答謝民師書(shū)閱讀訓練題及參考答案
近奉違，亟辱問(wèn)訊，具審起居佳勝，感慰深矣。軾受性剛簡(jiǎn)，學(xué)迂材下，坐廢累年，不敢復齒縉紳。自還海北，見(jiàn)平生親舊，惘然如隔世人，況與左右無(wú)一日之雅，而敢求交乎！數賜見(jiàn)臨，傾蓋如故，幸甚過(guò)望，不可言也。
所示書(shū)教及詩(shī)賦雜文，觀(guān)之熟矣。大略如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當行，常止于所不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生�？鬃釉唬骸把灾晃�，行而不遠�！庇衷唬骸稗o達而已矣�！狈蜓灾褂谶_意，即疑若不文，是大不然。求物之妙，如系風(fēng)捕影，能使是物了然于心者，蓋千萬(wàn)人而不一遇也，而況能使了然于口與手者乎？是之謂辭達。辭至于能達，則文不可勝用矣。揚雄好為艱深之辭，以文淺易之說(shuō)，若正言之，則人人知之矣。此正所謂雕蟲(chóng)篆刻者，其《太玄》、《法言》，皆是類(lèi)也。而獨悔于賦，何哉？終身雕篆，而獨變其音節，便謂之經(jīng)，可乎？屈原作《離騷經(jīng)》，蓋《風(fēng)》、《雅》之再變者，雖與日月?tīng)幑饪梢��？梢云渌瀑x而謂之雕蟲(chóng)乎？使賈誼見(jiàn)孔子，升堂有馀矣；而乃以賦鄙之，至與司馬相如同科。雄之陋如此比者甚眾，可與知者道，難與俗人言也。因論文偶及之耳。歐陽(yáng)文忠公言：“文章如精金美玉，市有定價(jià)，非人所能以口舌定貴賤也�！奔娂姸嘌�，豈能有益于左右，愧悚不已。
所須惠力法雨堂字，軾本不善作大字，強作終不佳，又舟中局迫難寫(xiě)，未能如教。然軾方過(guò)臨江，當往游焉�；蛏兴涗�，當為作數句留院中，慰左右念親之意。今日至峽山寺，少留即去。愈遠，惟萬(wàn)萬(wàn)以時(shí)自愛(ài)。 ——蘇軾《答謝民師書(shū)》
1、對下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項是（3分）（ ）
A、具審起居佳勝 審：清楚，明白
B、坐廢累年 廢：廢黜，放逐
C、能使是物了然于心者 了：完結
D、而乃以賦鄙之 鄙：輕視，看不起
2、下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是（3分）（ ）
A、揚雄好為艱深之辭，以文淺易之說(shuō) B、所示書(shū)教及詩(shī)賦雜文
勞師以襲遠，非所聞也 道之所存，師之所存
C、終身雕篆，而獨變其音節 D、使賈誼見(jiàn)孔子
清取之于藍而青于藍 試使山東之國與陳涉度長(cháng)絜大
3、下面對文章的理解和分析，不正確的一項是（3分）（ ）
A、“大略如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當行，常止于不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生�！笔钦f(shuō)文章要根據內容的要求，自由表達，擺脫形式限制，使之恰到好處，以取得自然流暢，波瀾起伏的藝術(shù)效果。
B、在蘇軾看來(lái)，《離騷》的突出價(jià)值在于具有“風(fēng)雅”的譏刺作用。
C、從“求物之妙，如系風(fēng)捕影，能使是物了然于心者，蓋千萬(wàn)人而不一遇也；而況能使了然于口與手者乎！”中，我們可以看到蘇軾更多地關(guān)注著(zhù)靈感思維的直覺(jué)性與短暫性。
D、從最后一段看，蘇軾不愿意答應謝民師給惠力法雨堂題字。
4、把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。（10分）
�。�1）夫言止于達意，即疑若不文，是大不然。
�。�2）辭至于能達，則文不可勝用矣。
�。�3）可以其似賦而謂之雕蟲(chóng)乎？
【答案及解析】
1、C（了：明白、懂得）
2、D（假如讓 A、連詞 表目的 B、構成所字短語(yǔ) C、連詞 表轉折
3、并非不愿意，而是蘇軾認為創(chuàng )作不可不經(jīng)深思強力而為。
4、（1）言辭僅要求能達意，好象是不講究文采，這是很不對的
�。�2）言辭要做到能夠達意，那么文采就運用不盡了。
�。�3）難道我們可以因為它象賦而稱(chēng)之為雕蟲(chóng)小技嗎？
【參考譯文】
最近我倆分別之后，多次承你來(lái)信問(wèn)候，詳知你日常起居安好，十分欣慰。我稟性剛直簡(jiǎn)慢，學(xué)問(wèn)迂闊，才質(zhì)駑鈍，因事連年被廢黜，不敢再自居于士大夫行列。自從回到海北，見(jiàn)到舊日親友，也已經(jīng)漠然如同隔代之人，何況與您平素沒(méi)有交往，還敢與您訂交嗎？您數次屈尊光臨，立談之間一見(jiàn)如故，使我萬(wàn)分欣幸，意想不到，無(wú)法用言辭來(lái)形容。
您給我看的書(shū)啟、詩(shī)賦、雜文，我已讀了多遍。大作猶如行云流水，原本無(wú)一定的形式，飄蕩流動(dòng)，當行則行，當止則止，文理毫不做作，千姿百態(tài)，舒卷自如�？鬃诱f(shuō)："說(shuō)話(huà)不講究文采，流傳就不會(huì )廣遠。"又說(shuō)："言辭只求能表達意思就行了。"言辭僅要求能達意，好象是不講究文采，這是很不對的。要把握住事物的微妙處，真象拴風(fēng)捉影那樣難。心中能把事物徹底弄清楚的，大概在千萬(wàn)人中也找不到一個(gè)，而何況是要用口說(shuō)和手寫(xiě)把事物表達清楚呢？表達清楚的，這就叫"辭達"。言辭要做到能夠達意，那么文采就運用不盡了。揚雄喜歡用艱深的辭藻來(lái)文飾淺顯易懂的意思，假如直捷了當地說(shuō)出來(lái)，就人人都能明白了。這種寫(xiě)作方法正是揚雄自己所批評的."雕蟲(chóng)篆刻"那一套。他的《太玄》、《法言》都屬于這一類(lèi)。而他偏偏只對作賦追悔，這是為什么呢？終身經(jīng)營(yíng)雕蟲(chóng)小技，而寫(xiě)作《太玄》、《法言》時(shí)僅僅變有韻之文為無(wú)韻之文，便稱(chēng)之為經(jīng)，這可以嗎？屈原作的《離騷》，是《風(fēng)》、《雅》傳統的再發(fā)展，即使與日月?tīng)庉x也不遜色。難道我們可以因為它象賦而稱(chēng)之為雕蟲(chóng)小技嗎？如果賈誼趕上了作孔子的學(xué)生，那么他的學(xué)行已經(jīng)足以"入室"了。而揚雄卻因他作過(guò)辭賦而看不起他，以至與司馬相如等同。象這樣淺陋的見(jiàn)解，在揚雄身上是很多的。這些話(huà)可以同明白人說(shuō)，不能同一般人講，我因為議論文章，所以偶然談到。歐陽(yáng)修先生說(shuō)："文章象赤金美玉，市上本有定價(jià)，不是憑誰(shuí)的一句話(huà)就能論定價(jià)格的貴賤。"我啰里啰索講了一大堆，對您未必有什么好處吧，真是慚愧惶恐不已。
您索要惠力寺法雨堂的題字，我本來(lái)不善于書(shū)寫(xiě)大字，勉強寫(xiě)來(lái)終究不好，又加上船上地方狹窄難以書(shū)寫(xiě)，所以未能遵命寫(xiě)好。但是我將路過(guò)臨江，理當前去游覽�；蛘咚律覍�(xiě)一點(diǎn)什么，我會(huì )寫(xiě)上幾句留在寺院內，以安慰您的鄉土之思。今天到達峽山寺，稍作逗留后就離開(kāi)。相距越來(lái)越遠，希望你千萬(wàn)隨時(shí)珍重。
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