焚書(shū)辨閱讀及閱讀答題的答案
�、倭�(jīng)之亡，非秦亡之，漢亡之也。書(shū)之焚不在于李斯，而在于項籍；及其亡也，不由于始皇帝，而由于蕭何。何則？
�、诶钏箍痔煜聦W(xué)者道古以非今，于是禁天下私藏《詩(shī)》、《書(shū)》百家之語(yǔ)，其法至于偶語(yǔ)《詩(shī)》、《書(shū)》者棄市。噫，亦烈□！然其所以若此者，將以愚民而固不欲以之自愚也。故曰：“非博士官所職，悉詣守尉雜燒之�！比粍t博士之所藏具在，未嘗燒也。迨項羽入關(guān)，殺秦降王子嬰，燒秦宮室，火三月不滅，乃始蕩為灰燼，澌滅無(wú)余。當項籍之未至于秦，咸陽(yáng)之未屠，李斯雖燒之而未盡也。吾故曰：書(shū)之焚非李斯之罪，而項籍之罪也。
�、畚嵋詾槭捄螡h之功臣，而六經(jīng)之罪人也。何則？沛公至咸陽(yáng)，諸將皆爭取金帛財物，而蕭何獨先入收秦丞相御史律令圖書(shū)。然蕭何于秦博士所藏之書(shū)，所以傳先王之道不絕如線(xiàn)者，獨不聞其愛(ài)而惜之，收而寶之，彼固以圣人之經(jīng)無(wú)關(guān)于得失存亡，所以取天下之籌策也，故熟視之若無(wú)睹耳。今夫富民遺其子孫以室廬，至其后之不肖，以至轉而售之他人；彼鬻而有之者，又取其瓦甓以去，而遺其梁棟，風(fēng)雨之所漂搖，蟲(chóng)蟻之所剝蝕，而向之室廬乃始尺寸無(wú)復留者矣。彼不肖而殘毀之誠無(wú)足怪，獨奈何鬻而有之，顧遺其梁棟而不知惜也。
�、軉韬�！方沛公之入關(guān)，蓋六經(jīng)絕續存亡之頃也。天下之詩(shī)書(shū)皆已亡，而惟博士官所職尚無(wú)恙，當是時(shí)，固舉九鼎之重而系之一發(fā)哉！且夫圣人之經(jīng)，其與秦之律令圖書(shū)，其為輕重大小何如也？設使蕭何能與其律令圖書(shū)并收而藏之，則項羽不能燒；項羽不燒，則圣人之全經(jīng)猶在也。嗚呼！彼蕭何者，真所謂刀筆之吏矣！
22.填入第②段方框處合適的一項是（ ）（1分）
A.乎 B.哉 C.焉 D.矣
23.作者認為“書(shū)之焚不在于李斯”的根本原因是 （用自己的話(huà)回答）（2分）
24.試從論證方式角度賞析第③段內容。（3分）
25.下列對第④段內容分析不正確的一項是（ ）（3分）
A.作者反復喟嘆，表達了對圣人之全經(jīng)不得保存的痛惜之情。
B.作者假設蕭何能夠并收六經(jīng)，則可以使其避免被焚毀之災。
C.作者認為沛公之入關(guān)是導致六經(jīng)最終被毀的重要原因之一。
D.作者對蕭何“刀筆之吏”的稱(chēng)謂中蘊含著(zhù)不滿(mǎn)與憤恨之情。
26.簡(jiǎn)要評價(jià)本文的思想意義。（4分）
參考答案：
�。�13分）
22.（1 分）D
23.（2分）李斯的焚書(shū)意在愚化百姓（1分），而并不愿自我愚化（1分）
24.（3分）作者采用類(lèi)比論證的方法（1分），以“鬻而有之”指人對待買(mǎi)來(lái)不肖子孫的房子，僅僅取其“瓦甓”而任“梁棟”遺留下來(lái)受風(fēng)雨侵蝕、蟲(chóng)蟻剝蝕與蕭何僅僅取秦律令圖書(shū)而遺留圣人之經(jīng)書(shū)作類(lèi)比（1分），形象地論證了蕭何在對待六經(jīng)之書(shū)時(shí)的.過(guò)失（1分）。
25.（3 分）C
26.（4分）本文針對歷來(lái)認為的秦始皇、李斯焚書(shū)致使六經(jīng)盡毀的觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行質(zhì)疑（1分），通過(guò)事實(shí)分析，逐層推理闡明了六經(jīng)焚于項羽，亡于蕭何的觀(guān)點(diǎn)（1分）。標新立異，對歷史觀(guān)點(diǎn)不做一概而論，深入具體分析，具有一定的進(jìn)步意義（1分）。但把六經(jīng)之亡的責任完全放在蕭何身上，則略顯求全責備，失于片面（1分）。
譯文：六經(jīng)的消失，并非秦朝使之滅亡，是漢朝滅亡的。詩(shī)書(shū)典籍的焚燒，不在李斯，而在于項籍；到詩(shī)書(shū)典籍的滅亡，不是肇始于秦始皇，而在于蕭何。怎么講？
李斯恐怕天下讀書(shū)人是古非今，就禁止天下人私藏諸子百家的典籍，這種禁止法的嚴厲程度到了偶爾提到禁止的內容的人會(huì )遭到棄市之刑。啊，真是恐怖阿！但是他這樣的做法，只是用來(lái)使老百姓做思想蒙昧的人，而不想自己也變成沒(méi)知識的人。所以有這種說(shuō)法，不是博士官的書(shū)，都下令讓執法者燒掉。但博士官的藏書(shū)都還是在的，沒(méi)有被焚燒。等到項羽入關(guān)，殺了秦朝投降的子嬰，收羅寶貝女人，燒了秦的宮殿，大火持續3個(gè)月沒(méi)有熄滅，古代明君的法律制度，思想家的思想片斷，自此化為灰燼，消失殆盡沒(méi)有一點(diǎn)剩下。如果項籍沒(méi)到秦國，沒(méi)有進(jìn)行咸陽(yáng)的屠殺，李斯燒也不能燒盡。所以說(shuō)對詩(shī)書(shū)典籍的焚燒，不在李斯，而在于項籍。
我認為蕭何是漢朝的功臣，卻是六經(jīng)的罪人。為什么？劉邦到了咸陽(yáng)，所有人都爭奪錢(qián)財寶貝，蕭何卻收羅秦的資料檔案，漢朝廷因此知道了 天下要塞戶(hù)口多少實(shí)力強弱的所在。但蕭何對于秦博士官的藏書(shū)關(guān)于對古代明君的法律制度，思想家的思想片斷，卻沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)他有多珍惜收藏。也許他認為這些書(shū)無(wú)關(guān)穩固漢朝國內統治，國外擴張。所以他熟視無(wú)睹�，F在有錢(qián)人給他們子孫遺產(chǎn)是好房子，到了他們的子孫不爭氣，不對房屋進(jìn)行修繕，反而讓其陳舊，到了最后轉賣(mài)他人；有的買(mǎi)賣(mài)房屋的，把屋上磚瓦取去，只剩下棟梁；被風(fēng)雨動(dòng)搖，被蟲(chóng)蟻噬咬，鄰居又偷去當柴燒；原來(lái)的好房子，什么都沒(méi)留下了。那種不爭氣讓其陳舊，也沒(méi)什么好奇怪的；為什么說(shuō)買(mǎi)來(lái)的人不珍惜剩下的棟梁呢？
劉邦入關(guān)的時(shí)候，就是六經(jīng)生死存亡的關(guān)鍵時(shí)候啊。天下詩(shī)書(shū)典籍都沒(méi)有了，只剩下博士官這個(gè)職位還在。那時(shí)候，就是千鈞一發(fā)。而且圣人的思想典籍，比起秦朝的法制檔案，輕重大小如何？假如蕭何可以把圣人典籍和法制檔案一起保存，那么圣人的思想典籍還在。啊，蕭何這個(gè)人，只是一個(gè)舞文弄墨的小書(shū)記官！
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