端午節傳承演講稿
通過(guò)對演講稿語(yǔ)言的推究可以提高語(yǔ)言的表現力，增強語(yǔ)言的感染力。在日新月異的現代社會(huì )中，需要使用演講稿的場(chǎng)合越來(lái)越多，相信很多朋友都對寫(xiě)演講稿感到非�？鄲腊�，以下是小編整理的端午節傳承演講稿，僅供參考，歡迎大家閱讀。
端午節傳承演講稿1
老師們、同學(xué)們：
大家好!
我是班，今天國旗下講話(huà)的主題是“我們的節日——端午節”
中國的傳統節日形式多樣，內容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。傳統節日的形成過(guò)程，是一個(gè)名族或國家的歷史文化長(cháng)期積淀凝聚的過(guò)程，從這些傳統節日中我們依稀可以看見(jiàn)古代人們社會(huì )生活的精彩畫(huà)面。即將到來(lái)的端午節讓我想起愛(ài)國詩(shī)人屈原。屈原看到國破家亡，百姓流離失所，有心報國，卻無(wú)力回天。悲憤之下，他投汩羅江而去。故，端午節是紀念詩(shī)人的節日，是愛(ài)國的節日。傳統節日是民族智慧的結晶和文化遺產(chǎn)，是民族的精神家園。春節、端午、中秋節已經(jīng)成為民族文化的象征，彰顯著(zhù)全民族的文化認同感和凝聚力，中華民族分布如此廣泛，卻能保持強烈的民族認同感，相當程度上得益于節日民俗的存在。這些節日已經(jīng)成為全社會(huì )、全民族的共同節日，體現著(zhù)共同的中華民族的文化精神，在"端午節"——到來(lái)之際,我們更應該弘揚中華民族文化的節日。
可是在20__年，韓國將端午節申報聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)遺產(chǎn);20__年，端午節被正式認定為韓國的非物質(zhì)遺產(chǎn)。用駭人聽(tīng)聞來(lái)形容這個(gè)消息或許有些言過(guò)其實(shí)，但至少它發(fā)人深思。祖先遺留下來(lái)的傳統卻成了別國的珍寶，作為炎黃子孫的我們，內心又會(huì )作何感想?同學(xué)們，我們肩負著(zhù)老師和家長(cháng)的殷切期望，面對如此的現狀，我們不能無(wú)動(dòng)于衷;復興中華文化，我們責無(wú)旁貸。我們或許無(wú)法改變端午節已被韓國申報的事實(shí)，但我們可以用中國傳統思想中的“仁義禮智信”來(lái)勉勵自己。當父親或母親勞累了一天回到家里時(shí)，你能否為他遞上一杯熱茶?當你的朋友陷入困境的時(shí)候，你能否毫不猶豫地伸出援助之手?當你對別人許下承諾時(shí)，你能否言出必行、信守承諾?當你自己在考試中失利時(shí)，你能否不灰心不放棄，而是尋找原因，總結教訓?我們在做好這些平凡的小事的時(shí)候，不僅實(shí)現了自己的價(jià)值，也傳承了源遠流長(cháng)的中華文化。如果人人都做好這些平凡的小事，那將會(huì )是一件不平凡的大事。
悠悠5000年的燦爛文明，就像一條歷史的長(cháng)河，我們不能讓它斷流;祖祖輩輩沿襲下來(lái)的優(yōu)良傳統，應在我們的手中發(fā)揚光大。讓我們一起努力，用實(shí)際行動(dòng)挽救中華文化。
謝謝!
端午節傳承演講稿2
尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
今天國旗下的講話(huà)的主題是：紀念屈原，過(guò)端午節。
大家都知道每年農歷五月初五是我們中華民族的傳統節日——端午節。那端午節到底是怎么來(lái)的呢?端午亦稱(chēng)端五，"端"的意思和"初"相同，稱(chēng)"端五"也就如稱(chēng)"初五";端五的"五"字又與"午"相通，按地支順序推算，五月正是"午"月。又因午時(shí)為"陽(yáng)辰"，所以端五也叫"端陽(yáng)"。五月五日，月、日都是五，故稱(chēng)重五，也稱(chēng)重午。此外，端午還有許多別稱(chēng)，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩(shī)人節等等。
端午節的`別稱(chēng)之多，間接說(shuō)明了端午節俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節的來(lái)源，時(shí)至今日至少有四、五種說(shuō)法，諸如：紀念屈原說(shuō);吳越民族圖騰祭說(shuō);起于三代夏至節說(shuō);惡月惡日驅避說(shuō)，等等。
迄今為止，影響最廣的端午起源的觀(guān)點(diǎn)是紀念屈原說(shuō)。在民俗文化領(lǐng)域，我國民眾把端午節的龍舟競渡、賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源于古時(shí)楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。
端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。粽子，又叫"角黍"、"筒粽"。其由來(lái)已久，花樣繁多。每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來(lái)，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。
中國的傳統文化源遠流長(cháng)!
為了傳承屈原的愛(ài)國傳統，所以，我們一定要好好學(xué)習，天天向上。謝謝大家。
端午節傳承演講稿3
老師、同學(xué)們：
本周六是我們流行了幾千年的端午節了，說(shuō)起端午它的歷史可悠久流長(cháng)了，它是紀念我國著(zhù)名的詩(shī)人、愛(ài)國主義者屈原的節日�，F在成為我們國家法定的節假日，這一天全國人民都放假，劃龍舟，吃粽子，共同緬懷這位為國獻軀的偉大愛(ài)國詩(shī)人、政治家。
屈原是距今兩千多年前戰國時(shí)期的楚國人。他所在的時(shí)代是一個(gè)戰亂頻繁、弱肉強食的時(shí)代。當時(shí)的楚國在列強環(huán)視的狀況下，卻不能及時(shí)的發(fā)現自己的錯誤，依舊墨守陳規，沒(méi)有改革的銳志，在國力方面遠遠地被倡導地主階級政治改革的國家拋在了后面。面對連年的戰爭失敗，割地求和，統治階級采取的辦法是偏安一隅，置國家存亡不顧，依舊過(guò)著(zhù)醉生夢(mèng)死的生活。
屈原就生活在這樣的時(shí)代環(huán)境里，他對當前的形勢有著(zhù)清醒的認識，于是在國內倡導推行了一系列的政治改革。由此得罪了舊貴族遭到了詆毀攻擊。
面對壓力，屈原秉持寧折不彎，寧為玉碎，不為瓦全的思想，在與保守勢力的斗爭中顯示了自己的高尚節操，赤誠的愛(ài)國之心。
這一片冰心，穿透了兩千年的時(shí)空，依然光耀在中華大地。
兩千年之后的今天，我們談?wù)撉膼?ài)國主義，倡導的是什么呢?我們倡導的是屈原熱愛(ài)自由，和平的精神，是面對危機以天下為己任的高度的責任感，是面對強權寧折不彎的精神，要體會(huì )到屈原對于國家人民的深厚感情，體會(huì )到屈原對于這片土地，也就是我們腳下這片廣袤大地的深厚感情。
和屈原不同，我們身處的時(shí)代是盛世的中國。國家富強，民眾和諧。在這一個(gè)富足自信的新時(shí)代，我們更應該學(xué)會(huì )愛(ài)國，知道自己幸福的生活來(lái)之不易，學(xué)會(huì )珍惜我們看似應得的寬敞明亮的教室，我們的學(xué)習的機會(huì )，甚至我們的衣食。這都是我們的父輩甚至我們的祖輩懷持愛(ài)國的理念，對幸福和平生活的向往，掃凈了自鴉片戰爭之后彌漫在中國人民頭上的陰霾，拋頭-灑熱血為我們拼搏來(lái)的。
最后用一句屈原的話(huà)送給所有的同學(xué)：“玉可碎而不改其白，竹可黃而不毀其節�！�，希望我們珍惜今天的生活，彼此勉勵，為中華之崛起而讀書(shū)，做一個(gè)奮發(fā)圖強，能為祖國建設貢獻心智的人，能為自己的將來(lái)鋪墊繁花似錦的人，能回報呵護自己的父母師長(cháng)，無(wú)愧于炎黃子孫的人。
我的演講完畢，謝謝大家!
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