《文學(xué)家不應該放棄精神擔當》閱讀答案
文學(xué)家不應該放棄精神擔當
賀紹俊
中國文人具有深厚的精神擔當的品格，這種品格突出體現為一種憂(yōu)國憂(yōu)民、濟世救國的政治情懷。從屈原的“眾人皆醉我獨醒”，到孔夫子的“大道天下”，到范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”，這一切編織成一個(gè)綿延的思想傳統。這一思想傳統移植在中國現代意義上的知識分子身上，蝶化為“五四”啟蒙精神。因此從精神譜系上說(shuō)，中國現代意義上的知識分子與中國傳統文人是一脈相承的。這就決定了中國現代文學(xué)強烈的現實(shí)品格和濃郁的政治情懷，因此魯迅將自己寫(xiě)小說(shuō)看成是聲援“那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀尅钡摹皡群啊�。中國現代文學(xué)正是以其濃郁的政治情懷，才成為思想啟蒙的重要營(yíng)壘，才密切融入中國現代化運動(dòng)中，也才有效地承載中國知識分子的精神擔當。
知識分子的政治情懷不會(huì )始終與政治現實(shí)尤其是政治權力協(xié)調一致，二者之間的矛盾對立往往導致文學(xué)屈從于政治現實(shí)、知識分子逐漸喪失獨立品格。改革開(kāi)放為知識分子獨立意識的覺(jué)醒創(chuàng )造了條件，但當時(shí)不少知識分子把獨立品格與政治情懷對立起來(lái)，甚至質(zhì)疑憂(yōu)國憂(yōu)民傳統的正確性，從而放棄了對于社會(huì )的精神擔當。因為對社會(huì )職責的放棄，知識分子獨立意識的覺(jué)醒反而導致了知識分子的自我放逐。這一點(diǎn)在文學(xué)中表現得尤為突出：上世紀80年代的文學(xué)一度引領(lǐng)著(zhù)思想解放的潮流，但到了80年代末期，伴隨著(zhù)“向內轉”，文學(xué)逐漸從政治、思想、社會(huì )批判等陣地大幅度地后撤。后來(lái)，有人抱怨說(shuō)文學(xué)被邊緣化了，但是從一定意義上說(shuō)，文學(xué)邊緣化不是一個(gè)被動(dòng)式，而是自我放逐的必然結果。
所幸的是，淡薄政治情懷并沒(méi)有成為文學(xué)的主潮，更多作家則是在嘗試著(zhù)以新的文學(xué)敘事來(lái)表達政治情懷，日常生活敘事逐漸興起并蔚為大觀(guān)，從根本上改變了宏大敘事的一統天下，但是日常生活敘事并沒(méi)有取代宏大敘事，相反激發(fā)宏大敘事突破過(guò)去的僵化模式，構成了當代文學(xué)中宏大敘事和日常生活敘事交相輝映的狀況。兩種文學(xué)敘事表達了兩種不同的政治情懷，借用吉登斯的理論，我把這種兩種政治情懷分別稱(chēng)之為解放政治的情懷和生活政治的情懷。解放政治的情懷和生活政治的情懷在中國當下的現代化處境中是相互依存，相互補充，形成糾纏在一起的難舍難分的.關(guān)系。這對于新世紀以來(lái)的文學(xué)敘事來(lái)說(shuō)，便提供了更為廣泛的選擇，因而決定了文學(xué)敘事的多樣性和變異性。舉例來(lái)說(shuō)，主流文學(xué)與邊緣文學(xué)，體制內文學(xué)與體制外文學(xué)，現實(shí)性的文學(xué)和個(gè)人化的文學(xué)，這些看似相沖突的文學(xué)類(lèi)型卻能相安無(wú)事地并存在一起，它們其實(shí)在各自?xún)A訴著(zhù)各自的政治情懷。
中國的改革開(kāi)放向著(zhù)縱深發(fā)展，在取得令世界矚目的成績(jì)的同時(shí)，現代性所帶來(lái)的問(wèn)題也凸顯出來(lái)，如欲望擴張、精神匱乏、貧富懸殊、城鄉差距、生態(tài)惡化等等，這些問(wèn)題關(guān)乎民族的命運和未來(lái)，也關(guān)乎每一個(gè)人的個(gè)體精神的健康健全的成長(cháng)發(fā)展。因此，一個(gè)真正有著(zhù)精神擔當的作家應該既有生活政治的政治情懷，又有解放政治的政治情懷。只有將二者結合起來(lái)，才能真正解決當今社會(huì )的問(wèn)題。這無(wú)疑給將宏大敘事與日常生活敘事融合為一體提供了政治上的可能性。事實(shí)上，當代文學(xué)進(jìn)入到新世紀以來(lái)，這兩種敘事的融合已經(jīng)成為一種趨勢，它讓作家們的精神擔當越來(lái)越落到實(shí)處。
8．根據文意，下列說(shuō)法不正確的兩項是（5分）
A．中國現代文人和中國古代文人一樣具有深厚的精神擔當的品格，這種品格突出體現為一種憂(yōu)國憂(yōu)民、濟世救國的政治情懷。
B．知識分子的政治情懷未必與政治現實(shí)尤其是政治權力協(xié)調一致，其矛盾往往導致文學(xué)屈從于政治現實(shí)、知識分子逐漸喪失獨立品格。
C．到了20世紀80年代末期，伴隨著(zhù)作家們放棄了對于社會(huì )的精神擔當，文學(xué)逐漸從政治、思想、社會(huì )批判等陣地大幅度地后撤。
D．借用吉登斯的理論，作者把宏大敘事和日常生活敘事所表達的兩種不同的政治情懷分別稱(chēng)之為解放政治的情懷和生活政治的情懷。
E．文學(xué)敘事的多樣性就是要讓相沖突的文學(xué)類(lèi)型相安無(wú)事的并存在一起，讓它們自由自在地傾訴各自的政治情懷。
9．下面的文字對“知識分子獨立意識的覺(jué)醒反而導致了知識分子的自我放逐”一句中“放逐”的內涵理解最準確的一項是（3分）
A．放縱 B．追求 C．競爭 D．邊緣化
10．縱觀(guān)全文，作者所倡導的“文學(xué)家的精神擔當”具體內涵是什么？（4分）
11．結合文本內容，簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)“宏大敘事”和“日常生活敘事”的區別和聯(lián)系。（6分）
參考答案：
8. C E(答對一項給2分，答對兩項給4分，答案超過(guò)兩項，本題不給分。)
9. D
10．文學(xué)家要以憂(yōu)國憂(yōu)民、濟世救國為精神核心，【1分】關(guān)注民族的命運和未來(lái)，也關(guān)注每一個(gè)人的個(gè)體精神的健康健全的成長(cháng)發(fā)展，【2分】其“敘事”作品既有生活政治的政治情懷，又有解放政治的政治情懷�！�1分】
11． “宏大敘事”和“日常生活敘事”是文學(xué)表現現實(shí)生活的兩種敘事表達形式，呈現了解放政治和生活政治這兩種不同的政治情懷，(區別，2分)在中國當下的現代化處境中兩者是相互依存，相互補充，形成糾纏在一起的難舍難分的關(guān)系。(聯(lián)系，2分)
【《文學(xué)家不應該放棄精神擔當》閱讀答案】相關(guān)文章：
《文學(xué)家不應該放棄精神擔當》閱讀理解訓練題及答案06-11
《文學(xué)家不應該放棄精神擔當》閱讀練習題及答案06-16
《文學(xué)家不應該放棄精神擔當》閱讀練習及參考答案06-11
精神閱讀答案03-31
時(shí)到時(shí)擔當 閱讀答案09-07
放棄的美麗閱讀答案04-01