文/周平弟
《藥》是魯迅先生以辛亥革命為背景，剖析當時(shí)中國社會(huì )群體心態(tài)和解讀知識分子靈魂的凝重而又沉郁頓挫的杰作。在教學(xué)中，我發(fā)現其中幾組意象是理解這篇小說(shuō)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，試剖析如下：
ァ∫�、“摇钡囊庀蠼�(jīng)營(yíng)
ァ∥頤嵌賈道，在魯迅的內心深處，對“藥”本身是懷有極復雜的情感的，他從小就因父親的病而奔走于質(zhì)鋪和藥店之間，尤其是那些老中醫開(kāi)的奇特的藥方，更使少年時(shí)代的他心靈蒙上了陰影。而在本篇中，“藥”作為文題和統攝全篇的中心意象，就蘊藏著(zhù)深深的悲劇性情感體驗。藥是醫病的手段，中國的“醫”字就包含雙重意蘊�！秶Z(yǔ)》說(shuō)：“上醫醫國，其次疾人�！蔽闹械哪俏讹桋粗臼旷r血的“藥”，就牽系著(zhù)中國文字“醫”的雙重含義，即誤用拯救民族危機的志士之血，去醫治一個(gè)小百姓家中獨根獨苗的癆病，從而釀成國疾、人病兩不治的家庭悲劇和社會(huì )悲劇。作者選取作為中國古稱(chēng)的華、夏而為兩個(gè)家庭的姓氏，其象征意味十分明顯。而小栓吃夏瑜血就意味著(zhù)在一種愚昧狀態(tài)中，無(wú)辜者被傷害以及民族精華被糟踐的悲哀。因而作品以“藥”這一獨特意象，令人難以忘懷地勾勒出辛亥革命時(shí)期，革命和愚昧兩相乘除、熱血虛擲的社會(huì )、歷史悲劇，同時(shí)也就揭示了辛亥革命失敗的社會(huì )根源。
ァ《、關(guān)于“鴨”的比喻
ァ⌒∷檔諞徽略詼孕壇』肪車(chē)拿櫳粗校老栓眼里聚焦了一群觀(guān)看夏瑜就義的群眾：“頸項都伸得很長(cháng)，仿佛許多鴨，被無(wú)形的手捏住了的，向上提著(zhù)�！睆倪@個(gè)尖刻的比喻中，我們不難想象出這群看客們現出這般模樣并不是很自在舒服的，但他們內心仍以觀(guān)賞別人的不幸為幸事，這里又融注著(zhù)作者對這些看客的無(wú)限感慨。作者為什么如此順手地把“鴨”拿來(lái)和這群人對號?而且是“被捏住脖子”“向上提著(zhù)”，僅僅是因為二者之間如此相似的外部形態(tài)嗎，還是其中包含作者深層次的思考呢?這不能不令人想到蘇軾題《惠崇〈春江晚景〉》中的兩句“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”，這里的鴨是多么靈動(dòng)而又自由啊!我曾這樣認為，具有一種自由意識的東坡，在這里是把“鴨”作為站在社會(huì )歷史潮頭的“先知”先覺(jué)者的意象而經(jīng)營(yíng)的，體現了一種“先知”者能夠獨領(lǐng)風(fēng)騷的自豪感。我們也可以這樣解析：在魯迅心中，在一種愚昧和渾沌狀態(tài)中，群眾和知識者都是被“捏住脖子”的“鴨”，而當有一絲“春風(fēng)”時(shí)，知識者又是最先去體悟“春江水暖”的“先知”的“鴨”。而可悲的是：一方面，我們的群眾已被“捏住脖子”而不自知，不自知自己在賞鑒別人、評頭品足的同時(shí)，也即將被放上砧板；另一方面，魯迅又深味中國這只“黑色的染缸”黑之濃重，作為最先覺(jué)醒的“鴨”中一員，他已深刻體驗著(zhù)中國改革的艱辛。所以，這一意象又是變革社會(huì )的改革者的激情與對自身悲劇命運的深切體驗，是先覺(jué)者對自身行動(dòng)價(jià)值以及自身與社會(huì )聯(lián)系的一種自我觀(guān)照。
三、“叢冢饅頭”和“人血饅頭”
第四章開(kāi)頭在布排墳場(chǎng)環(huán)境時(shí)，又用了一個(gè)新奇的比喻：“……右邊是窮人的叢冢，兩面都已埋到層層疊疊，宛然闊人家里祝壽時(shí)候的饅頭�！痹谶@里，作者把闊人家“吉禮”時(shí)的饅頭和窮人喪嗣“兇禮”后的叢冢相比擬，吉兇互喻，是悲憫也是反諷，同時(shí)又和前文的“人血饅頭”這味奇藥的意象隱然呼應了。
花掉老栓一生心血和寄寓老栓全部期望的“人血饅頭”終于沒(méi)能挽救小栓的生命，“人血饅頭”最終變成了“叢冢饅頭”，這里的設喻又蘊含深沉的哲理和復雜的審美旨趣�！叭搜z頭”是生的希望，也是革命被愚昧扼殺的死的見(jiàn)證；“叢冢饅頭”（墳墓）是死的見(jiàn)證，是個(gè)體生命終結的標志，而墳墓卻又是人的生命、人的靈魂永恒不滅的外在形式。作者把一個(gè)革命者和一個(gè)小市民的雙墳并列在一起，把“人血饅頭”艷艷的鮮活色與“叢冢饅頭”沉沉的死寂色重疊在一起，就正和主題“藥”的雙重意蘊相暗合。
在這滲透著(zhù)悲哀的場(chǎng)景中，生和死就這樣如沉鐘鳴動(dòng)于風(fēng)沙鴻洞中，最深刻體現了作者對改革命運的思考，而小說(shuō)的悲劇感也在這生與死的對照中得到最終的表達。
四、花環(huán)和烏鴉
小說(shuō)的結尾部分給我們安排了兩個(gè)觸目驚心的特寫(xiě)鏡頭。
觸目如：瑜兒墳頭的花環(huán)。它是小說(shuō)中唯一一點(diǎn)亮色，稍稍透出了一絲令人快活的生機，和前文老栓買(mǎi)藥時(shí)刑場(chǎng)的陰冷灰暗，小栓吃藥“盛典”中父母發(fā)黑的眼圈、焦黑的饅頭相比，就更是亮麗無(wú)比了。作者故意在夏瑜的墳頭（死）布置一個(gè)花環(huán)（生），就深刻地把絕望、虛無(wú)、悲觀(guān)與希望、樂(lè )觀(guān)、信念揉合在一起，用沉重的音符奏響著(zhù)歷史發(fā)展的樂(lè )章和生命演進(jìn)的樂(lè )曲。所以這里的墳場(chǎng)不應只是一個(gè)結局，而應是一個(gè)漫長(cháng)而艱難的旅程的開(kāi)始。
驚心如：最后，作者又給這幅原本就蒼涼的情境畫(huà)上了一只令人心驚魄動(dòng)的“鐵鑄”的烏鴉。我們可以把課文中范增所畫(huà)插圖中的那只烏鴉垂直下移（示意如下：）
這只不祥、冰冷的烏鴉--本不愿為人所見(jiàn)而又實(shí)實(shí)在在地存在著(zhù)的事實(shí)，如一個(gè)巨大的驚嘆號，橫亙于生者與死者之間。作者試圖以此作為生與死之間的一個(gè)聯(lián)結點(diǎn)，作為溝通生者與死者之間心靈的信使，而這只“鐵鑄”的信使似乎又復活為一只“箭”“飛去了”，只給生者留下一串悲哀、一串思考……
總之，《藥》這篇小說(shuō)，透視著(zhù)魯迅先生對中國改革者命運的冷峻思考。從對老栓們茶客們夏瑜等人物情態(tài)的表露，再加上以上幾組意象的苦心經(jīng)營(yíng)，我們完全可以觸摸到作者一顆關(guān)注華夏民族前途命運的拳拳之心。
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