關(guān)于巴黎圣母院的語(yǔ)文現代文閱讀題及答案
閱讀下面文字，完成7—9題。（每小題3分，共9分）
古人說(shuō)：“黡子在頰則美，在顙則丑�！庇盟鼇�(lái)比喻語(yǔ)境在語(yǔ)言運用中的作用，無(wú)疑是恰當的。復雜的語(yǔ)言世界里，沒(méi)有什么絕對好或絕對壞的語(yǔ)言材料，適合語(yǔ)境的，便是好的，反之，則是壞的。
“語(yǔ)言運用的好不好，恰當不恰當，其實(shí)是對語(yǔ)言環(huán)境而言的，脫離了特定的語(yǔ)言環(huán)境，就很難判斷某個(gè)詞、某句話(huà)的優(yōu)劣得失�！闭Z(yǔ)境不僅是常規的語(yǔ)言材料、修辭手段選擇運用的重要標準，而且還是辨別語(yǔ)言的超常偏離正負優(yōu)劣的主要依據。離開(kāi)了特定的語(yǔ)境，語(yǔ)言的超長(cháng)偏離便成了無(wú)源之水、無(wú)本之木，無(wú)從論及其美丑，更無(wú)從判定其價(jià)值。
王希杰先生把語(yǔ)言的規范形式稱(chēng)之為“零度形式”，對零度的超越、突破、違背和反動(dòng)的結果，便是它的“偏離形式”，這種偏離可以分為“正偏離”和“負偏離”。
正偏離是一種藝術(shù)化的偏離，是語(yǔ)用佳句，能大大提高語(yǔ)言表達效果，增加審美功能；負偏離則是一種不規范的語(yǔ)言，它造成語(yǔ)言的晦澀不通，同人們的文化和心理相矛盾。
區分正偏離與負偏離的標準和原則是：是否自然？是否合情合理？換句話(huà)說(shuō)，即是否符合語(yǔ)境？合乎上下文語(yǔ)境，合乎自然的、社會(huì )的、文化的、心理的等諸多因素制約下的各種外顯性或內隱性語(yǔ)境。
合乎語(yǔ)境的，是正偏離；不合乎語(yǔ)境的，便是負偏離。對于語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，語(yǔ)境就像是一塊奇妙的調色板，它能使一些詞語(yǔ)、句式突破社會(huì )習慣和語(yǔ)法規范的制約，超越常規，而獲得一種嶄新的意義，具有特殊的表達效果；也能使一些本是負偏離的語(yǔ)句轉化為正偏離，實(shí)現語(yǔ)言的藝術(shù)化，獲得特別的藝術(shù)魅力。
例如，漢樂(lè )府《上邪》中有這樣幾句詩(shī)：“上邪！我欲與君相知，長(cháng)命無(wú)絕衰。山無(wú)棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”詩(shī)中所表述的五種自然現象，在現實(shí)生活中都是不存在的，而且是永遠無(wú)法成為客觀(guān)現實(shí)，因此，從自然科學(xué)物理學(xué)角度來(lái)說(shuō)，它屬于負偏離。
但是，在此情此景此境中，面對自己心愛(ài)的人，不這么說(shuō)，便不足以表達自己內心激烈的.情感；不這樣說(shuō)，便無(wú)法表示自己心意的堅決。它是人物內心世界巨大激情突然噴發(fā)的特殊產(chǎn)物。
它是以美表真，表心理感受之真，精神之真，情感之真�！八蝗Q于外在信息的真實(shí)，而在于內心信息的真誠。內心真誠超越了外在的真實(shí)，這是一種情感強化的結果�！痹诖饲疤嵯�，這種偏離常規的語(yǔ)言表現形式顯示出了異乎尋常的合情合理，于是邁入了正偏離的范疇。
我們認為，這種對語(yǔ)言的規范所作出的創(chuàng )新，只要它是符合語(yǔ)言表達的題旨情境，切合特定的語(yǔ)境，在具體的上下文中是得體、和諧，并且具有常規表達形式所不可能達到的修辭效果的，那么就應該充分肯定它。
7．下面是有關(guān)“語(yǔ)言偏離”的表述，不符合原文意思的一項是（ ）
A. 語(yǔ)言的偏離是一種對語(yǔ)言規范的創(chuàng )新，在特定語(yǔ)境下，成功的語(yǔ)言創(chuàng )新常常能起到語(yǔ)言的“零度形式”所不可能達到的修辭效果。
B. 語(yǔ)境是判斷語(yǔ)言的超常偏離的主要依據，離開(kāi)了語(yǔ)境，語(yǔ)言的偏離就無(wú)從談起。
C. 語(yǔ)言的偏離有正偏離和負偏離之分，正偏離是一種成功的偏離，是語(yǔ)言運用上的佳作。
D. 負偏離和正偏離一樣，都屬于一種不規范的語(yǔ)言運用，但負偏離只能成為語(yǔ)言運用上的下品。
8．下列表述，不符合原文意思的一項是( )
A. 在復雜的語(yǔ)言世界里，語(yǔ)言材料無(wú)所謂絕對的好或壞，只要是符合語(yǔ)境的，就是好的。
B. 區分正偏離和負偏離只要看是否合乎上下文語(yǔ)境，合乎的就是正偏離，不合乎的就是負偏離。
C. 語(yǔ)言的偏離常常超越外在信息的真實(shí)，而聽(tīng)從于內心信息的真誠，它是人物內心世界巨大激情突然噴發(fā)的特殊產(chǎn)物。
D .語(yǔ)境能使一些詞語(yǔ)、句式突破社會(huì )習慣和語(yǔ)法規范的制約，超越常規，從而獲得嶄新的意義，達成特殊的表達效果。
9．下列各句中不能作為“語(yǔ)言的偏離”的例證的一項是（ ）
A. 歌臺暖響，春光融融。（杜牧《阿房宮賦》）
B. 綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。（宋祁《玉樓春》）
C. 人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似（張若虛《春江花月夜》）
D. 只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁。（李清照《武陵春》）
7.D（“負偏離只能成為語(yǔ)言運用上的下品”太絕對）
8.B（“區分正偏離和負偏離只要看是否合乎上下文語(yǔ)境”不正確）
9.C（A“暖”本來(lái)是用來(lái)修飾溫度的，這
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