消失的故鄉閱讀原文及答案

　　消失的故鄉

　　謝冕

　　那里蜿蜒著(zhù)長(cháng)滿(mǎn)水草的河渠，有一片碧綠的稻田。我們家坐落在一片鄉村景色中。而這里又是城市，而且是一座彌漫著(zhù)歐陸風(fēng)情的中國海濱城市。轉過(guò)龍眼樹(shù)，便是一條由西式樓房組成的街巷，紫紅色的三角梅從院落的墻上垂掛下來(lái)。再往前行，是一座遍植高大檸檬桉的山坡，我穿行在遮蔽了天空和陽(yáng)光的樹(shù)陰下，透過(guò)林間迷蒙的霧氣望去，那影影綽綽的院落內植滿(mǎn)了鮮花。

　　那里有一座教堂，有繪著(zhù)宗教故事的彩色的窗欞，窗內傳出圣潔的音樂(lè )。這一切，如今只在我的想象中活著(zhù)，與我同行的年青的同伴全然不知。失去了的一切只屬于我，而我，又似是只擁有一個(gè)依稀的夢(mèng)。

　　我依然頑強地尋找。這鮮花和叢林之中有一條路，從倉前山通往閩江邊那條由數百級石階組成的下坡道。在斜坡的高處，我可以望見(jiàn)閩江的帆影，聽(tīng)見(jiàn)遠處輪渡起航的汽笛聲。那年北上求學(xué)，有人就在那渡口送我，那一聲汽笛至今尚在耳畔響著(zhù)，悠長(cháng)而纏綿，不知是惆悵還是傷感�？墒�，可是，我再也找不到那通往江邊的路、石階和汽笛的聲音了！

　　這城市被閩江所切割。閩江流過(guò)城市的中心。閩都古城的三坊七巷彌漫著(zhù)濃郁的傳統氛圍，那里誕生過(guò)林則徐和嚴復，也誕生過(guò)林琴南和謝冰心。在遍植古榕的街巷深處，埋藏著(zhù)飄著(zhù)書(shū)香墨韻的深宅大院。而在城市的另一邊，閩江深情地拍打著(zhù)南臺島，那是一座放大了的鼓浪嶼，那里蕩漾著(zhù)內地罕見(jiàn)的異域情調。那里有伴我度過(guò)童年的并不幸福、卻又深深縈念情想的如今已經(jīng)消失在蒼茫風(fēng)煙中的家。

　　我的家鄉是開(kāi)放的沿海名域，也是重要的港口之一�；�督教文化曾以新潮的姿態(tài)加入并融匯進(jìn)原有的佛、儒文化傳統中，經(jīng)歷近百年的共生并存，造成了這城市有異于內地的文化形態(tài)，也構造了我童年的夢(mèng)境。然而，那夢(mèng)境消失在另一種文化改造中。人們按照習慣，清除花園和草坪，用水泥封糊了過(guò)去種植花卉和街樹(shù)的地面。把所有的西式建筑物加以千篇一律的改裝，草坪和樹(shù)林騰出的地方，聳起了那些刻板的房屋。人們以自己的方式改變他們所不適應的文化形態(tài)，留給我此刻面對的是無(wú)邊的消失。

　　我在我熟悉的故鄉迷了路。我迷失了我早年的夢(mèng)幻，包括我至親至愛(ài)的故鄉。我擁有的悵惘和哀傷是說(shuō)不清的。

　　1.作者在第2段中說(shuō)“我昔時(shí)熟悉并引為驕傲的東西已經(jīng)消失”，根據文章內容，作者寫(xiě)到哪些東西消失了？請加以概括。（6分）

　　2.（1）第9段中作者所說(shuō)的`“有異于內地的文化形態(tài)”是指什么？（2分）

　　答：

　�。�2）解釋第9段中“人們以自己的方式改變他們所不適應的文化形態(tài)，留給我此刻面對的是無(wú)邊的消失”的含義。（2分）

　　3.文章開(kāi)頭和結尾都寫(xiě)到“迷了路”，它們的含義是否相同？這樣寫(xiě)有什么作用？（6分）

　　4.對故鄉的消失，作者有著(zhù)怎樣的思想情感？（4分）

　　答案：

　　1.（1）梅林、梅花、龍眼樹(shù)、河渠、稻田等自然鄉村景色；（2）童年生活，包括關(guān)于對媽媽洗菜、洗衣等情形、早年的夢(mèng)幻等；（3）濃郁的傳統氛圍、罕見(jiàn)的異域情調等現在的人們所不適應的文化形態(tài)（6分）

　　2.（1）“有異于內地的文化形態(tài)”：基督教文化與原有的佛、儒文化融會(huì )后形成的文化形態(tài)。（2分）

　�。�2）現代社會(huì )缺乏文化包容，根據自己的觀(guān)念粗暴地改變自己不適應的文化形態(tài)，使得舊有的文化徹底消失了。（2分）

　　3.(1)開(kāi)頭的“迷了路”是實(shí)寫(xiě)，是指巨大的變化讓“我”認不出家鄉了。（2分）(2)結尾“迷了路”是虛寫(xiě)，指在家鄉的變化面前，“我”找不到了童年的夢(mèng)幻和特有的文化了。（2分）(3)這樣寫(xiě)的好處：首尾呼應，深化主題。（2分）

　　4.(1）對故鄉消失的悵惘和哀傷，以及對消失了的故鄉的懷念（對童年的懷念，對充滿(mǎn)歐陸風(fēng)情以及異域情調的故鄉的懷念）（2）對人們用刻板的、千篇一律的方式改變故鄉特有的文化形態(tài)的痛惜。（每點(diǎn)2分） 答案解析： 1.

　　試題分析：

　　1、本題的答題區間是第一、二、三、四段。對過(guò)去生活和回憶即是已消逝的內容。

　　2.試題分析：（1）從原文“基督教文化曾以新潮的姿態(tài)加入并融匯進(jìn)原有的佛、儒文化傳統中，經(jīng)歷近百年的共生并存，造成了這城市有異于內地的文化形態(tài)”可知，“有異于內地的文化形態(tài)”即指“基督教文化曾以新潮的姿態(tài)加入并融匯進(jìn)原有的佛、儒文化傳統中”。（2）從“那夢(mèng)境消失在另一種文化改造中。人們按照習慣，清除花園和草坪，用水泥封糊了過(guò)去種植花卉和街樹(shù)的地面。把所有的西式建筑物加以千篇一律的改裝，草坪和樹(shù)林騰出的地方，聳起了那些刻板的房屋”可得出答案。

　　3.試題分析：第一段的“迷了路”的語(yǔ)境是“它變得讓我辨認不出來(lái)了”，后文接著(zhù)又寫(xiě)“它”具體的變化，所以是實(shí)寫(xiě)。最后一段“我在我熟悉的故鄉迷了路。我迷失了我早年的夢(mèng)幻，包括我至親至愛(ài)的故鄉。我擁有的悵惘和哀傷是說(shuō)不清的”，從“迷失了我早年的夢(mèng)幻”可知，它是虛寫(xiě)。結構上的作用委明顯。

　　4.試題分析：從文章最后一段“我擁有的悵惘和哀傷是說(shuō)不清的”可得出答案的第一點(diǎn)；從倒數第二段“人們以自己的方式改變他們所不適應的文化形態(tài)，留給我此刻面對的是無(wú)邊的消失”可歸納出第二點(diǎn)。

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