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電子時(shí)代的閱讀試題及答案參考
在學(xué)習、工作生活中，我們最熟悉的就是試題了，通過(guò)試題可以檢測參試者所掌握的知識和技能。你知道什么樣的試題才算得上好試題嗎？下面是小編為大家整理的電子時(shí)代的閱讀試題及答案參考，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
電子時(shí)代的閱讀試題及答案參考 1
�、� 你們還會(huì )讀書(shū)嗎？這是上一代對我們的憂(yōu)慮。比起印刷媒體，我們讀的更多的是電視與計算機的顯示屏，我們閱讀的更多的是圖像，而不是文字。閱讀正在發(fā)生變化，我們還無(wú)法確定它的優(yōu)劣。印刷品的文字出現速率，鉛字對于我們的眼睛與大腦的刺激程度，都證明了它是一種適合思考的，它給予大腦以足夠的從容去解構它。電子媒體似乎顛覆了這一切，跳躍的文字，不斷出現的畫(huà)面，它在抑制我們的思考機制嗎?一個(gè)有關(guān)電視的實(shí)驗，讓我們這些被電視哺育大的人憂(yōu)慮。加拿大的兩位科學(xué)家講觀(guān)看電視的人大腦神經(jīng)與測試儀器連在一起，得出結論：電視主要是在和我們的身體而不是心智對話(huà)。具體來(lái)說(shuō)，人類(lèi)的心智至少需要半秒鐘才能為復雜的刺激提供適當的感覺(jué)閉合。而電視拒絕給我們這半秒鐘。媒體研究專(zhuān)家克盧格曼早在70年代就認為，書(shū)籍是與我們左腦交流，而電視是與我們的右腦交流，而左腦通常是負責理智的部分，電視使我們頭腦中理智的部分休眠。因此，對于習慣電視畫(huà)面的孩子來(lái)說(shuō)，閱讀印刷媒體是痛苦的，幾乎令人無(wú)法忍受，它無(wú)法適應我們目光跳動(dòng)的習慣。
�、陔娨暿刮覀兡w淺，為了迎合我們短暫的注意力，電視節目必須拋棄深度。一位評論家傲慢的結論無(wú)疑正戳中了我們的痛處：“電視正在向我們以前占統治地位的、有文化修養的精神氣質(zhì)發(fā)起挑戰，并代之以自身觸覺(jué)的和集體的口語(yǔ)狀態(tài)。它威脅到了我們通過(guò)讀寫(xiě)獲得的神圣不可侵犯的自主權�！�
�、坶喿x是高貴的，這已經(jīng)是上千年的傳統了。在中世紀，高高的城墻將教土的生活與民眾區分開(kāi)，那些高貴的`教士知道如何閱讀，如何直接與上帝的訓誡溝通。閱讀的能力象征著(zhù)權利。谷登堡的發(fā)明打破了這一切。經(jīng)過(guò)谷登堡印刷術(shù)印刷出漂亮整潔的《圣經(jīng)》，打破了教會(huì )對于上帝的專(zhuān)一的詮解權。它或許還直接促進(jìn)了中世紀的結束。但是閱讀的高貴性和會(huì )閱讀者自以為是的特權卻保留了下來(lái)。無(wú)疑這種自以為是的特權傳統是重要的，它保持了我們歷史中最精華的東西得以流傳下來(lái)。
�、苋缃�，電視正對這種傳統進(jìn)行一場(chǎng)幾乎是顛覆性的嘲諷，并且大獲成功。電視是一種口語(yǔ)化的，是更接近于我們日常生活的，也是更瑣碎的。我們靠著(zhù)“還珠格格”這樣的東西成長(cháng)，這是一個(gè)快樂(lè )卻令人憂(yōu)慮的成長(cháng)過(guò)程。而接著(zhù)呢，計算機將培養我們新的閱讀習慣。這是世界上空前強大的圖書(shū)館，你可以找到各種五花八門(mén)的資料。它們參差不齊，同時(shí)你又沒(méi)有足夠的時(shí)間去鑒別它。比我們更小的孩子將依靠這些龐雜的資料成長(cháng)。據說(shuō)，計算機是對電視的一次逆反，計算機是互動(dòng)的，它不像電視一樣單向的流通信息，它可以讓使用者有所反應。從這種意義上來(lái)說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)上的閱讀是傳統意義上閱讀的一次真正革命，它融人了參與性。但這一切變化的前提依舊是，我們正從占支配地位的識字文化返回到口語(yǔ)文化。而傳播學(xué)巨擘馬歇爾·麥克盧漢則更加推斷，在未來(lái)的電子社會(huì )中，對于由口語(yǔ)控制的信息體系來(lái)說(shuō)，無(wú)知將成為一種有價(jià)值的商品。因為無(wú)知者更具有可塑性，他們不受過(guò)去的規范來(lái)限制，所以他們有更大的發(fā)揮空間，可以更容易地學(xué)習新技術(shù)。
�、菸覀兞晳T上的閱讀可能即將被唾棄。盡管，我們可能依舊在昏黃的燈光下，懶懶地躺在床上，拿著(zhù)一本印刷精美的書(shū)籍，去享受印刷文字的快樂(lè )。但是，我們可能不得不承認這幅動(dòng)人的圖景可能即將像那些已經(jīng)消失的古董一樣讓我們留戀。而我們的那些孩子們呢?我們還可能理直氣壯地去指責他們，為什么不好好讀書(shū)，為什么不讀一讀古典名著(zhù)?
�。ㄟx自《 那些優(yōu)傷的年輕人》
15.從本文看，印刷品文字、電視和互聯(lián)網(wǎng)上的閱讀各有什么特點(diǎn)？( 6 分)
答：
16.第④ 段中加點(diǎn)的“這種傳統”指代什么內容？其價(jià)值體現在哪里（3 分）
答：
17.作者舉加拿大科學(xué)家和克盧格曼的例子有什么作用？（ 2 分）
答：
18.閱讀下面的新聞報道，結合上面的文章，探究?jì)和Z(yǔ)言貧乏的原因（3 分）
據新華社鄭州2 月10 日電（記者 訾紅旗） 一篇600字左右的小學(xué)生作文，其中使用了72 個(gè)“死了”，如“熱死了”、“煩死了”… … 整篇文章都是十分簡(jiǎn)單的詞語(yǔ).毫無(wú)文采可言。著(zhù)名兒童文學(xué)作家秦文君指出，現在兒童語(yǔ)言史得越來(lái)越貧乏，不能不引趕人們的擔憂(yōu)。
在去年鄭州市組織的一次作文比賽中，閱卷老師看到，現在的孩子模仿能力很強，也越來(lái)越現實(shí)。小人說(shuō)大人話(huà)現象十分普遍，說(shuō)出來(lái)的話(huà)讓你大吃一驚，卻又無(wú)可奈何。
面對這種現象，兒童文學(xué)領(lǐng)域中最高獎項“國際安徒生獎”獲得者奏文君頗有感觸：在這個(gè)瞬息萬(wàn)變的時(shí)代，能夠吸引孩子的東西實(shí)在太多，今天的小讀者已經(jīng)成長(cháng)為視聽(tīng)的一代。
答：
15.（1）印刷品文字：適合思考，給予大腦足夠的時(shí)間解構它。（2 ）電視；是一種口語(yǔ)化的，接近我們日常生活的，也是更瑣碎的。（或“電視主要是在和我們的身體而不是心智對話(huà)” ） （3）互聯(lián)網(wǎng)：參與性；口語(yǔ)文化；使人無(wú)知。
�。ㄔu分：共6 分。每點(diǎn)2 分，概括恰當即可。）
16.閱讀的高貴性和會(huì )閱讀者自以為是的待權。它保持了我們歷史中最精華的東西得以流傳下來(lái)。
�。� 評分：共3 分，第一問(wèn)2 分.第二問(wèn)1分。）
17.說(shuō)明了電子媒體抑制我們的思考。（答“說(shuō)明了電視主要是在和我們的身體而不是心智對話(huà)以及電視使我們頭腦中理智的部分休眠”也可）
�。ㄔu分：2 分，意思對即可。）
18.答案示例：主要是因為許多孩子整日留在電視機前，很少去翻閱書(shū)籍，視聽(tīng)等電子媒體抑制了孩子們的思專(zhuān)；電視使人膚淺，使人變成了以自身觸覺(jué)的和集體的口語(yǔ)狀態(tài)；另外，過(guò)多地留戀于網(wǎng)絡(luò )快餐文化，從而使孩子失去了發(fā)展的源泉。
�。� 評分：共3 分。原因合理且與選文有關(guān)即可）
電子時(shí)代的閱讀試題及答案參考 2
電子時(shí)代的閱讀
�、� 你們還會(huì )讀書(shū)嗎？這是上一代對我們的憂(yōu)慮。比起印刷媒體，我們讀的更多的是電視與計算機的顯示屏，我們閱讀的更多的是圖像，而不是文字。閱讀正在發(fā)生變化，我們還無(wú)法確定它的優(yōu)劣。印刷品的文字出現速率，鉛字對于我們的眼睛與大腦的刺激程度，都證明了它是一種適合思考的，它給予大腦以足夠的從容去解構它。電子媒體似乎顛覆了這一切，跳躍的文字，不斷出現的畫(huà)面，它在抑制我們的思考機制嗎?一個(gè)有關(guān)電視的實(shí)驗，讓我們這些被電視哺育大的人憂(yōu)慮。加拿大的兩位科學(xué)家將觀(guān)看電視的人大腦神經(jīng)與測試儀器連在一起，得出結論：電視主要是在和我們的身體而不是心智對話(huà)。具體來(lái)說(shuō)，人類(lèi)的`心智至少需要半秒鐘才能為復雜的刺激提供適當的感覺(jué)閉合。而電視拒絕給我們這半秒鐘。媒體研究專(zhuān)家克盧格曼早在70年代就認為，書(shū)籍是與我們左腦交流，而電視是與我們的右腦交流，而左腦通常是負責理智的部分，電視使我們頭腦中理智的部分休眠。因此，對于習慣電視畫(huà)面的孩子來(lái)說(shuō)，閱讀印刷媒體是痛苦的，幾乎令人無(wú)法忍受，它無(wú)法適應我們目光跳動(dòng)的習慣。
�、陔娨暿刮覀兡w淺，為了迎合我們短暫的注意力，電視節目必須拋棄深度。一位評論家傲慢的結論無(wú)疑正戳中了我們的痛處：“電視正在向我們以前占統治地位的、有文化修養的精神氣質(zhì)發(fā)起挑戰，并代之以自身觸覺(jué)的和集體的口語(yǔ)狀態(tài)。它威脅到了我們通過(guò)讀寫(xiě)獲得的神圣不可侵犯的自主權�！�
�、坶喿x是高貴的，這已經(jīng)是上千年的傳統了。在中世紀，高高的城墻將教土 的生活與民眾區分開(kāi)，那些高貴的教士知道如何閱讀，如何直接與上帝的訓誡溝通。閱讀的能力象征著(zhù)權利。谷登堡的發(fā)明打破了這一切。經(jīng)過(guò)谷登堡印刷術(shù)印刷出漂亮整潔的《圣經(jīng)》，打破了教會(huì )對于上帝的專(zhuān)一的詮解權。它或許還直接促進(jìn)了中世紀的結束。但是閱讀的高貴性和會(huì )閱讀者自以為是的特權卻保留了下來(lái)。無(wú)疑這種傳統是重要的，它保持了我們歷史中最精華的東西得以流傳下來(lái)。
�、苋缃�，電視正對這種傳統進(jìn)行一場(chǎng)幾乎是顛覆性的嘲諷，并且大獲成功。電視是一種口語(yǔ)化的，是更接近于我們日常生活的，也是更瑣碎的。我們靠著(zhù)“還珠格格”這樣的東西成長(cháng)，這是一個(gè)快樂(lè )卻令人憂(yōu)慮的成長(cháng)過(guò)程。而接著(zhù)呢，計算機將培養我們新的閱讀習慣。這是世界上空前強大的圖書(shū)館，你可以找到各種五花八門(mén)的資料。它們參差不齊，同時(shí)你又沒(méi)有足夠的時(shí)間去鑒別它。比我們更小的孩子將依靠這些龐雜的資料成長(cháng)。據說(shuō)，計算機是對電視的一次逆反，計算機是互動(dòng)的，它不像電視一樣單向的流通信息，它可以讓使用者有所反應。從這種意義上來(lái)說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)上的閱讀是傳統意義上閱讀的一次真正革命，它融入了參與性。但這一切變化的前提依舊是，我們正從占支配地位的識字文化返回到口語(yǔ)文化。而傳播學(xué)巨擘馬歇爾·麥克盧漢則更加推斷 ，在未來(lái)的電子社會(huì )中，對于由口語(yǔ)控制的信息體系來(lái)說(shuō)，無(wú)知將成為一種有價(jià)值的商品。因為無(wú)知者更具有可塑性，他們不受過(guò)去的規范來(lái)限制，所以他們有更大的發(fā)揮空間，可以更容易地學(xué)習新技術(shù)。
�、菸覀兞晳T上的閱讀可能即將被唾棄。盡管，我們可能依舊在昏黃的燈光下，懶懶地躺在床上，拿著(zhù)一本印刷精美的書(shū)籍，去享受印刷文字的快樂(lè )。但是，我們可能不得不承認這幅動(dòng)人的圖景可能即將像那些已經(jīng)消失的古董一樣讓我們留戀。而我們的那些孩子們呢?我們還可能理直氣壯地去指責他們，為什么不好好讀書(shū)，為什么不讀一讀古典名著(zhù)?
�。ㄟx自《 那些優(yōu)傷的年輕人》
18.通讀全文，說(shuō)說(shuō)我們習慣上的閱讀為什么可能被唾棄？（4分）
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19.從本文看，印刷品文字、電視和互聯(lián)網(wǎng)上的閱讀各有什么特點(diǎn)？（4分）
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20.第④段中的加粗詞語(yǔ)“這種傳統”指代什么內容？其價(jià)值體現在哪里？（用文中語(yǔ)句回答）（4分）
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21.文章第 ①段使用了作比較和舉例子的說(shuō)明方法。請任意選擇一種，寫(xiě)出例句并分析其作用。（4分）
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22.根據傳播學(xué)巨擘馬歇爾·麥克盧漢的觀(guān)點(diǎn)，在我們未來(lái)的生活中，“無(wú)知將成為一種有價(jià)值的商品�！蹦闶欠褓澇蛇@種觀(guān)點(diǎn)？請結合文章與生活實(shí)際說(shuō)說(shuō)你的看法。（4分）
參考答案
20. （4分） 指代：閱讀的高貴性和會(huì )閱讀者自以為是的待權(2分)。價(jià)值：它保持了我們歷史中最精華的東西得以流傳下來(lái)(2分)。
21. （4分）示例①：書(shū)籍是與我們左腦交流，而電視是與我們的右腦交流，而左腦通常是負責理智的部分，電視使我們頭腦中理智的部分休眠（1分）。這句話(huà)使用了作比較的說(shuō)明方法（1分），突出了（1分）電視閱讀容易使我們的頭腦失去理智的特點(diǎn)（1分）。
示例②：加拿大的兩位科學(xué)家將觀(guān)看電視的人大腦神經(jīng)與測試儀器連在一起，得出結論：電視主要是在和我們的身體而不是心智對話(huà)(1分)。這句話(huà)使用了舉例子的說(shuō)明方法(1分)，具體可信的(1分)說(shuō)明了電視與人類(lèi)交流的特點(diǎn)(1分)。
22.（4分）.贊成與否均可，闡述合理，理由充分。表態(tài)1分，結合文章與生活實(shí)際2分，語(yǔ)言1分。
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