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誠實(shí)守信,為人之本演講稿
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誠實(shí)守信,為人之本演講稿1
尊敬的領(lǐng)導、老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
誠實(shí)守信是忠誠老實(shí)，信守諾言，是為人處事的一種美德。
所謂誠實(shí)，就是忠誠老實(shí)，不講假話(huà)。誠實(shí)的人能忠實(shí)于事物的本來(lái)面目，不歪曲，不篡改事實(shí)，同時(shí)也不隱瞞自己的真實(shí)思想，光明磊落，言語(yǔ)真切，處事實(shí)在。誠實(shí)的人反對投機取巧，趨炎附勢，吹拍奉迎，見(jiàn)風(fēng)使舵，爭功諉過(guò)，弄虛作假，口是心非。
一個(gè)忠誠老實(shí)的人對客觀(guān)事物的認識能力也是有限的，不可能事事時(shí)時(shí)準確地反映客觀(guān)事物的內在規律。因此，忠誠老實(shí)的人也有可能犯錯誤，但同虛偽的人犯錯誤的性質(zhì)不同。誠實(shí)的人犯錯誤是由于認識能力和認識方法方面問(wèn)題造成的，而虛偽的人犯錯誤則是由于不誠實(shí)，屬于道德品質(zhì)問(wèn)題。
所謂守信，就是信守諾言，說(shuō)話(huà)算數，講信譽(yù)，重信用，履行自己應承擔的義務(wù)。
誠實(shí)和守信兩者意思是相通的，是互相聯(lián)系在一起的。誠實(shí)是守信的基礎，守信是誠實(shí)的具體表現，不誠實(shí)很難做到守信，不守信也很難說(shuō)是真正的誠實(shí)�！罢\實(shí)”是真實(shí)不欺，”信”也是真實(shí)不欺。誠實(shí)側重于對客觀(guān)事實(shí)的反映是真實(shí)的，對自己內心的思想、情感的表達是真實(shí)的。守信側重于對自己應承擔，履行的責任和義務(wù)的忠實(shí)，毫無(wú)保留地實(shí)踐自己的諾言。
我國是個(gè)文明古國、禮儀之邦。歷來(lái)重視誠實(shí)守信的道德修養。東漢許慎著(zhù)《說(shuō)文解字》說(shuō)：“信，誠也”，古代的圣賢哲人對誠信有諸多闡述�！熬又�，信而有征”。征，為證明，證驗之意，“言之所以為言者，信也；言而不信，何以為言？”就是說(shuō)人說(shuō)話(huà)要算數�！罢\信者；天下之結也”，意思是說(shuō)講誠信，是天下行為準則的關(guān)鍵；孔子也多次講過(guò)誠信，如：“信則人任焉；”“自古皆有死，民無(wú)信不立�！泵献诱撜\信：“至誠而不動(dòng)者，未之有也；不誠，未有能動(dòng)者也�！避髯诱J為“養心莫善于誠”。墨子也極講誠信：“志不強者智不達，言不信者行不果�！崩献影颜\信作為人生行為的重要準則：“輕諾必寡信，多易必多難�！鼻f子也極重誠信：“真者，精誠之至也。不精不誠，不能動(dòng)人”。莊子把“本真”看做是精誠之極至，不精不誠，就不能感動(dòng)人。這就把誠信提高到一個(gè)新的境界。韓非子則認為“巧詐不如拙誠�！笨傊�，古代的圣賢哲人把誠信作為一項崇高的美德加以頌揚。
誠和“信”是不自欺，是內心和外部行為合一的道德修養境界。一般人是很難做到的。原因是內心總會(huì )有沖突，他一方面知道要為善去惡，而另一方面他還為情欲所蔽�！坝麆�(dòng)情勝”，所以其內心總會(huì )有不自愿遵行道德的想法，因此，我們要經(jīng)常進(jìn)行誠實(shí)守信的道德教育。誠實(shí)守信，是真、是善、是美，是真、善、美的統一，只有不斷地進(jìn)行自我修養，才能達到這一美好境界。
一個(gè)人要想在社會(huì )立足，干出一番事業(yè)，就必須具有誠實(shí)守信的品德，一個(gè)弄虛作假，欺上瞞下，糊弄國家與社會(huì )，騙取榮譽(yù)與報酬的人，他們是要遭人唾罵的。誠實(shí)守信首先是一種社會(huì )公德，是社會(huì )對做人的起碼要求。
在中國古代，上至賢明君主，下至平民百姓，留下許多誠實(shí)守信的故事。如曾子以信教子。曾子的妻子準備去趕集，由于孩子哭鬧不已，曾子妻許諾孩子回來(lái)后殺豬給他吃。曾子妻從集市上回來(lái)后，曾子便捉豬來(lái)殺，妻子阻止說(shuō)：“我不過(guò)是跟孩子鬧著(zhù)玩的�！痹诱f(shuō)：“和孩子是不可說(shuō)著(zhù)玩的。小孩子不懂事，凡事跟著(zhù)父母學(xué)，聽(tīng)父母的教導�，F在你哄騙他，就是教孩子騙人啊”。于是曾子把豬殺子。曾子深深懂得，誠實(shí)守信，說(shuō)話(huà)算話(huà)是做人的基本準則，若失言不殺豬，那么家中的豬保住了，但卻在一個(gè)純潔的孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。
商鞅立木樹(shù)信。商鞅是戰國時(shí)期著(zhù)名的變法家。為了樹(shù)立威信，商鞅在變法前下令在秦國都城南門(mén)外立一根3丈長(cháng)的木頭，并當眾許下諾言：誰(shuí)把木頭搬到北門(mén)，賞10金。人們不相信，無(wú)人搬動(dòng)木頭。商鞅把賞金長(cháng)到50金。一男子把木頭扛到了北門(mén)，商鞅立即賞他50金。商鞅這一舉動(dòng)，使人們感到他是個(gè)說(shuō)話(huà)算數的人。于是商鞅的新法也獲得了人們的信任。很快就在秦國推廣了。
中國古代也有不講誠信而自食惡果的例證。如烽火戲諸侯。西周建都豐鎬，接近戎人，周天子與諸侯相約，要是戎人來(lái)犯就點(diǎn)燃烽火、擊鼓報警，諸侯來(lái)救。周幽王的愛(ài)妃不愛(ài)笑，惟獨看到峰火燃起，諸侯的軍隊慌慌張張從四面趕來(lái)時(shí)而大笑不止。周幽王為博得褒姒高興，數次無(wú)故燃起峰火，諸侯的軍隊多次趕到而不見(jiàn)戎人，認為受了騙。后來(lái)戎人真的'來(lái)了，已無(wú)人來(lái)救。幽王被殺于驪山之下，為天下人所恥笑。誠實(shí)守信不僅是做人的準則，也是做事的基本準則。誠實(shí)是我們對自身的一種約束和要求，講信譽(yù)、守信用是外人對我們的一種希望和要求。一個(gè)從業(yè)人員做事，他既代表個(gè)人，又代表一個(gè)單位，或企業(yè)、或政府，如果一個(gè)從業(yè)人員不能誠實(shí)守信，說(shuō)話(huà)不算數，那么他所代表的社會(huì )團體或是經(jīng)濟實(shí)體就得不到人們的信任，無(wú)法與社會(huì )進(jìn)行經(jīng)濟交往，或是對社會(huì )再沒(méi)有號召力。因此，誠實(shí)守信不僅是一般的社會(huì )公德，而且也是任何一個(gè)從業(yè)人員應遵守的職業(yè)道德。
如：1996年5月的一天，xx銀行大觀(guān)園儲蓄所xx接待了一對前來(lái)存款的夫妻，錢(qián)裝在一只編織袋中，他們是做水果生意的，錢(qián)又散、又亂、又破舊。存款憑條上填寫(xiě)的數目是7。4萬(wàn)。趙安同志細心地數了2遍，都是8。4萬(wàn)元。趙安對這對夫妻說(shuō)，他們數錯了，他們不信，他們又數了一遍，果真是8.4萬(wàn)，這對夫妻對趙安同志誠實(shí)不欺的高尚品德十分感激。事情傳出去以后，引來(lái)許多前來(lái)存款的生意人。
另一例是我們的外經(jīng)貿部部長(cháng)吳儀同志“復關(guān)”問(wèn)題上，面對美國一再設置的障礙，警告說(shuō)，雖然八年來(lái)，我們作了很多承諾，但如果美國一意孤行，故意設置障礙，損害中國的根本利益，那我們所做的一切承諾均無(wú)效。但是在國內，一有機會(huì )，吳儀就大聲疾呼，保護知識產(chǎn)權，不能隨意模仿，拿來(lái)就用，不能“和尚打傘，無(wú)法無(wú)天�！彼鲝堃坏┳鞒龀兄Z，就要言而有信。她動(dòng)情地說(shuō)：“如果我們不遵守知識產(chǎn)權法規，不守信用，誰(shuí)都不愿意向我們轉讓技術(shù)，我們就只能停留在中低檔層次上
誠實(shí)守信,為人之本演講稿2
尊敬的領(lǐng)導、老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
今天我演講的題目是《人生路，信為本》。作為一名小學(xué)生，我有許多的感慨，我要感謝養育我的父母，要感謝培育我的園丁，要感謝同我一起走過(guò)的同學(xué)，但在這里，我想說(shuō)如果我有什么值得驕傲的話(huà)，那就是我是一個(gè)講究誠信的人。是它陪伴我踏實(shí)地走過(guò)每一步，是它指引我邁向未來(lái)的康莊大道。
“車(chē)無(wú)轅不行，人無(wú)信不立”，誠實(shí)守信，是我們中華民族的優(yōu)良傳統，一百多年前的一名政治家在總結自己人生經(jīng)驗時(shí)，諄諄告誡自己的子孫說(shuō)：“夫待人立事之本，誠信也�！币驗檎\信，藺相如折服了廉頗將軍，成就了“將相和”的千古佳話(huà)；因為誠信，北門(mén)侯生“北向自剄”，促成了信陵君“竊符救趙”的歷史傳奇；更因為共產(chǎn)黨人的誠信，八年艱苦的抗戰，譜寫(xiě)了世界軍事史上的壯麗詩(shī)篇。誠信，培養出周恩來(lái)的鞠躬盡瘁、焦裕祿的不辭勞苦、孔繁森的一心為公；誠信，洗禮出岳飛的精忠報國、戚繼光的橫掃倭寇、林則徐的虎門(mén)銷(xiāo)煙。
當今社會(huì )經(jīng)濟飛速發(fā)展，人們的生活水平日益提高，漸漸地忘記了誠信，假鈔、假酒、假藥等等到處泛濫，各種騙術(shù)層出不窮，還有什么“無(wú)商不奸，無(wú)奸不商”，什么“人不為已，天誅地滅”，一些人干出了爾虞我詐，矯揉造作，欺世盜名之舉，讓大家對人的誠信產(chǎn)生了懷疑。但我們看到，最后能贏(yíng)得勝利、取得成功的卻是實(shí)實(shí)在在的那些人，為一時(shí)利益、被利欲熏心干出黑心勾當的終將被社會(huì )所遺棄。
作為一名學(xué)生，我們在黨的教育培養下更應該有這樣的品質(zhì)。不要說(shuō)將來(lái)我們將擔負起時(shí)代的重任，將在世界貿易、國際交流中代表我們民族的形象，單就現在的學(xué)生生活如果缺少了誠信，就會(huì )寸步難行。我看到有的.同學(xué)會(huì )因為一些雞毛蒜皮的小事與人喋喋不休，事事都從自身出發(fā)，不顧他人利益，成為不受人歡迎的人；有些同學(xué)會(huì )因為投機取巧，在做作業(yè)上偷懶或逃避，或抄襲他人作業(yè)，或搪塞應付、隨便了事，久而久之，老師失去了對他的信任，同學(xué)看輕了他的為人，大家不再對他的誠實(shí)抱有信心，他更失去了自己進(jìn)步的動(dòng)力；還有一些同學(xué)喜歡撒謊，無(wú)中生有，或夸大其詞，雖然能說(shuō)會(huì )道，卻得不到真正的朋友。一個(gè)受人喜歡的同學(xué)，應當是講究誠信的人。答應過(guò)人家的事就一定要做到，我還記得有一次我與同學(xué)約好在一個(gè)地方等，不巧，天下起了大雨，但我們倆還是在雨中碰面了。在班上，作為班干部，我們還要一視同仁，大公無(wú)私，自己有了錯誤照樣寫(xiě)檢討，我們不是聽(tīng)說(shuō)過(guò)列寧作為一個(gè)領(lǐng)袖卻從不為自己謀私利，排隊理發(fā)的事嗎？誠信還表現在同學(xué)間有了錯誤我們也應當指出來(lái)并幫助他，而不是隱瞞和縱容。那樣，我們才會(huì )不斷地進(jìn)步。
我覺(jué)得作為一個(gè)新時(shí)代的文明學(xué)生，除了要有良好的文化素養外，更要有較好的品德修養，誠信乃人生之根本，古人言：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”、“言必行，行必果”、“言而無(wú)信，不知其可也”誠信之風(fēng)質(zhì)樸醇厚，誠信之氣溢滿(mǎn)乾坤，讓我們?yōu)樽鲆粋�(gè)新時(shí)代的驕子而努力吧。
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