烏鴉喝水,別只當寓言聽(tīng)閱讀答案

　　【原文】

　　烏鴉喝水，別只當寓言聽(tīng)

　　高路

　　“烏鴉喝水”是我們耳熟能詳的故事，這么多年，小學(xué)課本更新?lián)Q代，很多我們曾經(jīng)非常熟悉的課文都消失了，但“烏鴉喝水”依然牢牢地占據著(zhù)小學(xué)課文的位置。它跟司馬光砸缸、曹沖稱(chēng)象等一起，被視為科學(xué)精神啟蒙的最好典范。

　　近日，有媒體用一組實(shí)驗證明，所謂的烏鴉喝水，并不那么簡(jiǎn)單。在按照很多版本課文插圖所做的實(shí)驗中，烏鴉其實(shí)是喝不到水的，比如按人教版課文插畫(huà)里的那個(gè)大肚小口瓶要想把水填上來(lái)就比較難，很可能石頭堆滿(mǎn)瓶口了，水還沒(méi)滿(mǎn)上來(lái)。進(jìn)一步的實(shí)驗表明，水能否滿(mǎn)上來(lái)其實(shí)跟石頭大小、瓶子形狀、水有多深有莫大關(guān)系。

　　這組實(shí)驗非常有趣，把人由常識判斷、習慣思維引向更嚴謹、更細致的科學(xué)認證之中，而不是簡(jiǎn)單地推理。這與前段時(shí)間，浙大做的剪刀石頭布的研究課題有異曲同工之妙，由常識入手一點(diǎn)點(diǎn)抽絲剝繭，揭開(kāi)一個(gè)寬廣的科學(xué)世界。

　　有人認為這是小題大作，小學(xué)一年級的學(xué)生只要知道石頭扔進(jìn)水里是能讓水滿(mǎn)上來(lái)的就行了，根本沒(méi)有必要較這個(gè)真，較真的事應該留給更高年級的學(xué)生去做。

　　這關(guān)系到我們怎么看待語(yǔ)文教育，語(yǔ)言是一門(mén)工具，能說(shuō)會(huì )寫(xiě)是基礎，但語(yǔ)言要承擔的功能更多。我們?yōu)槭裁磿?huì )把烏鴉喝水、司馬光砸缸、曹沖稱(chēng)象選入課文，并且把它們放在一起，除了文章本身好以外，恐怕更重要的是，它散發(fā)出的智慧和科學(xué)精神讓人著(zhù)迷。它能激發(fā)孩子探索世界的欲望。以我的個(gè)人經(jīng)歷而言，小學(xué)學(xué)的很多課文基本都忘記了，但這三篇文章從來(lái)沒(méi)有忘記過(guò)，因為它們做到了將故事和科學(xué)相結合。

　　所謂的啟蒙不僅包括語(yǔ)言還包括思維，語(yǔ)文里可以有數學(xué)有推理，有想象也有科學(xué)，這樣的語(yǔ)文就有可以被稱(chēng)為基礎的那種東西。我想，如果能在學(xué)習這篇文章的同時(shí)，附上一個(gè)烏鴉喝水的實(shí)驗，讓小朋友們見(jiàn)識一下科學(xué)的力量，這比比劃解釋效果要好得多。烏鴉喝水要說(shuō)的道理只是打開(kāi)了一片很小的天地，但一個(gè)并不復雜的實(shí)驗能打開(kāi)更大的天地。

　　烏鴉喝水，當寓言故事聽(tīng)聽(tīng)不是不可以，但僅滿(mǎn)足于此就太可惜了。而我們的教育往往缺少這種認證的精神，更多的是照單全收。語(yǔ)文容易被忽視，一個(gè)是因為有時(shí)它無(wú)需經(jīng)過(guò)嚴格的科學(xué)認證，你不可能用科學(xué)來(lái)證明小白兔開(kāi)口說(shuō)話(huà)的可能性。語(yǔ)言超越現實(shí)，才有獨特的魅力。以科學(xué)的.眼光看，所謂“寒梅獨自開(kāi)”只是很平常的自然現象，可是在語(yǔ)言文字中，它就是一種精神的象征。這不能以科學(xué)不科學(xué)論之，因為它只是對自然的人格化解讀，語(yǔ)文有自己的文學(xué)性，但如果有課本告訴你小白兔改口吃肉了，人能跳得三丈高，那就違背了科學(xué)的精神。

　　科學(xué)精神應該無(wú)處不在的，它不是年齡達到一定階段以后突然開(kāi)始的思維訓練，而是從小到大的耳濡目染。我們不僅需要形容詞，也需要準確、定量和分析。既然科學(xué)是整個(gè)世界運行的基礎，那么它也應該成為教育運行的基礎。以這個(gè)標準看，人教版烏鴉喝水里的那個(gè)大肚子小口瓶實(shí)在是個(gè)敷衍之舉。

　�。ㄟx自《錢(qián)江晚報》2015年4月18日時(shí)評）

　　【問(wèn)題】

　　13.文章開(kāi)頭引用媒體有關(guān)“烏鴉喝水”的實(shí)驗有什么作用？（3分）

　　14.為什么烏鴉喝水，不能只當寓言聽(tīng)？請結合文章內容概括分析。（4分）

　　15.指出下列說(shuō)法中與文章意思不符合的地方，并簡(jiǎn)述理由。（4分）

　�。�1）我們把烏鴉喝水、司馬光砸缸、曹沖稱(chēng)象選入課文，而且不會(huì )忘記，只是因為其中有著(zhù)迷人的科學(xué)和智慧。

　�。�2）第七段中列舉“小白兔開(kāi)口說(shuō)話(huà)”和“寒梅獨自開(kāi)”的例子，是為了論證語(yǔ)文教學(xué)缺乏科學(xué)精神。

　　16.請結合白居易的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”來(lái)談?wù)勀銓φZ(yǔ)文的文學(xué)性和科學(xué)性的理解。（3分）

　　【參考答案】

　　13.文章開(kāi)頭寫(xiě)烏鴉喝水的實(shí)驗把人由常識判斷、習慣思維引向更嚴謹、更細致的科學(xué)認證之中，（1分）從而引出對教育要注重科學(xué)認證精神培養的論點(diǎn)，（或科學(xué)認證精神的論題），（1分）激發(fā)讀者閱讀興趣。（1分）

　　14.烏鴉喝水不僅是個(gè)好的故事，更有智慧和科學(xué)精神。（1分）僅滿(mǎn)足于把烏鴉喝水當成一個(gè)寓言聽(tīng)，而缺乏科學(xué)認證精神，能打開(kāi)的天地是狹小的。（從相反角度回答亦可）（1分）啟蒙教育不僅包括語(yǔ)言，也包括思維。（1分）科學(xué)精神要從小培養，要成為教育運行的基礎。（1分）

　　15.（1）不只是因為其中有著(zhù)迷人的智慧和科學(xué)精神，還有文章本身好。

　�。�2）不是論證語(yǔ)文教育缺少科學(xué)精神，而是說(shuō)明語(yǔ)言有時(shí)是超越現實(shí)的，有著(zhù)獨特的魅力。

　　16.“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”既是對草周而復始，生生不息的自然現象的客觀(guān)描寫(xiě)，（1分）又極為形象地表現了野草頑強的生命力，（1分）同時(shí)也象征著(zhù)不向惡劣環(huán)境屈服，頑強向上的生命精神（1分）。將科學(xué)性和文學(xué)性完美地結合在一起。

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