《論琴》閱讀題及答案
【原文】
論琴
高濂
�、俑咦釉唬骸扒僬�，禁也。禁止于邪，以正人心�！惫省队洝吩弧熬訜o(wú)故不去琴瑟�！笨组T(mén)之瑟，今則絕響，信可貴矣。古人鼓琴，起風(fēng)云而來(lái)玄鶴、通神明而阜①民財者，以和感也。今徒存其器，古意則亡。歐陽(yáng)公云器存而意不存者，此耳。夫和而鳴者聲也，參敘相應者韻也，韻中成文謂之為音。故音之哀樂(lè )、邪正、剛柔、喜怒，發(fā)乎人心，而國之理亂、家之廢興、道之盛衰、俗之成敗，聽(tīng)于音聲，可先知也，豈他樂(lè )云乎？
�、谥僬�，以雅音為正。按弦須用指分明，運動(dòng)閑和，氣度溫潤，故能操高山流水之音于曲中，得松風(fēng)夜月之趣于指下，是為君子雅業(yè)②，豈彼心中無(wú)德、腹內無(wú)墨者，可與圣賢共語(yǔ)？世人悅于聽(tīng)樂(lè )，而無(wú)味于琴者，悅其聲之淫③耳。樂(lè )用七音而二變，與宮徽聯(lián)用，故聲淫②而悅耳。琴用五音，變法甚少，且罕聯(lián)用他調，故音雖雅正，不宜于俗。
�、劢袢瞬痪恳庵�，不親明師，不講譜法，不嫻手勢，遂使聲之曲折，手之取音，緩急失宜，起伏無(wú)節，知聲而不知音，運指而不運意，奚取彈為？
�、苡械葎�(wù)④尚花巧急驟，夸奇逞高，不求法度。準繩之中有敷暢⑤悠揚之妙，操多散聲⑥，以類(lèi)箜篌；巧取按聲，以同箏阮；大失雅音，重可笑耳。孰知散、按間出，清以泛聲，謂得中道。今之俗彈，更易不常，變樸為澆⑦，求異于人，不知法古，是為抱琵琶而同伶人，豈古圣賢所謂修身養性、理其天真意哉？（有刪改）
注釋?zhuān)孩俑罚涸鲩L(cháng)。②雅業(yè)：高雅的愛(ài)好。③淫：過(guò)分，過(guò)度。④等務(wù)：不同的。⑤敷暢：發(fā)揚。⑥散聲、按聲、泛聲：音樂(lè )術(shù)語(yǔ)。⑦澆：浮薄。
22.本文的中心論點(diǎn)是【 】（用原文）（2分）
23.第2段中作者認為要達到“雅”的境界，必須具備的條件有：（2分）
�、拧� 】
�、啤� 】（用自己的語(yǔ)言概括）
24.第3段中的“運指而不運意”所指的是一種【 】現象。（2分）
25.文中多用對比，請具體說(shuō)明文中運用對比手法的作用。（3分）
26.你對文中“今之俗彈，更易不常，變樸為澆，求異于人，不知法古，是為抱琵琶而同伶人，豈古圣賢所謂修身養性、理其天真意哉？”這句話(huà)有何評價(jià)？（3分）
22、知琴者，以雅音為正。（2分）
23、⑴彈琴指法要分明。⑵要有德行和才能。（2分）
24、只是彈奏音樂(lè )的外在的旋律，而對于音樂(lè )的內在思想和情感卻不甚了解，并無(wú)法體現出來(lái)。（2分）
25、（評分標準：文中的'主要對比是古人鼓琴和今人鼓琴1分；結合文章具體展開(kāi)1分；所起作用1分。）
26、對本句話(huà)應有辯證的認識：一。指出“今日之俗彈”的弊端，即一味地求變而流于膚淺，從而提出音樂(lè )藝術(shù)要重視修身養性和要表達真性情。從這點(diǎn)來(lái)看是有積極意義的。二。全然否定“伶人”或是一味地強調“法古”也是有一定偏頗的。（3分）
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