英雄敘事的扭曲與糾正，閱讀題與答案
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今年是抗戰勝利70周年，當全國人民都在紀念抗日英雄的時(shí)候，現實(shí)生活中卻有一種不良的文化現象屢屢發(fā)生，這就是英雄敘事的扭曲問(wèn)題。比如，大量抗戰“雷劇”“神劇”涌現，將嚴肅的抗戰歷史娛樂(lè )化；有人對抗戰中的英雄人物進(jìn)行解構乃至重構，試圖顛覆或終結相關(guān)英雄的經(jīng)典形象。
隨著(zhù)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，以微博、微信、微視頻、客戶(hù)端為代表的“三微一端”全面滲透進(jìn)人們的日常生活。一些錯誤的英雄敘事借助新媒介，傳播范圍更廣，受眾更多，產(chǎn)生了更加惡劣的影響。比如，近年來(lái)互聯(lián)網(wǎng)上出現了不少詆毀邱少云、狼牙山五壯士的各種扭曲的“英雄敘事”。媒體把這類(lèi)敘事的“主體”命名為“鑿船黨”，并表達了對他們的警惕：“他們每天尋尋覓覓，看見(jiàn)正面的東西就上去鑿幾下子，而且每每有所斬獲，用著(zhù)放大鏡在英雄身上發(fā)現了一些瑕疵，他們便極力將其放大。慢慢地，一些英雄的形象開(kāi)始坍塌�！迸c此同時(shí)，一些抗戰題材影視劇不顧歷史本真，肆意將愛(ài)情、懸疑、性感、時(shí)尚等元素塞進(jìn)來(lái)，這種做法是對英雄形象的褻瀆，以至連普通觀(guān)眾對“手撕鬼子”之類(lèi)不靠譜的劇情都忍無(wú)可忍。在媒介融合的語(yǔ)境下，這些影視劇經(jīng)由電視、電影、互聯(lián)網(wǎng)等媒介渠道得以在更大范圍傳播開(kāi)來(lái)。伴隨著(zhù)上述種種媒介對人們日常生活的濡染，這種不著(zhù)邊際的“英雄敘事”對成千上萬(wàn)的普通觀(guān)眾——尤其是對年輕人貽害不小。抹黑惡搞英雄形象，導致英雄形象扭曲，既傷害了人們的歷史記憶和身份認同，也惡劣地影響著(zhù)人們的思想和行動(dòng)。
這種錯誤的英雄敘事，既具有明顯的隱喻性特征——它隱喻了當下有些人存在著(zhù)虛無(wú)化的價(jià)值取向和戲謔化的政治取向，也具有另一種特征——扭曲的生活化敘事：傳統的英雄敘事在本質(zhì)上是傳奇性的敘事，近年來(lái)由傳奇性敘事向生活化敘事的轉變，有人刻意對英雄人物進(jìn)行解構甚至污蔑。
新媒介環(huán)境下，扭曲的英雄敘事的出現有著(zhù)諸多原因。首先，新媒介的技術(shù)特性，對英雄敘事的變遷乃至扭曲具有不可忽視的影響。新媒介為英雄敘事提供了相應的技術(shù)環(huán)境和文化環(huán)境，也被“鑿船黨”們納為其建構與傳播“英雄敘事”的重要平臺。進(jìn)而，英雄形象的崇高性與非功利性被消解，并呈現出融合世俗、迎合消費的特征。其次，網(wǎng)絡(luò )推動(dòng)了眾多思潮的傳播，一些非主流思潮成為扭曲的英雄敘事得以展開(kāi)的`思想土壤。一些人站在人民群眾利益和情感的對立面，利用網(wǎng)絡(luò )上的社區、微博、微信等媒介，散播包括其“英雄敘事”在內的種種言論，挑釁人們的傳統信仰，鼓吹錯誤的價(jià)值觀(guān)。在這種思想土壤之上，“鑿船黨”們進(jìn)行“英雄敘事”，是為達到其目的所采用的所謂“策略”而已。再次，以微博、微信為代表的雙向互動(dòng)的“微時(shí)代”，在給人們的日常生活帶來(lái)便利的同時(shí)，也助推了英雄敘事的扭曲現象。
作為國人精神圖騰的英雄形象，體現了大義凜然、堅強不屈的精神，不應被扭曲的英雄敘事所游戲化、娛樂(lè )化，而應成為國人的精神塔基。面對扭曲的英雄敘事及其危害，我們不可漠視，要保持清醒的文化自覺(jué)和堅定的價(jià)值立場(chǎng)。
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1。 下列關(guān)于原文內容的表述，不正確的一項是（3分）
A。 大量抗戰“雷劇”“神劇”涌 現以及有人試圖顛覆或終結抗戰中的英雄人物的經(jīng)典形象，這都屬于英雄敘事的扭曲問(wèn)題。
B�！拌彺h”們借助“三微一端”等新媒介將一些錯誤的英雄敘事傳播的范圍更廣，受眾更多，產(chǎn)生了更加惡劣的影響。
C。 一些抗戰題材影視劇出現“手撕鬼子”之類(lèi)不靠譜的劇情，是因為創(chuàng )作者在劇中加入了許多愛(ài)情、懸疑、性感、時(shí)尚等元素。
D。 不著(zhù)邊際的“英雄敘事”，抹黑惡搞英雄形象，既傷害了人們的歷史記憶和身份認同，也惡劣地影響著(zhù)人們的思想和行動(dòng)。
2。 下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（3分）
A。 錯誤的“英雄敘事”反映了有些人錯誤的價(jià)值取向和政治取向，也反映了英雄敘事文本由傳奇性敘事向扭曲的生活化敘事的轉變。
B。 英雄形象被一些人解構甚至污蔑，從而他們的崇高性與非功利性被消解，并呈現出融合世俗、迎合消費的特征。
C。 “鑿船黨”們?yōu)檫_到扭曲 “英雄敘事”的目的，采取的是利用網(wǎng)絡(luò )上的社區、微博、微信等媒介傳播的策略。
D。 英雄形象是國人的精神圖騰和精神塔基，體現了大義凜然、堅強不屈的精神，不應被扭曲的英雄敘事所游戲化、娛樂(lè )化。
3。 根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（3分）
A。 當全國人民紀念抗日英雄時(shí)，在現實(shí)生活中，卻一些人站在人民群眾利益和情感的對立面，挑釁人們的傳統信仰，鼓吹錯誤的價(jià)值觀(guān)。
B。 英雄人物身上可能存在一些瑕疵，但是“鑿船黨”們發(fā)現這些瑕疵后，把這些瑕疵極力放大，慢慢地，一些英雄的形象慢慢坍塌。
C。 以微博、微信為代表的雙向互動(dòng)的“微時(shí)代”，助推了英雄敘事的扭曲現象，加強對微博、微信的監管能一定程度上遏制這種現象。
D。 我們面對扭曲的英雄敘事及其危害不能漠視，只要保持清醒的文化自覺(jué)和堅定的價(jià)值立場(chǎng)，就能防止扭曲的英雄敘事對我們帶來(lái)危害。
1�！敬鸢浮緾
【解析】強加因果，前后內容不構成因果關(guān)系。
2�！敬鸢浮緾
【解析】弄混了“目的”和“策略”，原文：“鑿船黨”們進(jìn)行“英雄敘事”，是為達到其目的所采用的所謂“策略”而已。
3�！敬鸢浮緿
【解析】“就能防止扭曲的英雄敘事對我們帶來(lái)危害”說(shuō)法過(guò)于絕對。
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