《心理史學(xué)深化歷史解釋的重要方法》閱讀答案
歷史是由活生生的人創(chuàng )造的。無(wú)論個(gè)體還是群體，在從事政治、經(jīng)濟、軍事、文化、社會(huì )等活動(dòng)時(shí)必定伴隨著(zhù)一定的心理活動(dòng)。恩格斯指出：“在社會(huì )歷史領(lǐng)域內進(jìn)行活動(dòng)的，全是具有意識的、經(jīng)過(guò)思慮或憑激情行動(dòng)的、追求某種目的的人�！倍韲碚摷移樟袧h諾夫也指出：“歷史科學(xué)不能把自己局限成一個(gè)社會(huì )經(jīng)濟解剖學(xué)，沒(méi)有一件歷史事實(shí)的起源不能用社會(huì )經(jīng)濟說(shuō)明；沒(méi)有一件歷史事實(shí)不為一定的意識狀況所引導、所伴同、所追隨�！币虼�，史學(xué)不僅要闡述人們過(guò)往活動(dòng)的內容，也應該揭示伴隨這些活動(dòng)的心理狀況。心理史學(xué)正是基于此而興起的史學(xué)新領(lǐng)域。
從20世紀初期起，不少中外學(xué)者都提出了“新史學(xué)”的思想，比如美國的魯濱孫、中國的梁?jiǎn)⒊�，他們都主張突破史學(xué)原來(lái)的界限，與包括心理學(xué)在內的其他學(xué)科建立聯(lián)系。但直到弗洛伊德關(guān)于達·芬奇心理分析的著(zhù)作、埃里克森關(guān)于馬丁·路德和甘地心理分析的著(zhù)作問(wèn)世，心理史學(xué)才算正式誕生。美國心理史學(xué)的興起是在20世紀50—60年代，70年代達到高潮。70年代以后，法國的心態(tài)史學(xué)相繼而起，出現了一批有影響的學(xué)者和著(zhù)作。80代以后，心理史學(xué)的相關(guān)著(zhù)作陸續傳入我國，對我國史學(xué)界產(chǎn)生了不小影響。心理史學(xué)能夠在我國落地生根，也與當時(shí)國內史學(xué)界的情況有關(guān)。改革開(kāi)放以來(lái)，我國史學(xué)發(fā)生了整體性變化，其中一個(gè)特征就是從以政治史為中心轉向以社會(huì )史為中心。社會(huì )史尤其是社會(huì )文化史的研究需要特別關(guān)注人，不能只看到社會(huì )的變化而看不到人的變化。而在研究人的過(guò)程中，勢必要運用心理學(xué)的理論和方法，探究人的心理特征和整個(gè)社會(huì )心理，唯有如此才能深化對社會(huì )史的研究。
改革開(kāi)放以來(lái)，我國心理史學(xué)研究產(chǎn)生了許多探索性成果，出現了三種比較有代表性的研究范式。第一種是關(guān)于歷史上特定時(shí)期的社會(huì )心理問(wèn)題；第二種是把研究視角從個(gè)別思想家轉向特定人群，研究其日常意識、政治意識、民族意識等；第三種是探討個(gè)別人物的心理特征，用心理史學(xué)的方法剖析歷史人物的個(gè)性心理、思維方式、情感世界、行為方式等。不過(guò)我們也要清醒地認識到，盡管心理史學(xué)對深化史學(xué)研究起到了一定促進(jìn)作用，但目前整個(gè)心理史學(xué)研究還處在探索階段。首先，作為跨學(xué)科研究的心理史學(xué)勢必要比單純的史學(xué)研究困難一些，多數歷史研究者因不懂心理學(xué)而對心理史學(xué)敬而遠之。其次，傳統史學(xué)研究對于史料的選擇與心理史學(xué)不同，更強調客觀(guān)史料的重要性，并且要求歷史研究者絕不能帶著(zhù)感情做研究，這在一定程度上限制了歷史研究者在開(kāi)展心理史學(xué)研究時(shí)的思路。再次，可以進(jìn)行心理分析的史料與一般史料相比更為難找，這是當前心理史學(xué)研究的一個(gè)瓶頸。
從根本上說(shuō)，心理史學(xué)是史學(xué)的一種，只不過(guò)是在不同程度上運用了心理學(xué)的概念、理論和方法。心理史學(xué)研究仍然要以史學(xué)方法為基礎，遵循史學(xué)研究的基本規范。史學(xué)研究的對象是過(guò)去的人，但它所服務(wù)的對象是當代人，過(guò)去的人與當代人之間在生活方式和心理特點(diǎn)等方面已經(jīng)發(fā)生了巨大變化，這種變化就是歷史。但當代人與過(guò)去的人之間也需要進(jìn)行心靈的溝通，這種心靈溝通是當代人學(xué)習歷史的重要動(dòng)力。心理史學(xué)是史學(xué)家可以普遍運用的研究方法，是溝通歷史與現實(shí)的重要方法，是有助于當代人了解歷史奧秘的科學(xué)方法。 (摘編自鄒兆辰《心理史學(xué)：深化歷史解釋的重要方法》)
1．下列關(guān)于原文內容的理解和分析，正確的一項是(3分)
A．恩格斯和普列漢諾夫關(guān)于歷史科學(xué)的論述，是心理史學(xué)興起的直接原因與現實(shí)基礎。
B．心理史學(xué)脫胎于魯濱孫、梁?jiǎn)⒊热颂岢龅?“新史學(xué)”思想，并最先在西方正式誕生。
C．改革開(kāi)放以來(lái)，我國史學(xué)研究方向發(fā)生了變化，為心理史學(xué)的發(fā)展提供了必要的條件。
D．我國心理史學(xué)研究正處于一個(gè)瓶頸時(shí)期，研究者在知識及史料選擇等方面多存不足。
2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(3分)
A．文章圍繞心理史學(xué)展開(kāi)論述，涉及了其產(chǎn)生的背景、簡(jiǎn)單的歷程及在中國的發(fā)展現狀等內容。
B．文章以歷史活動(dòng)和心理活動(dòng)的關(guān)系為立論前提，突出了心理史學(xué)在深化史學(xué)研究中的重要性。
C．文章以較多的文字介紹了心理史學(xué)在我國的發(fā)展情況，可以引起人們對心理史學(xué)更多的關(guān)注。
D．本文綜合運用了引證、例證、正反對比等論證方法，思路清晰，邏輯嚴密，有較強的說(shuō)服力。
3．根據原文內容，下列說(shuō)法不正確的一項是(3分)
A．史學(xué)并不是純客觀(guān)的東西，總是與人類(lèi)特定時(shí)期的特定意識相關(guān)聯(lián)，這是心理史學(xué)產(chǎn)生的基本前提。
B．只要能夠運用心理學(xué)的理論和方法探究人的心理特征和整個(gè)社會(huì )心理，就能深化對社會(huì )史的研究。
C．當代人與過(guò)去人的心理特點(diǎn)有很大不同，意味著(zhù)心理史學(xué)在當今歷史研究中有著(zhù)非常重要的價(jià)值。
D．心理史學(xué)雖然重視研究不同時(shí)期人們的心理，但仍要遵循史學(xué)研究的基本規范，不能僅靠推測想象。
1.C（A“直接原因與現實(shí)基礎”錯；B“脫胎于魯濱孫、梁?jiǎn)⒊热怂岢龅摹率穼W(xué)’思想”文中無(wú)據；D“正處于一個(gè)瓶頸時(shí)期”錯。）
2.D（“正反對比”錯。）
3.B（邏輯關(guān)系錯。）
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