精選夢(mèng)想演講稿錦集7篇
演講稿的內容要根據具體情境、具體場(chǎng)合來(lái)確定，要求情感真實(shí)，尊重觀(guān)眾。在現實(shí)社會(huì )中，很多地方都會(huì )使用到演講稿，那要怎么寫(xiě)好演講稿呢？以下是小編幫大家整理的夢(mèng)想演講稿8篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
夢(mèng)想演講稿 篇1
尊敬的老師、同學(xué)們：
大家好！
我有一個(gè)夢(mèng)想，那就是成為一位旅行家。因為旅行家能夠周游世界，去欣賞各個(gè)地方美麗的風(fēng)光。
如果我成為了旅行家，我第一個(gè)要去的地方就是北京。因為那里是我們的首都，是我們人人都向往的地方。在那里，我能夠去看天安門(mén)、長(cháng)城、還有美麗的頤和園，我還要去看小燕子和紫薇格格生活過(guò)的皇宮。
如果我成為了旅行家，我第二個(gè)要去的地方就是小興安嶺。因為在課文里，我明白了那里風(fēng)景優(yōu)美，物產(chǎn)豐富，我真想去看一看那里漲滿(mǎn)春水的小溪，在溪邊喝水的小鹿，工人宿舍門(mén)前美麗的野花，還想去森林里采摘酸甜可口的山葡萄、又香又脆的榛子、以及鮮嫩的蘑菇和木耳。
如果我成為了旅行家，我第三個(gè)要去的地方就是香港的迪士尼樂(lè )園。每一次看電視節目“全家總動(dòng)員”，那些獲勝的家庭能夠去那里玩，我都好羨慕他們。那里是孩子的天堂，能夠去探險世界、幻想世界，還有明日世界游玩，還有很多家喻戶(hù)曉的我們小朋友都喜歡的卡通人物，我們能夠和他們照相留念。
如果我成為了旅行家，我當然期望不僅僅是在地球上觀(guān)光旅行，我還想去月球、水星、火星、土星等等星球上去玩玩，有可能我會(huì )在那些星球上找到其他的人類(lèi)，交到更多的朋友呢！
我的夢(mèng)想也許此刻看來(lái)不容易實(shí)現，但在未來(lái)，在我長(cháng)大以后可說(shuō)不定，我此刻要好好學(xué)習，為我的夢(mèng)想創(chuàng )造可能！
夢(mèng)想演講稿 篇2
各位尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
蘇格拉底曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：世界上最快樂(lè )的事，莫過(guò)于為理想而堅持奮斗。一個(gè)人缺少了夢(mèng)想這個(gè)指示牌就會(huì )迷失方向，人生也就會(huì )變得索然無(wú)味。那夢(mèng)想是如此真實(shí)，又遙遠而不可求。因為那是心中不滅的追求，是浮現于現實(shí)與繁華。
在跨入中學(xué)的大門(mén)前，我先是苦命思想了一下，想像自己在接下來(lái)的三年中的生活中的豐功偉績(jì)；想象自己每天是有多么的優(yōu)秀；想象自己么一天的生活都將是五彩的勾勒�？墒乾F實(shí)總是殘酷的，他不會(huì )讓你在成長(cháng)的道路中一帆風(fēng)順，而是給了你百般設障，一個(gè)又一個(gè)的面臨著(zhù)選擇�，F實(shí)：成績(jì)沒(méi)能夠考好，受到家人的一遍又一遍的訓罵；不能夠把一個(gè)小事給滿(mǎn)意的解決到，受到老師的批評；沒(méi)有遵守校規，受到學(xué)校領(lǐng)導的批評。夢(mèng)想：在一次一次的典禮中，自己是其中的一份子，能夠通過(guò)自己的努力去達到自己想要的結果。每天給自己一個(gè)加油，因為這樣就離成功越來(lái)越近了！
哲學(xué)家薩特曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：世界上有兩種東西是亙古不變的，一是高懸在頭頂上的日月星辰，一是深藏在每個(gè)人心底的高貴信仰。我們都是懷著(zhù)對未來(lái)的期盼和夢(mèng)想的憧憬每天生活著(zhù)的。小時(shí)候我們的夢(mèng)想很簡(jiǎn)單，也許是一輛玩具車(chē)，也許是一件漂亮的衣服，甚至簡(jiǎn)單到一根棒棒糖……不管我們的夢(mèng)想是什么，只要跟爸爸媽媽說(shuō)一聲，這些就會(huì )唰的一下實(shí)現了，感覺(jué)有夢(mèng)想真好，實(shí)現他們也很簡(jiǎn)單。夢(mèng)想就像是哆啦A夢(mèng)的大口袋，里面裝了想要的一切。
我的夢(mèng)想就是想要當一個(gè)外語(yǔ)教授，滿(mǎn)腹經(jīng)綸，每一天都與文字打交道，這將是多么的趣味無(wú)窮啊。我知道，有了目標，就要為之不懈努力的去奮斗，去找到屬于自己的那一片天，為此我就要更努力地學(xué)習，只為了那一份信念，更好的學(xué)習，只為了能夠出人頭地，更有效的學(xué)習，只為了夢(mèng)想。自立的信念，自強的起居，是為基礎，我相信，擁有了這些，實(shí)現夢(mèng)想的道路上的種種困難，我定會(huì )咬緊牙關(guān)的去克服，因為自己每天都很棒。
夢(mèng)是夢(mèng)與想的結晶。懷揣夢(mèng)想是成功的開(kāi)始，堅持夢(mèng)想是成功的通道。實(shí)現夢(mèng)想是成功的結局。讓我們一起為夢(mèng)想去奮斗吧！
謝謝大家！
夢(mèng)想演講稿 篇3
當我望著(zhù)那被圍墻緊裹的幼兒園，當我走近那緊鎖著(zhù)門(mén)的活動(dòng)室，當我敲開(kāi)活動(dòng)室的門(mén)終于看到那些坐在座位上的孩子們時(shí)，我的心情一步步地變得沉重起來(lái)。狹小的戶(hù)外活動(dòng)場(chǎng)地，除了幾件大型玩具及幾盆花草外便無(wú)他物；活動(dòng)室嚴格說(shuō)來(lái)像教室，幾十張桌椅已占去絕大部分空間，室內區角活動(dòng)基本上沒(méi)有開(kāi)展。這里的大部分班上、下午加起來(lái)要上三節課，幼兒大部分時(shí)間坐在活動(dòng)室內，除了做操外，其他戶(hù)外活動(dòng)開(kāi)展得很少�？粗�(zhù)眼前這些被“保護”起來(lái)的孩子，我不禁想起那些從小就坐在玩具堆中很少出門(mén)的孩子，那些成天坐在電視機前，看著(zhù)電視劇、娛樂(lè )節目。唱著(zhù)卡拉oK的孩子，還有那些在攝像機鏡頭前模仿成人的動(dòng)作載歌載舞的孩子，他們的生活是真實(shí)的生活嗎？如果說(shuō)不是，難道我們眼前的幼兒生活不是既成的事實(shí)？如果說(shuō)是，那么這種生活現實(shí)是幼兒生活的真諦嗎？那種真正屬于幼兒自己的生活啊，你在何方？
我苦苦地追尋她，我終于在兒童的生活世界里發(fā)現了她。
那是一個(gè)與成人截然不同的生活世界。在那里，幼兒不是按固定的眼光或所謂科學(xué)、客觀(guān)的標準去看待事物的，不是按習慣性的常規或“理論框架”來(lái)分析事物合不合理、對與不對，而是按自身的感受與需要直言不諱地表達事物可不可愛(ài)，以及自己喜不喜歡。他們看待事物時(shí)首先不是考慮遵循規則，而是憑借臆想或即興、奇異的想法，因而他們眼中的事物不是固定不變的，而是富于變化的，就像“1+1”；一定等于“2”，而潛藏著(zhù)無(wú)限可能性一樣。在那里，兒童的細膩與敏感將告訴你許多令成人驚嘆的發(fā)現。
在那一種生活世界中，幼兒以全部的情感和能量來(lái)探究自己和世界，就像西西佛斯一樣永不知足、不知累。然而要獲得關(guān)于自己和世界的形象，僅依靠單一感官的作用是遠遠不夠的，于是幼兒就用整體性的感知和反應。他們在感知某一事物的時(shí)候，不只是眼睛或耳朵在工作，而是整個(gè)身心都參與進(jìn)來(lái)。幼兒聽(tīng)音樂(lè )或故事，他的身體有時(shí)情不自禁地擺動(dòng)著(zhù)，有時(shí)手舞足蹈，說(shuō)明他不只是耳朵在聽(tīng)，整個(gè)身體也在聽(tīng)，這難道不是幼兒內部能量沖動(dòng)及情感流露的表現嗎？
如果說(shuō)幼兒對于外界的思維也有邏輯的話(huà)，那也不是規則的邏輯，而是詩(shī)性的邏輯，即感性直覺(jué)的邏輯，音樂(lè )性的邏輯，想像的邏輯，內心自由的邏輯，酒神的邏輯，審美和藝術(shù)的邏輯，它是兒童感性豐富性的具體體現。這種詩(shī)性邏輯是創(chuàng )造性發(fā)展的源泉。難怪人們常說(shuō)，如果一個(gè)人想成為卓越的藝術(shù)家，他首先必須具備一雙兒童的眼睛。
在兒童的生活世界中，世界將以何面目出現呢？
先聽(tīng)聽(tīng)一個(gè)先哲是怎樣說(shuō)的吧。杜威說(shuō)：“兒童的世界是一個(gè)具有他們個(gè)人興趣的人的世界，而不是一個(gè)事實(shí)與規律的世界。兒童世界的主要特征不是什么與外界事物相符合這個(gè)意義上的真理，而是感情與同情……”在成人眼中，這個(gè)世界就是一個(gè)事實(shí)與規律的世界，其中充滿(mǎn)各種規則與秩序，而兒童眼中只有“人”。當媽媽告訴孩子春天來(lái)了，孩子問(wèn)：“春天是坐車(chē)來(lái)的，還是走路來(lái)的？”當教師說(shuō)：“今天是七月一日，是黨的生日�！焙⒆訂�(wèn)：“黨的家在哪里？黨有外婆嗎？”兒童把動(dòng)物當作人，甚至把其他一切物品也當成人。在兒童的世界里，一切東西都是活的，都有眼睛和嘴巴，都會(huì )思想、會(huì )說(shuō)話(huà)。兒童的世界是一個(gè)擬人化的世界。幼兒一本正經(jīng)地給小布熊喂飯，把小布熊當成了同自己一樣的人；樹(shù)脂冒出來(lái)，幼兒說(shuō)樹(shù)在哭，樹(shù)同人一樣是活的；窗戶(hù)是房子的眼睛，房子也是活的。兒童可以與它們展開(kāi)對話(huà)。兒童的這種擬人化的心理，是博大的關(guān)懷、同情與奇特的想像力的源泉，體現出了人性美好的一面，而這一切在成人那里是不可能的。成人認為房子只不過(guò)是由建筑材料堆積而成的死的東西，而樹(shù)也只不過(guò)是一種植物罷了。世界在兒童眼里是“泛靈的”、情感性的，而在成人眼里是機械的、理性的。兒童世界的這種情感及想像的豐富性令成人望塵莫及。杜威的話(huà)雖在兒童的生活世界里得到了證實(shí)，卻在成人世界那里受到了有意無(wú)意的冷遇，因為成人往往自詡為社會(huì )文化的優(yōu)秀代表，生活的脊梁，成人總先人為主地認為兒童的情感性的世界是那么幼稚、無(wú)能、卑劣因而不屑一顧。
兒童的生活世界既沒(méi)有地域概念，他的玩具可以丟得到處都是，也沒(méi)有成人世界中的秩序概念，他往往把房間弄得亂七八糟；同時(shí)，兒童還沒(méi)有鐘點(diǎn)的概念，當他全身心地投入到感興趣的活動(dòng)的時(shí)候，往往忘記了時(shí)間，有時(shí)還不厭其煩地反復進(jìn)行某一活動(dòng)，全然不顧還有別的事要做。與此相比，成人的生活則是程式化的，鐘點(diǎn)式的。成人作為有豐富社會(huì )經(jīng)驗的人，其生活往往有日程計劃與安排，并按時(shí)間單元格來(lái)進(jìn)行，從而顯得有條不紊，富有秩序感，同時(shí)也充滿(mǎn)各種壓力和緊張感。成人的生活世界是理性與規范的世界，程式化與秩序化的世界，而兒童的生活世界則是自由與輕松，充滿(mǎn)想像與情趣的世界。
兒童的生活世界其實(shí)就是童真、童趣與童話(huà)般的世界。兒童的生活是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的，輕松自在的，天真爛漫的，詩(shī)情畫(huà)意的，多姿多彩的，這種生活令我欣喜與激動(dòng)，令我向往與陶醉。這種生活使兒童倍受鼓舞，她給予兒童堅定不移的信心，百折不撓的勇氣和開(kāi)拓創(chuàng )新的力量。
我想到我們的責任。我們有理由讓兒童生活在自己的世界中。我們必須這樣做，因為兒童應該有屬于他自己的生活。然而，這一切似乎還只是一個(gè)夢(mèng)。
香港幼兒教育專(zhuān)家、中國老教授協(xié)會(huì )學(xué)前教育研究所顧問(wèn)陳淑安說(shuō)：“無(wú)意的影響、無(wú)形的滲入使不少幼兒變成小成人。囫圇吞棗地模仿成人的言行，愈來(lái)愈遠地離開(kāi)了人生中最可寶貴、最可珍惜而又最短暫的無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的童年生活�！薄艾F在的成人社會(huì )太早地框著(zhù)我們的孩子，可愛(ài)的童心，可貴的童真，都被淡薄遺忘了�！蔽覀儾荒懿回撠熑蔚胤此迹骸霸诮袢丈虡I(yè)文化社會(huì )，充斥著(zhù)功利主義的社會(huì )，我們太自私了，太短見(jiàn)了�！�
這決不是危言聳聽(tīng)。成人對兒童社會(huì )化的迫切希望客觀(guān)上使兒童逐漸遠離其自己的生活世界，不僅從兒童生活的空間與時(shí)間上，還從教學(xué)內容、思維方式上使幼兒距離自己的生活世界越走越遠。
由于城市化，兒童與大自然的接觸越來(lái)越少，逐漸失去了在大自然中與同伴一起玩耍的那種神秘、好奇、情趣、愉悅的感覺(jué)，孩子面對更多的是成人的世界。對于今天的獨生子女來(lái)說(shuō)，自由自在的同伴交往存在嚴重不足：在幼兒園面對的是教師和被組織起來(lái)的孩子，一回家便處在父母、祖父母及外祖父母的“包圍”之中，就連電視書(shū)刊中的小伙伴，也多半是由成人的意愿和想像塑造出來(lái)的形象，這是與孩子自己的世界全然不同的。本來(lái)屬于兒童的生活空間在一點(diǎn)點(diǎn)地被侵占，他們的生活空間日益變得狹小。兒童的成人化、社會(huì )化在加速，他們生活在不斷凝固化、封閉化、狹窄化的空間，離自己的那種充滿(mǎn)自然靈氣的、童話(huà)般的生活越來(lái)越遠。盧梭曾大聲疾呼：“讓孩子回到大自然吧！”然而，他的聲音似乎沒(méi)能阻止住那些急功近利者們的腳步。
在“智力開(kāi)發(fā)”熱潮的推動(dòng)下，兒童從幼兒階段起就開(kāi)始肩負著(zhù)學(xué)科知識學(xué)習的重大使命。成人期望將大量的知識盡快地裝進(jìn)兒童“一窮二白”的腦子里。父母和教師這樣給孩子施壓：“你呀，什么都不會(huì )，真讓人著(zhù)急！”于是，幼兒被要求學(xué)各種“特長(cháng)”：樂(lè )器、舞蹈、繪畫(huà)、識字、書(shū)法、電腦、英語(yǔ)等，許多要到小學(xué)才學(xué)的內容也被提前到學(xué)前階段進(jìn)行（這方面的證據俯拾皆是，毋須多說(shuō)）。由于社會(huì )對兒童過(guò)高的期望，致使兒童應有的游戲時(shí)間被過(guò)多的“學(xué)習”擠占了，然而這些學(xué)習并非都是幼兒自愿的。一個(gè)孩子如是說(shuō)：我不喜歡學(xué)鋼琴，也不喜歡美術(shù)。不好玩。開(kāi)始的時(shí)候有點(diǎn)喜歡，上著(zhù)上著(zhù)就不喜歡了�；丶叶纪砹�，動(dòng)畫(huà)片也看不到了。我想玩！
兒童“想玩”，說(shuō)明兒童需要有真正屬于自己的并由自己來(lái)安排的生活時(shí)間。由于兒童生活時(shí)間被擠占，由于成人以時(shí)間單元分割的方式來(lái)安排并督促兒童的活動(dòng)，兒童生活的自然節律逐漸被成人的意志所取代，于是，兒童本來(lái)的輕松、自在的生活由此而帶有緊張感與壓力感，兒童離自己的生活世界也就逐漸疏遠。
幼兒園的教學(xué)又怎樣？情況恐怕也好不到哪里去。教師往往事先制訂一個(gè)計劃，安排幼兒全天的生活。萬(wàn)一遇到意外的情況，教師總千方百計地將幼兒往預定的內容上引――“與老師提的問(wèn)題無(wú)關(guān)的不要說(shuō)”，兒童的源自其經(jīng)驗的、感興趣的話(huà)題常常被忽略、制止，被當作與教學(xué)內容無(wú)關(guān)的“歪說(shuō)”或“瞎說(shuō)”被拒斥掉。這是因為，教師認為教育是有計劃的，而兒童異想天開(kāi)的“閑聊”自然不是教育，否則“一事無(wú)成”，而于教師則沒(méi)有完成教學(xué)任務(wù)。于是，我們一方面強調計劃的教育內容應來(lái)自?xún)和罱?jīng)驗；另一方面，當兒童在活動(dòng)過(guò)程中熱衷于表達自己的具體經(jīng)驗時(shí)，教師卻往往對這些經(jīng)驗不屑一顧，并壓制它，為計劃“讓路”。這種自相矛盾正是我們教育的一塊“心病”。例如，在活動(dòng)室里，幼兒在教師有準備、有計劃的指導下通過(guò)標本學(xué)習小動(dòng)物，而當幼兒在回班的路上發(fā)現地下的小動(dòng)物并興致勃勃地探究時(shí)，教師卻以不耽誤時(shí)間為由加以制止。教師把學(xué)習限于汁劃內的正規的學(xué)習，而對于這種來(lái)自幼兒生活事件的計劃外的學(xué)習則相對忽視，這就使教育脫離了幼兒的親身生活體驗，也使幼兒遠離了自己的生活世界。
內容決定形式。我們教給孩子最多的是那種缺乏體驗的，需要記憶的，自然也是容易被遺忘的知識。難怪老師在教學(xué)活動(dòng)中要反復說(shuō)“記住了嗎”這句話(huà)。這種知識在教師看來(lái)是確定無(wú)疑的而且有標準答案的知識，教它比教其他一切來(lái)得容易。教師要求兒童接受這種知識，自然要求兒童像成人一樣用固定的眼光或既定的標準來(lái)刻板地看待事物，這與兒童本來(lái)豐富多變的思維方式是多么地格格不入��！
兒童以整體的方式感知世界，但教師出于規范控制，要求幼兒“帶著(zhù)耳朵來(lái)，而不是嘴巴來(lái)”；“只許眼睛看，手不準動(dòng)”；“安安靜靜地聽(tīng)老師講”等。很顯然，成人是在用成人生活世界的紀律與看問(wèn)題的方式來(lái)“肢解”幼兒的整體感知方式。成人把自己固有的思考問(wèn)題的邏輯視為一種“規范”，利用手中的權力，要求兒童遵守。幼兒的思維也被要求按照成人的思維模式改造。教師指示兒童要怎么做，其實(shí)是將自己“做”的方式教給兒童。教師很少關(guān)注兒童自己的方式，也很少真正鼓勵兒童用不同于教師的方式解決問(wèn)題。教師對兒童實(shí)行思維“壟斷”，同兒童無(wú)權決定學(xué)什么一樣，是成人對兒童進(jìn)行文化控制與壓抑的表現。老師會(huì )說(shuō)：“我可是在教給幼兒正確的方法呀！”但正確的方法不是惟一的，更不意味著(zhù)教師所說(shuō)的就是惟一正確的，否則，思維被凝固，其靈活多樣性與創(chuàng )造性也就消失了。
在班級生活中，成人世界中的東西或多或少地被照搬進(jìn)來(lái)。成人的態(tài)度及價(jià)值觀(guān)，獎懲的激勵手段，淘汰式競爭等在班級生活中都有所反映。成人世界中的規則同樣被照搬進(jìn)來(lái)。對于兒童來(lái)說(shuō)，塞人視聽(tīng)的是“不對”、“不準”、“不要”、“必須”以及各種形式的干預、制止、批評、懲罰與威懾的話(huà)語(yǔ)。即使是表?yè)P，也與規則有關(guān)。兒童被限定在規則與制度所允許的時(shí)空內，按既定的思維與邏輯開(kāi)展活動(dòng)，兒童無(wú)拘無(wú)束的.生活結束了，兒童的自由、爛漫的幻想與表現沒(méi)有了，兒童的想像讓位于規范，表達讓位于接受，兒童不拘一格的所思所想讓位于“像”與“不像”的邏輯規范下統一的“真實(shí)”。正如有人說(shuō)：“規則一旦形成，就伴隨它形成一種是非標準，人們對事物的觀(guān)察力和評判力就被大大地縮減了。在規則下面，世界呈現為一種刻板的現實(shí)，生命和生活的生動(dòng)性、廣泛性喪失了�！眱和辉偕钤谀欠N充滿(mǎn)自然靈氣的世界中，而是生活在規則與“框框”所筑就的成人世界當中。為此有人呼吁：“孩子們的生活是自由的、無(wú)拘無(wú)束的，我們‘教育’孩子；其實(shí)就是要求孩子放棄自己的自由生活的方式，而接受成人規則化的生活方式。
是孩子，就應該允許他們以孩子的方式生活�！币宰约旱姆绞缴�！那該是一種多么令人激動(dòng)而神往的境界！它不僅意味著(zhù)輕松、自在，而且意味著(zhù)自我決定與自我負責。然而在兒童生活中，成人出于自身責任與兒童安全的考慮將幼兒“包裹”起來(lái)，保護與管制起來(lái)，他們非但沒(méi)有自我決定與學(xué)會(huì )自我負責的機會(huì )，而且不時(shí)地產(chǎn)生心理緊張感與壓力感，他們必須時(shí)刻小心謹慎，而難以真正快樂(lè )、自在地生活。在這種情形下，兒童想要以自己的方式生活，難��！
“一切為了孩子，為了孩子的一切�！�
在許多地方，我們都能感受到教育工作者的這種熱情。然而這并不意味著(zhù)兒童回到了自己的生活世界當中，而只是說(shuō)明兒童成了我們工作的中心。其實(shí)我們所做的“―切”并不是真正為了孩子的，因為我們所做的不是為了我們眼前活生生的孩子，而是為了我們心目中那個(gè)預設的“理想的”、“標準的”孩子，而那個(gè)“理想的孩子”其實(shí)就是成人的縮影。這是一種對兒童未來(lái)生活的“虛擬”，是成人想像兒童將來(lái)應該面對的生活，即兒童成人后的生活。它的著(zhù)眼點(diǎn)不是現在，而是未來(lái)。我們的孩子在這種“理想”下其實(shí)過(guò)得并不快樂(lè )。
人們常說(shuō)：“這個(gè)世界的未來(lái)是屬于孩子的�！边@意味著(zhù)，這個(gè)世界的現在并不屬于孩子。因為孩子作為不成熟的社會(huì )存在，他處于社會(huì )文化的邊緣，必須謙虛學(xué)習；而同樣因為成人是“完成”的，而孩子則遠未“完成”，于是一方面，在我們這些成人的眼里：“你們這些不請世事的孩子，乖乖地聽(tīng)話(huà)吧，不然得吃苦頭；不能光想著(zhù)玩了，其實(shí)我們也是為你們好�！币虼�，“這個(gè)世界的現在不屬于你們，你們得像成人――樣地學(xué)習，過(guò)與成人一樣的生活，你們得祛掉你們身上的野性，避免情緒化，你們時(shí)時(shí)處處都得規規矩矩、小心謹慎，凡事要講求分寸，學(xué)會(huì )使自己變得成熟，就像我們?yōu)槿颂幨腊愕睦暇殹保毫硪环矫�，成人在設計著(zhù)孩子的未來(lái)，因為“這個(gè)世界的未來(lái)屬于孩子”，然而10年、20年后，這些孩子也自然地長(cháng)大成人了，“這個(gè)世界”其實(shí)是屬于這些成人的，而此時(shí)的他們終于意識到，他們的童年早已在“加速成人化”的使命中悄然消逝。于是，“這個(gè)世界”的未來(lái)也同樣不屬于孩子。我們設計的是孩子的未來(lái)，我們所做的一切都是預備孩子的將來(lái)，結果，我們忽視了孩子的現在，也就否定了孩子的存在，進(jìn)而使我們的諸多“設計”中只有“成人”，而沒(méi)有兒童。
于是，一些有識之士在痛心疾首地呼吁：
人們總喜歡說(shuō)：“這個(gè)世界的未來(lái)是屬于孩子的�！比欢�，這個(gè)世界卻不屬于孩子。這個(gè)違反邏輯的常識在中國很少有家長(cháng)和教育工作者注意過(guò)。孩子的周?chē)�，總是設置著(zhù)一道道有形的或無(wú)形的深院高墻：正是“為了孩子的未來(lái)”這種美麗的口號限制了孩子的自由空間，阻斷了孩子的自由夢(mèng)想。為什么我們不能往后讓一讓?zhuān)o孩子留出一塊自由的空間，給他們一雙屬于自己的翅膀，讓他們享受一下高空自由翱翔的樂(lè )趣，領(lǐng)略一下俯視萬(wàn)物眾生的靈感？
在今天的教育界，對這個(gè)問(wèn)題重視得很不夠。項賢明指出，教育的意義基礎在于生活世界之中，但由于人們對科學(xué)理性的盲目崇拜，把科學(xué)世界的教育當作人的全部教育，而更為根本的生活世界的教育卻在不知不覺(jué)中被遺忘了；而科學(xué)世界的教育放棄了對人自身生活根本的關(guān)注，這樣便發(fā)生了科學(xué)世界的教育與生活世界的教育的斷裂。這也意味著(zhù)教育與兒童現實(shí)生活世界的斷裂。教育脫離兒童的生活世界，是教育危機產(chǎn)生的深刻原因，也是導致師生代溝的外部成因。教育需要關(guān)注人的生活，兒童的生活。然而遺憾的是，教育工作者和研究者很少去親身體驗兒童的生活，也很少去切身了解孩子的內心世界。韓寒，上海的一位18歲的少年，曾被中學(xué)勒令退學(xué)，后來(lái)他考上大學(xué)反而拒絕上大學(xué)的機會(huì )，從而引起新聞媒介的廣泛關(guān)注。新聞媒體采訪(fǎng)他時(shí)，他說(shuō)：
我那時(shí)的動(dòng)機很簡(jiǎn)單，就是想讓那些所謂從事教育的大人看看，我們到底是怎么一個(gè)狀態(tài)。但后來(lái)發(fā)現其實(shí)他們根本不會(huì )傾聽(tīng)我們的真實(shí)想法。他們基本上是與孩子的生活脫節的。他們每個(gè)人都以教育家的面子而忠告大家你應該這樣不應該那樣�！�
韓寒的事值得教育界認真地自我反省。無(wú)論是實(shí)踐工作者還是理論研究者，一定要改變那種一味地對兒童進(jìn)行“設計”、“改造”、“包裝”的急切心態(tài)，解除教育研究中的“Laputa”情結”，從科學(xué)理性的新神話(huà)中解脫出來(lái)，從“高處”走下來(lái)，進(jìn)入兒童的現實(shí)生活世界之中，關(guān)心孩子們感受到些什么，在想些什么，需要些什么；幫助孩子認識他們自己，發(fā)展他們自己；讓孩子回到自己的世界之中，從而使教育回歸到孩子生活世界之中。否則，我們的教育將更加危機重重，積重難返。
兒童與自己生活世界疏離是危險的。人類(lèi)本來(lái)是與自然融為一體的，但人類(lèi)早已將自己從自然中抽離出來(lái)，離自然越走越遠，而這已經(jīng)引起人類(lèi)與自然關(guān)系的惡化，人類(lèi)破壞了自然生態(tài)環(huán)境，也使人類(lèi)品嘗到由此帶來(lái)的苦果。人類(lèi)抽離出自然會(huì )如此，如果兒童被抽離出自己的世界又會(huì )怎樣呢？人類(lèi)已經(jīng)醒悟出必須愛(ài)護自然，再建和諧以及人類(lèi)社會(huì )自身“可持續性發(fā)展”的道理，而今天的孩子也面臨著(zhù)被抽離出他自己的世界的危險，然而，誰(shuí)來(lái)救救孩子？
讓孩子成為孩子，還是讓孩子在還未成為兒童之前，就讓他成為成人？這個(gè)問(wèn)題值得我們深思。
夢(mèng)想演講稿 篇4
青春，表現出強烈的詩(shī)意；青春散發(fā)出淡淡的清香。青春里，有難忘的文章，也有難忘的篇章。有青春的朋友們，我想送你們一句話(huà)：青春是生命的早晨，是一天的黎明明，懂得珍惜，不要輕易放棄，讓你的青春燦爛！
每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)青春，相信你的青春里有美好的回憶。但是，你能不能毫不猶豫地說(shuō)：我辜負了我的青春！我認為這不是一件簡(jiǎn)單的事情�，F在，我們的青春就在眼前，我們該怎么辦？隨波逐流，得過(guò)且過(guò)，還是爭分奪秒，銳意進(jìn)��？我覺(jué)得，只要稍微有點(diǎn)腦子的人，大家都會(huì )選擇后者。誠然，人生可以有幾拍？可能有人會(huì )這樣想：當鮮花有重新開(kāi)放的一天，沒(méi)有人是少年。這是我一生難得的機會(huì )，為什么不玩一會(huì )兒，來(lái)個(gè)“今天喝醉”？但是，你有沒(méi)有想過(guò)：一個(gè)錯誤變成了永恒的仇恨，你回頭已經(jīng)一百年了。奧斯特洛夫斯基在名著(zhù)《鋼鐵是怎樣煉成的》中有這樣一段話(huà)：“生活給了我們一份巨大而無(wú)限崇高的禮物，那就是青春：充滿(mǎn)力量，充滿(mǎn)期待和志愿，充滿(mǎn)求知和奮斗的渴望，充滿(mǎn)希望和信心�！泵總�(gè)人都應該珍惜青春，因為青春一去不復返，而當你后悔的時(shí)候，就無(wú)法挽回了。
青春短暫，最好。正因為如此，我們應該更了解青春的珍貴，然后懂得珍惜。正如北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修所說(shuō)：“就像一個(gè)扶桑初升�！焙芏喔锩容呍谇嗄陼r(shí)代就樹(shù)立了遠大的志向，做了偉大的事情。十幾歲的時(shí)候，周恩來(lái)決心渴望中國的崛起；瑯琊山五壯士為了革命，勇敢地跳下了山。革命先輩們?yōu)樾轮袊某闪侇^顱灑熱血，我們創(chuàng )造了良好的條件。作為新世紀的中學(xué)生，我們是在幸福的年代接過(guò)建設者重任的幸運兒。我們有什么理由可以浪費時(shí)間？
大家都知道，迷人的彩虹來(lái)自大雨的洗禮，豐碩的果實(shí)來(lái)自努力。朋友，今天我們處在一個(gè)優(yōu)勝劣汰的激烈競爭時(shí)代，老師掌舵，家長(cháng)隨后歡呼，可謂“天時(shí)地利人和”。我們必須像海綿吸水一樣對學(xué)習永不滿(mǎn)足。面對挑戰，怎樣才能被一些挫折和失敗嚇倒？抓緊青春，學(xué)海燕穿云破霧，向四面八方抗風(fēng)雨；向挺拔的松樹(shù)學(xué)習，穿越霜雪。只有這樣，你才能在你的青春歷史上留下無(wú)怨無(wú)悔的一頁(yè)。不要怕輸，青春是不能服輸的，只要你肯努力，我相信你的夢(mèng)想終將實(shí)現！
既然我們被稱(chēng)為日出，就應該有光輝的青春。青春短暫而珍貴。珍惜青春，不要讓青春過(guò)早逝去；以青春為榮，不要浪費時(shí)間，畢竟青春是我們一生中最輝煌的時(shí)刻！朋友們，我們盛開(kāi)了。讓我們用青春擁抱時(shí)代，用生命點(diǎn)燃未來(lái)。讓我們用無(wú)悔的青春，努力譜寫(xiě)中國歷史新篇章。
讓我們放飛夢(mèng)想，放飛青春！
夢(mèng)想演講稿 篇5
陳：落葉在空中盤(pán)旋飄蕩，描繪著(zhù)一幅幅感人的畫(huà)面那是大樹(shù)感恩大地對她的滋養
胡：浪花在大海中翻騰歌唱譜寫(xiě)著(zhù)一曲曲感恩的樂(lè )章那是浪花對哺育她的大海的頌揚
陳：不要抱怨上蒼給予你太多的坎坷與滄桑 也不要悲嘆命運中有太多的曲折和跌宕
合：常懷一顆感恩的心我們體驗生活的快樂(lè )，沐浴著(zhù)愛(ài)的陽(yáng)光成長(cháng)
陳：有人說(shuō)——善良的本質(zhì)就是擁有一顆感恩的心
胡：也有人說(shuō)——感恩是人世間的美德，它至高無(wú)上
合：感恩我的父母，因為他們給予我寶貴的 生命，哺育我們健康的成長(cháng)
合：感恩我的老師，因為他們帶我品嘗知識 的瓊漿，叫我放飛青春的夢(mèng)想
合：感恩親愛(ài)的黨，因為它為我們創(chuàng )造和平 安定的環(huán)境，播灑陽(yáng)光讓新苗茁壯
合：感恩偉大的祖國，因為它賦予我們中國 人的尊嚴，巍然屹立于世界東方
陳：多少次帶著(zhù)幸福的感覺(jué)進(jìn)入夢(mèng)鄉
胡：多少次滿(mǎn)含著(zhù)感動(dòng)的淚花把未來(lái)暢想
陳：學(xué)會(huì )感恩，就會(huì )虔誠的面對生活的挑 戰
胡：學(xué)會(huì )感恩，帶著(zhù)欣喜與熱愛(ài)去進(jìn)行生 命的遠航
陳：感恩，是一種力量
胡：感恩，是一種境界
合：擁有一顆感恩的心我們就會(huì )擁有快樂(lè )、擁有幸福，擁 有一個(gè)美好的未來(lái)。
夢(mèng)想演講稿 篇6
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！
今天我演講的題目是：點(diǎn)燃火熱激情，放飛青春夢(mèng)想。
20xx年，是胡總中學(xué)大手筆的一年，安徽省初級中學(xué)校長(cháng)年會(huì )在這里盛大召開(kāi)，胡中學(xué)子登上了央視大舞臺，素質(zhì)教育之花正悄然怒放，課堂改革的碩果已香飄四方。如今，20xx年的腳步正向我們走來(lái)，胡總中心學(xué)校第十三屆個(gè)人技能展示活動(dòng)的大幕即將拉開(kāi)。這是勇者的天地，這是智者的舞臺，這一年一度的盛會(huì )，讓我們熱血沸騰，心潮澎湃。
如果你是一位歌者，就請你放聲歌唱，歌唱學(xué)校的新變化，歌唱今天的好生活。你不能唱美聲，你可以唱通俗。你玩不轉民謠，你可搭乘流行。你的歌聲也許不是最美，但因為你的參與，舞臺將更加絢麗。
如果你是舞者，就請你盡情飛舞，舞出你蓬勃的朝氣，舞出你青春的活力。探戈雖不是你的強項，你可以大秀街舞，你跳不出芭蕾的迷人，霹靂同樣震撼人心。你的舞姿也許不是最炫，但是因為你的亮相，舞臺同樣會(huì )活起來(lái)。
如果你有運動(dòng)的天賦，就請你動(dòng)起來(lái)。小小黃球，你可以讓它霸氣十足，方寸棋盤(pán)，你可以過(guò)河取上將人頭。如果你不能象風(fēng)一樣快起來(lái)，你可以讓自行車(chē)慢下來(lái)。跳繩你可以讓它上下翻飛，毽子你可以讓他隨身起舞。不是冠軍，你同樣光彩照人。
如果你是一位書(shū)畫(huà)高手，就請你把才藝展示出來(lái)。筆走龍蛇，是一種灑脫，筆飽墨酣，是一種神韻，筆底春風(fēng)，是一種情致，筆老墨秀，是一種持重。不是第一，你同樣優(yōu)秀。
讓我們用歌聲迎接新年的到來(lái)，讓我們用舞姿點(diǎn)燃火熱的激情，讓我們用運動(dòng)放飛青春的夢(mèng)想，讓我們用書(shū)畫(huà)描繪美好的未來(lái)，因為有你，第十三屆個(gè)人技能展示活動(dòng)會(huì )有不一樣的精彩。
謝謝大家！
夢(mèng)想演講稿 篇7
親愛(ài)的學(xué)弟學(xué)妹們：
大家好！我是來(lái)自913班的李祎璠同學(xué)。今天，我很榮幸能夠站在這里，以學(xué)姐的身份和大家談?wù)勎业膶W(xué)習心得。要說(shuō)心得，其實(shí)也算不上，就是給大家分享分享我的經(jīng)歷。未來(lái)的路還要靠你們自己去走，一些道理也需要你們自己去經(jīng)歷，切身體會(huì )，才能領(lǐng)悟地深刻。
在開(kāi)講之前，我先要給大家拋出幾個(gè)問(wèn)題：
你們有夢(mèng)嗎？你們在追夢(mèng)嗎？在追夢(mèng)的過(guò)程中你們又遇到了哪些問(wèn)題呢？帶著(zhù)這三個(gè)問(wèn)題，請跟隨我進(jìn)入今天的分享。
要談?wù)摰牡谝粋�(gè)關(guān)鍵詞是夢(mèng)想�！皦�(mèng)想”看似一個(gè)玄乎的、抽象的詞語(yǔ)，看似空洞、索味，但卻充滿(mǎn)著(zhù)力量。記得小學(xué)的時(shí)候，我的夢(mèng)想就是金東方初中。當時(shí)金初在我心中就是一座遙不可及的、神圣的殿堂，那里高手云集。但我就常對自己說(shuō)：“我要上金初！”通過(guò)自己的努力，我確實(shí)達成了夢(mèng)想。后來(lái)，夷陵、一中就是我的夢(mèng)想。在入學(xué)考試中，我是班級第十，年級一百名左右。那時(shí)覺(jué)得自己好棒，竟然還有這樣的成績(jì)，因為在我看來(lái)，高手畢竟太多，對自己也沒(méi)什么高要求�？陕�，我發(fā)現自己其實(shí)很強，七上月考一次比一次好，到期末就進(jìn)入了年級前十。也許，那完全在意料之外。再后來(lái)，我知道了914。我的夢(mèng)想便到了那里，便是能夠坐在那間教室。我為之努力著(zhù)、奮斗者。而正在去年的此時(shí)，我又有了新的夢(mèng)想，是華師。日思夜想的向往著(zhù)。我曾為他咬牙切齒過(guò)，立下誓言。甚至每每從813到洗手間到辦公室或到寢室的那段距離，我都會(huì )駐足望望那間教室，我所承載著(zhù)夢(mèng)想的房間。不知不覺(jué)中，我坐進(jìn)了卓遠的教室，開(kāi)始了華師的征途。直到去年十二月，西交開(kāi)始報名，老師反復強調女生要再三考慮，畢竟人家不想招女生。最初只有十個(gè)名額，我的確很猶豫，那么多優(yōu)秀的同學(xué)，要是我占了名額，又考不上豈不是浪費？后來(lái)名額增多，我才鼓起勇氣報了名，本著(zhù)試一試的態(tài)度，長(cháng)長(cháng)見(jiàn)識的原則，即使是出門(mén)玩一趟也好啊。開(kāi)始就是這么純粹的。畢竟對李靖逸、熊興宇都是膜拜，豈是那么簡(jiǎn)單就能上的。所以最初的夢(mèng)想就是過(guò)初試。直到現在，一切都塵埃落定之時(shí)，有時(shí)覺(jué)得這就是一場(chǎng)夢(mèng)，但仔細想想，我曾奮斗過(guò)，拼搏過(guò)，又怎么是一場(chǎng)夢(mèng)呢？
我的夢(mèng)在東方書(shū)院?jiǎn)⒑�，這一路上，我的野心在一點(diǎn)點(diǎn)的膨脹，從最初的夷陵一中到西安交大，我想飛，想飛得更遠些。這樣看來(lái)，野心又何嘗不重要呢？
沒(méi)有那一點(diǎn)野心，我也不能發(fā)掘自己的潛能；沒(méi)有那一點(diǎn)野心，我也不敢去迎接一次次位置的挑戰；沒(méi)有那一點(diǎn)野心，我也不能一步步實(shí)現自己的夢(mèng)想；沒(méi)有那一點(diǎn)野心，我更不可能站在這里與大家分享。
夢(mèng)想的力量足夠激發(fā)一個(gè)小宇宙的爆發(fā)。
那么，這時(shí)你們有答案了嗎？你們的夢(mèng)是什么？或大或��？或虛或實(shí)？
答案留在心中。
我的第二個(gè)關(guān)鍵詞是追求。夢(mèng)想人人都可以有，但是不是每個(gè)人都會(huì )去追夢(mèng)呢？那不一定。追求夢(mèng)想的道路是艱辛的，你在跑，夢(mèng)也在跑，你必須足夠快。當然，不吃盡苦頭，我們也無(wú)法追到夢(mèng)。00后的你們、我都正值花樣年華，有著(zhù)百般的力量去沖去闖，外面的世界還很大，我們想要的東西也很多，若不追求，就會(huì )被這個(gè)“物競天擇”的時(shí)代所吞噬。00后的我們還很年輕，有著(zhù)大多數人所羨慕的青春，那我們?yōu)楹尾恍袆?dòng)起來(lái)。相信你是誰(shuí)？你從哪里來(lái)？你要到哪里去？看一看你的未來(lái)是否光鮮明亮，是否是你曾經(jīng)想要的那番模樣。望一望周?chē)�，那些睡得比你晚，起得比你早，跑的還比你賣(mài)力的人，他們早已在晨光中奔向那個(gè)你只能遠遠眺望的地方。這時(shí)，你還能無(wú)動(dòng)于衷嗎？
在你經(jīng)歷過(guò)風(fēng)吹雨打之后，也許會(huì )傷痕累累，但是當雨后的第一縷陽(yáng)光投射到你那蒼白、憔悴的臉龐時(shí)，你應該欣喜若狂，并不是因為陽(yáng)光的溫暖，而是在苦了心志、勞了筋骨、餓了體膚之后，你毅然站立在前進(jìn)的道路上，做著(zhù)堅韌上進(jìn)的自己，在追求著(zhù)自己的夢(mèng)想。至少你從未停止，你依然在追著(zhù)。
可能每個(gè)人追求的方式有所不同，但只要確定了夢(mèng)的方向，一心向前，不言放棄，終有一天會(huì )有勝利的曙光迎接著(zhù)你。
再問(wèn)問(wèn)自己，你們在追夢(mèng)嗎？
已經(jīng)開(kāi)始的，請不要停下你們的腳步；還未啟程的，即刻出發(fā)！你們都能行！
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