關(guān)于傳統文化演講稿

　　演講稿可以按照用途、性質(zhì)等來(lái)劃分，是演講上一個(gè)重要的準備工作。在不斷進(jìn)步的時(shí)代，越來(lái)越多地方需要用到演講稿，相信很多朋友都對寫(xiě)演講稿感到非�？鄲腊�，以下是小編為大家整理的關(guān)于傳統文化演講稿，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

關(guān)于傳統文化演講稿1

各位同學(xué)：

　　大家好！

　　我叫xx，今天我演講的題目是《傳承國學(xué)經(jīng)典，弘揚傳統文化》。

　　“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機杼，竇燕山，有義方，教五子，名俱揚�！眹鴮W(xué)像一陣春風(fēng)吹進(jìn)我們的校園，吹進(jìn)我們的課堂，吹進(jìn)我們的心靈，了解傳統文化，提高自身修養，弘揚傳統文化，美麗情滿(mǎn)中華。

　　神州大地，國家傳承千年，何為國學(xué)？那就是“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄”的歷史長(cháng)河中中經(jīng)得起時(shí)間洗煉而深沉下來(lái)的.能夠在千百年還能給人以深刻啟示，從中受益的精神財富，文化深沉。

　　《弟子規》教導我們人們生活的規范，教導學(xué)生為人處世的規范，“養不教，父之過(guò)，教不嚴，師之惰”句雖短，意深刻。

　　孔子關(guān)于學(xué)習和交友的態(tài)度更是值得我們學(xué)習和借鑒�！叭�人行，必我有師焉”“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎”。第一句意為幾個(gè)人走在一起，其中必有可以做我老師的人，第二句告訴我們要勤奮努力學(xué)習，多向別人請教，第三句告訴我們要真誠對待朋友，這些話(huà)雖出自二千年的孔子之口，但至理名言，意義深刻。

　　正所謂：“海納百川容乃大”，我們若想具有高山的雄偉和大海的淵博，就必須從平凡的人身上汲取點(diǎn)滴。

　　“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”，國學(xué)里有太多取之不盡，用之不竭的人生智慧，淡泊明志，寧靜致遠。

　　我慶幸洪小的濃濃書(shū)香浸潤了我，讓我深刻感到濃濃傳統文化的熏陶，我明白學(xué)習國學(xué)經(jīng)典，就是要以史為鑒，以古為鏡，建立正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)，實(shí)現人生夢(mèng)，實(shí)現中國夢(mèng)！

　　我的演講結束了，謝謝大家！

關(guān)于傳統文化演講稿2

尊敬的各位領(lǐng)導、各位老師：

　　大家好！

　　我的父親是一名中醫。做外一個(gè)訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者他懷著(zhù)一個(gè)偉大的夢(mèng)想去了美國，讓全世界更多的人受惠于中國傳統醫學(xué)。但在那期間，他遇到了些中國同胞，他們不但主張廢除中醫，還說(shuō)我父親缺少?lài)�際公民的素質(zhì)。

　　聽(tīng)了這個(gè)，我感到特別驚訝！這種話(huà)怎么會(huì )從我們自己的同胞嘴中說(shuō)出呢？他們的話(huà)不禁讓我深思：什么是國際公民？怎么又才能成為一個(gè)國際公民呢？

　　難道全球化就意味著(zhù)我們舍棄自己的傳統節日而盲目地過(guò)圣誕嗎？或是在好萊塢電影前我們傳統京劇的黯然失色嗎？

　　當然不是！在我看來(lái)，國際公民身份意味著(zhù)對世界文化的深刻理解和巨大尊重，但這種心態(tài)是建立在我們民族身份基礎上的，只有我們充分地表現出我們的民族身份，才有可能成為國際公民！換句話(huà)說(shuō)，國際公民從家里做起！要成為國際公民，我們在意識到自己的民族文化身份，正是有了民族身份，我們才知道自己到底是誰(shuí)，要做些什么，向哪個(gè)方向前進(jìn)；正是有了民族身份，我們才能被世界銘記與尊重。比如說(shuō)孔子，他可是什么外語(yǔ)都不會(huì )說(shuō)，但憑著(zhù)對人類(lèi)智慧做出的巨大貢獻，他成了一個(gè)無(wú)人不知的中國人；成龍，作為一個(gè)中國的文化大使，之所以被廣受歡迎，不是因為他穿牛仔，喝可口可樂(lè )，而是他的中國功夫，和他那低調的`微笑！

　　所以，大家看，民族身份其實(shí)正是使全球化的基礎，全球化不意味，也不應意味著(zhù)民族身份的喪失。要在世界做好一個(gè)國際公民，先得在中國做好一個(gè)中國人！

　　女士們先生們，全球化是我們無(wú)法逃避的時(shí)代潮流，竟然我們沒(méi)有其他選擇，為什么不主動(dòng)擁抱它呢？帶著(zhù)我們的民族身份去擁抱它！只有這樣，我們才能成為一個(gè)真正的國際公民！

　　謝謝！

關(guān)于傳統文化演講稿3

尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：

　　大家好！

　　當流行文化席卷中國，眾人沉醉于才藝選秀，迷戀于炫富，有誰(shuí)還能靜下心來(lái)，去撿拾那不知被遺忘在哪個(gè)角落的文化遺產(chǎn)？又有誰(shuí)還能去撐起民族文化的一片天？

　　縱觀(guān)今天的大中華：

　　還有幾人能去感受“之乎者也”的韻味？

　　還有幾人能去欣賞“唐詩(shī)宋詞”的魅力？

　　還有幾人能去品讀“四大名著(zhù)”的精彩？

　　又還有幾人能再去體味中國傳統文化、弘揚傳統文化的博大精深？

　　當綜藝娛樂(lè )檔占滿(mǎn)了各個(gè)頻道，當時(shí)尚雜志堆滿(mǎn)了整個(gè)書(shū)架，當明星照片放大成了背景桌面，惡俗趣味驕傲地屹立于眾山之巔，嘲笑著(zhù)這群愚昧無(wú)知的.人。

　　放棄“庇護”他們的出色文化，卻用時(shí)間與金錢(qián)去添增那惡俗趣味的高度，直到他們完全失去出色文化的“庇護”，民族衰亡。

　　當古漢語(yǔ)詞典在角落里安靜地“睡”了十多年，當《說(shuō)文解字》被蓋上一層厚厚的塵土棉被，當中國古典名著(zhù)在書(shū)架上層孤獨憂(yōu)郁，默默流淚，古古典傳統文化看著(zhù)他的子孫們默默哭泣，顫抖著(zhù)呼喚，卻無(wú)人聆聽(tīng)。那凄清的大雁，那啼血的杜鵑，那縹緲的孤鴻，正在“人生”途中“吶喊”著(zhù)；那終日凝眸的李易安，那飛鴻踏雪的蘇東坡，那驀然回首的辛稼軒，正在“前方”路上“彷徨”著(zhù)，他們想以一己之精彩，去挽回那些不知迷失在哪條章臺路上的中國人！

　　浩大的中國，號稱(chēng)14億人民的中華民族，能有多少人不被燈紅酒綠所迷惑？十人？百人？亦或是千人？

　　中華民族之所以能驕傲地屹立于民族之林，靠的不僅僅是軍事的強大，經(jīng)濟的昌盛，更是他們能有屬于自己的語(yǔ)言——漢語(yǔ)�？涩F如今的人們，正漸漸與老祖宗留下的遺產(chǎn)背道而馳，古老的智慧結晶正被忘卻。

　　新一代的青少年，或許不只是我們，可我們正在步入社會(huì )，是祖國的新希望！當以己之肩，肩己之任，挑起重建出色文化的責任，讓惡俗文化不再驕橫！

　　當明星不再能讓人為之瘋狂的那一刻；當成星不再能讓人不擇手段的那一刻；當時(shí)尚雜志在書(shū)店銷(xiāo)不出去的那一刻；到那一刻，人們就能正視娛樂(lè )，正確地認識到娛樂(lè )的利與弊，理性地對待娛樂(lè )，明白娛樂(lè )只是一種休閑，并不能因它遮蔽了真實(shí)的生活。

　　那一刻，人們能知道漢語(yǔ)言文字的重要性，重新認識、對待中國瑰寶，讓生活更加充實(shí)！

　　弘揚傳統文化，讓民族文化不再衰退！

關(guān)于傳統文化演講稿4

尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：

　　大家好！

　　我今天演講的題目是“中國傳統文化的魅力”。

　　“以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替。華夏幾千年的文明史，使中國成為世界文明古國之一，也創(chuàng )造出無(wú)數燦爛的文化，使華夏民族躋身于世界民族的前列。

　　中國傳統文化是中華民族在中國古代社會(huì )形成和發(fā)展起來(lái)的比較穩定的文化形態(tài)，是中華民族智慧的結晶，是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現實(shí)生活中的展現。這個(gè)思想體系蘊涵著(zhù)豐富的文化科學(xué)精神，主要體現在三個(gè)方面：一是“凝聚”之學(xué)，中國傳統文化是內部凝聚的文化，這種文化的.基本精神是注重和諧，把個(gè)人與他人、個(gè)人與群體、人與自然有機地聯(lián)系起來(lái)，形成一種文化關(guān)系;二是“兼容”之學(xué)，中國傳統文化并不是一個(gè)封閉的系統，盡管在中國古代對外交往受到限制的條件下，還是以開(kāi)放的姿態(tài)實(shí)現了對外來(lái)佛學(xué)的兼容;三是“經(jīng)世致用之學(xué)，文化的本質(zhì)特征是促進(jìn)自然、社會(huì )發(fā)展的人文之學(xué)，中國傳統文化突出儒家經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)，它以究天人之際為出發(fā)點(diǎn)，落腳點(diǎn)是修身治國、平天下，力求在現實(shí)社會(huì )中實(shí)現其價(jià)值，經(jīng)世致用是文化科學(xué)的基本精神。

　　在漫長(cháng)的歲月中，中國傳統文化給予世界文化發(fā)展重大的影響。1570年至1870年的300年間，西方國家出版的有關(guān)介紹中國文官制度與政治制度的書(shū)籍多達70種�！度龂�演義》《西游記》《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》等被譯成多國文字，深深地影響著(zhù)世界文壇。而中國傳統文化對東方世界的影響，更為直接，也更為全面和深入。在歷史上相當一個(gè)時(shí)期內，中國文化與東方世界的一些國家(如日本、朝鮮、越南)的文化的關(guān)系，達到了十分密切的程度，在某些方面甚至可以說(shuō)是水乳交融、密不可分，極大地影響了這些國家的歷史和文化。

　　中國傳統文化是中華民族幾千年文明的結晶傳統文化是起源于過(guò)去、融合現在與未來(lái)動(dòng)態(tài)的主流觀(guān)念和價(jià)值取向，作為一種意識形態(tài)的存在，廣泛影響人們的思想和行為。和諧持中的思想境界，是中國傳統文化追求的最高境界。在傳統文化追求和諧的思想教育和滲透影響下，中華民族在過(guò)去幾千年的歷史朝代里不斷追求和諧。不光是傳統文化追求和諧，在邁入二十一世紀的當今社會(huì )，我們仍然在追求和諧�！昂椭C社會(huì )”成了當今社會(huì )的主題，并且將是一個(gè)長(cháng)久的話(huà)題和目標。

關(guān)于傳統文化演講稿5

老師、同學(xué)們：

　　大家好！

　　今天我演講的題目是：《中華文化永流傳》。

　　我們的祖國是個(gè)地大物博的國家，有著(zhù)極其深厚、悠久的文化。

　　兩千多年前，我國的文化已遙遙領(lǐng)先，”學(xué)而時(shí)習之，不亦樂(lè )乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？“《論語(yǔ)》中，孔子講的頭頭是道，來(lái)表現人與人之間的禮儀。再說(shuō)說(shuō)唐、宋朝，這是詩(shī)詞最興旺的時(shí)期。詩(shī)人們用詩(shī)詞表達心中的一切情感，”待從頭，收拾舊山河，朝天闕！“宋朝末，看著(zhù)破碎的`山河，岳飛百感交集，寫(xiě)下了氣壯山河的《滿(mǎn)江紅》，以表達重整乾坤的壯志�！睍�(huì )當凌絕頂，一覽眾山小�！叭�詩(shī)沒(méi)有一個(gè)”望“字，但句句寫(xiě)杜甫向岳而望�？梢�(jiàn)，那時(shí)的詩(shī)人、詞人，有多么深厚的文化底蘊��！

　　不僅中國的詩(shī)詞文化中外聞名，陶瓷文化也得到了外國人的一致好評。

　　在中國，制陶技藝的生產(chǎn)可追溯到紀元前4500年至前2500年的時(shí)代，形成時(shí)代非常典型的技術(shù)與文化特征。再說(shuō)說(shuō)瓷器，早在歐洲掌握制陶技術(shù)之前一千年，中國已能制造出相當精美的瓷器：在博物館，一件件瓷器都別具一格，線(xiàn)條與比例，都是那樣的和諧，那些人物、景物、動(dòng)物，甚至線(xiàn)條裝飾，都畫(huà)得淋漓盡致，仿佛要從上面跳出來(lái)。這種精湛的技術(shù)，是外國人永遠制不出來(lái)的。所以，瓷器在海外廣受歡迎，再一次拍賣(mài)中，一個(gè)清乾隆仿掐絲琺瑯?lè )鄄蕢凵礁：ｋp龍耳蓋瓶，以1792萬(wàn)元成交，是國際瓷器拍賣(mài)之最！

　　我想除了這些，最值得一提的就是中國的飲食文化了，俗話(huà)說(shuō)：民以食為天。就連皇上都是”天子“，所以中國人把吃，看作頭等重要。就連外國人看作是”垃圾“的，中國人也能做出花樣兒來(lái)：涼拌的、清蒸的、白水的、紅燒的、糖醋的、粉蒸的、油燜的……數都數不過(guò)來(lái)。餃子、粽子、元宵、月餅……都是我國特有的食品�，F在，我們中國人做什么都離不開(kāi)一個(gè)字——”吃“。打招呼：”吃了嗎？“家人團聚，吃一頓；朋友見(jiàn)面，吃一頓；過(guò)節，吃一頓；換季，吃一頓；應酬，吃一頓……看來(lái)我們的祖國別有一番飲食文化��！

　　現在，我們的祖國雖然繁榮昌盛了，但越來(lái)越西方化，許許多多傳統文化漸漸淡忘、失傳了，我們新世紀的孩子正在與社會(huì )接軌，保護、傳承中國的文化是我們的責任與使命，在我們的手里，一定要讓中華文化永流傳！

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