中國原生文明的創(chuàng )新性片段閱讀訓練附答案

　　中國原生文明歷經(jīng)了七大時(shí)代：五帝時(shí)代、復、商、周、春秋、戰國、秦帝國。每個(gè)時(shí)代在以社會(huì )制度為核心的文明形態(tài)上都有創(chuàng )新，秦代達到原生文明的最高峰——民族統一、文字統一、疆域統一，由此創(chuàng )造性地統一了中國文明.此后，歷朝歷代不斷完善直到今天。

　　五帝時(shí)代的禪讓制是一種古老的民主政治雛形，發(fā)展為以后的“公天下”意識。夏商周 從邦聯(lián)制發(fā)展到聯(lián)邦制的實(shí)踐,' 為秦王朝的大一統形態(tài)奠定了基礎.

　　春秋戰國時(shí)代改革精神、天下向一思潮、諸子百家爭鳴并爭先投入治國實(shí)踐，是至今仍有強大生命力的政治遺產(chǎn)。最鮮明的一個(gè)特征是，春秋戰國500余年，變法運動(dòng)一浪接一浪向前推進(jìn)，從來(lái)沒(méi)有中斷.商鞅變法最為深刻，創(chuàng )造了戰國時(shí)代法治文明，使秦國不斷強大，最終實(shí)現了中國的統一、中國文明的統一。同時(shí)，春秋戰國時(shí)代的百家爭鳴和思想大爆炸，是人類(lèi)古典歷史上絕無(wú)僅有的原典大創(chuàng )造現象。百家爭鳴，奠定了我們民族思想文化多元性的根基.

　　秦帝國時(shí)代最大的創(chuàng )造是統一了中國文明。夏商周三代，中國是松散邦聯(lián)制、聯(lián)邦制的統一。春秋伊始，對這種以國家經(jīng)濟為基礎的僵化社會(huì )產(chǎn)生了普遍的不滿(mǎn)，要求變革的呼聲曰漸高漲。自此，那時(shí)的中國進(jìn)入了重新探索新的國家形式的歷史階段。到了戰國時(shí)代，社會(huì )對松散分治的諸侯制的危害已經(jīng)有了普遍的深刻的認識，天下向一”的思潮開(kāi)始形成。當時(shí)的思想家如孟子、荀子.韓非子等，都曾經(jīng)就“天下向一”有過(guò)分析論述。戰國的歷史實(shí)踐也趨向于統一的發(fā)展，天下由春秋時(shí)代的數百個(gè)諸侯國，漸漸兼并融合為三十余個(gè)諸侯國，又漸漸兼并融合為七大諸侯國。因此，戰國末期統一諸侯國是歷史的必然，不由秦統一，也會(huì )由別的諸侯國統一。而秦之所以能承擔統一重任，最根本的原因，是經(jīng)由深徹改革而創(chuàng )建了法治文明，從而使秦成為當時(shí)整體文明最為發(fā)達的諸侯國,

　　統一國家是如此，統一文明也是基于歷史潮流而發(fā)生。否則，這種統一文明在秦滅亡之后不能持久傳承。戰國末期，當時(shí)中國的所有基本制度與文化經(jīng)濟的基本呈現方式，都因國而異。所謂田疇異畝、錢(qián)申異制、車(chē)涂異軌、文字異形、言語(yǔ)異聲等等，都顯示了這種國別不同。這種差異與不同，給經(jīng)濟民生的發(fā)展帶來(lái)了極大阻力，社會(huì )各個(gè)領(lǐng)域各個(gè)價(jià)層都有普遍的不滿(mǎn)。為此，秦帝國以方方面面的統一，最終完成了文明形態(tài)的統一，獲得了當時(shí)社會(huì )的最為普遍的擁護，也成為后世無(wú)法改變的文明基對，一直有效傳承兩千余年。歷史已經(jīng)證明，秦帝國統一中國文明的堅實(shí)根基是不可撼動(dòng)的。

　　我們的原生文明時(shí)代將近三千年。在這近三千年中，每個(gè)時(shí)代都有巨大的文明跨越，都有強烈的文明創(chuàng )造精神，都推動(dòng)了中國古典文明的'巨大發(fā)展，直到我們建立了偉大的統一文明的國家.惟其如此，原生文明是我們文明跨越的根基，原生文明時(shí)代是我們今天可以沒(méi)取 文明跨越經(jīng)驗的最重要歷史時(shí)期.

　　(2012年3月24日《文匯報》，有刪改）

　　1. 下列有關(guān)“中國原生文明”的表述，不符合的一項是（3分）

　　A.中國原生文明所經(jīng)歷的每一個(gè)時(shí)代，都在以社會(huì )制度為核心的文明形態(tài)方面進(jìn)行創(chuàng )新。

　　B. 中國原生文明在秦時(shí)發(fā)展到了最高峰，形成了至今仍在不斷完善的統一的中國文明。

　　C. 戰國時(shí)代法治文明是中國原生文明的核心內容，秦國因此而強大，并進(jìn)而統一了中國。

　　D. 原生文明的創(chuàng )新性，不僅推動(dòng)了中國古典文明的發(fā)展，也是我們今天可以汲取的經(jīng)驗。

　　2. 下列對原文思路的分析，正確的一項是（3分）

　　A. 文章采用總分總式結構，以時(shí)間先后為序論述了中國原生文明的發(fā)展過(guò)程，并重點(diǎn) 分析了春秋戰國時(shí)代原生文明的基本特質(zhì)。

　　B. 第一段概括中國原生文明經(jīng)歷了七個(gè)時(shí)代；緊接著(zhù)第二段以五帝和夏商周時(shí)代為例， 強調每一個(gè)時(shí)代都在踐行著(zhù)“大一統”。

　　C. 第三段先概述春秋戰國時(shí)代的政治遺產(chǎn)，再以“商鞅變法”和“百家爭鳴”為例， 闡明了我們民族思想文化多元性的根本原因。

　　D. 第四、五兩段分別具體分析了秦帝國“統一國家”和“統一文明”的歷史原因，最 后強調秦帝國統一中國文明是有堅實(shí)根基的。

　　3. 下列對原文內容分析和概括不正確的一項是（3分）

　　A. 春秋戰國時(shí)代將改革精神、天下向一思潮、百家爭鳴投入治國實(shí)踐，至今仍有活力， 我們應繼承發(fā)揚。

　　B. 春秋伊始的變革呼聲，是人們對夏商周三代以來(lái)以國家經(jīng)濟為基礎的僵化社會(huì )產(chǎn)生了普遍不滿(mǎn)的表達。

　　C. “天下向一”的思潮和戰國時(shí)期趨向于統一的歷史實(shí)踐，都說(shuō)明了戰國末期統一諸侯 國是歷丈的必然》

　　D. 秦亡后，秦完成的“統一文明”仍能傳承兩千余年的事實(shí)說(shuō)明，“統一文明”是順應 歷史潮流的產(chǎn)物。

　　參考答案：

　　1.C（C項“戰國時(shí)代法治文明是中國原生文明的核心內容”原文中沒(méi)有依據）

　　2.D（A項重點(diǎn)介紹的還有秦代。B項強調的是每一個(gè)時(shí)代的追求，為秦王朝的大一統形態(tài)奠定了基礎。C項“百家爭鳴”奠定了我們民族思想文化多元性的根基，而不是談“我們民族思想文化多元性的根本原因”的問(wèn)題）

　　3.A（A項“我們應繼承發(fā)揚”屬無(wú)中生有）

【中國原生文明的創(chuàng )新性片段閱讀訓練附答案】相關(guān)文章：

《鯨》片段閱讀附答案06-12

中國石拱橋閱讀訓練附答案06-12

世博會(huì )閱讀訓練附答案03-16

《風(fēng)箏》閱讀訓練附答案06-13

《單純》閱讀訓練附答案06-13

《燈籠》閱讀訓練附答案06-13

《觀(guān)潮》閱讀訓練附答案06-13

《圓滿(mǎn)》閱讀訓練附答案06-14

《飲酒》閱讀訓練附答案06-13