大學(xué)的演講稿三分鐘范文-三分鐘演講稿
演講稿特別注重結構清楚，層次簡(jiǎn)明。在日新月異的現代社會(huì )中，演講稿應用范圍愈來(lái)愈廣泛，你知道演講稿怎樣才能寫(xiě)的好嗎？以下是小編為大家收集的大學(xué)的演講稿三分鐘范文-三分鐘演講稿，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
大學(xué)的演講稿三分鐘范文-三分鐘演講稿1
大家好！今天在這里很榮幸能跟大家一起分享我的有關(guān)學(xué)會(huì )感恩的一些心得。
有首歌相信大家都耳詳能熟的，“感恩的心，感謝有你伴我一生，讓我有勇氣做我自己……”每當我聽(tīng)到這首歌的時(shí)候我都會(huì )有不一樣的感受。
感恩無(wú)處不在。我在這里演講的理由是什么？就是感恩。感謝老師們同學(xué)們的支持，感謝學(xué)校給予的機會(huì )，感謝父母的生育與培養，也要感謝我自己的付出。因為感謝著(zhù)這些，才有了今天的我。
“誰(shuí)言寸草心，報得三春暉”，“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”，我們小時(shí)候背誦的這些詩(shī)句講的就是感恩。還有成語(yǔ)“滴水之恩，涌泉相報”告訴我們的就是感恩。感恩是每個(gè)人應有的基本道德準則，是做人的起碼修養。鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩。
《史記》里說(shuō)，韓信小時(shí)家中貧寒，父母雙亡。他雖然用功讀書(shū)、拼命習武，然而，掙錢(qián)的`本事卻一個(gè)也不會(huì )。迫不得已，他只好到別人家吃“白食”。為此常遭別人冷眼。韓信咽不下這口氣，就來(lái)到淮水邊垂釣，用魚(yú)換飯吃，經(jīng)常饑一頓飽一頓�；此吷嫌袀�(gè)老奶奶為人家漂洗紗絮，人稱(chēng)“漂母”。她見(jiàn)韓信挨餓挺可憐，就把自己帶的飯分一半給他吃。天天如此，從未間斷，韓信發(fā)誓要報答漂母之恩。韓信被封為“淮陰侯”后對漂母分食之恩始終沒(méi)忘，派人四處尋找，最后以千金相贈。這就是“一飯千金”成語(yǔ)的來(lái)歷。
1959年毛澤東來(lái)到闊別32年的故鄉韶山，特意邀請自己在私塾讀書(shū)時(shí)的教師毛禹珠一起用餐，席間熱情的為老師敬酒。毛禹珠不勝榮幸，感慨地說(shuō)：“主席敬酒，豈敢豈敢！”毛主席卻笑盈盈地回答：“敬老尊賢，應該應該！”
這所有的一切不難看出我們每個(gè)人都應該要學(xué)會(huì )感恩不管你是平凡的還是不平凡的。
生活給予我們挫折的同時(shí)，也賜予了我們堅強，我們也就有了另一種閱歷。對于熱愛(ài)生活的人，它從來(lái)不吝嗇。要看你有沒(méi)有一顆包容的心，來(lái)接納生活的恩賜。酸甜苦辣不是生活的追求，但一定是生活的全部。試著(zhù)用一顆感恩的心來(lái)體會(huì )，你會(huì )發(fā)現不一樣的人生。不要因為冬天的寒冷而失去對春天的希望。我們感謝上蒼，是因為有了四季的輪回。擁有了一顆感恩的心，你就沒(méi)有了埋怨，沒(méi)有了嫉妒，沒(méi)有了憤憤不平，你也就有了一顆從容淡然的心！獨和黑暗。
學(xué)會(huì )感恩，就是要學(xué)會(huì )懂得尊重他人，對他人的幫助時(shí)時(shí)懷有感激之心。
學(xué)會(huì )感恩，就是要讓你知道每個(gè)人都在享受著(zhù)別人通過(guò)付出給自己帶來(lái)的快樂(lè )。
學(xué)會(huì )感恩首先要擁有一顆感恩的心。一個(gè)人只要懂得感恩，才會(huì )懂得付出，懂得付出后，才能獲得感恩。
借此機會(huì )感謝我身邊每一位好友，為你祝福，為的敲起祈禱鐘！伴你走過(guò)每一天。感謝我愛(ài)的人和愛(ài)我的人，使我的生命不再孤單。
我的演講完畢，謝謝大家！
大學(xué)的演講稿三分鐘范文-三分鐘演講稿2
彼岸，秦桑低綠枝，燕草碧如絲�；蚩蓾M(mǎn)載一船秋色，平鋪十里湖光，看那水面清圓，一一風(fēng)荷舉，閉上眼睛，便可小揖輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。
昌黎先生曰：“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無(wú)�！彼�，朋友們，就讓這一切在腦海中聯(lián)翩，請不要試圖去登上彼岸，因為：美啊，是距離成就了你。
美國阿拉斯加州有一個(gè)叫杰普的小鎮，旅游業(yè)十分繁榮，該鎮只有一個(gè)景點(diǎn)，就是一個(gè)湖心小島。它的參觀(guān)方式十分奇特：“游人只準站在岸邊眺望，而不可以登島旅游�！边h遠望去，小島籠罩在一片紫霞中，風(fēng)吹過(guò)，舞起萬(wàn)千藤蘿，美極了，讓不少游客流連忘返。其實(shí)，那只是一座荒蕪的小島，上面長(cháng)滿(mǎn)了野生植物。美國人用距離造就了它的.美麗。
其實(shí)美國人如此，我們中國人又何嘗不知曉此理呢？
“中庭月色正清明，無(wú)數楊花過(guò)影”，那張先亦知曉落花須有月色的距離方顯隱約之美�！笆栌皺M斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，那林和靖亦明白透著(zhù)黃昏才可欣賞的朦朧之美�！昂险瓢咨徎ㄎ撮_(kāi)，隔岸楊柳月如霜”，便是那含蓄之美亦須隔著(zhù)嬋娟才越顯婉約。
彼岸，永遠燈火闌珊。
可如果我們試圖登上彼岸呢
兩只相愛(ài)的刺猬想要走得更近去欣賞對方，結果卻被彼此身上的刺扎得傷痕累累。當距離消減的時(shí)候，美也隨之消減了。
耶穌得道以后，回鄉布道。許多人都從四面八方趕來(lái)，成為他忠實(shí)的信徒。人們都把他當做高高在上的神之子�？珊髞�(lái)有人認出他是木匠的兒子后，眾門(mén)徒一哄而散。因為失去了距離屏障，人們對美的敬畏也就蕩然無(wú)存了。
現今有不少人在考據蒙娜麗莎的原型�？晌蚁雴�(wèn)，如果人們知道了原型，那蒙娜麗莎的微笑還那么迷人嗎？如果人們知道了斷臂之因，維納斯還那么流行嗎？如果人們知道了一切，樓蘭古國還那么美妙嗎
美啊，是距離造就了你。彼岸，燈火闌珊。
大學(xué)的演講稿三分鐘范文-三分鐘演講稿3
好奇心，無(wú)疑是一顆希望知道自己所不知事物的心。如果只將眼光聚于此，那在我看來(lái)，似乎古今中外男女老少大多都有這樣一顆“心”。
有一種“好奇心”在魯迅的文章中最為常見(jiàn)；那驅使國民爭先恐后看“砍頭節目”的是好奇心；那驅使鄉鄰聽(tīng)祥林嫂哭訴的是好奇心；那驅使阿Q“革命”的亦是好奇心。但，也許這些都只能稱(chēng)為“好奇”罷了，“心”卻是失去了的。這樣的“好奇”，建立在對他人痛苦的窺探上，建立在“鐵屋子”一般黑暗的愚昧上，如果這也是真正意義上的“好奇心”，那么沒(méi)有，也罷。
那么放眼世界呢？這樣的“好奇而無(wú)心”也是比比皆是的�；鹦讨系呢懙聺M(mǎn)足了中世紀人們的好奇心；怒吼的伽西莫多滿(mǎn)足了蕓蕓眾生的好奇心。這樣的“好奇心”似乎成了“赤子同心”的世界語(yǔ)言，在這樣的語(yǔ)言之中寫(xiě)的盡是愚昧，平庸，衰亡與了無(wú)生機。
試問(wèn)：真正的好奇心又為何物呢？
真正的好奇心需要觀(guān)察�！耙换ㄒ皇澜�，一葉一乾坤”，世界上并不缺少美，只是缺少發(fā)現美的眼睛。用心觀(guān)察，即使最尋常的事物也會(huì )化為“神奇”。在遠古時(shí)代，先人們仰望星空，探斗轉星移的奧秘，品云淡云聚的風(fēng)采；到現在，我們通過(guò)望遠鏡與另一個(gè)星球招手，通過(guò)顯微鏡感知微觀(guān)宇宙�？梢哉f(shuō)，沒(méi)有觀(guān)察與幫助我們更好觀(guān)察的工具，好奇心也會(huì )閉上心房上的窗，落滿(mǎn)灰塵。
真正的`好奇心需要思考。如果“我們頭上的燦爛星空”是供我們觀(guān)察的無(wú)限舞臺，那么，“我們心中的道德法則”則是激發(fā)與約束我們將觀(guān)察成果深化的不二法門(mén)。如帕斯卡爾所言，“思維成就人的偉大，我們的一切尊嚴都在于思考――即使你只不過(guò)是強大自然下的葦草�！比绻麤](méi)有這種“靈魂在場(chǎng)”之下的思考，那么無(wú)論多少個(gè)蘋(píng)果掉下來(lái)，恐怕也砸不出“萬(wàn)有引力”的發(fā)現；無(wú)論人類(lèi)是多么費盡心思地觀(guān)察與學(xué)習，也難有一絲一毫的創(chuàng )造與進(jìn)步。
真正的好奇心不是“獵奇”，它的存在不是為了以平庸或愚昧的心態(tài)去“發(fā)掘”別人的痛苦，去踐踏真理。它的存在，需要觀(guān)察的雙眼來(lái)定位，需要思者的頭腦來(lái)彰顯其價(jià)值。
有了這樣的好奇心，困難得以排解，就會(huì )得以進(jìn)步，人類(lèi)得以更好的生存并維護自己的尊嚴……
《哈姆雷特》中有言：“身處果殼之中，也自以為無(wú)限宇宙之王�！币苍S，正因為有了真的“好奇心”在，我們才能以更有力的聲音爆發(fā)出這樣的吶喊。
更何況，因為有了好奇的心，我們的世界遠比果殼廣闊得多。
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