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平等為主題的演講稿
演講稿具有觀(guān)點(diǎn)鮮明，內容具有鼓動(dòng)性的特點(diǎn)。在我們平凡的日常里，演講稿對我們的作用越來(lái)越大，怎么寫(xiě)演講稿才能避免踩雷呢？以下是小編收集整理的平等為主題的演講稿，希望能夠幫助到大家。
平等為主題的演講稿1
大家好！
人人生而公平。公平是與生俱來(lái)的，是上天對人性的關(guān)心而賜予每個(gè)人的禮物。每個(gè)人一誕生就與他人公平，不分地位，不分貴賤，不分種族，即使有任何差異。是公平讓人與人之間存在公正的待遇，是公平讓人擁有了追求幸福的權利。
一架飛往紐約的飛機上，一位富有的中年白人婦女被安排坐在一位黑人旁邊。她怒目而視，而黑人卻以微笑回應。白人婦女發(fā)脾氣，說(shuō)不能忍受坐在黑人身旁，要求換位子。幾分鐘后，空服員回來(lái)了說(shuō)，經(jīng)濟艙已經(jīng)客滿(mǎn)了，但頭等艙還有一個(gè)空位。而且她已經(jīng)獲得機長(cháng)的特殊許可，他認為要一名乘客不應當和一個(gè)這么令人厭煩的人同坐。隨后空服員轉向那名黑人邀請他到頭等艙。立刻周邊的乘客熱鬧鼓掌。
美國著(zhù)名的黑人民權運動(dòng)首領(lǐng)馬丁·路德金發(fā)表演講：“我幻想有一天，我的四個(gè)孩子將生活在一個(gè)不是以他們的膚色，而是以他們的品行優(yōu)劣來(lái)評價(jià)他們的國度里�！�
每個(gè)種族都是有尊嚴的，詆毀，謾罵的話(huà)不應數落在他們身上，友好的待遇不應被剝奪。白人婦女的無(wú)禮行為說(shuō)明種族卑視思想在她腦海里已像毒霧揮之不去，公平從來(lái)不屬于一個(gè)令人厭煩的人，尤其是黑人，即使他很和善。而機長(cháng)和空服員的表現讓乘客明白，上帝的兒女都是公平的，公正的待遇從不缺失。
杭州有一圖書(shū)館對全部讀者免費開(kāi)放，因此也有乞丐或拾荒者進(jìn)去閱覽。他們要求是把手洗潔凈。有人不能忍受，找到館長(cháng)諸樹(shù)青，說(shuō)允許他們進(jìn)入是對其他人的不敬重。而他答復道：“我無(wú)法拒絕他們入內讀書(shū)，但您有權選擇離開(kāi)�！�
他們也是一群平凡的小市民，輕視，厭惡的眼光不應聚攏在他們身上，進(jìn)入圖書(shū)館的.權利不應被剝奪。人們的過(guò)分言語(yǔ)說(shuō)明貴賤有別的思想蒙蔽他們的雙眼，讓他們看不到那些和他們一樣公平的人，即使是卑微的拾荒者。而館長(cháng)諸樹(shù)青恰恰歡送他們的到來(lái)，讓眾人明白，大家是公平的，正義的天平從不傾斜。
黎巴嫩詩(shī)人紀伯倫說(shuō)：“大殿的角石，并不高于那最低的基石�！蔽覀兪侨松钐蒙系氖瘔K，由于公平，所以地位作用不能否認我們處于一樣的高度。
請記�。汗绞俏覀円徽Q生就被給予的禮物，而公平對待每一個(gè)人是我們被給予的職責。
平等為主題的演講稿2
大家好！
古今中外，對公平的追求是每個(gè)社會(huì )，每個(gè)人的共同抱負。從唐代史學(xué)家吳兢的“理國要道，在于公正正直”，到法國x公平的思想，再到社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，公平始終是我們追求的目標。
但在現實(shí)中，人人是注定生而不等的，也是肯定不會(huì )公平的。隨著(zhù)誕生便存在的影響因素，如基因，家境，地域，以致于時(shí)代，都是千差萬(wàn)別的，影響著(zhù)我們的一生。同時(shí)，也正是這種不公平，塑造了我們多樣，而富有生命力的社會(huì )。就像一個(gè)魚(yú)缸，有的魚(yú)在上層游，有的魚(yú)附在底層，這個(gè)魚(yú)缸才會(huì )多姿多彩。所以，在客觀(guān)上，差異是注定的，也是必需的。那么，我們追求的公平又是什么呢？
正像《世界人權宣言》所說(shuō)：“人人生而自由，在尊嚴和權利上一律公平。他們賦有理性和良心，并應以兄弟關(guān)系的精神相對待”。也就是說(shuō)，不管你生在魚(yú)缸的哪塊石塊下，追求幸福的權利，贏(yíng)得敬重的權利，以及回報這個(gè)魚(yú)缸的義務(wù)等，都應是公平的。這就是我們追求的社會(huì )制度與人格的公平。
在社會(huì )層面上，公平，是對每個(gè)人生存的權利與狀態(tài)的保障，是一種制度上的公平。比方九年義務(wù)訓練，他讓全部孩子都能夠公平的享受受訓練的權力。若沒(méi)有他，或許在偏遠貧困的地方，訓練仍將是貴族的特權，貧者永世貧困。而我們的父輩，又有多少不是從外地，從一個(gè)村鎮里通過(guò)常人不及的努力通過(guò)高考而來(lái)北京的呢？這也充分證明白，良好的制度是保證公平的客觀(guān)要素�？陀^(guān)的差異是完全可以為自身的努力所填補的。
而人格的公平，應當是不被外界和客觀(guān)因素所影響的。它是不分地域，不管朝代更迭的人性的終極追求�！案呱搅魉鲋簟�，是世代傳頌的友情佳話(huà)。伯牙官任上大夫，在江邊撫琴偶遇砍柴而歸的樵夫子期，“巍巍高山，洋洋流水”。音樂(lè )，驅使兩個(gè)素未謀面身份相差巨大的人，剛一相遇便向那渺渺樂(lè )音一般，在云上相知。直淡忘了這世俗的貴賤。只有公平的人格，才鑄就了這段純粹的友情，才讓靈魂最真誠的溝通。
人格的公平，建立在敬重之上。即要信任每個(gè)人的心中都有一個(gè)名貴的靈魂。廉者不受嗟來(lái)之食，表達了傳統社會(huì )中人們?yōu)榱吮Ｈ烁竦墓綄幵赴ゐI，也不承受嗟來(lái)之食，哪怕危及自己的生命。也正是伯牙對人格的敬重，才留下“千古知音”的傳奇，留下了心靈交往中最動(dòng)人的。一曲。在交往之中，我們首先要懷著(zhù)敬重的情感；有了敬重，才有公平的溝通，才可以發(fā)覺(jué)每個(gè)人的`閃光點(diǎn)；體會(huì )每個(gè)人帶給自己的感動(dòng)，相知相惜，完善自己。
公平的社會(huì )往往可以塑造公平的人格，而只有公平的人格才會(huì )形成一個(gè)公平的社會(huì )。而這一切公平的追求，都是建立在修身之上的。我們不應再埋怨差距，要做的是信任自己，提高自己，超越自己，跨上更高的公平的臺階。讓我們，從今日起，懷著(zhù)敬重的態(tài)度看世界，秉著(zhù)公平的心與人交往。我們的內心將到處萬(wàn)物生長(cháng)，百花齊放，像司馬光所說(shuō)的：“平而后清，清而后明”的和諧大同，清明太平的盛世，也就真正的到來(lái)了。
平等為主題的演講稿3
大家好！
最近一段時(shí)間，我閱讀了斯托夫人的《湯姆叔叔的小屋》一書(shū)，感受很深。
這本書(shū)講的是美國的一段凄慘歷史——販養黑奴。人們把他們口中那些所謂低賤的人當做東西進(jìn)展交易，由人販賣(mài)給地主們作為奴隸。工作做不好，就用鞭子抽打他們，還在他們的傷口上撒鹽水。真是慘不忍睹。本書(shū)中的湯姆就是一個(gè)黑奴，他被黑奴販買(mǎi)到了一個(gè)殘酷的白人手中，為此，湯姆受盡了人間的苦難：湯姆不愿和其他人一樣，做一個(gè)殘忍得看管黑奴的頭頭，于是被仆人鞭打不給飯吃、不給水喝……最終，湯姆叔叔死在了那間破茅房里。
讀完全書(shū)，我不禁流下了難過(guò)而又悲憤的淚水。我想對那些人販子說(shuō)：“你們?yōu)槭裁匆溬u(mài)人呢？你們?yōu)榱隋X(qián)就出賣(mài)了自己的靈魂，你們真是該死！”在那時(shí)，美國等國卑視黑人，看不起黑人，之重視白人。我要說(shuō)：“在這個(gè)世界上，沒(méi)有種族之分，沒(méi)有膚色之分，由于我們人人公平，我們都是一樣的.人！”正如夏洛蒂。勃郎特所說(shuō)：“我們是公平的……至少我們通過(guò)墳墓公平的站到上帝面前�！泵總�(gè)人都被這句話(huà)所制服。每個(gè)人都經(jīng)受了少年、中年、老年，每個(gè)人都會(huì )失敗、勝利，每個(gè)人都是生命，有什么不一樣呢？為什么就不行以和諧相處呢？不管窮人、富人，請你都要敬重他，不管名貴、低賤，請你都要敬重他，不管殘疾、健全，請你都要敬重他，不管是仆人、奴仆，請你都要敬重他，由于人人公平……
請你記住一句話(huà)：“我們是公平的……至少我們通過(guò)墳墓公平的站到上帝面前！”在這個(gè)社會(huì )上，在這個(gè)世界里，人人公平！
平等為主題的演講稿4
大家好！
杭州圖書(shū)館因實(shí)行“零門(mén)檻”閱讀而感動(dòng)眾多網(wǎng)友，館長(cháng)因認為人人生而公平，給了乞丐、拾荒者等人閱讀的時(shí)機，敬重了他們閱讀的權利，從而獲得了多數人的敬重。試想一下，館長(cháng)自然明白讓這群群體入館會(huì )遭受有些人的不滿(mǎn)，但他義無(wú)反顧，并拒絕了其他讀書(shū)的不合理要求，為什么？由于他明白要公平地對待每一個(gè)人。
“人人生而公平”的口號在18世紀喊得石破天驚，劃開(kāi)了中世紀歐洲陰沉的夜幕。在啟蒙運動(dòng)時(shí)期，盧梭等大批思想巨擘召喚眾生公平，給了許多人公平的權利。從今，多少革命志士為了這個(gè)追求前仆后繼、赴湯蹈火。21世紀的今日，我們早已實(shí)現人人公平，可是事實(shí)并非如此，許多人憑借家世、地位、金錢(qián)等就自命非凡，自以為高人一等，就踐踏了別人的尊嚴。
柏拉圖曾說(shuō)：“城市，不僅是富人的城市，也是窮人的城市�！贝搜圆惶�，有差異便有強弱，社會(huì )就存在弱勢群體，他們或許經(jīng)濟窘迫，他們或許身有殘疾……但他們同大家一樣，都具有名貴而自由的靈魂，他們享有公平的權利，我們應當公平地對待他們�；蛟S是一句關(guān)心的話(huà)語(yǔ)，或許是一個(gè)理解的眼神，雖然微缺乏道，卻能讓他們感受到社會(huì )的關(guān)愛(ài)與暖和。這個(gè)社會(huì )有點(diǎn)冷漠，多數人遺忘了公平地對待他人就是敬重自己的原則，忽視甚至卑視弱勢群體。而館長(cháng)的.零星之火卻暖和了一片荒原。
公平地對待他人，就是敬重自己。當我們呼吁應當完善制度來(lái)保障弱勢群體的根本權益的時(shí)候，我們是否也可以關(guān)心、敬重他們，喚醒社會(huì )的良知。這讓我想起了逝世已久的戴安娜王妃，她貴為王妃，大可以頤指氣使，凌駕于民眾之上，但是她沒(méi)有。相反，當艾滋病人提出想見(jiàn)她一面的要求時(shí)，她毫不遲疑地就同意了，而且主動(dòng)提出不實(shí)行任何防護措施，陪著(zhù)病人走過(guò)了最終近一年的歲月。當被媒體追問(wèn)緣由時(shí)，她坦然答復：我們都是公平的人，不管她是誰(shuí)，得了什么病，我都要敬重她。戴妃贏(yíng)得了世界人民的敬重，成為公認的“世界最美的王妃”。最美，美在她公平地對待他人。
公平地對待他人，關(guān)懷呵護弱勢群體，讓公平之種種在心間，用敬重之水澆灌，開(kāi)出絢麗的花朵！
平等為主題的演講稿5
大家好！
“人類(lèi)比其他物類(lèi)苦痛，就因人類(lèi)把自己看得比其他物類(lèi)重要�！边@是一句極精明的話(huà)，它的精明在于它的透徹。人類(lèi)確實(shí)是如此，把自己看得比其他物類(lèi)都名貴，以為改造自然就是可以隨便侵害動(dòng)物，砍伐植物，毀壞自然的和諧與安靜。這是屬于人類(lèi)的專(zhuān)制，殘忍。
在人類(lèi)社會(huì )里，每一個(gè)人都要求得到公平的待遇，這是無(wú)可厚非的。由于在人類(lèi)內部，大家都是同類(lèi)，得到公平的權利是合情合理的。那么，自然中的其他生靈呢？當我們把目光放的更廣一些，在大自然中，人類(lèi)與其他物類(lèi)不都是一種生命嗎？根源不也一樣嗎？生命不該是公平的嗎？
每個(gè)人都要求自己的生命得到敬重，得到應有的保障，誰(shuí)又知道，動(dòng)物就沒(méi)有同樣的想法呢？動(dòng)物生存的權利也是神圣不容侵害的啊，這是世界本是為我們和它們共同制造的。
當我接近小鳥(niǎo)，與它同在一個(gè)小小的空間時(shí)，我感到從未體會(huì )過(guò)的愉悅，我想我的心和它的心也是這樣貼近著(zhù)，也為靠近對方而感動(dòng)著(zhù)抖動(dòng)。這短時(shí)刻的相依，我體會(huì )到人與動(dòng)物是相互信任，相互吸引，但，這信任與吸引在淡淡散去了，在人類(lèi)無(wú)禮的踐踏中散去了。
《藏羚羊的跪拜》敘述了一只藏羚羊為愛(ài)護腹中已成形的孩子而向獵人跪拜懇求獲生的故事。當看到藏羚羊跪在獵人面前，流下兩行熱淚這些語(yǔ)句時(shí)，我想那淚光折射出了母愛(ài)宏大，更流露出了生命的`莊重、悲凄。動(dòng)物也有尊嚴，它們同樣不會(huì )隨便出賣(mài)靈魂，在我看來(lái)，藏羚羊的跪拜不是妥協(xié)，而是一種控訴，是對人類(lèi)良知的責備！
生命是公平。人類(lèi)不能隨自己的需要而肆意殘害動(dòng)物，不能輕視它們的生命！人類(lèi)的才智必需包含和善，博愛(ài)，否則那將是最可笑的愚蠢！
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