永恒的敵人閱讀及答案參考
永恒的敵人
馮驥才
�、傥颐鎸χ�(zhù)雄偉浩瀚、不可思議的金字塔，心里的問(wèn)號不是這二百三十萬(wàn)塊巨石怎樣堆砌上去的，也沒(méi)有想到天外來(lái)客，而是奇怪這人類(lèi)歷史上最偉大的建筑竟是一座墳墓。
�、诋敶说纳^(guān)變得似乎豁達了。他們在遺囑中表明，死后要將骨灰揚棄到山川湖海，或者做一次植樹(shù)葬，將屬于自己最后的生命物質(zhì)，變?yōu)橐粎蝉r亮的綠色奉獻給永別的世界。當天文學(xué)家的望遠鏡把一個(gè)個(gè)被神話(huà)包裹的星球看得清清楚楚，古遠天國的夢(mèng)便讓位于世人的現實(shí)享受。人們愈來(lái)愈把生命看作一個(gè)短暫的興滅過(guò)程。于是，物質(zhì)的享樂(lè )主義便成了一種新宗教。
�、鄣�，不論你是怎樣一個(gè)堅定的享樂(lè )主義者，抑或是一個(gè)無(wú)神論者和唯物主義者，你還是被他們建造的這座人類(lèi)史上最大的墳墓所震撼——不僅由于那種精神的莊嚴，那種信仰的單純，更重要的是那種神話(huà)一般死的概念和對死的無(wú)比神圣的態(tài)度與方式。
�、芄虐＜鞍阉喇斪饔纱松鹊絹�(lái)世的橋梁，或是一條神秘的通道。他們相信只要保存遺體的完好，死者便依然如同在世那樣生活，甚至再生。按照古埃及人的說(shuō)法，世間的住宅不過(guò)是旅店，墳墓才是長(cháng)久的居室。金字塔的龐大與堅固正是為了把這種奇想變成驚人的現實(shí)。
�、萦郎�，就是生命之永恒。這是整個(gè)人類(lèi)與生俱來(lái)最本能、也是最壯麗的向往。
�、捱h古人的陵墓都是用石頭造的。石頭堅固，能夠耐久，也象征永存。然而四千五百年過(guò)去了，阿布辛比勒宏偉的神像已被風(fēng)沙傾覆，尼羅河兩岸大大小小幾乎所有的金字塔，都被竊賊掏空。數不盡的木乃伊成為古董販子們手里發(fā)財的王牌。不用說(shuō)木乃伊終會(huì )腐爛，古埃及人決不會(huì )想到，到頭來(lái)那些建造墳墓的石頭也會(huì )朽爛。金字塔上的石頭一塊塊往下滾落，斯芬克斯被風(fēng)化得面目全非。這叫我想起中國人的一句成語(yǔ)：�？菔癄�。站在今天回過(guò)頭去，古埃及人那永生的信念，早已成為人類(lèi)童年的一廂情愿的癡想。
�、哂篮愕臄橙耸鞘裁�？它并不是摧殘、破壞、寇亂、竊盜、消磨、腐爛、散失和死亡。永恒的敵人是時(shí)間。時(shí)間不會(huì )無(wú)止無(wú)休地載運任何事物。時(shí)間的來(lái)去全是空的。在它的車(chē)廂里，上上下下都是一時(shí)的光彩和瞬息的強大。時(shí)間不會(huì )把任何事物變得永恒不滅，只能把一切都變得愈來(lái)愈短暫有限和微不足道。
�、喈斘以俅蚊鎸χ�(zhù)吉薩大金字塔，我更強烈地為它所震撼。我明白了，這埋葬法老的人類(lèi)最偉大的建筑，并非死亡象征，乃是生之崇拜，生之渴望，生之欲求。
�、峤鹱炙侨祟�(lèi)的最神圣的生命圖騰①！
�、庀氲竭@里，我們真是充滿(mǎn)了激情。也許現代人過(guò)于自信現階段的科學(xué)對生命那種單一的物質(zhì)化的解釋?zhuān)艑е氯藗兂聊缬诟」饴佑鞍愕默F實(shí)享樂(lè )。有時(shí)，我們往往不如遠古的人，雖然愚頑，卻憑直覺(jué)，直率又固執地表現生命最本能的欲望。一切生命的本質(zhì)，都是頑強追求存在，以及永存。只有穿過(guò)死亡，才能永生。那么人類(lèi)所需要的，不僅是能力和智慧，更是燃燒著(zhù)的精神與無(wú)比瑰麗的想象！古埃及人雖然沒(méi)有跨過(guò)死亡，沒(méi)有使木乃伊再生，但他們的精神已然超越了過(guò)去。
�、嫌篮銢](méi)有終極，只有它燦爛和轟鳴著(zhù)的過(guò)程。
�、姓怯捎谌祟�(lèi)一直與自己的局限斗爭，它才充滿(mǎn)活力和不斷進(jìn)步。
——節選自《散文（海外版）》（有刪改）
【注】①圖騰：（totom）源于印第安語(yǔ)，意為“他的親族”，此處應理解為“崇拜對象”。
13．以下對文意的理解和鑒賞，不正確的兩項是（）（）（5分）
A．人的生命有限，人死不能復生。隨著(zhù)時(shí)間的推移，木乃伊和石棺石墓終會(huì )腐爛風(fēng)化。但遠古人類(lèi)對永生頑強追求的精神，卻仍然輝耀后世。
B．作者意在提醒讀者，人類(lèi)在時(shí)間這個(gè)永恒的敵人面前是渺小而無(wú)能為力的，生命在時(shí)間長(cháng)河中是十分短暫的，時(shí)間把包括生命在內的一切都變得愈來(lái)愈短暫有限和微不足道。
C．作者通過(guò)瞻仰埃及金字塔，表達了這樣一種意念：我們既不能像古埃及人那樣苦苦地企盼死后進(jìn)入天國，獲得所謂生命永恒，也不能像現代人那樣沉溺于現實(shí)享樂(lè )而缺乏精神追求。
D．“正是由于人類(lèi)一直與自己的局限斗爭，它才充滿(mǎn)活力和不斷進(jìn)步”的意思是：人類(lèi)就是在為自己有限的生命，即頑強地尋求存在而與那永恒的敵人——時(shí)間——做斗爭的過(guò)程中而充滿(mǎn)活力，不斷進(jìn)步的。
E．由于人們重視信念、理想、精神層面的追求和向往，才出現了眾多偉大人物，成為各個(gè)時(shí)代的旗幟，推動(dòng)社會(huì )不斷進(jìn)步，所以說(shuō)，人的'物質(zhì)生命短暫，形骸不能永存。
14．請說(shuō)說(shuō)第②段畫(huà)線(xiàn)句子“當天文學(xué)家的望遠鏡把一個(gè)個(gè)被神話(huà)包裹的星球看得清清楚楚，古遠天國的夢(mèng)便讓位于世人的現實(shí)享受”這句話(huà)的含義。（4分）
15．古埃及人認為“墳墓才是長(cháng)久的居室”，他們建造了金字塔，而最終他們還是“沒(méi)有跨過(guò)死亡，沒(méi)有使木乃伊再生”，但作者卻說(shuō)“他們的精神已然超越了過(guò)去”。請問(wèn)該如何理解？（6分）
答案：
13.BE（B項，作者意在提醒讀者，盡管時(shí)間把包括人類(lèi)生命在內的一切都變得愈來(lái)愈短暫有限和微不足道，但人類(lèi)不是無(wú)能為力的，人類(lèi)要懂得對生之崇拜，對生之渴望，對生之欲求，這才是整個(gè)人類(lèi)與生俱來(lái)最本能、也是最壯麗的向往。E項，因果倒置。）
14.指古代人類(lèi)對于未知的世界，包括宇宙和死后的世界，曾經(jīng)予以了奇妙的幻想和想象（1分），而隨著(zhù)人類(lèi)進(jìn)入了科技發(fā)達的現代文明社會(huì )（1分），這種幻想和想象便漸漸消亡（1分），取而代之的是今天人類(lèi)對浮光掠影般的現實(shí)享樂(lè )的追求和沉溺（1分）。
15.古埃及人不把生命存在看做永恒，而是把死亡看做是生命的永恒，（1分）他們建造金字塔正是對生的崇拜，對生的渴望和對生的欲求的過(guò)程。（1分）這是整個(gè)人類(lèi)與生俱來(lái)最本能、也是最壯麗的向往，（1分）也是人類(lèi)一直與自己生命的局限斗爭的過(guò)程，（1分）而這個(gè)過(guò)程充滿(mǎn)活力和不斷進(jìn)步，（1分）所以說(shuō)古埃及人的這種精神已然超越了過(guò)去人們對死的看法和做法。（1分）
�。ㄒ遥�13.AD（A項，第①段主要不止在于突出榫卯紅木家具拍賣(mài)的價(jià)格之高，更在于彰顯這些采用榫卯技術(shù)做成的家具在全部拆開(kāi)并重裝后，其外觀(guān)和牢固度絲毫不受影響的特點(diǎn)。D項，榫卯技術(shù)包括了榫卯建筑技術(shù)。原文的意思并不是我們就“難以發(fā)現榫卯……技術(shù)”，而是我們就難以對采用了榫卯技術(shù)的大型建筑有所驚嘆，甚至難以知道榫卯技術(shù)可以在大型建筑中運用。）
14.不能刪。這一段記敘日本木工兄弟把日本古木建筑做成模型并巡展的事情，突出了我國榫卯技術(shù)對日本木建筑的影響十分久遠，（1分）從而表達了對我國榫卯技術(shù)的贊嘆和高度評價(jià)。（1分）同時(shí)，又跟我國對榫卯技術(shù)重視不夠形成對比，（1分）含蓄地表達對今后傳承和發(fā)揚榫卯技術(shù)的期待（1分）。
15.照應了第二段的“榫卯就活像是隱藏在兩塊木頭里的靈魂”。（1分）采用擬人的修辭手法，（1分）并用一問(wèn)一答的對話(huà)形式，（1分）生動(dòng)形象地表現出榫和卯一旦契合，便十分牢固的特點(diǎn)，（或：“互相握著(zhù)，不再分開(kāi)的特點(diǎn)”，“互相緊扣，不離不棄的特點(diǎn)”）（1分）表現出榫和卯之間張緊與松脫作用力相抵消的平衡能經(jīng)得起長(cháng)時(shí)間濕度和溫度的考驗，（或：“始終保持著(zhù)當初的強度”，“經(jīng)歷無(wú)限風(fēng)霜，始終不變”）（1分）含蓄地表達出作者對我國歷史悠久的榫卯技術(shù)的贊嘆。（1分）
【永恒的敵人閱讀及答案參考】相關(guān)文章：
《永恒的敵人》閱讀答案08-23
馮驥才《永恒的敵人》閱讀練習及答案11-01
《感謝“敵人”》閱讀答案11-01
《對手·敵人》閱讀答案06-14
感謝敵人閱讀答案04-03
《感謝“敵人”》閱讀答案04-04
感謝“敵人”閱讀答案09-20
感謝敵人閱讀答案11-19
《永恒的驕傲》閱讀理解及參考答案06-11