中國古代錢(qián)幣的文化內涵閱讀以及答案
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中國古代錢(qián)幣具有很強的文化屬性，它貫穿于中國古代的悠久歷史長(cháng)河，全方位地承載和涵蓋了中華文明歷史進(jìn)程中的文化信息。
中國古代錢(qián)幣承繼了禮器玉琮的觀(guān)念，表現為圓形方孔。其中蘊含了中國古代天圓地方的宇宙觀(guān)和哲學(xué)思想，是古代陰陽(yáng)八卦學(xué)說(shuō)的具體體現。這種“外圓內方”、“天人合一”的哲學(xué)思想是中國古代文化的重要元素，對中國古人的處事原則、行為規范，乃至中國古代的建筑結構、風(fēng)水習俗等都有深遠的影響。
早期中國古代錢(qián)幣鑄有面值，屬稱(chēng)量貨幣，以釿、寽、銖、兩等為單位，如秦半兩、漢五銖。唐代鑄開(kāi)元通寶錢(qián)，規定每十枚開(kāi)元錢(qián)重一兩，每一枚開(kāi)元錢(qián)稱(chēng)為一錢(qián)，則十錢(qián)為一兩，這就是重量單位“錢(qián)”的由來(lái)。至此重量單位不再稱(chēng)銖、絫，而稱(chēng)錢(qián)、兩，這是中國衡法改為十進(jìn)位的關(guān)鍵，俗稱(chēng)的“半斤八兩”之說(shuō)逐漸失去其原初的意思。唐代貨幣不但不再以重量為名稱(chēng)，反而使中國的重量以貨幣為名稱(chēng)，錢(qián)幣直接影響了度量衡單位及十進(jìn)位的實(shí)行。
錢(qián)幣上的文字，秦以前是所謂大篆，秦以后是小篆，莽泉使用的是垂針篆，劉宋孝建錢(qián)是薤葉書(shū)，北周布泉則是玉筋篆，這些都是小篆的變體。六朝以后多用隸楷，蜀漢直百五銖的直百兩字是隸書(shū)，這是中國錢(qián)幣上最早出現的隸書(shū)。唐代開(kāi)元通寶錢(qián)使用的也是隸書(shū)，即所謂八分書(shū)，相傳是大書(shū)法家歐陽(yáng)詢(xún)所書(shū)。宋代文學(xué)藝術(shù)空前繁榮，表現在錢(qián)文書(shū)法上，更是豐富多彩：有篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)，各種書(shū)體全有。每種錢(qián)幣一般至少有兩種書(shū)體，甚至有三種，稱(chēng)為對錢(qián)。錢(qián)文書(shū)法中有蘇東坡的“東坡體”、宋徽宗的御書(shū)“瘦金體”。一部錢(qián)幣史所呈現的幾乎就是一部中國古代書(shū)法史。除漢字外，少數民族政權鑄造的錢(qián)幣上還有佉盧文、龜茲文、粟特文、回鶻文、突厥文、契丹文、八思巴文、察合臺文、滿(mǎn)文等，一部錢(qián)幣史又是一部少數民族古文字大全。
技術(shù)上，先秦使用范鑄，早期為泥范，后來(lái)使用陶范、石范及金屬范，六朝時(shí)期開(kāi)始采用疊鑄技術(shù)。到唐朝時(shí)發(fā)展為翻砂澆鑄。從漢代五銖錢(qián)開(kāi)始，加鑄外郭，此項技術(shù)的采用，便于保護錢(qián)文，減少磨損，明顯較同時(shí)期歐洲的鑄錢(qián)技術(shù)先進(jìn)。紙幣的使用則促進(jìn)了造紙技術(shù)和雕版印刷術(shù)的改進(jìn)和發(fā)展。無(wú)論是鑄造銅錢(qián)還是印刷紙幣，因為要滿(mǎn)足社會(huì )流通的需要，使用的一定是當時(shí)最成熟的.技術(shù)；而從防私鑄及防偽造考慮，所采用的又必定是當時(shí)最先進(jìn)的技術(shù)。因此，可以說(shuō)一部錢(qián)幣史從一個(gè)側面反映了中國古代青銅鑄造史、造紙史和印刷史的發(fā)展歷程。
無(wú)論是從形制、單位、圖飾、還是鑄造或印刷技術(shù)上，乃至對外文化交流上，錢(qián)幣都集中和典型地體現了中國古代文化的內涵和特點(diǎn)，是中國古代文化的重要載體和歷史進(jìn)程的實(shí)物見(jiàn)證。錢(qián)幣不同于一般物品的特殊之處，在于它是社會(huì )產(chǎn)生重大變革或發(fā)生重要事件的產(chǎn)物和象征。任何一枚錢(qián)幣的鑄造都有其特定的歷史背景和原因，同時(shí)也對社會(huì )政治、經(jīng)濟和文化等產(chǎn)生重要的影響。每一種錢(qián)幣總是在繼承原有錢(qián)幣的基礎上而有所發(fā)展，既有歷史的延續性又具有鮮明的時(shí)代性。從某種角度也可以說(shuō)，一部錢(qián)幣史所串聯(lián)的就是一部中國古代史。
1．關(guān)于中國古代錢(qián)幣的“文化內涵”的闡述，不符合原文意思的一項是
A．任何一枚錢(qián)幣的鑄造都具有其特定的歷史背景和原因，它是中國古代文化的重要載體和歷史進(jìn)程的見(jiàn)證。
B．錢(qián)幣是重大變革或重要事件發(fā)生的產(chǎn)物與象征，它對社會(huì )政治、經(jīng)濟和文化等各個(gè)領(lǐng)域都會(huì )產(chǎn)生重要的影響。
C．中國古代錢(qián)幣貫穿于中國古代歷史，并體現出文化在歷史發(fā)展過(guò)程中所具有的連續性和繼承性等特點(diǎn)。
D．無(wú)論是從形制、單位、圖飾，還是從鑄造、印刷，甚至是從對外文化交流上，古錢(qián)幣都折射出中國古代文化的內涵與特點(diǎn)。
2．下列理解和分析，符合原文意思的一項是
A．印制在中國古代錢(qián)幣上的文字既有漢字，也有少數民族的文字，故一部錢(qián)幣史幾乎就是一部中國古代書(shū)法史和少數民族古文字大全。
B．加鑄外郭是從漢代五銖錢(qián)開(kāi)始采用的一種鑄幣技術(shù)，該技術(shù)便于保護錢(qián)文，減少磨損，明顯較歐洲的鑄錢(qián)技術(shù)先進(jìn)。
C．為了適應中國古代錢(qián)幣鑄造的需要，從秦以后，小篆經(jīng)過(guò)了垂針篆、薤葉書(shū)、玉筋篆等一系列變體。
D．錢(qián)幣中所蘊含的“外圓內方”“天人合一”的思想對古人處事原則、行為規范、風(fēng)水習俗等均有深遠影響，是中國古代文化中的最重要元素。
3．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是
A．中國古代鑄造錢(qián)幣為外圓內方并非偶然，這樣的形制實(shí)際上是古時(shí)候人們的宇宙觀(guān)和哲學(xué)思想等的體現。
B．宋代是中國古代文學(xué)藝術(shù)空前繁榮的時(shí)期，書(shū)法作為其中的一個(gè)部分，也反映在錢(qián)幣的鑄造上，一般錢(qián)幣多鑄有兩種或三種的書(shū)法。
C．由于錢(qián)幣直接影響了度量衡單位以及十進(jìn)位的實(shí)行，故而唐代貨幣不但不再以重量為名稱(chēng)，反而使中國的重量以貨幣為名稱(chēng)。
D．為滿(mǎn)足流通和防止偽造的需要，錢(qián)幣無(wú)論是鑄造還是印刷，都必定采用最為成熟和先進(jìn)的技術(shù)，故錢(qián)幣的發(fā)展反映了中國古代青銅鑄造史、造紙史和印刷史的發(fā)展歷程。
參考答案：
1．B（“各個(gè)領(lǐng)域”的范圍被擴大了）【命題立意】本題考查理解文中重要概念的含意的能力，能力層級為B級。論述類(lèi)文本閱讀的命題者常將選項的干擾點(diǎn)設置在一些不同的對應關(guān)系、程度、范圍等上，多多熟悉誤區設置的點(diǎn)，無(wú)疑是提高答題準確率的關(guān)鍵。
2．A（B項，原文是說(shuō)“明顯較同時(shí)期歐洲的鑄錢(qián)技術(shù)先進(jìn)”；C項，小篆經(jīng)過(guò)垂針篆、薤葉書(shū)、玉筋篆等變體與中國古代鑄造錢(qián)幣的需要沒(méi)有必然的目的關(guān)系；D項，“最重要元素”與原文不符，程度被加深）【命題立意】本題考查篩選并整合文中信息的能力，能力層級為C級。解題時(shí)應先根據題意，找準答題區間，從中找到相關(guān)語(yǔ)句，篩選出有關(guān)信息，作出判斷。
3．C（該項前后二者并非因果條件關(guān)系）【命題立意】本題考查歸納內容要點(diǎn)和分析概括作者在文中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力，能力層級為C級。解答此題的思路：首先整體閱讀，感知全文；其次是找到該題信息所在的段落或區域；再次是對該段落或區域內容要點(diǎn)進(jìn)行概括與分析，最后將選項中的相關(guān)信息與這些概括與分析進(jìn)行對照，從而得到本題的答案。
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