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紀念清明節系列演講稿
演講稿特別注重結構清楚，層次簡(jiǎn)明。在快速變化和不斷變革的新時(shí)代，演講稿的使用越來(lái)越廣泛，你知道演講稿怎樣才能寫(xiě)的好嗎？下面是小編為大家收集的紀念清明節系列演講稿，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
紀念清明節系列演講稿1
大家好!
一年一度的清明節又到。清明節是中華民族祭祖掃墓的傳統節日，清明又是二十四節氣之一。
在我的家鄉，清明節的主要習俗就是掃墓祭祖。所以又把清明稱(chēng)為“鬼節”。民間還有上墳、添墳的習俗。晚輩帶著(zhù)燒紙，供品等，到已去世的親人墳上，燒紙磕頭。最后給墳墓上添新土，還要在墳頭上壓白紙條。聽(tīng)老人們講這是給已去世的親人修房屋，防備夏天，下大雨漏水。以此來(lái)表示對死去親人的悼念。此時(shí)我想起了大詩(shī)人杜牧的一首《清明》：“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村�！�
清明節正值春天，萬(wàn)物復蘇，春光明媚，桃紅柳綠，到處是一派生機勃勃的景象。除掃墓之外，還有踏青郊游的活動(dòng)。這時(shí)，人們就會(huì )帶著(zhù)家人到野外去游玩，以此來(lái)放松放松自己因工作而緊張的情緒，還可增加家庭的'和睦氣氛。古代也有踏青的習俗，一直流傳至今。畫(huà)家張擇端的作品《清明上河圖》就生動(dòng)形象的描繪了當時(shí)清明節都城人民郊游踏青的熱鬧景象。
清明節還是植樹(shù)的好季節。因此又有插柳植樹(shù)的活動(dòng)。聽(tīng)老人們說(shuō)舊時(shí)候有“清明不插柳，來(lái)年變黃狗”的諺語(yǔ)。
除了以上的風(fēng)俗以外，還有吃蛋的習俗。這就如同春節吃餃子，端午節吃粽子，中秋節吃月餅的習俗一樣。這些習俗隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，有的已經(jīng)被淘汰，有的流傳至今，有的還增加的新的內容。
清明除了這些習俗之外，還有我們小伙伴的歡樂(lè )活動(dòng)，蕩秋千，放風(fēng)箏。玩的要數放風(fēng)箏了。大家在一片寬闊的空地上，跑來(lái)跑去，歡聲笑語(yǔ)，共同把風(fēng)箏送上蔚藍的天空，大家一起放飛歡樂(lè )，放飛夢(mèng)想，放飛希望……
紀念清明節系列演講稿2
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！今天我演講的題目是《用行動(dòng)來(lái)回報先輩》。
關(guān)于清明節有這樣一個(gè)傳說(shuō)：相傳春秋戰國時(shí)期，晉獻公的妃子為了讓自己的兒子重耳繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。重耳為了自身的安全逃出城外，重耳最后只有幾個(gè)忠心耿耿的大臣。一次重耳餓暈了，大臣里有一個(gè)叫介子推的`忠臣，從自己身上割下一塊肉，用火烤后給重耳吃，重耳的病好了。后來(lái)重耳做了君主，想要介子推來(lái)任命封官，介子推不肯來(lái)逃進(jìn)了綿山上。重耳為了讓介子推做大官，放火燒山讓介子推自己出來(lái)，大火燒了三天三夜才熄。并沒(méi)有看見(jiàn)介子推出來(lái)，進(jìn)山一看，介子推和他母親抱著(zhù)一棵樹(shù)已死去，樹(shù)上有個(gè)洞，里面的衣服上寫(xiě)著(zhù)一首血詩(shī)：割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。柳下做鬼終不見(jiàn)，強似伴……后來(lái)重耳把綿山改為介山，每年四月五日定為清明節。
今天的我們雖然在和平中生活，不像那會(huì )兒戰爭頻繁。但是轉念一想，這和平中的生活又是多少革命者們鮮血換來(lái)的呀！沒(méi)有他們，我們的新中國能成立嗎？我們現在會(huì )有這好日子嗎？而我們的同學(xué)們現在又是以什么樣的方式來(lái)報答、來(lái)面對先輩的英靈呢？一些同學(xué)認真學(xué)習，而另一些同學(xué)呢？回到家后，個(gè)個(gè)都是小皇帝、小公主，這又是多么讓人痛心的事情呢？
馬上就要去烈士陵園了，我希望同學(xué)們以后要自強不息，用優(yōu)異的成績(jì)、自強不息的精神來(lái)回報先輩！
我的演講完畢，謝謝大家！
紀念清明節系列演講稿3
親愛(ài)的老師，同學(xué)們：
清明節是我國傳統節日之一，也是農歷二十四節氣之一。
在我們紹興水鄉，在清明節有祭拜已去世的親人和吃艾餃的習俗。古時(shí)候的清明節，還有禁火、踏青、蹴鞠、插柳、吃蒿餅、青團、馓子、清明螺等食物的習俗。清明節是中國民間重要傳統節日，是重要的“八節”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。
而在仍有些寒冷的春天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱婦孺耐不住寒冷，也為了防止寒食冷餐傷身，于是就定了踏青、郊游、蕩秋千，踢足球、打馬球、插柳，拔河，斗雞等戶(hù)外活動(dòng)，讓大家出來(lái)曬曬太陽(yáng)，活動(dòng)活動(dòng)筋骨，增加抵抗力。因此，清明節除了祭祖掃墓之外，還有各項野外健身活動(dòng)，使這個(gè)節日，除了有慎終追遠的感傷情懷，還融合了歡樂(lè )賞春的氣氛；既有生離死別的悲酸淚，又到處是一派清新明麗的生動(dòng)景象。真是一個(gè)極富特色，非常特別的節日。清明祭掃墳塋是和喪葬禮俗有關(guān)的節俗。據載，古代“墓而不墳”，就是說(shuō)只打墓坑，不筑墳丘，所以祭掃就不見(jiàn)于載籍。后來(lái)墓而且墳，祭掃之俗便有了依托。秦漢時(shí)代，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動(dòng)。
《漢書(shū)·嚴延年傳》載，嚴氏即使離京千里也要在清明“還歸東海掃墓地”。就中國人祖先崇拜和親族意識的`發(fā)達、強固來(lái)看，嚴延年的舉動(dòng)是合情合理的。因此后世把上古沒(méi)有納入規范的墓祭也歸入五禮之中：“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式�！钡玫焦俜降目隙�，墓祭之風(fēng)必然大盛。
清明節，這個(gè)傳統節日，必定會(huì )被歷代傳承下去。
紀念清明節系列演講稿4
老師們、同學(xué)們：
又是一年春草綠，恰逢一年清明時(shí)。我們怎能忘記，為了祖國的解放，有多少革命先烈長(cháng)眠于地下；為了我們的幸福，有多少仁人志士犧牲在疆常歷史的記錄可以流逝，但刻在人們頭腦中的記憶卻永遠清晰。有形的紀念碑可能會(huì )垮掉，但人們心里的紀念碑卻永遠屹立。
站在烈士墓前，我們心潮起伏，思緒萬(wàn)千。這里長(cháng)眠著(zhù)為了南陽(yáng)解放獻出寶貴生命的革命先烈們，有為了徹底埋葬舊世界，建立社會(huì )主義新中國而前赴后繼、英勇作戰的英雄戰士們，也有在和平建設時(shí)期，為了祖國的繁榮富強而獻出青春和熱血的功臣們。
在抗日戰爭中，烈士們用自己的血肉之軀筑起了鋼鐵長(cháng)城，與日本帝國主義侵略者進(jìn)行著(zhù)殊死的搏斗，他們倒下了，他們把對國家、對勞苦大眾的愛(ài)化作戰斗中同敵人拼殺的精神力量，不怕?tīng)奚�，勇往直前；在社�?huì )主義建設最需要的時(shí)刻，他們拋去了家庭和個(gè)人的一切，毫不猶豫，挺身而出，把寶貴的生命無(wú)私地獻給了祖國和人民，把滿(mǎn)腔的熱血灑遍祖國大地。
面對烈士墓，我們怎么能不肅然起敬？英雄們的輝煌業(yè)績(jì)，將彪炳史冊、萬(wàn)古流芳！他們的英名將與日月同輝，與江河共存！我們敬慕烈士，敬仰這些無(wú)私奉獻的'英雄們！正是因為有了這些無(wú)數的革命先烈，有了他們的崇高，有了他們的無(wú)私才有了今天的和平環(huán)境，才有了祖國的繁榮昌盛，才有了我們的幸福生活。
戰爭的年代造就了烈士們的堅強與勇敢，和平美好的環(huán)境為我們提供了學(xué)知識、長(cháng)才能、成棟梁的機會(huì )。我們有信心，因為我們有榜樣！
同學(xué)們，你們是時(shí)代的幸運兒，你們應該懂得幸福生活來(lái)之不易，你們更應該懂得所肩負的歷史責任和歷史使命。就讓我們繼承先烈的遺志，為南陽(yáng)的建設、為祖國的富強而努力學(xué)習吧，將來(lái)用我們的雙手描繪出祖國更加光輝燦爛的明天！
紀念清明節系列演講稿5
老師們、同學(xué)們：
大家上午好：
有一首詩(shī)想必大家都很熟悉，那就是杜牧寫(xiě)的——清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。
這首詩(shī)提到了我國一個(gè)很重要的傳統節日——（清明節）。你們知道今年的清明節是幾月幾日嗎？（對，4月5日）清明，既是我國的二十四節氣之一，又是我國最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。按照舊的習俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等到墓地，將食物供祭在先人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜。我們剛才所說(shuō)的《清明》這首詩(shī)所描寫(xiě)的就是古人對祭奠先人的傳統節日——清明節的寫(xiě)照。
關(guān)于清明節的起源，有這樣一個(gè)傳說(shuō)：
春秋時(shí)期，晉獻公的兒子重耳為了躲避迫害，逃亡國外。逃亡期間，他的臣子介子推一直忠心耿耿地跟隨他。有一天，重耳逃到一個(gè)荒無(wú)人煙的地方，餓得連站起來(lái)的力氣都沒(méi)了。介子推見(jiàn)狀，跑到遠處，用匕首從自己的大腿上割了一塊肉，煮成肉湯，讓重耳喝了。重耳這才恢復了精神。19年后，重耳回晉國做了國君，史稱(chēng)晉文公。他對曾經(jīng)與他同甘共苦的臣子大加獎賞，卻忘了介子推。介子推很傷心，于是背著(zhù)老母親躲進(jìn)了綿山。晉文公命令軍隊上山搜索，但是沒(méi)有找到人。于是有人建議：放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，介子推是孝子，為顧及母親安危，一定會(huì )走出來(lái)的。晉文公就下令放火燒山，大火燒了三天三夜，始終不見(jiàn)介子推出來(lái)。上山一看，介子推母子倆死在一棵燒焦的大柳樹(shù)旁。晉文公見(jiàn)狀，對著(zhù)介子推的尸體哭拜一陣。把母子倆安葬在那棵燒焦的大柳樹(shù)下。
第二年，晉文公與群臣去綿山祭奠�？吹侥强美狭鴺�(shù)復活了，晉文公走到樹(shù)前，折下柳枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上。群臣見(jiàn)了，也都學(xué)著(zhù)折柳插頭。祭掃后，晉文公把復活的老柳樹(shù)賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節，民間也就有了清明插柳的習俗。
到唐朝時(shí)，政府將清明節定為國家假日，每年的此時(shí)，宮廷就會(huì )放假，官府、學(xué)校就會(huì )休息。唐以后，宋元明清都將清明節定為假日。今年我國又恢復了這一傳統。清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，古代還有踏青、蕩秋千、打馬球、放風(fēng)箏、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)，其中多數保留至今。
清明節至今已有兩千五百多年的歷史了。每年的清明，人們都會(huì )從五湖四海紛紛趕到自己先人的'陵墓前，獻上一束鮮花，灑下一壺熱酒，表達對先人的感激之情。
而隨著(zhù)現代社會(huì )的發(fā)展，清明節這類(lèi)產(chǎn)生于農耕文化下的傳統節日逐漸失去了產(chǎn)生時(shí)的文化背景，在現在的年輕人眼中可能只是一種形式而已。
其實(shí)，清明節在古時(shí)有眾多的傳說(shuō)和活動(dòng)。比如古時(shí)清明前一天為“寒食節”，相傳春秋時(shí)期晉文公悼念介子推“割股充饑”一事，后逐漸清明節寒食節合而為一。唐代掃墓日期一般在寒食節，宋代后才移到清明。清明節時(shí)的活動(dòng)也有掃墓、踏青、蕩秋千、蹴鞠、植樹(shù)、放風(fēng)箏等。尤其是放風(fēng)箏，傳統清明節時(shí)期，人們不僅白天放，夜間也放。夜里的風(fēng)箏上掛上一串串彩色的小燈籠，被稱(chēng)為“神燈”。有些人還把風(fēng)箏放上天后，便剪斷牽線(xiàn)，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角。
現代的清明節也頗有特色。在上海，每年3月份就開(kāi)始了大規模的掃墓踏青活動(dòng)并且將一直持續到4月份。上海清明節時(shí)有吃青團的風(fēng)俗。蒸熟出籠的青團色澤鮮綠，香氣撲鼻，是本地清明節最有特色的節令食品。
不但我國有清明節，世界上其他國家也有類(lèi)似于“清明節”的節日，例如日本的盂蘭盆節，機關(guān)企事業(yè)放假三天，讓遠離家鄉的人能夠回鄉祭祀。波蘭的“亡人節”更是全家出動(dòng)，長(cháng)者點(diǎn)燭，孩子敬獻，以教育后代不忘祖先。
今年的清明節放假，說(shuō)明國家開(kāi)始重視我國傳統節日了，不久前，清明節被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我們不僅能在清明節享受到假期，新的假期制度更是加入了端午節、中秋節等傳統節日。在享受假期的同時(shí)，我們必須思考，傳統節日對于我們究竟意義何在？每個(gè)國家、每個(gè)民族都有他們特定的傳統文化，這是這個(gè)國家和民族的象征，也是凝聚這個(gè)國家和民族必不可少的重要因素。我們不能將這些傳統節日局限于一個(gè)狹小的范圍內，如端午節只是吃一個(gè)粽子、中秋節只是吃一個(gè)月餅等，如果那樣，就失去了這個(gè)節日的意義，失去了中國上下幾千年的歷史，失去了我們國家和民族的靈魂。
紀念清明節系列演講稿6
尊敬的師長(cháng)、同學(xué)們！
緬懷古人，祭祀先賢是我們中華民族的優(yōu)良傳統。踏著(zhù)習習清風(fēng)，跟隨著(zhù)春姑娘的芳香，我們許慎小學(xué)師生匯聚于漯河市許慎文化園，祭拜我們偉大的先賢——字圣許慎。一千九百年前的一個(gè)秋天，許慎手持著(zhù)剛剛完成的不朽巨著(zhù)《說(shuō)文解字》，站在此處——召陵城最高的地方，宣告了我國第一部字書(shū)誕生。這宣告的聲音長(cháng)久的回響在中華大地上，成就了許慎一代字圣的千秋偉業(yè)。
“字圣”似乎離我們很遙遠，其實(shí)并非如此，我們每天寫(xiě)著(zhù)的漢字，它們的讀音，字義，和字形幾乎每一個(gè)都凝聚著(zhù)他的心血；我們讀書(shū)時(shí)遇到陌生的字詞，需要查閱字典，所使用的部首檢字法和部首就是許慎為我們創(chuàng )建的。他的偉大創(chuàng )造時(shí)時(shí)刻刻都在影響著(zhù)我們的進(jìn)步，滋養著(zhù)我們的.心靈。
為編寫(xiě)《說(shuō)文解字》許慎放棄了功名，奉獻了畢生精力。書(shū)中每一個(gè)漢字都象是他的孩子，為了這些“孩子”他甘愿不眠不休。他查閱成堆的竹簡(jiǎn)、木牘，發(fā)現了龐雜紛繁的漢字的造字規律，因此總結出了偉大的學(xué)說(shuō)——“六書(shū)”理論，開(kāi)創(chuàng )了中國文字學(xué)先河。近兩千年來(lái)千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)的文字學(xué)研究者，是追尋著(zhù)許慎創(chuàng )建的事業(yè)，把古老的漢字傳承至今，也勢必將傳至未來(lái)。他用樸素的語(yǔ)言演繹漢字形、音、義的傳奇，但筆下九千三百五十三個(gè)優(yōu)美的小篆，卻顯露了他乞求完美的篤定。
讓我們穿越兩千年歷史時(shí)空，去聆聽(tīng)圣賢的聲音:“蓋文字者，經(jīng)藝之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以識古�！焙笫缹W(xué)者端坐在中華文化的圣殿上緩緩接道:五經(jīng)文字毀于暴秦，而存于《說(shuō)文》；讀遍天下書(shū)，不讀《說(shuō)文》者，猶不讀也�！墩f(shuō)文》在傳統文字學(xué)領(lǐng)域絕對崇高的地位，一千九百年來(lái)沒(méi)有一部文字學(xué)著(zhù)作能夠真正超越它。
追思文化先賢、傳承世紀偉業(yè)，讓我們努力向上、自強不息，學(xué)習和弘揚我國悠久而燦爛的漢字文化，讓圣賢們點(diǎn)燃的文明之火代代相傳。
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