《反躬自省是對巴金最好的緬懷》閱讀練習及答案
反躬自省是對巴金最好的緬懷
郭之純
巴金走了。這位深深自責幾十年懺悔幾十年的世紀老人，終得大解脫。
正如巴金的活著(zhù)，已經(jīng)是超出個(gè)體生命意義的符號象征。他的逝去，也同樣超越一般的生死，成為一場(chǎng)蘊涵豐富的公共事件——從人們紛紛的緬懷語(yǔ)辭中不難看出，此時(shí)的巴金，如同一塊無(wú)所不包、人人可擠的思想海綿，諸多人借巴金爭相闡述“社會(huì )責任”、“文學(xué)良知”、“懺悔勇氣”等概念；更有許多人在借著(zhù)肯定巴金的機會(huì )，表達自己對“講真話(huà)”這一文學(xué)良心的忠誠追隨，對自己作著(zhù)或直白或曲盡其意的肯定。
巴金得到了無(wú)上的贊譽(yù)。在一個(gè)懺悔了幾十年，對自己始終不愿意寬恕的老人靈前，這樣眾口一詞，令人微微感覺(jué)到一種郁悶——這樣的贊頌，難道真是巴金老人愿意聽(tīng)到的嗎？所謂“蓋棺論定”，對巴金這樣的智者、勇者來(lái)說(shuō)，我想，倘其在天有靈，他愿意聽(tīng)到的肯定是更為中肯的評價(jià)，而不是有溢美之嫌的諛詞。當然，在以“逝者為大”、“為逝者諱”的社會(huì )傳統中，這樣的贊頌是符合常情的。但具體到巴金老人身上，卻未免是對其度量和智慧的小覷。
一個(gè)真誠的懺悔者，他決不是為了表演而懺悔的。對一個(gè)真誠的懺悔者，他所需要的也不僅是贊頌。懺悔不只是為了告慰自己的心靈，更希望更多人及至整個(gè)社會(huì )共同的反思——不是以中庸姿態(tài)作“適可而止”的安慰，更不需太多贊頌。對懺悔行為的過(guò)度贊頌，勢必將懺悔輕佻化、戲劇化、庸俗化，沖淡懺悔中所包含的那些真誠。
我們必須注意這么一種濫俗的傾向：就是將贊頌巴金，當作一種“表態(tài)”，當作一種標榜。贊頌巴金與否，不是、也不可能是區分所謂“文學(xué)良心”的試紙。贊頌別人的懺悔，決不是等同于自身的懺悔。
文學(xué)的良心和勇氣決定著(zhù)一個(gè)時(shí)代的歷史標高。沒(méi)有自嘲勇氣的文學(xué)，不僅無(wú)法拯救更多的心靈，甚至有可能將一些心靈引向膚淺和墮落。李敖寫(xiě)道：“第一流的知識分子，他的職業(yè)就是反對、反對、反對……”真正的文學(xué)家，最應該的姿態(tài)只能是批判、揭示和自省。巴金是中國那段特殊動(dòng)蕩時(shí)期文人生活的`典型標本之一——他不同于沈從文式的埋頭故紙堆一言不發(fā)，也不同于老舍不堪受辱毅然自裁。他曾經(jīng)真誠地寫(xiě)作，也曾經(jīng)違心地“批斗”，最后又回歸真誠的懺悔�？梢哉f(shuō)，勇敢地對巴金一生的悲喜劇進(jìn)行反省，，其實(shí)也是對那一代中國知識分子命運的反省。從巴金老人后半生的心路歷程看，這樣做非但沒(méi)有絲毫對巴金老人的不敬，甚至還是對其的大敬。
所以，巴金的解脫，不是生者的解脫——相反，面對逝去的巴金，凡以著(zhù)述中人自許，自覺(jué)是以文學(xué)為使命者，都應該以巴金為鑒，對自己的作品和良心進(jìn)行一番回視內省。比如，在當前這個(gè)商業(yè)文化泛濫的時(shí)代，自己是否堅守住了文學(xué)的貞操？是否如巴金一樣務(wù)求“蘸著(zhù)心血寫(xiě)作”？對世人世事，是否抱著(zhù)一種大悲憫的態(tài)度觀(guān)察，像巴金一樣“以人類(lèi)之悲為自己之悲”，勇作“人類(lèi)苦難的歌人”？
這樣的充滿(mǎn)理性色彩的反躬自省，才是對巴金老人最好的緬懷。
選自《中國青年報》
1．“巴金的活著(zhù)，已經(jīng)是超出個(gè)體生命意義的符號象征”，這句話(huà)的含義是什么？
答：
2．巴金逝世之后，得到了不少人無(wú)上的贊譽(yù)，作者對此持什么態(tài)度？試整合文中信息加以概括。
答：
3．為什么說(shuō)“反躬自省是對巴金老人最好的緬懷”，作者認為該如何反躬自��？
答：
4．結合原文，回答下面的問(wèn)題。
�、倮畎秸f(shuō)：“第一流的知識分子，他的職業(yè)就是反對、反對、反對……”怎樣理解這里的“反對”？
答：
�、诋敶鐣�(huì )，作家應怎樣堅守自己的良心和勇氣？
答：
參考答案：
1.意思是巴金的活著(zhù)，不只是意味著(zhù)他生命的存在，更代表著(zhù)一種神會(huì )責任、文學(xué)良知、懺悔勇氣。
2.作者的態(tài)度是這些贊譽(yù)雖符合常情，但那些有溢美之嫌的諛辭，卻是對巴金度量的小覷；對懺悔行為的過(guò)度贊頌；勢必將巴金的懺悔輕佻化、戲劇化、庸俗化，沖淡了巴金在懺悔中所包含的真誠。
3.勇敢地對巴金一生進(jìn)行反省，進(jìn)而對那那一代中國知識分子的命運及作為進(jìn)行反省。 作為作家更應以巴金為鑒，對自己的作品和良心進(jìn)行一番回視內省。
4.①這里的“反對”應該理解為批判、揭示、自省。
�、趫允刈∥膶W(xué)的貞操，像巴金一樣“蘸著(zhù)心血寫(xiě)作”，抱著(zhù)一種大悲憫的態(tài)度觀(guān)察世人世事，勇做“人類(lèi)苦難的歌人”。
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