《北宋山水畫(huà)中,畫(huà)面經(jīng)�；蛏綆n重疊,樹(shù)木繁盛》的閱讀題及答案
試題內容：
一、（9分）
閱讀下面的文字，完成1～3題。
北宋山水畫(huà)中，畫(huà)面經(jīng)�；蛏綆n重疊，樹(shù)木繁盛；或境地寬遠，視野開(kāi)闊；或鋪天蓋地，豐盛錯綜；或一望無(wú)際，邈遠遼闊；或“巨嶂高壁，多多益壯”；或“溪橋漁浦，洲渚掩映”。這種基本塞滿(mǎn)畫(huà)面的，客觀(guān)的、全景整體性地描繪自然，使北宋山水畫(huà)富含有一種深厚的意味，給予人們的審美感受寬泛、豐滿(mǎn)而不確定。它并不表現出也并不使觀(guān)賞者聯(lián)想起某種特定的或比較具體的詩(shī)意、思想或情感，卻仍然表現出、也使人清晰地感受到那整體自然與人生的牧歌式的親切關(guān)系，好像真是“可游可居”在其中似的。
在這好像是純客觀(guān)的自然描繪中，的確表達了一種生活的風(fēng)神和人生的理想，又正因為它并不呈現更為確定、具體的“詩(shī)情畫(huà)意”或觀(guān)念意緒，這就使觀(guān)賞者審美感受中的想象、情感、理解諸因素由于未引向固定方向，而更為自由和寬泛。隨著(zhù)全景性整體性的畫(huà)面可提供的眾多的范圍和對象，使人們在這種審美感受中去重新發(fā)現、抒發(fā)的余地也就更大一些。它具有更為豐富的多義性，給予人們留連觀(guān)賞的時(shí)間和愉快也更持久。
這是繪畫(huà)藝術(shù)中高度發(fā)展了的“無(wú)我之境”。詩(shī)、畫(huà)以及小說(shuō)等各類(lèi)藝術(shù)中都有這種美的類(lèi)型和藝術(shù)意境。所謂“無(wú)我”，不是說(shuō)沒(méi)有藝術(shù)家個(gè)人情感思想在其中，而是說(shuō)這種情感思想沒(méi)有直接外露，甚至有時(shí)藝術(shù)家在創(chuàng )作中也并不能自覺(jué)意識到。它主要通過(guò)純客觀(guān)地描寫(xiě)對象（不論是人間事件還是自然景物），終于傳達出作家的思想情感和主題思想。從而這種思想情感和主題思想經(jīng)常也就更為寬泛、廣闊、多義而豐富。
陶淵明的“曖暖遠人村，依依墟里煙，狗吠深巷中，雞嗚桑樹(shù)巔”“把酒東籬下，悠然見(jiàn)南山，山色日夕佳，飛鳥(niǎo)相往返”等等，便是這種優(yōu)美的“無(wú)我之境”。它并沒(méi)有直接表露或抒發(fā)某種情感、思想，卻通過(guò)自然景物的客觀(guān)描寫(xiě)，極為清晰地表達了作家的生活、環(huán)境、思想、情感。畫(huà)的“無(wú)我之境”由于根本沒(méi)有語(yǔ)詞，就比上述陶詩(shī)還要寬泛。但其中又并非沒(méi)有情感思想或觀(guān)念，它們仍然鮮明地傳達出對農村景物或山水自然的牧歌式的封建士大夫的美的理想和情感。面對它們，似乎是在想象的幻覺(jué)中面對一大片真山水。但又不是，而是面對處在封建生產(chǎn)方式下的`為地主士大夫所理想化了的山水。五代和北宋的大量作品，無(wú)論是關(guān)仝的《大嶺晴云》，范寬的《溪山行旅圖》、《雪景寒林》，董源的《瀟湘圖》、《龍袖驕民圖》以及巨然、燕文貴、許道寧等等，都如此。他們客觀(guān)地整體地把握和描繪自然，表現出一種并無(wú)確定觀(guān)念，含義和情感的多義性的無(wú)我之境。
在北宋三大家中，李成真跡早已失傳，實(shí)際能作為北宋畫(huà)這一種意境主要代表的，應是董源和范寬兩大家。一寫(xiě)江南平遠真景，“尤工秋嵐遠景，多寫(xiě)江南真山，不為奇峭之筆”，以濃厚的抒情性的優(yōu)美勝（董源）。一寫(xiě)關(guān)陜峻嶺，以具有某種戲劇性的壯美勝（范寬）。它們是顯然不同的兩種美的風(fēng)格，但這種不同并不是南北兩宗之分，也非青綠水墨之異，而是由于客觀(guān)地整體性地描繪，表現了地域性自然景色的羞別。今天你游江南或去關(guān)陜，所得到的自然美的欣賞、感受，也仍然是很不相同的，正如看董源或范寬的畫(huà)一樣。但它們盡管有著(zhù)風(fēng)格上的重要差異，卻又仍然同屬于上述“無(wú)我之境”的美學(xué)范疇。
�。ㄟx自李澤厚《美的歷程》，有刪改）
1．下列關(guān)于“無(wú)我之境“的表述內容，符合原文意思的一項是（3分）
A．從范圍看，無(wú)我之境主要體現在山水畫(huà)和田園詩(shī)歌之中，而小說(shuō)則限于自然特點(diǎn)，并不具備這種美的類(lèi)型和藝術(shù)境界。
B．從特點(diǎn)看，無(wú)我之境是通過(guò)對自然景物的純客觀(guān)描繪而得以實(shí)現的，并不需要藝術(shù)家將個(gè)人情感思想融入其作品之中。
C．從目的看，無(wú)我之境的藝術(shù)追求在北宋山水畫(huà)中得以高度發(fā)展，意在鮮明地傳達出當時(shí)封建士大夫的美的理想和情感。
D．從效果看，無(wú)我之境使藝術(shù)作品具有更為豐富的多義性，給予人們更持久的審美愉悅和更多重新發(fā)現、抒發(fā)的藝術(shù)空間。
2．下列對原文思路的分析，不正確的一項是（3分）
A．①段先描述北宋山水畫(huà)常見(jiàn)畫(huà)面，指出其描繪自然具有客觀(guān)性和全景整體性，進(jìn)而分析它給觀(guān)賞者審美感受帶來(lái)既”不確定“而又”清晰“的矛盾，為下文作鋪墊。
B．②段緊承上文，指出上述矛盾產(chǎn)生的原因是畫(huà)面既表達生活風(fēng)神和人生理想，又未從固定方向引導審美感受中的諸多因素，這就為欣賞者帶來(lái)更豐富、多元的審美愉悅。
C．③段與前兩段構成分總關(guān)系，在前文分述的基礎上做出總結，為“無(wú)我之境“做出科學(xué)的闡釋?zhuān)虎芏芜M(jìn)而通過(guò)與詩(shī)歌的比較，強調山水畫(huà)的無(wú)我之境顯得更為寬泛。
D．⑤段從北宋兩大家入手，強調其山水畫(huà)雖有景色之殊、風(fēng)格之異，但都因客觀(guān)整體的描繪而表現“無(wú)我之境”，從而為上文理論闡釋作出必要補充，與①段相照應。
3．下列對原文觀(guān)點(diǎn)的概括，正確的一項是（3分）
A．山水畫(huà)如果想要表現無(wú)我之境，就需要藝術(shù)家全景整體性描繪自然，使自然風(fēng)光與自然景物基本充滿(mǎn)整個(gè)畫(huà)面。
B．借助看似純客觀(guān)的自然描繪，北宋畫(huà)家常能表現出農村景物或山水自然與人生的生存或生活之間牧歌式的親切關(guān)系。
C．古典詩(shī)歌可以極為清晰地表達自我，而封建時(shí)代的畫(huà)家卻無(wú)法彰顯自我，只能表達地主士大夫所理想化了的山水。
D．游客在前往江南或者關(guān)陜等地觀(guān)光之時(shí)，所得到的自然美的欣賞、感受雖然很有不同，但是都能體會(huì )到無(wú)我之境。
試題答案：
1．【答案】D
【命題立意】本題考查理解文中重要詞語(yǔ)的含義。能力層級為B級。
【解析】A原文是：詩(shī)、畫(huà)以及小說(shuō)等各類(lèi)藝術(shù)中都有這種美的類(lèi)型和藝術(shù)意境。B原文是：不是說(shuō)沒(méi)有藝術(shù)家個(gè)人情感思想在其中。C“意在鮮明地傳達”不當。
2．【答案】C
【命題立意】本題考查對文本思路的解析，能力層級D。
【解析】“③段與前兩段構成分總關(guān)系”不對，應該是承接關(guān)系。
3．【答案】B
【命題立意】本題考查分析概括作者在文中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度。
【解析】A“就需要藝術(shù)家全景整體性……充滿(mǎn)整個(gè)畫(huà)面”錯，這只是表現無(wú)我之境的一種形式；C“封建時(shí)代的畫(huà)家卻無(wú)法彰顯自我”文中無(wú)據；D 自然美的畫(huà)面具有“無(wú)我之境”，但不等于游客“都能體會(huì )到”。
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