現代浪潮沖擊傳統文化閱讀以及答案
青藏鐵路開(kāi)進(jìn)卓瑪家鄉：現代浪潮沖擊傳統文化
青藏線(xiàn)上的海晏，因為兩彈一歌而聞名�！皟蓮棥笔侵府斈甑暮嗽囼�，“一歌”就是王洛賓那首《在那遙遠的地方》。青藏鐵路通車(chē)后，“遙遠的地方”就不再遙遠了。同時(shí)交通革新也給當地傳統生活帶來(lái)了現代浪潮的沖擊。
一鞭子打出“在那遙遠的地方”
14日清晨，原子城外金銀灘短暫的靜謐被游客打斷，他們與-位掛滿(mǎn)銀飾的藏族少女在張愛(ài)萍將軍題詞自”“在那遙遠的地方”紀念石前合影。游客們笑稱(chēng)藏族少女為“卓瑪”。
“卓瑪”是誰(shuí)?據當地旅游部門(mén)的宣傳材料，1939年，王洛賓來(lái)金銀灘參與電影拍攝。他晚年提起當時(shí)有個(gè)非常喜歡的藏族姑娘卓瑪，于是哼出了《在那遙遠的地方》。海晏縣旅游局的馬局長(cháng)說(shuō)：“這不是傳說(shuō)，是真實(shí)的，青海人人知道�！辈贿^(guò)．當年與王洛賓一起采風(fēng)的朋友周宜逵質(zhì)疑了這一說(shuō)法。據周宜逵的回憶文章，所謂“一鞭子打出來(lái)”的“在那遙遠的地方”不是真實(shí)的�！翱赡苁峭趼遒e后來(lái)在某種場(chǎng)合一時(shí)陷入遐想脫口而出。即便是出自洛賓之口．我還是要說(shuō)絕無(wú)此事!”周宜逵承認王洛賓說(shuō)過(guò)那住藏族姑娘天真活潑．草原幾天留下了美好的回憶，但僅此而已．那一段神秘的愛(ài)情故事，其實(shí)根本不存在。對待質(zhì)疑，海北藏族自治州旅游局副局長(cháng)北京才讓笑著(zhù)說(shuō)：“要的就是傳說(shuō)。說(shuō)清楚了誰(shuí)還有興趣呢。卓瑪象征著(zhù)一些美好的東西�！�
古老民歌和傳統生活遭遇沖擊
青�；▋耗苈劽珖彩墙枇送趼遒e一臂之力�！盎▋骸笔鞘加诿鞔�，流行于青、甘、寧、新四省區，漢、藏、回、土等民族的一種民歌，又稱(chēng)為“少年”。王洛賓根據青�！盎▋骸眲�(chuàng )作了歌舞《花兒與少年》，從此花兒開(kāi)始傳遍全國。
據海北藏族自治州牧區的孔書(shū)記介紹．花兒在藏區也叫“拉依”，今年7月20日．金銀灘草原將有大型的“拉依”大賽。海北州旅游局副局長(cháng)北京才讓也說(shuō)：“到了農歷的節日，政府會(huì )進(jìn)行組織�！辈贿^(guò)，記者在采訪(fǎng)時(shí)發(fā)現．從前傳唱口頭的“少年”．如今的少年會(huì )唱的并不多。
“我可不會(huì )唱，老人才會(huì )唱�！焙１敝菸骱ｆ偟脑喾Q(chēng)自己不會(huì )唱“拉依”。他的女朋友也不會(huì )唱．．他們在當地放牧為生向往城市的生活。青藏鐵路通車(chē)：給了扎多更多的希望．他辛苦打I急于改善自己的生活．對唱歌沒(méi)什么興趣。
其實(shí)，不止“花兒”，在金銀灘邊上的金沙灣．一排排白色的帳篷密布河邊�！搬B有帳篷布這么密的．這里的牧民已經(jīng)不再游牧了�！鼻嗪z影師孫建軍說(shuō)。這些帳篷只是為了讓城里人感受一下而已。真正的牧民都已經(jīng)定居，“他們都坐在炕上看龜稅呢。青誨牧民大多分了草場(chǎng)，各守自家田頭了�！�
親見(jiàn)當年歌中女主人公
房東回憶王洛賓與卓瑪：老相片講述“青海湖畔最美的姑娘”。
金銀灘上，施工人員在安放“在那遙遠的地方”中女主人公卓瑪的塑像。
高高的土墻，飄動(dòng)的經(jīng)幡。關(guān)卻江措老人在海晏縣三角城的家是一個(gè)典型的藏家院落。
退休前的關(guān)卻江措是海北州人大副主任．他的父親叫同曲乎千戶(hù)．1939年。電影導演鄭君里到金銀灘拍攝電影時(shí)，就住在同曲乎千戶(hù)的家里，當時(shí)關(guān)卻江措只有七八歲，但他仍記得有個(gè)“王先生”．王洛賓當時(shí)是西寧的一名教師．參與了電影拍攝。
在金銀灘一帶，只有同曲乎千戶(hù)與養女薩耶卓瑪能說(shuō)漢語(yǔ)，所以只有他們能接待攝制組。當時(shí)只有17歲的薩耶卓瑪亭亭玉立，草原上流傳著(zhù)這樣的說(shuō)法：草原上最美的花是格�；�，青海湖畔最美的姑娘是薩耶卓瑪。
在拍攝電影以及次年四月的采風(fēng)中，薩耶卓瑪與王洛賓度過(guò)一段好時(shí)光。人們傳說(shuō)，一次拍攝過(guò)程中，薩耶卓瑪與王洛賓同騎一匹馬，疾馳在草原上，下馬時(shí)，卓瑪用馬鞭輕輕打在王洛賓身上，這就是現在的《在那遙遠的'地方》。
滿(mǎn)大街都是卓瑪
因為王洛賓的關(guān)系，在金銀灘美麗的草原上，記者也希望能夠遇到“卓瑪”，倒不是奢望能得到她“一鞭子”，就像領(lǐng)略巍巍高原、碧水藍天中藏族少女的風(fēng)情。
一大群西寧來(lái)客與身穿藏服的少女合影，有人開(kāi)玩笑大叫“卓瑪，這邊看”。那少女果然轉了過(guò)來(lái)。幾個(gè)游客面面相覷：“難道真叫卓瑪?”一問(wèn)之下，果然正是卓瑪。
海晏縣旅游局的馬局長(cháng)介紹，三角城一帶叫卓瑪的姑娘很多．因為卓瑪在藏語(yǔ)中是仙女的意思，所以整個(gè)奇藏一帶叫卓瑪的女子就很多。也因為王洛賓傳說(shuō)的原因，大家都想有個(gè)像傳說(shuō)中一樣美好的愛(ài)情，所以海晏這片兒叫卓瑪的就更多了。 ．
最后離開(kāi)西海鎮出城的時(shí)候，記者看到有人用太陽(yáng)能反光鏡烤餅．覺(jué)得新鮮，圍上去打聽(tīng)，烤餅的是一個(gè)年輕的 姑娘．熱情掀開(kāi)鍋蓋，給我們看。在請教芳名時(shí)，結果又叫卓瑪!(選自2006年6月16日《新京報》。記者徐春柳)
(1)文章中說(shuō)“卓瑪象征著(zhù)一些美好的東西”，根據你對文章的理解，說(shuō)說(shuō)“一些美好的東西”指的是什么。(3分)
答：
(2)對于青藏鐵路開(kāi)進(jìn)“卓瑪冢鄉”，作者評論為現代浪潮沖擊傳統文化，結合文章，談?wù)勛髡邽槭裁磿?huì )有這樣的感受。(5分)你對這個(gè)問(wèn)題有什么樣的看法?(4分)
答：
【參考答案】
(1)指藏族地區少女的天真活潑、美麗可愛(ài)，以及純潔美好的愛(ài)情；
(2)文章多處流露出對兩種文化相互沖擊的關(guān)注：如游客的涌入打破了當她的靜謐；當地年輕人開(kāi)始向往城市生活、“對唱歌沒(méi)有什興趣”．以致當地的傳統民歌“花兒”面臨后繼無(wú)人的困境；牧瓦開(kāi)始定居，生在炕頭上看電視，游牧文化現在只成為旅游的“賣(mài)點(diǎn)”等等。
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