《月,闕也》的閱讀答案
月，闕也
張曉風(fēng)
“月，闕也�！边@是一本近兩千年前的文學(xué)專(zhuān)著(zhù)的解釋。闕，就是“缺”的意思。
那解釋使我著(zhù)迷。
曾國藩把自己的住所題作“求闕齋”，求闕?為什么?為什么不求完美?
那齋名也使我著(zhù)迷。
“闕”有什么好呢?“闕”簡(jiǎn)直有點(diǎn)像古中國性格中的一部分，我漸漸愛(ài)上了“闕”的境界。
在中國的傳統里，“天殘地缺”或“天聾地啞”的說(shuō)法幾乎毫無(wú)疑問(wèn)地被一般人所接受。也許由于長(cháng)期的患難困頓，中國神話(huà)對天地的解釋常是令人驚訝的。
在《淮南子》里，我們發(fā)現中國的天空和中國的大地都是曾經(jīng)受傷的。女?huà)z以其柔和的慈手補綴撫平了一切殘破。當時(shí)，天穿了，女?huà)z煉五色石補了天。地搖了，女?huà)z折斷了神鱉的腳爪墊穩了四極。她又像一個(gè)能干的主婦，掃了一堆蘆灰，止住了洪水。
中國人一直相信天地也有其殘缺。
我非常喜歡中國西南部一個(gè)少數民族的神話(huà)。他們說(shuō)，天地是男神女神合造的。當時(shí)男神負責造天，女神負責造地，等他們各自分頭完成了天地而打算合在一起的時(shí)候，可怕的事情發(fā)生了：女神太勤快，把地造得太大，以至于跟天沒(méi)辦法結合得起來(lái)。但是他們終于想到一個(gè)好辦法，把地折疊了起來(lái)，形成高山低谷，然后，天地才結合起來(lái)了。
是不是西南的崇山峻嶺給他們靈感，使他們想起這則神話(huà)呢?
天地是有缺陷的，但缺陷造成了褶皺，褶皺造成了奇峰幽谷之美。月亮是不能常圓的，人生不如意事十常八九，當我們心平氣和地承認這一切缺陷的時(shí)候，我們忽然發(fā)覺(jué)沒(méi)有什么是不可以接受的。
在另一則漢民族的神話(huà)里，說(shuō)到大地曾被共工氏撞不周山時(shí)撞歪了——從此“地陷東南”，長(cháng)江黃河便一路浩浩淼淼地向東流去，流出幾千里驚心動(dòng)魄的風(fēng)景。而天空也在當時(shí)被一起撞歪了，不過(guò)歪的方向相反，是歪向西北，據說(shuō)日月星辰因此嘩啦一聲大部分都倒到那個(gè)方向去了。如果某個(gè)夏夜我們抬頭而看，忽然發(fā)現群星灼灼的方向，這讓我們相信，屬于中國的天空是“地傾西北”的吧!
五千年來(lái)，漢民族便在這歪倒傾斜的天地之間挺直脊骨生活著(zhù)。
而月亮，到底曾經(jīng)真正圓過(guò)嗎？人生世上其實(shí)也沒(méi)有看過(guò)真正圓的東西，一張蔥油餅不夠圓，一塊鎳幣也不夠圓，即使是圓規畫(huà)的圓，如果用高度顯微鏡來(lái)看也不可能圓得很完美。
真正的圓存在于理念之中，而不在現實(shí)世界里。在現實(shí)世界里，我們只能做圓的“復制品”。就現實(shí)的操作而言，一截圓規上的鉛筆芯在畫(huà)圓的起點(diǎn)和終點(diǎn)時(shí)，已經(jīng)粗細不一樣了。
所有的天體遠看都呈球形，但不是絕對的圓，地球是約略近于橢圓形。
就算我們承認月亮約略的圓也算圓，那也是“方其圓時(shí)，即其缺時(shí)”。有如十二點(diǎn)整的鐘聲，當你聽(tīng)到鐘聲時(shí)，已經(jīng)不是十二點(diǎn)了。
花朝月夕，固然是好的，只是真正的看花人哪一刻不能賞花?在初生的綠芽嫩嫩怯怯地探頭出土時(shí)，花已暗藏在那里；當柔軟的枝條試探地在大氣中舒手舒腳時(shí)，花隱在那里；當蓓蕾悄然結胎時(shí)，花在那里；當花瓣怒張時(shí)，花在那里；當香銷(xiāo)紅黯委地成泥的時(shí)候，花仍在那里；當一場(chǎng)雨后只見(jiàn)滿(mǎn)叢綠肥的時(shí)候，花還在那里；當果實(shí)成熟時(shí)，花恒在那里；甚至當果核深埋地下時(shí)，花依然在那里。
或見(jiàn)或不見(jiàn)，花總在那里�；蛴蛉�，月總在那里。不要做一朝的看花人吧!不要做一夕的賞月人吧!人生在世哪一刻不美好完美?哪一剎那不該頂禮膜拜感激歡欣呢?
因為我們愛(ài)過(guò)圓月，讓我們也愛(ài)缺月吧——它們原是同一個(gè)月亮啊!
10. 文章開(kāi)頭提到“近兩千年前的文學(xué)專(zhuān)著(zhù)的解釋”以及曾國藩的“求闕齋”，有何用意？
11. 散文構思講究“形散而神不散”，請聯(lián)系全文說(shuō)說(shuō)這一構思的體現。
12. 請賞析劃線(xiàn)語(yǔ)段的語(yǔ)言藝術(shù)。
13. 這篇散文處處透露著(zhù)辯證的人生哲思，請綜合全文理解最后兩段話(huà)的意蘊，說(shuō)說(shuō)從中反映了作者怎樣的人生態(tài)度？
【答案】
10. （1）內容上：說(shuō)明“闕，缺也”這一解釋與運用由來(lái)已久，體現作者為之著(zhù)迷的態(tài)度；這樣寫(xiě)既激發(fā)了讀者的閱讀興趣，又增加了文章的文學(xué)性。（2）結構上：為下文闡釋“月圓”的哲理做了充分的鋪墊。
11. “形散”的體現：開(kāi)頭先寫(xiě)“我”迷戀“缺”字，引發(fā)對人為什么不追求完美的思考；行文主體部分圍繞“月，闕也”的內涵引發(fā)對“女?huà)z補天”等三個(gè)神話(huà)的聯(lián)想以及自己的所見(jiàn)所感。最后幾段作者由“月，闕也”的自然現象過(guò)渡到對人生不圓滿(mǎn)的深沉哲思，表達了現實(shí)中沒(méi)有真正完美的觀(guān)點(diǎn)，從而要有積極豁達樂(lè )觀(guān)的人生態(tài)度�！吧癫簧ⅰ钡捏w現：全文緊扣“月，闕也”行文，條理清晰，主旨明確。
12. （1）擬人，比如“在出生的綠芽嫩嫩怯怯地探頭出土時(shí)，花已暗藏在那里……當香銷(xiāo)紅黯委地成泥的時(shí)候，花仍在那里……”兩句，“嫩嫩怯怯地探頭”，生動(dòng)形象地描繪出了芽?jì)盒鲁榈漠?huà)面，讓讀者感受到生命孕育的美好。（2）反復運用“花……在那里”這種句式，反復詠嘆，增強感情色彩，強調人生每個(gè)過(guò)程都是美好的，每一刻都是值得歡欣的。（如果提到“花的不同狀態(tài)的比較”或“隱”“暗藏”“仍在”等詞語(yǔ)的靈活變化也可）（3）運用排比句式，從時(shí)間的轉換、情境的鋪設，畫(huà)面的疊現等角度，給讀者帶來(lái)美好的感受。要用心留意身邊的每一份美麗，懂得時(shí)時(shí)去珍惜，去感恩，留住心中永恒的美麗。（4）語(yǔ)言生動(dòng)優(yōu)美、典雅古樸、工整細膩，讀來(lái)朗朗上口，使行文富有節奏感、韻律美、畫(huà)面感與詩(shī)意美, 比如“當香銷(xiāo)紅黯委地成泥的時(shí)候，花仍在那里……”這句，典雅工整，畫(huà)面感強，給讀者帶來(lái)想象的美感。
13. （1）“因為我們愛(ài)過(guò)圓月，讓我們也愛(ài)缺月吧——它們原是同一個(gè)月亮��！”結尾這句話(huà)告訴我們：世間事物與人生，圓滿(mǎn)和完美只是相對的；我們既要享受生活中的美好，也要接受生活里的缺陷與不如意，因為這些都是生活本來(lái)的面目�！澳囊豢獭薄澳囊粍x那”啟示我們要把握當下，珍惜當下。（2）前文描述的中國古代神話(huà)對天地殘缺的理解，啟示我們要秉承漢民族堅強樂(lè )觀(guān)的精神，在困頓中挺直脊骨生活。因此面對事物和人生的缺憾，要認清現實(shí)，認識到缺憾也是一種完美，多一份理解、豁達和樂(lè )觀(guān)。
【解析】
【10題詳解】
該題考查學(xué)生分析散文中開(kāi)頭段落的作用。本題要求分析文章開(kāi)頭提到“近兩千年前的文學(xué)專(zhuān)著(zhù)的解釋”以及曾國藩的“求闕齋”的作用。答題前，先通讀全文，整體理解把握文本的內容。然后概括內容，從內容本身的作用和結構上的作用來(lái)分析。從內容上分析，開(kāi)頭頭提到“闕，缺也”是“近兩千年前的文學(xué)專(zhuān)著(zhù)的解釋”表明這個(gè)解釋由來(lái)已久，“那解釋使我著(zhù)迷”，也表明作者的.態(tài)度�！霸鴩炎约旱淖∷}作“求闕齋”，求闕?為什么?為什么不求完美?”，連續發(fā)問(wèn)，這樣寫(xiě)曾國藩的“求闕齋”，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。結構上，也為下文闡釋“月圓”的道理做了的鋪墊。
【11題詳解】
該題考查學(xué)生分析文章的構思，解決問(wèn)題的能力。本題要求分析本文是如何體現“形散而神不散”這一構思的。答題前，先通讀全文，整體理解把握本文的內容�？忌靼住靶紊⒍癫簧ⅰ边@一概念的意思，然后結合本文分析，本文中的“形散”體現在哪些地方，“神不散”，這神是什么。本文中，“形散”是指，開(kāi)頭先寫(xiě)我對“缺”很迷戀，然后引發(fā)一種思考，人為什么不追求完美？文章的主體部分寫(xiě)了三個(gè)神話(huà)，還寫(xiě)了自己的見(jiàn)聞和感受。最后寫(xiě)了月常缺的自然現象，這些材料看似很松散，實(shí)則緊緊圍繞一個(gè)“神”來(lái)展開(kāi)，這個(gè)“神”就是，作者認為現實(shí)中并沒(méi)有真正的完美，因此我們要有積極豁達樂(lè )觀(guān)的人生態(tài)度。全文緊扣“月，闕也”行文，主旨明確又集中。
【12題詳解】
該題考查學(xué)生賞析作品的語(yǔ)言。賞析畫(huà)線(xiàn)的句子，答案通常由三部分組成：內容概括，手法，效果。解答這種題型的通常思路是，首先仔細閱讀畫(huà)線(xiàn)句，概括其主要內容，判斷其中是否使用了表現手法，效果作用是什么。能表達什么觀(guān)點(diǎn)態(tài)度、思想情感。畫(huà)線(xiàn)句中，“嫩嫩怯怯地探頭”，運用了擬人的手法，生動(dòng)形象地表現了芽?jì)盒鲁榈漠?huà)面，寫(xiě)出了新生命的美好�！盎ā谀抢铩边@種排比句式，更能強調每一刻都是值得歡欣的。用“當……時(shí)”這種排比句式，能讓人感受生活的美好，懂得珍惜。本段的語(yǔ)言也比較優(yōu)美典雅，比如“在初生的綠芽嫩嫩怯怯地探頭出土時(shí)”“當柔軟的枝條試探地在大氣中舒手舒腳時(shí)”“當香銷(xiāo)紅黯委地成泥的時(shí)候”，這些語(yǔ)言讓讀者能感受到美。
【13題詳解】
該題考查學(xué)生理解內涵，把握主旨，解決問(wèn)題的能力。答題前，先通讀原文，整體理解把握文本的內容。本文要求理解最后兩段話(huà)的意蘊，分析其中包含的作者的人生態(tài)度。重點(diǎn)閱讀最后兩段，抓住其中能表達作者人生態(tài)度的詞句，結合全文分析其中蘊含的作者的人生態(tài)度�！叭松谑滥囊豢滩幻篮猛昝�?哪一剎那不該頂禮膜拜感激歡欣呢?”意思是人生在世，哪一刻都是美好的，哪一刻都值得感激，啟示我們要珍惜當下，把握現在�！耙驗槲覀儛�(ài)過(guò)圓月，讓我們也愛(ài)缺月吧——它們原是同一個(gè)月亮��！”圓月和滿(mǎn)月都是月亮的狀態(tài)，圓滿(mǎn)和完美是相對的，啟示我們，生活中有美好，也有不如意，這也是生活的常態(tài)。結合前文對女?huà)z補天地殘缺的事故，可理解出，故事啟示我們要在困頓中挺直脊骨生活，要正確面對生活中的缺憾，多些理解和達觀(guān)的態(tài)度。