《麥黃草枯說(shuō)布谷》閱讀練習及答案
芒種時(shí)節，南風(fēng)悠悠，熟麥飄香，一聲聲布谷鳥(niǎo)鳴如急促的上工號子，催得衣人們腳板子不沾地．割麥如救火，他們和布谷鳥(niǎo)一樣懂得這種簡(jiǎn)樸而精深的哲學(xué)。
在鄉下，最令人快慰的莫過(guò)于在一陣陣麥香里感知布谷烏一聲緊似一聲的敦促。那是一種自由、舒散，讓人懷著(zhù)感戴的心情去凝聽(tīng)的天外之音。剛從這一片林子里響起，又在另一處田壟上回蕩。隱隱悠悠，或徐或疾，在仲夏的西南風(fēng)中潤染開(kāi)來(lái)，又悄然隱于塞塞的麥浪之中，如清清渠水滲入千裂的土地．那種充滿(mǎn)靈性的喊叫，純凈坦然，深沉凝重，遠不似麻雀檐下之語(yǔ)的瑣碎，喜鵲枝頭之噪的乖俏，更不若嬌怯的黃鶯，僅為一己的情愛(ài)而歌。它關(guān)心著(zhù)農事，沒(méi)有半毫私心。它的焦慮的啼鳴不是以喉管輕巧地吟出，亦不是自舌尖悄然滑落，那急嗆、緊迫的上工號子濃縮了人世間太多的憂(yōu)患，是用心血寫(xiě)出來(lái)的，膜拜土地的人們不能不為之動(dòng)容。⑦布谷催種，始于春分，麥熟尤甚�！疤锛疑匍e月，五月人倍忙”，麥收一場(chǎng)是要讓人脫一層皮的。
嘎巴嘎巴彎下的古銅色脊梁，鼓凸的青筋和干裂的嘴唇，無(wú)不詮釋著(zhù)稼穡的艱辛。而農人們一顆顆疲乏的快樂(lè )之心卻隨著(zhù)布谷烏的興奮之鳴，在高大結實(shí)的麥草垛上舞蹈。一個(gè)寂靜的夏日正午總如一幅精美的油畫(huà)般，在我記憶的晴天里翻曬。那時(shí)，太陽(yáng)的神輦從一望無(wú)垠的麥地上駛過(guò)，飽滿(mǎn)的麥粒在明艷的陽(yáng)光下發(fā)出響亮的簌簌聲。這一片龐雜浩瀚的莊稼之音間以一兩滴布谷烏若遠若近，忽斷忽續的清啼，真讓人不知其情之何以移，其神之何以曠。
夕暮時(shí)分，誰(shuí)家乖巧的孩子挎著(zhù)竹籃，拎著(zhù)水罐，為在地里揮汗如雨的父母送飯茶來(lái)了。孩子一放下手中的東西，便懂事地蹲上畦子，細心地撿拾割落的麥穗。忽然，頭頂上靈性的布谷烏以一串精絕的號音誘惑著(zhù)，孩子拿著(zhù)麥穗的手慢下了，他按捺不住天性的好奇，歪了草帽，瞇縫著(zhù)眼，迎著(zhù)刺目的陽(yáng)光去搜尋這靈物。坐在田埂上嘎吱嘎吱嚼著(zhù)咸菜下飯的父母，以一種和悅而憔悴的神情幸福地望著(zhù)。這場(chǎng)景，總使我懷念起優(yōu)雅的《詩(shī)經(jīng)》里“以其婦子，能彼南畝”、“有噙其饁，思媚其婦，有依其士”這樣古樸淳厚的圖景，古今的勞作竟是這樣令人心動(dòng)地一脈相承呵。
布谷鳥(niǎo)作為季節的信使，一直在農業(yè)這部厚厚的辭典中穿梭忙碌。而把它作為一種物候，一條農諺，一句良言并與之廝守了整整一輩子的莊戶(hù)人家，卻鮮有能準確地道出它的真名實(shí)姓的。這似乎有些不可思議，甚而近乎殘酷了。桑秦梓父老慣常以“麥黃草枯”稱(chēng)之，蓋因其嗚相類(lèi)也。我曾拽住鈄對門(mén)深諳農事的麻老隊長(cháng)搭在肩頭油膩膩的粗布大褂，討教這憂(yōu)心如焚的生靈的名字，庥老隊長(cháng)一臉茫然，最后不耐煩地丟了句：“連噗咕噗咕都不曉得，真是的�！蔽毅躲吨�(zhù)，恍然有了一種被朝夕相伴的`朋友遺棄的失落。
其實(shí)，布谷鳥(niǎo)是從遠古洪荒，從厚厚的線(xiàn)裝書(shū)中撲愣著(zhù)翅膀，誠心誠意地向我們啼唱過(guò)來(lái)的�！恫茱L(fēng)》說(shuō)，“尸鳩在桑，其子七兮”，桑榆乃家園之樹(shù)，可以想見(jiàn)，布谷鳥(niǎo)和我們曾經(jīng)是多么要好的近鄰；《離騷》卻每多傷春惜時(shí)之慨嘆：“恐鵜蝎之先鳴”；李太白一句“楊花落盡子規啼”道盡了人生離愁、世事滄桑；而崔涂“杜鵑枝上月三更”又在這凄清的鳥(niǎo)聲中傾入了日暮鄉關(guān)故家月明的萬(wàn)般無(wú)奈。
在布谷鳥(niǎo)眾多蘊含著(zhù)豐富內涵的雅稱(chēng)中，我對杜鵑這個(gè)名字情有獨鐘。這纖纖巧巧的名兒慣常為農家姑娘所用，每念叨起這清脆悅耳的名字，眼前便會(huì )出現一堵院墻，一株向日葵，一扇低矮的蓬門(mén)吱呀而開(kāi)，一位扎羊角辮，穿紅襯衣的村姑，拿著(zhù)草繩和鐮刀，匆匆奔向新割的麥地……⑧“麥黃草枯，麥黃草枯，”這不知其源，亦不知其終的嗚叫，如一脈地氣，一縷陽(yáng)光，一陣南風(fēng)，一壟麥香，越過(guò)時(shí)空，鋪展在高遠的天宇，遼曠的田疇，一直抵達我們的心靈。
(選自((與理想主義者喝茶》，有刪節)
1．本文中布谷的形象與傳統文學(xué)中的布谷形象有何不同?請簡(jiǎn)要分析。
2．文章第四段對一個(gè)典型的農家生活場(chǎng)景的描寫(xiě)，在文中有何作用?
3．文章最后不以有據可靠的名稱(chēng)稱(chēng)呼布谷，而呼之以“麥黃草枯”，這樣結尾有何用意?
4．下列對原文的賞析，不恰當的兩項是( )
A．第二自然段用對比的手法，將布谷與麻雀、喜鵲、黃鶯等鳥(niǎo)兒的叫聲進(jìn)行比較，突出表現了布谷聲輕盈悠揚的特點(diǎn)。
B．第三自然段在描寫(xiě)農人們勞累而快樂(lè )的麥收中，用通感手法嵌進(jìn)布谷清亮的啼囀，使布谷聲充滿(mǎn)質(zhì)感，觸手可摸。
C．“與之廝守了一輩子的莊戶(hù)人家”竟不能道出布谷的名字這一細節，表現布谷在日常生活中因普通而不為人知。
D．文中引用了許多我們傳統詩(shī)歌中關(guān)于布谷鳥(niǎo)的表述，既豐厚了文章的文化氣息，又將主旨引向深遠。
E．“杜鵑”在布谷鳥(niǎo)眾多雅稱(chēng)中最得作者青睞，緣于作者早年的甜美記憶而留在心底的、對女性美好形象的聯(lián)想。
答案：
1．傳統文學(xué)中的布谷是一個(gè)悲情形象，抒發(fā)離情思鄉的感傷。
本文中的布谷是季節的信使，熱情于現實(shí)農耕生活，它關(guān)心著(zhù)農事，擔憂(yōu)著(zhù)人世間的疾苦。
2．內容上，描寫(xiě)出一幅古樸淳厚的農家溫馨的生活圖景，生動(dòng)地說(shuō)明布谷鳥(niǎo)是我們的近鄰，一直在為農事穿梭忙碌，與莊戶(hù)人家廝守在一起。
結構上，過(guò)渡作用。承上文，形象展示出布谷與農人的艱辛和歡樂(lè )緊密相連；啟下文，從現實(shí)的布谷描寫(xiě)引向更久遠的，更深層的精神層面的意義。
3．意在表明布谷是貼近生活的、民間的、傳統的。這種淳樸的生存方式將永遠是我們靈魂的棲息地。照應標題，首尾圓合。深化主旨，表達對布谷鳥(niǎo)的喜愛(ài)贊美。
4．A（“輕盈悠揚”錯 ）C（并非“不為人知”）
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