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講文明知禮儀演講稿錦集
使用正確的寫(xiě)作思路書(shū)寫(xiě)演講稿會(huì )更加事半功倍。在當今社會(huì )生活中，我們可以使用演講稿的機會(huì )越來(lái)越多，那要怎么寫(xiě)好演講稿呢？下面是小編幫大家整理的講文明知禮儀演講稿錦集，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
講文明知禮儀演講稿錦集1
尊敬的各位領(lǐng)導，親愛(ài)的同事們、朋友們：
大家上午好！我演講的題目是《從容禮數，發(fā)于公心》。
時(shí)至今日，孩提時(shí)代常常誦讀的《三字經(jīng)》，依然清晰地回響在耳邊：“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。為人子，方少時(shí)。親師友，習禮儀”。這是童年時(shí)期父母言傳身教的禮儀，這是潛移默化影響我至今的禮儀。他不僅教會(huì )我孝順父母、尊敬師長(cháng)、友善同窗，還教會(huì )我為年邁者讓座、為異鄉人指路、為無(wú)助者分憂(yōu)。而時(shí)光荏苒，一晃十幾年過(guò)去，曾經(jīng)那個(gè)不經(jīng)世事、終日嬉笑玩鬧的孩童，已成長(cháng)為明禮數、有抱負的七尺男兒，成長(cháng)為今天站在諸位師友面前從容灑脫、揮斥方遒的有志青年。弱冠之年回首遙望，不禁發(fā)現：是禮儀約束著(zhù)我、雕琢著(zhù)我，使我能挺起胸膛自信地站在這里，站在這山水圣人之地，暢談齊魯的禮儀和文明；是禮儀警示著(zhù)我、提升著(zhù)我，使我在人生的征程上不斷努力，他鞭策我成為一名光榮的工商新兵，它也督促我成為果決睿智的執法者，他更鼓勵我成為淡定豁達的人民公仆。
然而，僅僅是筆挺的西裝革履、僅僅是完善的禮儀手冊，就能詮釋禮儀的真諦嗎？不能！《孫子兵法》有言：“上下同欲者勝”。戰爭的本質(zhì)，不是披甲列陣、刀槍劍戟，而是決心和勇氣；同樣，禮儀的精髓，不是舉手投足、言談進(jìn)退，而是真誠和信仰！茍免而不懷仁，貌恭而不心服，虛假的謙恭、偽善的寬容，這樣的禮儀只是逢場(chǎng)作戲、矯揉造作。從王莽到秦檜，歷史已經(jīng)無(wú)數次地鑒證了偽君子的破產(chǎn)；而從魏征到王陽(yáng)明，對那些真正明禮數、知進(jìn)退、有操守的'官員，歷史同樣不吝惜贊美的筆墨。如果說(shuō)兒時(shí)學(xué)禮，是出于敬畏和服從，那么如今，每一名人民公務(wù)都力求展現氣宇軒昂的儀表、以德服人的儀容、應對如流的儀態(tài)，則是發(fā)自于內心所愿，是內在修為的真正反映。這正是“欲得從容禮數，須持三份公心”。
我相信：莊嚴肅穆、氣宇軒昂的禮儀，源自于清風(fēng)兩袖、無(wú)欲則剛的廉政之心�！扒屣L(fēng)兩袖朝天去”的于謙離開(kāi)了，留下的是北京城下死戰不退的威武；“壁立千仞、無(wú)欲則剛”的林則徐離開(kāi)了，留下的是虎門(mén)不怒自威的莊嚴。我們無(wú)法想象一個(gè)蠅營(yíng)狗茍者的不卑不亢，同樣我們也無(wú)法臆造一個(gè)紙醉金迷者的高風(fēng)亮節�！盁o(wú)冥冥之志者，無(wú)昭昭之明”，作為一名工商干部，欲得莊嚴肅穆、氣宇軒昂的儀表，就必然舍私欲之負累，立廉政之公心。
我相信：溫潤和煦、以德服人的禮儀，源自于博愛(ài)眾生、體恤民情的德政之心�？鬃釉疲骸安唤潭鴼�，謂之虐”，我們是百姓的執法者，更是人民的服務(wù)者。如果我們不能把監管和服務(wù)結合起來(lái)、不能把懲罰和教育結合起來(lái)、不能把執法和善意結合起來(lái)，就會(huì )成為醉心于罰款和管制的猛虎。要善執法，也要執善法；不常思民情之艱難，就不會(huì )有對待巡查對象的那一聲真誠的“您好”；不常思百姓謀生之不易，就不會(huì )有對監管業(yè)戶(hù)加以耐心細致教育的那份禮貌和至誠。作為一名工商干部，欲得溫潤和煦、以德服人的儀容，就必須存愛(ài)民之善念，立德政之公心。
我相信：從容不迫、應對如流的禮儀，源自于夙興夜寐、鞠躬盡瘁的勤政之心�！盁o(wú)惛惛之事者，無(wú)赫赫之功”，行政能力素養，不是在辦公室枯坐出來(lái)的，是重大任務(wù)壓出來(lái)的，是挑燈夜戰熬出來(lái)的，是艱苦環(huán)境磨出來(lái)的。沒(méi)有對浩如煙海的法律條文的埋首苦學(xué)，就不可能應對如流；沒(méi)有對復雜案情的抽絲剝繭，更何談從容不迫！行政的風(fēng)度、氣度、談吐和禮節，無(wú)不以經(jīng)驗和能力為基礎；而落腳到工商職能，就更要以依法行政能力為保障。作為一名工商干部，欲得從容不迫、應對如流的儀態(tài)，就必須立勤政之公心。
講文明知禮儀演講稿錦集2
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
早上好：
我今天講話(huà)的題目是《講文明禮儀，做善中美少年》
一頭牛餓了，它會(huì )在本能驅使下尋找食物：遇上青草就大嚼一通，即使是人家的莊稼，甚至名貴的花草，只要可口，都會(huì )照吃不誤。而人就不同了。為什么呢?道德規范的約束!在我們日常生活中的道德觀(guān)念，時(shí)時(shí)提醒我們做一個(gè)文明的人，做一個(gè)遵守社會(huì )規范的人。
劉備臨終前告戒兒子劉禪“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。但是我們生活中的不良行為卻比比皆是：
1.亂扔垃圾。在校園公共區域和教室內，吐出的痰跡，亂扔的空飲料瓶、廢紙片和食品包裝袋等經(jīng)�？梢砸�(jiàn)到。
2.損壞公物。最典型的是在書(shū)桌、椅子上用涂改液等在上面亂涂亂畫(huà)，在教室的墻壁上涂抹。雪白的墻壁上留下骯臟的'腳印、球印。這不但破壞了公物，也污染了我們學(xué)生的視覺(jué)及心靈。
3.語(yǔ)言不美。少數同學(xué)說(shuō)話(huà)便帶出臟話(huà)，而且自己并沒(méi)有意識到。他們自己也說(shuō)：“不是故意的，只是習慣而以�！币恍┩瑢W(xué)當別人意見(jiàn)與自己不同時(shí)，尤其是當自己的不文明行為受到制止時(shí)，往往惡語(yǔ)傷人，庸俗不堪。
4.言行不雅。個(gè)別同學(xué)在教學(xué)樓道甚至在教室內大聲喧嘩，破壞了教學(xué)環(huán)境應有的寧靜與和諧;有些同學(xué)的頭發(fā)太長(cháng)，讓人以為是“問(wèn)題少年”。
人作為萬(wàn)物之靈，與其他動(dòng)物的區別是懂得未來(lái)，是會(huì )判斷、有理性。換成一頭豬，哪怕明天送屠宰場(chǎng)，今天也會(huì )照常大吃大睡，嬉鬧如常。而人，即使是殺人不眨眼的罪犯，臨行的前一天也會(huì )思緒萬(wàn)千，夜不能寐。但現實(shí)生活中卻有些人失去了理性，對事情不去作清醒的判斷，這樣就會(huì )超越道德的規范，甚至法律的約束，走進(jìn)犯罪的深淵。而這些情況產(chǎn)生的最初根源都是在平時(shí)日常生活細節惡習的養成。
一個(gè)人如果沒(méi)有道德，他不僅不會(huì )成為社會(huì )和人民所需要的人才，可能會(huì )對社會(huì )造成的危害。有人說(shuō)過(guò)：請留心你的行動(dòng)，因為行動(dòng)能變成習慣;請留心你的習慣，因為習慣能成為性格;請留心你的性格，因為性格能決定你的命運。讓我們從一言一行開(kāi)始做起，做一個(gè)文明守紀的小學(xué)生吧!
所以一句話(huà)送給大家，記住今天我講的題目《講文明禮儀，做善中美少年》。
講文明知禮儀演講稿錦集3
尊敬的領(lǐng)導，敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
在我們日常生活中不免經(jīng)�？吹竭@樣的現象：一些身強力壯的小伙子，旁若無(wú)人地坐在公交車(chē)的老弱病殘席上；也許會(huì )聽(tīng)到兩個(gè)高談闊論的`時(shí)髦姑娘，如何興高采烈地發(fā)出粗魯之聲；也許會(huì )遇到有人撞了你一下，不打招呼便揚長(cháng)而去的情況。
一個(gè)有高素質(zhì)、有道德，懂禮儀的人，必定會(huì )引來(lái)旁人的贊許和祝福。在生活中，很多不經(jīng)意間發(fā)生的事，足以反映一個(gè)人的道德品質(zhì)，禮儀文化，哪怕是一件很小很小的事，一個(gè)很小很小的動(dòng)作。
“孔融讓梨”——一個(gè)大家再也熟悉不過(guò)的故事。四歲的孔融之所以使大家敬佩，正是因為他懂得謙讓?zhuān)蒙钪械狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴，懂得使別人快樂(lè )。他雖然還是一個(gè)四歲的孩子，但是他的那種精神足以讓人敬佩一生。比那些滿(mǎn)腹經(jīng)文，卻只懂得說(shuō)不會(huì )做的大人要強上百倍。這件小事之所以會(huì )被后人所傳頌贊揚，就是因為四歲的孔融做到了道德禮儀。
文明禮儀，不是一朝一夕能做好的事情。生活處處有禮儀。在單位，在家中，在各種公共場(chǎng)所，都不要忘記禮儀。文明禮儀不是靠一個(gè)人遵守的，它靠的是我們大家，一個(gè)集體，只要人人都遵守禮儀，講道德，那么世界才會(huì )變得更加和諧美好。
而一個(gè)不講文明禮儀的人，也將跟不上潮流，被社會(huì )所淘汰。
所以當我們站起來(lái)扶著(zhù)老人坐下，我們的文明前進(jìn)了一小步在學(xué)校，我們應該做到尊敬師長(cháng)，認真聽(tīng)講，和同學(xué)之間和睦相處�；氐郊覒撔⒕锤改�，要懂得感恩。在一些公共場(chǎng)所應該講秩序、舉止文明、輕聲細語(yǔ)。我們還要愛(ài)護花草樹(shù)木，熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)一切生命。
讓我們行動(dòng)起來(lái)吧！把文明禮儀深深地刻在心中，爭做一個(gè)合格的小學(xué)生，成為一個(gè)新世紀的公民。
講文明知禮儀演講稿錦集4
尊敬的各位領(lǐng)導、各位同事：
大家好！
我是xxxx小學(xué)xx年級xx班的一名學(xué)生，我叫xxxxxx。
在我們日常生活中，禮貌一向是我們大家呼吁的對象。盡管如此，陋習這種現象還是在我們生活中經(jīng)常出現。比如：打架、罵人、亂扔廢紙等陋習還是很多的。所以我在此呼吁大家要講禮貌、樹(shù)新風(fēng)，爭做禮貌的小學(xué)生。
那禮貌是什么禮貌是路上相遇時(shí)的微笑，是同學(xué)有難時(shí)的熱情幫忙，是平時(shí)與人相處時(shí)的親切，是見(jiàn)到師長(cháng)時(shí)的問(wèn)早問(wèn)好，是不留意撞到對方時(shí)的一聲“對不起”，是自覺(jué)將垃圾放入垃圾箱的舉動(dòng)，是看到有人隨地吐痰時(shí)的主動(dòng)制止……禮貌是一種品質(zhì)，禮貌是一種修養，禮貌是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。
禮貌是一種進(jìn)步，是思想的科學(xué)，行為的端正，習慣的改善，修養的提高，品質(zhì)的提升;是人性的解放、自由、完善和超越。從教育成長(cháng)的角度，禮貌是告別昨日的無(wú)知和粗俗，是自覺(jué)的控制，是人性的戰勝.
禮貌的學(xué)生，必須是講禮貌的'人。禮貌用語(yǔ)在他嘴邊，遠離污言穢語(yǔ)，他懂得要想別人尊重自己，自己首先要尊重別人，因為尊重他人與尊重自己同樣重要。
禮貌的學(xué)生，必須是有著(zhù)良好衛生習慣愛(ài)護公共財物的人。他愛(ài)學(xué)校的一草一木，不會(huì )踐踏草坪，不會(huì )亂涂亂畫(huà)，更不會(huì )踢門(mén)、浪費水電……而且會(huì )勸阻、制止破壞行為，及時(shí)報告。他會(huì )自覺(jué)維護校園環(huán)境，他更不會(huì )亂丟飲料杯、面巾紙、塑料袋、紙片，而且會(huì )動(dòng)手撿拾紙片等，因為他懂得環(huán)境是大家的環(huán)境，把完美留給他人和自己。
禮貌的學(xué)生，必須是一個(gè)有愛(ài)心和職責感的人。他會(huì )尊敬師長(cháng)和友愛(ài)同學(xué)，關(guān)愛(ài)身邊的人和事，不會(huì )與同學(xué)吵架、搞不團結，他會(huì )懂得感恩，感恩父母長(cháng)輩的養育，感恩老師的教導……
同學(xué)們，我們播下一個(gè)動(dòng)作，使收獲一個(gè)習慣;播下一個(gè)習慣，使收獲一個(gè)品格;禮貌已被人們放在心里的一個(gè)重要位置，時(shí)時(shí)刻刻在與禮貌交談，千萬(wàn)不要把禮貌行為習慣看作小事。每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著(zhù)豐富的禮貌信息，讓我們從此刻做起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養成良好的禮貌習慣，做禮貌學(xué)生，管住我們的口，不隨地吐痰;管住我們的手，不亂扔垃圾;管住我們我們的腳，不踐踏花草。我相信，只要我們一齊努力，禮貌就像我們的朋友，時(shí)時(shí)刻刻在我們身邊。
講文明知禮儀演講稿錦集5
尊敬的老師們、員工們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！今天是開(kāi)學(xué)的第一天，首先請允許我代表集團董事會(huì )、寶中校長(cháng)室向一年來(lái)為學(xué)校發(fā)展付出辛勤努力的老師和同學(xué)，表示由衷的感謝！向新加盟的老師和員工、向選擇寶中的全體同學(xué)，表示熱烈的歡迎！
在校園里，我們每時(shí)每刻都見(jiàn)證著(zhù)每一位同學(xué)的一言一行。今天早晨，當我看到高一新同學(xué)進(jìn)入校門(mén)時(shí)主動(dòng)自覺(jué)下車(chē)推行，我從心底里為這樣一群講文明的學(xué)生而感到自豪。但在剛才和同學(xué)們一道進(jìn)入操場(chǎng)參加升旗儀式的途中，看到了部分同學(xué)踩踏草坪，聽(tīng)到了個(gè)別學(xué)生口中吐出的臟話(huà)，我在心里深感難過(guò)與不安。因此，我想借今天升旗儀式的機會(huì )跟大家談一談文明與禮儀。
什么是禮儀？簡(jiǎn)單地說(shuō)，禮儀就是律己、敬人的一種行為規范，是表現對他人尊重和理解的過(guò)程和手段。什么叫“文明”？廣義上說(shuō)，文明就是文化發(fā)展積極成果的總和，是良好的生活方式和精神風(fēng)尚，表明為物質(zhì)文明、精神文明和政治文明達至的較高水平。文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養的體現，也是個(gè)人道德和社會(huì )公德的體現。
我國是禮儀、文明之邦，素來(lái)講究禮儀文明�？鬃诱J為“不學(xué)禮，無(wú)以立”；漢代賈誼則把是否講禮、守禮看作是人與獸的區別。黃香溫席、程門(mén)立雪、孔融讓梨等歷史故事都是古人講禮儀的經(jīng)典事例。在現代文明社會(huì )里，這些講文明，知禮儀的美德更應得到大力弘揚。具體在人際關(guān)系中表現為尊重、理解、寬容、團結、互助和友愛(ài)。它要求人們做到在風(fēng)度、行為、語(yǔ)言方面莊重大方、文雅真誠、坦率開(kāi)朗、謙和恭敬，養成良好的社會(huì )交往習慣。它還表現在人的行為習慣合乎社會(huì )規范，自覺(jué)遵守社會(huì )公德，凡事除了想到我們自己，還要念及別人；與人方便，自己方便；己所不欲，勿施于人；文明禮儀者，與其說(shuō)是一套行為規范，不如說(shuō)是一種生活態(tài)度。
在清朝的`時(shí)候，大臣李鴻章出使俄國。在一公共場(chǎng)所，惡習發(fā)作隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。再如現實(shí)生活中，亂扔廢紙，破壞公物，口出臟言，亂闖紅燈，踐踏花草，破壞綠化，集會(huì )高聲喧嘩，公共場(chǎng)所抽煙，見(jiàn)師長(cháng)不問(wèn)候，乘坐公共交通不給老弱病殘讓座等不文明行為，不僅表明自身素質(zhì)低下，更為重要的是損害了整個(gè)社會(huì )的文明風(fēng)氣甚至是國家的臉面。
經(jīng)常出國的人都會(huì )發(fā)現這樣的現象——世界各地公共場(chǎng)所文明提示語(yǔ)中最醒目的文字是“中文簡(jiǎn)體”。這應該引起我們每一個(gè)中國大陸人的反思。
禮之作用于人，知倫常，識尊卑，衡進(jìn)退，度舉止，明榮辱，察美丑，分善惡。言語(yǔ)之間，有禮則和，無(wú)禮則惡；交往之處，有禮則序，無(wú)禮則亂。人以禮待人，則人我相敬；人以禮待物，則物我合一。在學(xué)校，教師學(xué)禮、知禮、守禮，必導出教育之優(yōu)良秩序；學(xué)生學(xué)禮、知禮、守禮，必導出學(xué)習之優(yōu)良秩序。教師彬彬有禮，恭敬上課，虔誠育人，心中有愛(ài)，目中有人，待生如出，則學(xué)生必如沐春風(fēng)，如被朝霞，愛(ài)校如歸，陶然樂(lè )學(xué)；學(xué)生有禮彬彬，奉紀守規，一絲不茍，知恩感德，視師如親，潛心學(xué)習，則教師必甘之如飴，成功常駐，幸福有加。如此讓校園百端，置諸“禮”下，便可點(diǎn)石成金，化平凡為神奇，改諸弊為優(yōu)良，校風(fēng)學(xué)風(fēng)，當會(huì )諧和純然。
明代大學(xué)者王守仁說(shuō)“知是行之始，行是知之成”，“知而不行，只是未知�！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育，自己有時(shí)卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來(lái)沒(méi)有接受禮儀教育沒(méi)有區別!所以我們要實(shí)踐社會(huì )文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，從告別不文明的生活小節上下功夫。
有記者曾訪(fǎng)問(wèn)一個(gè)獲得諾貝爾獎的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢？”，科學(xué)家的回答出乎所有人的意料——“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說(shuō)，有好東西要與朋友分享，要謙讓?zhuān)燥埱耙词帧蔽覀兺晟谱约旱奈拿餍摒B也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊的點(diǎn)滴小事做起，養成文明的習慣，使文明的觀(guān)念從意識層次進(jìn)入無(wú)意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。
我們總喜歡埋怨別人，卻不愿意改變自己。其實(shí)，埋怨別人，別人不會(huì )因為我們的埋怨而改變；只要開(kāi)始改變自己，你會(huì )立即發(fā)現自己身上已經(jīng)發(fā)生了可喜的變化。每個(gè)人改變一點(diǎn)點(diǎn)，社會(huì )就會(huì )前進(jìn)一大步。
老師們，員工們，同學(xué)們，讓我們從現在做起，讓文明禮儀不再是純粹的理念，而是每個(gè)學(xué)子的自覺(jué)言行！讓文明禮儀不再是外在強加的約束，而是自我內化的一種快樂(lè )！不要讓文明只在紙上出現，要讓它活躍在我們當中，讓文明無(wú)所不在。
謝謝大家！
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