清醒夢(mèng)閱讀答案
“清醒夢(mèng)”一詞由荷蘭醫生威廉·范·伊登在1913年創(chuàng )造，他描述清醒夢(mèng)是“一個(gè)虛假的世界，巧妙地模仿了現實(shí)世界，但總有瑕疵之處”。他以自己的一個(gè)清醒夢(mèng)為例，他在夢(mèng)想里打碎一只酒杯，用盡了各種辦法都打不碎，可片刻之后再看，那只酒杯已經(jīng)碎了，“就像一個(gè)演員錯過(guò)了出場(chǎng)提示”。
�、谟行┳诮藤x予了清醒夢(mèng)神秘的色彩。在印度教和佛教傳統中，冥想大師們在有夢(mèng)或無(wú)夢(mèng)的睡眠中一直都保持清醒，所以他們的所有夢(mèng)都是清醒夢(mèng)。藏傳佛教教導說(shuō)，清醒夢(mèng)是寶貴的練習，讓我們可以控制來(lái)生——死后的世界很多方面都和夢(mèng)境相似。通過(guò)進(jìn)行這種練習，我們最終可以超脫生死輪回。實(shí)際上，藏傳佛教認為夢(mèng)的主要目的就是讓我們晚上有機會(huì )練習這種控制。
�、垡陨小ぜ永偈俏鞣缴衩貙W(xué)和煉金術(shù)傳統的倡導者，他在書(shū)中寫(xiě)到一個(gè)高級的練習者“晚上不再沉睡”，而是一直保持清醒，“夢(mèng)里的一切都是持續不斷的、自由流動(dòng)的意識流”。
�、� 有些教派甚至建議，在夢(mèng)里掌握先機可以影響現實(shí)中的行為。有些印度神秘主義者宣稱(chēng)，大師可以隨意控制夢(mèng)境，同時(shí)出現在幾個(gè)地方，這種控制首先想象一個(gè)地方，然后用“夢(mèng)體”去到那里，別人就可以看見(jiàn)這種實(shí)體。
�、菰谒械奈幕�，無(wú)論新手還是大師，對夢(mèng)境的控制能力都來(lái)自于現實(shí)中高度的精神控制力。做清醒夢(mèng)時(shí)，無(wú)意識沒(méi)有在意識之下宣泄弗洛伊德式的創(chuàng )傷，也沒(méi)有顯露被壓抑的智慧，而是和意識建立起了有效的溝通和合作。清醒夢(mèng)是二者的共同創(chuàng )造，因此做夢(mèng)者對夢(mèng)境有意識的控制越多，對自己的認知也就越深入。
�、轪在夢(mèng)里清楚地知道甚至決定夢(mèng)的過(guò)程，做夢(mèng)者不僅深入了自己的無(wú)意識，而且有意識地決定面對其中隱藏的恐懼、欲望和能量。b做清醒夢(mèng)時(shí)，我們不再逃避夢(mèng)里黑暗而神秘的力量，也不再害怕夢(mèng)境邊緣陰影里的怪獸，因為我們掌握著(zhù)控制權，可以隨意召喚這些心魔，然后正面對抗它們，我們清醒地知道它們只是夢(mèng)，根本沒(méi)有必要害怕。c只要我們勇敢挑戰，這些心魔就會(huì )消失，因為夢(mèng)里和現實(shí)中一樣，最大的恐懼就是恐懼本身。d通過(guò)對抗無(wú)意識里的這些心魔，做夢(mèng)者不僅能減輕它們帶來(lái)的恐懼感，還可以利用這些之前害怕的內心能量。
�、弑M管清醒夢(mèng)對于外行而言只是大腦戲弄我們的一種惱人把戲，但實(shí)際上清醒夢(mèng)既令人愉悅又有治療效果，還可以增進(jìn)我們的自我認知。經(jīng)過(guò)訓練進(jìn)入高級階段后，我們可以用清醒夢(mèng)進(jìn)行全新的'自我檢查。
�、啾热�，我們可以在夢(mèng)里有意識地創(chuàng )造一扇門(mén)，在門(mén)后面我們預見(jiàn)會(huì )發(fā)現什么原因導致了現實(shí)中的某種行為或困境，或者至少會(huì )發(fā)現相關(guān)的線(xiàn)索或符號。通過(guò)控制夢(mèng)境，我們打開(kāi)了這扇門(mén)，發(fā)現了現實(shí)中找不到的答案。另一種方式是想象一位智者，我們在清醒夢(mèng)里可以向他或她尋求建議，及時(shí)解決生活中的問(wèn)題或困境。這種形象是我們自己的無(wú)意識里的智慧的化身，他或她披露的信息充滿(mǎn)了真實(shí)性和深刻性，是我們清醒時(shí)的意識所想不到的。
�、崛绻趬�(mèng)里能保持持久的清醒，我們就有了選擇權，我們可以問(wèn)自己：我要走哪條路?我能說(shuō)服這個(gè)人放下武器嗎?在屋頂上空飛翔是什么感覺(jué)?在超現實(shí)的清醒夢(mèng)里，我要和這些魚(yú)中的哪一條一起跳舞?這種方法有很強的治療效果，能夠探索我們的想象力和好奇心，測試我們對某些事件的反應，訓練我們對夢(mèng)境的控制力。
節選自大衛·豐塔納《1000種夢(mèng)的解析》
1.第 ② 段中加點(diǎn)詞在文中的含義，恰當的一項是( ) (2分)
A.強調藏傳佛教對“清醒夢(mèng)”的認知。
B.突出作者對關(guān)于藏傳佛教“清醒夢(mèng)”的解讀。
C.剔除藏傳佛教關(guān)于“清醒夢(mèng)”的神秘色彩。
D.表明藏傳佛教關(guān)于“清醒夢(mèng)”的關(guān)鍵所在。
2.具體分析第 ⑤ 段畫(huà)線(xiàn)句在結構上的作用。(3分)
3.對第 ⑥ 段句間關(guān)系的判斷有誤的一項是( )(2分)
A.ab 句是遞進(jìn)關(guān)系。
B.c 句是對b句的闡釋。
C.d 句的意思是更進(jìn)一層。
D.各句整體上為層層遞進(jìn)的關(guān)系。
4.縱覽全文，概括認知清醒夢(mèng)的作用。(4分)
5.請舉例分析本文的說(shuō)明方法(一例即可)。(4分)
6.請為上述文字加上一個(gè)恰當的標題。(2分)
1.(2 分)D
2.(3分)承上啟下。(1分)“所有的文化”是對②到④段有關(guān)內容的概括，“夢(mèng)境的控制能力”是第⑤段以下重點(diǎn)要說(shuō)明的內容。(2分)
3.(2 分)B
4.(4分)要點(diǎn)：揭開(kāi)夢(mèng)境的神秘面紗;除去心魔，減輕內心的恐懼;利用內心的能量，“令人愉悅又有治療效果”;更好地認識自我，并對自己進(jìn)行全新的自我檢測;解決生活中的困難或問(wèn)題。(任4點(diǎn)，4分)
5.(4分)要點(diǎn)：本文使用的說(shuō)明方法有：舉例子，引用，作比較等。分析主要著(zhù)眼于方法的作用。(例子1分，分析2分，文字1分)
6.(2分)《認知“清醒夢(mèng)”》(或《“清醒夢(mèng)”解析》)
參考答案：
1.(2 分)D
2.(3分)承上啟下。(1分)“所有的文化”是對②到④段有關(guān)內容的概括，“夢(mèng)境的控制能力”是第⑤段以下重點(diǎn)要說(shuō)明的內容。(2分)
3.(2 分)B
4.(4分)要點(diǎn)：揭開(kāi)夢(mèng)境的神秘面紗;除去心魔，減輕內心的恐懼;利用內心的能量，“令人愉悅又有治療效果”;更好地認識自我，并對自己進(jìn)行全新的自我檢測;解決生活中的困難或問(wèn)題。(任4點(diǎn)，4分)
5.(4分)要點(diǎn)：本文使用的說(shuō)明方法有：舉例子，引用，作比較等。分析主要著(zhù)眼于方法的作用。(例子1分，分析2分，文字1分)
6.(2分)《認知“清醒夢(mèng)”》(或《“清醒夢(mèng)”解析》)
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