實(shí)用的誠信演講稿匯總四篇
演講稿可以起到整理演講者的思路、提示演講的內容、限定演講的速度的作用。在我們平凡的日常里，演講稿的使用頻率越來(lái)越高，你寫(xiě)演講稿時(shí)總是沒(méi)有新意？下面是小編收集整理的誠信演講稿5篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
誠信演講稿 篇1
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！今天我演講的題目是《誠信伴我行》。
誠信就是誠實(shí)守信，是做人的根本，是中華民族的傳統美德。誠實(shí)指忠誠老實(shí)，言行一致；守信指說(shuō)話(huà)和做事講信用，說(shuō)到做到。記得很小的時(shí)候就常常受媽媽的教育：小孩子要誠實(shí)，不可以騙人，答應別人的事要說(shuō)到做到。但因為年紀小，有時(shí)還是會(huì )撒點(diǎn)小謊，說(shuō)話(huà)不算數，說(shuō)些有的沒(méi)的給媽媽聽(tīng)，以為這都是一些無(wú)關(guān)痛癢的小事，即使媽媽看破了，也不會(huì )把我怎樣。記得有一次，我把不及格的試卷藏起來(lái)，不想給媽媽知道，并假報成績(jì)，騙取了外出游玩的機會(huì )�？山K究被發(fā)現，被媽媽狠揍了一頓。事后，我知道：媽媽不是氣在我的分數，而是我沒(méi)把考卷給她看、把真實(shí)的分數告訴她，而且我還騙取她對我學(xué)習的信任，讓她非常難過(guò)。在我一再保證和爸爸的勸慰下，媽媽才原諒了我，也就是從這件事后，我再沒(méi)犯過(guò)此類(lèi)錯誤，“誠信”二字也在我心里有了更深層的理解。
孔子曾道：民無(wú)信不立。因此，他也經(jīng)常教育他手下的三千學(xué)子須誠信。曾子就為孔子的三千學(xué)子之一。有一次，曾子的妻子為了安撫哭泣的孩子而許諾回來(lái)給孩子殺豬吃，回來(lái)后見(jiàn)曾子捉豬便殺忙上前阻止，曾子卻說(shuō)：“孩子不懂事，凡是由著(zhù)父母�，F你哄騙他，不是教他騙人嗎？”于是就立即殺了豬。我記的剛剛聽(tīng)完確實(shí)沒(méi)什么感觸，但細細琢磨，心中突然油然而生了一種難以言表的敬佩：誠實(shí)守信，說(shuō)話(huà)算話(huà)是基本準則，曾子若失言不殺豬，那么家中的豬定能保住，可在一個(gè)純潔孩子的幼小心靈上卻留下了不可磨滅的陰影�，F在的我們正在一天天走向社會(huì )，同時(shí)，誠信的觀(guān)念更應當一天天加強。我們應當經(jīng)常用誠信的尺子來(lái)丈量自己，堅持以誠信的言行對待他人，畢竟只有自己的“以誠待人”，才能收獲別人的“以誠相報”。所以，大家要誠實(shí)守信！從我做起，從我們身邊做起。我們在學(xué)校要做一個(gè)誠信的好學(xué)生，在家中做一個(gè)誠信的好孩子。
讓我們一同身穿誠信這件最華麗的衣服，手捧心靈這最炫燦的花束，心念“誠信為本”的人生宗旨，與誠信同行吧！
誠信演講稿 篇2
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！我是四x班的xxx。今天，我演講的題目是《誠信無(wú)價(jià)》。我曾經(jīng)讀過(guò)兩個(gè)關(guān)于誠信的故事。
一個(gè)是《曾子殺豬》，話(huà)說(shuō)曾子的妻子要上街辦事，兒子鬧著(zhù)同去。曾妻哄道：“只要不跟著(zhù)，回來(lái)殺豬給你吃！”兒子信以為真，馬上不哭鬧了。等她回來(lái)時(shí)，曾子正磨刀準備殺豬。曾妻責怪道：“哄孩子的話(huà)，你怎么當真？”曾子嚴肅地說(shuō)：“做人要言而有信，說(shuō)話(huà)算數。你怎忍心欺騙小孩子呢？叫他長(cháng)大后怎么在社會(huì )上立足呢？”曾妻聽(tīng)后啞口無(wú)言，只好同意。
另一個(gè)是《狼來(lái)了》，講的是有個(gè)放羊娃，為解無(wú)聊，拿農夫們尋開(kāi)心，大喊：“狼來(lái)了！”農夫們立即沖上山幫他�？伤麉s笑著(zhù)說(shuō)：“哈哈！你們上當了！”農夫們生氣地走了。第二天，他故伎重演，善良的農夫們又沖上山來(lái)幫他，他竟然笑得直不起腰：“哈哈！你們又上當了！”大伙兒十分氣惱，從此再也不相信他的話(huà)了。過(guò)了幾天，狼真的來(lái)了，一下子闖進(jìn)了羊群。他害怕極了，拼命呼救。農夫們聽(tīng)到他的喊聲，以為他又在說(shuō)謊，都不理睬他，結果許多羊都被狼咬死了。
這兩則故事中，曾子殺豬取信兒子，理應受人尊敬；放羊娃騙人失信，最終自食其果。正應了孔子那句名言：“人而無(wú)信，不知其可也！”所以說(shuō)，誠信無(wú)價(jià)，它比黃金更寶貴。作為小學(xué)生，我們一定要牢記“誠信是立身之本”，從我做起，從現在做起，從小事做起，讓誠信的品質(zhì)散發(fā)出金子般的光芒。
我的`演講到此結束，謝謝大家！
誠信演講稿 篇3
黨的十六大報告明確指出,“依法治國與以德治國相輔相成”，要“切實(shí)加強思想道德建設”，“要建立與社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟相適應、與社會(huì )主義法律規范相協(xié)調、與中華民族傳統美德相承接的社會(huì )主義思想道德體系”。在經(jīng)濟全球化以及健全社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的大背景下，作為社會(huì )主義思想道德體系的重要內容，進(jìn)一步搞好誠信教育有著(zhù)非常重要的意義。
誠信——當代大學(xué)生應具備的基本品質(zhì)和成才的必備素質(zhì)
誠信是中華民族的傳統美德。在中華民族五千年的燦爛文明史中，得到了不斷的洗禮和升華，誠信教育已在神州大地上扎下深厚的根基，具有悠長(cháng)的歷史淵源，培養了一大批倡導誠信的仁人志士，留下了許多膾炙人口的佳話(huà)，激勵著(zhù)一代又一代的中華兒女為國家和人民做著(zhù)貢獻。中華民族乃禮儀之邦，從來(lái)都是重信守諾，是最講“誠信”的民族。關(guān)于“誠信”問(wèn)題，孔子曾講“民無(wú)信不立”，孟子曾說(shuō)“朋而有信，人無(wú)信而不交”。
誠信是公民道德規范的基本要求。在我們的倫理道德觀(guān)念中，“誠信”的核心是強調忠誠，主要包涵朋友的信義、愛(ài)人的忠貞、君臣的忠實(shí)等�？鬃影呀逃哪繕硕ㄎ挥谂囵B“士”，亦即君子，且以畢生精力致力于此�？鬃诱J為君子的標準之一就是有“信”和“守信”，他曾鄭重地說(shuō)：“君子博學(xué)而孱守之，微信而篤行之。行必先人，言必后人�！笨梢�(jiàn)，作為君子的基本道德標準，欲成君子不可“無(wú)信”。
誠信是對他人和社會(huì )的一種承諾、一種保證，誠信就是一諾千金。信用是一個(gè)人內在氣質(zhì)的反映，是衡量一個(gè)人綜合素質(zhì)的重要指標，是個(gè)人發(fā)展的必備品德之一。在市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，信用指的是一個(gè)人的資信記錄，是指一個(gè)人的負責任的能力，不是簡(jiǎn)單的道德人品問(wèn)題。一個(gè)人如果時(shí)時(shí)、處處、事事講信用，那么他的事業(yè)將會(huì )走向成功，人生將會(huì )亮麗多姿。反之，一個(gè)處處背離信用的人，如果經(jīng)常食言，久而久之他定會(huì )失去周?chē)说闹С趾托湃�，最終會(huì )抑郁、不得志，其人生必將黯淡無(wú)光。當代大學(xué)生應當把誠信看成與生命一樣重要，視誠信為自身道德品質(zhì)的生命，注重自身誠信意識的培養。否則，在社會(huì )上將難有立足之地，更談不上實(shí)現自己的人生價(jià)值，建設社會(huì )主義現代化的宏偉事業(yè)。
誠信也是一個(gè)民族和國家的精神要求，是現代社會(huì )文明的基石和標志。一個(gè)民族如果是一個(gè)不講信用的民族，那么這個(gè)民族只能是一個(gè)可憐的生物群落。主席提出“以德治國”，大力提倡“愛(ài)崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會(huì )的職業(yè)道德�！痹谑髨蟾嬷兄�(zhù)重提出“認真貫徹公民道德建設實(shí)施綱要，弘揚愛(ài)國主義精神，以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠實(shí)守信為重點(diǎn)，加強社會(huì )公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，特別是加強青少年的思想道德建設，引導人們在遵守基本行為準則的基礎上，追求更高的思想道德目標”�？梢�(jiàn)講誠信，不僅是個(gè)人的事，也是關(guān)乎民族進(jìn)步、生存與發(fā)展的大事。
大學(xué)生——誠信的實(shí)踐者和傳播者
人無(wú)信不立，國無(wú)信不穩。在全社會(huì )大力倡導誠信的今天，在舉國上下實(shí)施《公民道德建設實(shí)施綱要》的今天，在全國各族人民認真學(xué)習貫徹黨的十六大精神的今天，作為未來(lái)祖國建設的主力軍，當代大學(xué)生已積極行動(dòng)起來(lái)，與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng )新，愛(ài)國學(xué)習、厚德成才，以誠信為處世做人原則，從道德操守著(zhù)眼，從日常生活入手，從現在做起，從點(diǎn)滴做起，初步塑造了大學(xué)生的誠信新形象。同時(shí)，我們也必須清醒地看到，大學(xué)生的誠信教育在某些方面仍不成熟、不完善，部分大學(xué)生的誠信品質(zhì)仍不理想，存在一些問(wèn)題和弊端，亟待探討解決。
(一)助學(xué)貸款考驗大學(xué)生誠信
大學(xué)生是青年人的優(yōu)秀代表，是國家的棟梁和希望。為了幫助經(jīng)濟困難的大學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)，健康成長(cháng)成才，國家推行政府貼息的助學(xué)貸款政策。多數大學(xué)生誠實(shí)守信，及時(shí)還貸，這使我們自信的看到，大學(xué)生是最有前途的群體，也是銀行潛在的優(yōu)質(zhì)客戶(hù)。但也有部分大學(xué)生卻不按時(shí)還款，甚至逃避還款，造成不利影響。具體表現為：一是片面理解國家助學(xué)貸款政策，將國家的支持誤解為免費的午餐;二是個(gè)人誠信素質(zhì)低劣，“根本就不想還錢(qián)，能不還就不還”;三是個(gè)人花銷(xiāo)大，家庭和個(gè)人又無(wú)資金來(lái)源，想還又還不起;四是僥幸心理，就業(yè)單位不固定，又無(wú)具體擔保人，認為“出了地邊不怕見(jiàn)官”，銀行很難找到自己，拖一天算一天。
殊不知，誠信是當今時(shí)代個(gè)人立足社會(huì )的基本要求，是做人、處事之本。享受助貸款的大學(xué)生是在用自己的誠信作擔保，條件成熟時(shí)或者畢業(yè)后應當積極償還貸款。如今助學(xué)貸款已成為大學(xué)生跨入社會(huì )的第一份信用記錄，作為一名大學(xué)生，應該明確：在市場(chǎng)經(jīng)濟中，人格信譽(yù)是自身最寶貴的無(wú)形資產(chǎn)，是每個(gè)人的立身之本。
(二)高校圖書(shū)館考驗大學(xué)生誠信
高校圖書(shū)館購入的書(shū)籍，幾年后常常由當初的幾十本變成了幾本甚至孤本，圖書(shū)數量總在遞減。據悉，高校圖書(shū)的流失量平均在借書(shū)總數的10%左右。為防圖書(shū)有去無(wú)回，不少高校圖書(shū)館紛紛制訂應對措施。如：部分學(xué)校建立樣本書(shū)柜，用于收藏孤本;針對畢業(yè)生離校前不還書(shū)的現象，學(xué)校將賠償金額翻了幾倍，或規定更細的賠償制度，但這樣的賠償制度實(shí)際并不十分奏效。有的學(xué)生甚至把絕版書(shū)籍據為己有，給單位甚至國家造成嚴重損失。
造成這種現象的主要原因，是有些學(xué)生沒(méi)有足夠重視“按時(shí)按量還書(shū)”。正如一位大四學(xué)生所說(shuō)，大家對從圖書(shū)館里借來(lái)的書(shū)籍并不當回事，相互借閱翻看，到畢業(yè)時(shí)往往已忘了書(shū)在何處。說(shuō)到底，還是因為大學(xué)生沒(méi)有養成講誠守信的做事準則。
(三)大學(xué)生活考驗大學(xué)生誠信
誠信教育對大學(xué)生健康人格的形成、學(xué)業(yè)的發(fā)展，具有重要作用。大學(xué)是人才薈萃的學(xué)府，大學(xué)生們來(lái)自四面八方，有著(zhù)不同的生活和學(xué)習習慣。大家應以“誠信明義”為基礎，以“誠信”為前提，確立約定，信守承諾，真誠相對，和睦相處，實(shí)現“自立”，做到“慎獨”，求真務(wù)實(shí)，言行統一，努力營(yíng)造一個(gè)好的系風(fēng)、班風(fēng)和舍風(fēng)，共創(chuàng )團結協(xié)作、健康向上、充實(shí)美好的大學(xué)生活，使自己不斷進(jìn)步，盡快成長(cháng)為合格的“四有”人才。
進(jìn)一步加強大學(xué)生誠信教育
加強大學(xué)生誠信教育，是一項長(cháng)期復雜而又艱苦細致的工作，我們必須立足現實(shí)，根據大學(xué)生誠信狀況的現實(shí)特點(diǎn)，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng )新，將理論與實(shí)踐緊密結合起來(lái)，真正將大學(xué)生誠信教育落到實(shí)處。
(一)切實(shí)加強“兩課”教育，提高大學(xué)生思想理論素養
加強大學(xué)生的思想理論教育，就是要把馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的教育同大學(xué)生的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)教育結合起來(lái)，引導他們運用正確的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)與方法去認識與解決現實(shí)問(wèn)題。牢牢把握住自己誠信選擇的方向，結合具體的事例進(jìn)行誠信教育，提高大學(xué)生的理論素養，體現“兩課”教學(xué)的堅定性和徹底性、時(shí)代性和現實(shí)性，提高誠信教學(xué)效果。
(二)努力創(chuàng )新誠信教育的方法
高校誠信教育一定要緊跟時(shí)代步伐，在發(fā)揮傳統的教育方法的基礎上，充分發(fā)揮現代化教育手段優(yōu)勢，運用現代化的傳播媒介和手段，廣泛收集大學(xué)生日常道德行為規范方面的信息，多方面、全方位地對大學(xué)生進(jìn)行立體的誠信教育，并積極探索創(chuàng )新誠信教育的新方法，力求提高大學(xué)生誠信教育的影響力和覆蓋面。
(三)將誠信教育與學(xué)生生活實(shí)際結合起來(lái)
在對大學(xué)生進(jìn)行誠信教育的時(shí)候，要切實(shí)堅持理論與實(shí)際相結合的原則，關(guān)注大學(xué)生的思想，關(guān)注大學(xué)生的日常生活，將解決思想問(wèn)題，開(kāi)展誠信教育，滲透到處理大學(xué)生生活實(shí)際問(wèn)題中去。針對大學(xué)生在日常生活中所遇到的生活、學(xué)習和思想壓力加重等現象，采取有步驟、有計劃的誠信教育措施，通過(guò)了解學(xué)生的思想狀況和生活狀況，做耐心細微的思想工作，幫助大學(xué)生減輕各種壓力，正確面對生活挑戰，保持樂(lè )觀(guān)、向上、健康的精神狀態(tài)，養成“言必行、行必果”的習慣，從而切實(shí)提高誠信教育的實(shí)效性。
(四)廣泛開(kāi)展誠信評價(jià)，營(yíng)造誠信教育氛圍
針對部分大學(xué)生在誠信問(wèn)題上是非不分、標準不明的現象，我們應該合理有效的組織大學(xué)生開(kāi)展誠信評價(jià)，引導他們對社會(huì )上的敏感話(huà)題、國內國際局勢展開(kāi)討論與評價(jià)，對各種社會(huì )要求和行為規范進(jìn)行道德評價(jià)，提高大學(xué)生的自我教育、自我管理、自我服務(wù)的能力和水平，從而使當代大學(xué)生明確誠信教育的價(jià)值標準，明確什么是真善美，什么是假丑惡，明確應該提倡什么、反對什么，肯定什么、否定什么，切實(shí)營(yíng)造良好的誠信教育氛圍。
(五)廣泛開(kāi)展誠信教育活動(dòng)，在實(shí)踐中加強誠信教育
身體力行是加強大學(xué)生誠信教育的重要措施，我們在從思想上、理論上加強對大學(xué)生進(jìn)行誠信教育的同時(shí)，應該切實(shí)引導大學(xué)生參加各種社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，亦或有組織的開(kāi)展以“誠信”為主題的演講、朗誦、辯論、報告、講座等活動(dòng)，并鼓勵廣大學(xué)生走向社會(huì )，積極參加社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中開(kāi)展批評和自我批評，在實(shí)踐中檢驗自身的誠信素養，從而真正將誠信教育貫穿于大學(xué)生的學(xué)習、生活和工作之中。
學(xué)無(wú)信不才，人無(wú)信不立，國無(wú)信不強。當代大學(xué)生應該誠實(shí)守信，志存高遠，胸懷寬廣，在改革開(kāi)放現代化建設的廣闊舞臺上，充分發(fā)揮自己的聰明才智，展現自己的人生價(jià)值，努力創(chuàng )造無(wú)愧于時(shí)代和人民的業(yè)績(jì)。
誠信演講稿 篇4
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：大家早上好！我是六（3）班的xx。我今天演講的題目是：《誠信，做人之本》
誠信是個(gè)人的立身之本,民族的存亡之根。一個(gè)不講誠信的人是社會(huì )的危險品，而一個(gè)不講誠信的民族是莫大的悲哀.因此,我們當代學(xué)生更應身體力行,從我做起,從點(diǎn)滴做起，把誠寫(xiě)在臉上，把信裝在心里。這樣才能在不久的將來(lái)?yè)撈鸾ㄔO祖國的重任。
追溯我們中華民族五千年的文明史，你會(huì )發(fā)現，以誠實(shí)守信為做人根本的故事比比皆是。春秋戰國時(shí)，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法，為了樹(shù)立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門(mén)外立一根三丈長(cháng)的木頭，并當眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門(mén)，賞金十兩。圍觀(guān)的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒(méi)人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門(mén)。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹(shù)立起了威信，因而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國推廣開(kāi)了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。
同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400多年以前，卻曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點(diǎn)起烽火。結果諸侯們見(jiàn)到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博寵妃一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子，終于開(kāi)心一笑。五年后，犬戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到。結果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。
一個(gè)“立木取信”，一諾千金；一個(gè)帝王無(wú)信，失信于民。結果前者變法成功，國強勢壯；后者自取其辱，身死國亡。
誠信無(wú)形，卻可以經(jīng)天緯地;誠信無(wú)色，卻可以耀人眼目;誠信無(wú)味，卻可以在上下五千年、縱橫海內外散發(fā)出醇厚的芬芳。無(wú)形、無(wú)色、無(wú)味的誠信有著(zhù)撼人心魄的力量。
然而當今社會(huì )，誠信卻受到了嚴峻的挑戰，且不說(shuō)商場(chǎng)上爾虞我詐，也不必說(shuō)假奶粉，假疫苗，就是哪一天你扶起一位摔倒在路邊的老人，說(shuō)不定你就惹上了麻煩和官司。但我想：人吃飯，是為了活著(zhù)，但活著(zhù)，絕不僅僅是為了吃飯，我們有更高的精神追求，而誠信做人，會(huì )帶給我們精神上的富足和快樂(lè )。
那怎樣做才是誠信呢?其實(shí)，在學(xué)校里，同學(xué)們的身邊就充滿(mǎn)了誠信。比如：借用別人的物品及時(shí)歸還;在平時(shí)學(xué)習中幫助同學(xué)，說(shuō)話(huà)算數;在犯錯誤時(shí)主動(dòng)承擔責任，不找借口……這都是誠信的表現。有了誠信，同學(xué)們之間就有了互幫互助，共同協(xié)作，舉手之勞的同時(shí)還收獲了快樂(lè )。但學(xué)校中也有不誠信的角落：有的同學(xué)來(lái)學(xué)校后先抄作業(yè)，是對老師的不誠信：有的同學(xué)借了別人的文具占為己有，是對同學(xué)們的不誠信……從眼前看，有時(shí)這種做法好像占了便宜，但“占小便宜吃大虧”，這種做法不但使自己失去了同學(xué)老師們的信任，還給同學(xué)們的學(xué)習等許多方面帶來(lái)負面的影響，所以，培養誠信要從注重身邊的小事開(kāi)始，只有做到在小事中擁有嚴格的自律心態(tài)，正確的是非觀(guān)念，持之以恒的耐性，才能真正做到誠信。
我們正處在少年兒童時(shí)期，這個(gè)時(shí)期是塑造人格、修養品德的重要時(shí)期，我們怎樣對待每一位同學(xué)，如何上好每一堂課，怎樣面對每一堂考試，都是誠信對我們的考驗， 假如我們在學(xué)生時(shí)代就隨意糟蹋自己的誠信，用虛假的學(xué)業(yè)和虛偽的態(tài)度是難以在將來(lái)的競爭中立足，而尾生抱柱之信。季老一諾千金，幼小的華盛頓坦然承認自己砍了櫻桃樹(shù)，這些以誠為功，以誠立業(yè)的事例無(wú)不說(shuō)明誠信這種人格力量在人生發(fā)展中多起的重要作用。
同學(xué)們：讓我們努力培養誠實(shí)守信的品德，讓誠信使我們的人格閃光!
我的演講結束了，謝謝大家！
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