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高儉傳閱讀答案參考
篇一：高儉傳閱讀答案
高儉字士廉，以字顯于世，他是北齊清河王高岳之孫。其父高勵為樂(lè )安王，入隋后任職為洮州刺史。士廉敏慧而有度量，狀貌就像畫(huà)出的一樣，書(shū)讀一遍就能背誦，應對靈敏。隋...
高儉字士廉，以字顯于世，他是北齊清河王高岳之孫。其父高勵為樂(lè )安王，入隋后任職為洮州刺史。士廉敏慧而有度量，狀貌就像畫(huà)出的一樣，書(shū)讀一遍就能背誦，應對靈敏。隋司隸大夫薛道衡、起居舍人崔祖浚都是顯貴舊臣，與士廉結為忘年之友，由此士廉知名。自以為本是北齊宗室之后，不想廣交師友，隱居于終南山下。吏部侍郎高孝基勸他出來(lái)做官，便在仁壽年間，應舉于文才甲科，補任治禮郎。斛斯政投奔高麗，士廉坐與他相友，被貶為朱鳶縣主簿，因母親年老不能居于瘴癘之地，便留其妻鮮于氏奉養而行。恰逢天下大亂，京師音訊阻絕，交趾太守丘和署為司法書(shū)佐。當時(shí)欽州俚帥寧長(cháng)真率兵進(jìn)犯交趾，丘和恐懼，打算出迎，士廉說(shuō)：“長(cháng)真兵眾雖多，但孤軍遠來(lái)，其勢不能持久，城中兵士還能作戰，為何受制于人呢？”丘和便命士廉為行軍司馬，率兵迎擊，大破其眾。
高祖遣使領(lǐng)兵巡行嶺南，武德五年(622)，與丘和前來(lái)歸降，那時(shí)秦王為雍州牧，引薦士廉為雍州治中，很親近尊重他。隱太子與秦王嫌隙加深后，士廉便與長(cháng)孫無(wú)忌秘密商議往討，于當天率領(lǐng)吏士釋放囚徒發(fā)給兵器鎧甲，前赴芳林門(mén)助戰。秦王為皇太子后，授士廉官為太子右庶子。后升任侍中，封為義興郡公。坐隱匿王王圭章奏不及時(shí)上聞之過(guò)，左遷安州都督。
后任益州大都督府長(cháng)史。蜀人習俗怕鬼而忌諱重病，雖父母病重也不親臨服侍，而用竿頭掛食物以讓父母自取，兄弟之間不互借錢(qián)財。士廉為此設立條教，多方曉諭誘導督促落實(shí)，使其風(fēng)俗頓時(shí)改變。引導儒生講論經(jīng)義，使蜀地學(xué)校再次興盛。秦代李冰疏導汶江之水灌溉田地，沿渠之地每頃價(jià)值千金，富強之家多相侵奪。士廉在舊渠之外更開(kāi)支渠，以增加灌溉面積，蜀人賴(lài)此更加富裕。
后來(lái)入朝任吏部尚書(shū)，進(jìn)封為許國公。士廉善于鑒別人才，又熟知姓氏族譜，凡所委用，無(wú)不人地兩當。高祖皇帝逝世后，代行司空，負責營(yíng)建山陵；加爵為特進(jìn)，遷任尚書(shū)右仆射。士廉家族三世擔任此官，世人以其貴為榮。
太宗巡幸洛陽(yáng)，由皇太子監國，命士廉攝太子少師之職。并下達手詔說(shuō)“：我能端居高拱于三川，而不憂(yōu)關(guān)中，正是因為托付給你呀！”幾年之后，上表請求離職，太宗聽(tīng)其解除右仆射之職，加爵為開(kāi)府儀同三司，照舊為同中書(shū)門(mén)下三品，參知政事。太宗征討高麗，皇太子監國進(jìn)駐定州。又攝太子太傅，同掌朝廷機務(wù)。
太子下令說(shuō)：“寡人靠您加以訓導，而近來(lái)聽(tīng)政，據案聽(tīng)您奉對，于我心實(shí)不能安，有關(guān)官員應當另設一案以奉太傅�！�
士廉一再推讓而不敢當。
返還至并州時(shí)生病，太宗親臨住地看望。貞觀(guān)二十一年(647)，病重，太宗到其私宅臨問(wèn)，為之淚下，去世時(shí)七十一歲。太宗又想臨喪哭吊，房玄齡見(jiàn)太宗正在服食藥石期間，上表勸諫說(shuō)不要臨喪。太宗說(shuō)“：我與士廉有舊故姻戚的深重情義。豈只是君臣之禮份，您就不要再說(shuō)了�！彪S即帶領(lǐng)數百從騎出行。長(cháng)孫無(wú)忌馳伏馬前，陳說(shuō)士廉遺言，請求不要臨喪。太宗仍不答應，無(wú)忌直至伏地流淚，太宗才返回東苑，南向而哭。下詔贈予司徒、并州都督，謚為文獻，陪葬于昭陵。當時(shí)正值寒食節，敕令尚宮以四車(chē)食物往祭，太宗親自撰文。喪柩出橫橋時(shí)，又登上城西北樓望喪而哭。高宗即位后，加贈太尉，配享于太宗廟廷。
士廉行為舉止詳謹華貴，但凡有所獻納，紳大夫全都矚目以觀(guān)，所上奏議一概焚其底稿，不讓家人看見(jiàn)。士廉很早就看出太宗并非常人，以其所出之女嫁給太宗，這就是文德皇后。遺令墓中不得收藏他物，僅置衣服一套與平生所好的可終身遵循的記載先王典訓的書(shū)籍。
起初，太宗曾認為山東士人崇尚閥閱，后代雖已衰敗，子孫仍然負其世望，嫁娶必定多收資財，因此人們稱(chēng)之為賣(mài)婚。于是下達詔令派士廉與韋挺、岑文本、令狐德負責天下譜牒，參考史傳記載，檢驗正定真偽，升進(jìn)忠賢之家，斥退悖惡之族，先序宗室，后述外戚，抑退新立門(mén)戶(hù)，登進(jìn)舊日望族，前為富室，后為寒門(mén)，總共二百九十三姓，一千六百五十一家，分為九等，稱(chēng)之為《氏族志》，而崔干仍然位居第一等。太宗說(shuō)：“我對崔、盧、李、鄭并無(wú)嫌忌，只是見(jiàn)其后世衰弱，不再成為冠冕之族，而仍依仗舊望以取資財，其不肖子孫自高自大，販賣(mài)松木賈，不知人們?yōu)楹慰粗厮麄�？北齊據有河北，梁、陳地在江南，雖有人物，僅處于偏僻下國，無(wú)可貴重，故以崔、盧、王、謝之族為重。如今謀士功臣憑忠孝學(xué)藝跟從我平定天下，怎能納貨于舊門(mén)，追其虛聲而違其實(shí)情，以賣(mài)婚為榮呢？最高有立德，其次有立功，再其次有立言，最后有爵位任職為公、卿、大夫，世世不絕，這才叫作門(mén)戶(hù)。如今盡與此相反，難道不是太糊涂了嗎？我將依照今日的冠冕官爵決定其姓氏的等級高下�！北銓⒋薷闪袨榈谌刃帐�，然后頒布其書(shū)于天下。
高宗時(shí)，認為未敘武后世系，李義府又恥其家族無(wú)名，另派孔志約、楊仁卿、史玄道、呂才等十二人重新改定，總計二百三十五姓，二千二百八十七家，皇上自敘其改定的緣由。將四家后族、餋公、介公及三公、太子三師、開(kāi)府儀同三司、尚書(shū)仆射列為第一等姓氏，文武二品官與知政事三品為第二等姓氏，分別按官品爵位高低排列，分為九等，只取自身及兄弟子孫，其余親屬概不列入，改其書(shū)名為《姓氏錄》。當時(shí)凡因軍功升入五品官的人員，全都升其譜限，紳先生以此為恥，視之為“勛格”。李義府上奏盡取《氏族志》加以燒毀。又下詔規定后魏隴西郡李寶，太原郡王瓊、滎陽(yáng)郡鄭溫，范陽(yáng)郡盧子遷、盧渾、盧輔，清河郡崔宗伯、崔元孫，前燕博陵郡崔懿，晉趙郡李楷，總共七姓十家，不得自為婚姻；三品以上官員家納幣不得超過(guò)三百匹，四品、五品之家二百匹，六品、七品之家一百匹，全為嫁妝，夫家禁止收受陪門(mén)資財。
起初，后魏太和年間，確定四海望族，以李寶等人為其首。其后代子孫矜尚門(mén)地。所以《氏族志》將他們一律降等。王妃與公主之婿盡取當代世勛貴臣名臣之家，未曾崇尚山東舊族，其后房玄齡、魏征、李責力等人又與他們結為親家，以故聲望不減。但每姓之中又依房望列出等第，雖同一姓，其中高低懸隔甚遠。李義府因替其子求婚不成，便上奏予以禁止。
在這之后，天下這類(lèi)衰宗落譜之家，同輩所不齒者，都稱(chēng)之為“禁婚之家”，更加自我貴重，凡其子女盡都暗自相互聘娶，天子不能禁止，世人認為這是弊病。
高士廉有六個(gè)兒子，其中履行、審行、真行有名。
履行居母喪時(shí)哀毀過(guò)份，太宗遣使勸他勉強進(jìn)食。娶東陽(yáng)公主為妻，承襲其父的封爵。后由戶(hù)部尚書(shū)改任益州大都督府長(cháng)史，治政有能名。后坐長(cháng)孫無(wú)忌之罪，謫遷為洪州都督，又改任永州刺史。
真行任官至左衛將軍。其子高岐受章懷太子事件的牽連，下詔命令其家自行責處，真行持佩刀刺殺其子，斷其首級拋棄道上，高宗看不起真行的行為，將他貶為睦州刺史。
審行從戶(hù)部侍郎貶為渝州刺史。
贊文說(shuō)：古代授予姓氏以旌表有功之臣，那時(shí)人們全為土著(zhù)，因此名宗望族，列出郡國名稱(chēng)以自表出處，由此族譜世系之作興起，目的是為了推明排列長(cháng)幼親疏，使百代之后不相混亂。但遭晉代流亡遷徙，胡虜擾亂中華，百宗破亡，士離鄉土，其后世子孫仍攜其系錄，以顯示所承祖先，而門(mén)閥要者，甚至賣(mài)婚以求財，喪盡廉恥。初年，流弊仍甚。天子多次抑制不為收斂。到中唐以后，世風(fēng)教化澆薄，譜錄又都廢毀，公無(wú)常產(chǎn)拘束，士無(wú)舊德相傳，說(shuō)起李氏全都出自隴西，說(shuō)起劉氏全都出自彭城。世代漫長(cháng)，無(wú)從考查，冠冕之家與仆役之人混為一體，可嘆息��！
篇二：高儉傳閱讀答案
高儉字士廉，以字顯于世，他是北齊清河王高岳之孫。其父高勵為樂(lè )安王，入隋后任職為洮州刺史。士廉敏慧而有度量，狀貌就像畫(huà)出的一樣，書(shū)讀一遍就能背誦，應對靈敏。隋司隸大夫薛道衡、起居舍人崔祖浚都是顯貴舊臣，與士廉結為忘年之友，由此士廉知名。自以為本是北齊宗室之后，不想廣交師友，隱居于終南山下。吏部侍郎高孝基勸他出來(lái)做官，便在仁壽年間，應舉于文才甲科，補任治禮郎。斛斯政投奔高麗，士廉坐與他相友，被貶為朱鳶縣主簿，因母親年老不能居于瘴癘之地，便留其妻鮮于氏奉養而行。恰逢天下大亂，京師音訊阻絕，交趾太守丘和署為司法書(shū)佐。當時(shí)欽州俚帥寧長(cháng)真率兵進(jìn)犯交趾，丘和恐懼，打算出迎，士廉說(shuō)：“長(cháng)真兵眾雖多，但孤軍遠來(lái)，其勢不能持久，城中兵士還能作戰，為何受制于人呢？”丘和便命士廉為行軍司馬，率兵迎擊，大破其眾。
高祖遣使領(lǐng)兵巡行嶺南，武德五年(622)，與丘和前來(lái)歸降，那時(shí)秦王為雍州牧，引薦士廉為雍州治中，很親近尊重他。隱太子與秦王嫌隙加深后，士廉便與長(cháng)孫無(wú)忌秘密商議往討，于當天率領(lǐng)吏士釋放囚徒發(fā)給兵器鎧甲，前赴芳林門(mén)助戰。秦王為皇太子后，授士廉官為太子右庶子。后升任侍中，封為義興郡公。坐隱匿王王圭章奏不及時(shí)上聞之過(guò)，左遷安州都督。
后任益州大都督府長(cháng)史。蜀人習俗怕鬼而忌諱重病，雖父母病重也不親臨服侍，而用竿頭掛食物以讓父母自取，兄弟之間不互借錢(qián)財。士廉為此設立條教，多方曉諭誘導督促落實(shí)，使其風(fēng)俗頓時(shí)改變。引導儒生講論經(jīng)義，使蜀地學(xué)校再次興盛。秦代李冰疏導汶江之水灌溉田地，沿渠之地每頃價(jià)值千金，富強之家多相侵奪。士廉在舊渠之外更開(kāi)支渠，以增加灌溉面積，蜀人賴(lài)此更加富裕。
后來(lái)入朝任吏部尚書(shū)，進(jìn)封為許國公。士廉善于鑒別人才，又熟知姓氏族譜，凡所委用，無(wú)不人地兩當。高祖皇帝逝世后，代行司空，負責營(yíng)建山陵；加爵為特進(jìn)，遷任尚書(shū)右仆射。士廉家族三世擔任此官，世人以其貴為榮。
太宗巡幸洛陽(yáng)，由皇太子監國，命士廉攝太子少師之職。并下達手詔說(shuō)“：我能端居高拱于三川，而不憂(yōu)關(guān)中，正是因為托付給你呀！”幾年之后，上表請求離職，太宗聽(tīng)其解除右仆射之職，加爵為開(kāi)府儀同三司，照舊為同中書(shū)門(mén)下三品，參知政事。太宗征討高麗，皇太子監國進(jìn)駐定州。又攝太子太傅，同掌朝廷機務(wù)。
太子下令說(shuō)：“寡人靠您加以訓導，而近來(lái)聽(tīng)政，據案聽(tīng)您奉對，于我心實(shí)不能安，有關(guān)官員應當另設一案以奉太傅�！�
士廉一再推讓而不敢當。
返還至并州時(shí)生病，太宗親臨住地看望。貞觀(guān)二十一年(647)，病重，太宗到其私宅臨問(wèn)，為之淚下，去世時(shí)七十一歲。太宗又想臨喪哭吊，房玄齡見(jiàn)太宗正在服食藥石期間，上表勸諫說(shuō)不要臨喪。太宗說(shuō)“：我與士廉有舊故姻戚的深重情義。豈只是君臣之禮份，您就不要再說(shuō)了�！彪S即帶領(lǐng)數百從騎出行。長(cháng)孫無(wú)忌馳伏馬前，陳說(shuō)士廉遺言，請求不要臨喪。太宗仍不答應，無(wú)忌直至伏地流淚，太宗才返回東苑，南向而哭。下詔贈予司徒、并州都督，謚為文獻，陪葬于昭陵。當時(shí)正值寒食節，敕令尚宮以四車(chē)食物往祭，太宗親自撰文。喪柩出橫橋時(shí)，又登上城西北樓望喪而哭。高宗即位后，加贈太尉，配享于太宗廟廷。
士廉行為舉止詳謹華貴，但凡有所獻納，紳大夫全都矚目以觀(guān)，所上奏議一概焚其底稿，不讓家人看見(jiàn)。士廉很早就看出太宗并非常人，以其所出之女嫁給太宗，這就是文德皇后。遺令墓中不得收藏他物，僅置衣服一套與平生所好的'可終身遵循的記載先王典訓的書(shū)籍。
起初，太宗曾認為山東士人崇尚閥閱，后代雖已衰敗，子孫仍然負其世望，嫁娶必定多收資財，因此人們稱(chēng)之為賣(mài)婚。于是下達詔令派士廉與韋挺、岑文本、令狐德負責天下譜牒，參考史傳記載，檢驗正定真偽，升進(jìn)忠賢之家，斥退悖惡之族，先序宗室，后述外戚，抑退新立門(mén)戶(hù)，登進(jìn)舊日望族，前為富室，后為寒門(mén)，總共二百九十三姓，一千六百五十一家，分為九等，稱(chēng)之為《氏族志》，而崔干仍然位居第一等。太宗說(shuō)：“我對崔、盧、李、鄭并無(wú)嫌忌，只是見(jiàn)其后世衰弱，不再成為冠冕之族，而仍依仗舊望以取資財，其不肖子孫自高自大，販賣(mài)松木賈，不知人們?yōu)楹慰粗厮麄�？北齊據有河北，梁、陳地在江南，雖有人物，僅處于偏僻下國，無(wú)可貴重，故以崔、盧、王、謝之族為重。如今謀士功臣憑忠孝學(xué)藝跟從我平定天下，怎能納貨于舊門(mén)，追其虛聲而違其實(shí)情，以賣(mài)婚為榮呢？最高有立德，其次有立功，再其次有立言，最后有爵位任職為公、卿、大夫，世世不絕，這才叫作門(mén)戶(hù)。如今盡與此相反，難道不是太糊涂了嗎？我將依照今日的冠冕官爵決定其姓氏的等級高下�！北銓⒋薷闪袨榈谌刃帐�，然后頒布其書(shū)于天下。
高宗時(shí)，認為未敘武后世系，李義府又恥其家族無(wú)名，另派孔志約、楊仁卿、史玄道、呂才等十二人重新改定，總計二百三十五姓，二千二百八十七家，皇上自敘其改定的緣由。將四家后族、餋公、介公及三公、太子三師、開(kāi)府儀同三司、尚書(shū)仆射列為第一等姓氏，文武二品官與知政事三品為第二等姓氏，分別按官品爵位高低排列，分為九等，只取自身及兄弟子孫，其余親屬概不列入，改其書(shū)名為《姓氏錄》。當時(shí)凡因軍功升入五品官的人員，全都升其譜限，紳先生以此為恥，視之為“勛格”。李義府上奏盡取《氏族志》加以燒毀。又下詔規定后魏隴西郡李寶，太原郡王瓊、滎陽(yáng)郡鄭溫，范陽(yáng)郡盧子遷、盧渾、盧輔，清河郡崔宗伯、崔元孫，前燕博陵郡崔懿，晉趙郡李楷，總共七姓十家，不得自為婚姻；三品以上官員家納幣不得超過(guò)三百匹，四品、五品之家二百匹，六品、七品之家一百匹，全為嫁妝，夫家禁止收受陪門(mén)資財。
起初，后魏太和年間，確定四海望族，以李寶等人為其首。其后代子孫矜尚門(mén)地。所以《氏族志》將他們一律降等。王妃與公主之婿盡取當代世勛貴臣名臣之家，未曾崇尚山東舊族，其后房玄齡、魏征、李責力等人又與他們結為親家，以故聲望不減。但每姓之中又依房望列出等第，雖同一姓，其中高低懸隔甚遠。李義府因替其子求婚不成，便上奏予以禁止。
在這之后，天下這類(lèi)衰宗落譜之家，同輩所不齒者，都稱(chēng)之為“禁婚之家”，更加自我貴重，凡其子女盡都暗自相互聘娶，天子不能禁止，世人認為這是弊病。
高士廉有六個(gè)兒子，其中履行、審行、真行有名。
履行居母喪時(shí)哀毀過(guò)份，太宗遣使勸他勉強進(jìn)食。娶東陽(yáng)公主為妻，承襲其父的封爵。后由戶(hù)部尚書(shū)改任益州大都督府長(cháng)史，治政有能名。后坐長(cháng)孫無(wú)忌之罪，謫遷為洪州都督，又改任永州刺史。
真行任官至左衛將軍。其子高岐受章懷太子事件的牽連，下詔命令其家自行責處，真行持佩刀刺殺其子，斷其首級拋棄道上，高宗看不起真行的行為，將他貶為睦州刺史。
審行從戶(hù)部侍郎貶為渝州刺史。
贊文說(shuō)：古代授予姓氏以旌表有功之臣，那時(shí)人們全為土著(zhù)，因此名宗望族，列出郡國名稱(chēng)以自表出處，由此族譜世系之作興起，目的是為了推明排列長(cháng)幼親疏，使百代之后不相混亂。但遭晉代流亡遷徙，胡虜擾亂中華，百宗破亡，士離鄉土，其后世子孫仍攜其系錄，以顯示所承祖先，而門(mén)閥要者，甚至賣(mài)婚以求財，喪盡廉恥。初年，流弊仍甚。天子多次抑制不為收斂。到中唐以后，世風(fēng)教化澆薄，譜錄又都廢毀，公無(wú)常產(chǎn)拘束，士無(wú)舊德相傳，說(shuō)起李氏全都出自隴西，說(shuō)起劉氏全都出自彭城。世代漫長(cháng)，無(wú)從考查，冠冕之家與仆役之人混為一體，可嘆息��！
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