4分鐘關(guān)于人生的即興演講稿
演講稿可以按照用途、性質(zhì)等來(lái)劃分，是演講上一個(gè)重要的準備工作。在發(fā)展不斷提速的社會(huì )中，我們都可能會(huì )用到演講稿，如何寫(xiě)一份恰當的演講稿呢？下面是小編精心整理的4分鐘關(guān)于人生的即興演講稿，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
4分鐘關(guān)于人生的即興演講稿1
兩年前的自己癡迷茶道，因為我的師傅總會(huì )和我說(shuō)一些簡(jiǎn)單易懂的哲理;現在的自己仍癡迷茶道，因為這兩本書(shū)，兩本越讀越讓自己“心靜”的書(shū)。
書(shū)是我師傅在離開(kāi)前給我的，扉頁(yè)上用秀氣的字體寫(xiě)著(zhù)贈予我的話(huà)：“茶如人生，只有做好每一步，才能泡出好茶。深記�！边@本書(shū)記述了泡茶的全過(guò)程，每個(gè)步驟都會(huì )讓我心有所悟。
一、挑茶。把那些色澤不純，形狀不正的茶篩掉。這就像這個(gè)社會(huì )的優(yōu)勝劣汰制一樣，我們只有不斷地努力向前才不會(huì )面臨被“篩掉”的結局。
二、洗茶。就是先用熱水把茶泡開(kāi)，把那些茶粉泡出，并一起倒掉，這樣第二壺的茶才會(huì )更加清透。這就好像每個(gè)人身上都有小毛病一樣，我們要找到方法改掉它，我們的人生才會(huì )更加澄澈和高遠!
最后的那一步就是品茶，品盡茶的所有味道……不知有沒(méi)有人嘗試過(guò)三道茶。三道茶，顧名思義，就是三次上茶的意思。
第一道茶其味甚苦，代表的是人生的苦境。人生之旅，舉步維艱，創(chuàng )業(yè)之始，苦字當頭。正如孟子所言：“天降大任于斯人，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其皮膚，空乏其身，行拂亂其所為”。面對苦境，我們惟有學(xué)會(huì )忍耐并讓歲月浸透在苦澀之中，才能慢慢品出茶的清香，體味出生活的原汁原味，從而對人生有一個(gè)深刻的認識。
第二道為甜茶，寓苦盡甘來(lái)之意，代表的是人生的甘境。經(jīng)過(guò)困苦的煎熬，經(jīng)過(guò)歲月的浸泡，奮斗時(shí)埋下的種子終于發(fā)芽、成長(cháng)，最后碩果累累。這是對勤勞的肯定，這是對付出的回報。當我們在鳥(niǎo)語(yǔ)花香里，明月清輝下品嘗甜美的果實(shí)之時(shí)，我們又怎么不感到生活的快意?
第三道茶稱(chēng)為香茶，因集中了甜、苦、辣等味，又稱(chēng)回味茶。一個(gè)人的一生，要經(jīng)歷的事太多，有高低，有曲折，有平坦，有甘苦，也有諸如名利、權勢、富貴榮華等等的誘惑。要做到“順境不足喜，逆境不足憂(yōu)”，需要淡泊的心胸和恢弘的氣度。如果一味沉湎于成功或失敗之中，把身外之物看得太重，太過(guò)執著(zhù)，就會(huì )作繭自縛，陷入生活的泥潭不能自拔，喪失了許多人生樂(lè )趣。所以，這道茶清清楚楚地告訴我們：對于一些無(wú)關(guān)緊要的事，我們不妨看的清淡些，不要讓生命承受那些完全可以?huà)仐壍闹刎�，只有這樣，才能達到“寵辱不驚，閑看庭院花開(kāi)花落;去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒”的人生境界。
翻著(zhù)這兩本師傅寫(xiě)滿(mǎn)小感的書(shū)，仿佛自己提著(zhù)那紫瓷壺將那“牡丹水”傾于茶杯中;仿佛看著(zhù)那些綠色的小精靈在水中有規律的上下浮動(dòng);仿佛手握著(zhù)“聞香杯”，呼吸著(zhù)那透著(zhù)淡淡清香的空氣，感到一種來(lái)自于心靈的豁達和釋然。
成長(cháng)的路上，總有迷茫，總有無(wú)助，每當這時(shí)，我都會(huì )翻開(kāi)這本帶著(zhù)濃濃眷戀的書(shū)，讓這些來(lái)安撫我那顆煩躁不安的心。在回憶師傅鼓勵的眼神中拾起自信，在這彌漫茶香的小小世界里找到出口，在等待自己沉淀后，認真堅強地走向未來(lái)!
有墨香的紙張，鉛印的字體，薄薄厚厚，這便是書(shū);有優(yōu)雅的語(yǔ)句，深沉的思想，長(cháng)長(cháng)短短，這便是書(shū);人生因為書(shū)而有高度，成長(cháng)因為書(shū)而有深度。而茶，則讓我的人生和成長(cháng)苦中帶甜，甜中帶香!
泡茶，是一個(gè)過(guò)程。其實(shí)，只要用心去泡，每一杯茶都會(huì )清香四溢;而喝茶的人只要用心去感受，用心去品味，那么飲完每一杯茶都會(huì )如飲甘泉。
我愿做那茶，凈化苦澀，散發(fā)清香。
4分鐘關(guān)于人生的即興演講稿2
大家好!
不知在座的各位有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這樣一則管理寓言。
有個(gè)人經(jīng)過(guò)一個(gè)建筑工地，問(wèn)那里的石匠們在干什么?三個(gè)石匠有三個(gè)不同的回答。一個(gè)石匠回答：“我在做養家糊口的事，混口飯吃�！钡诙䝼�(gè)石匠回答：“我在做很棒的石匠工作�！钡谌齻�(gè)石匠回答：“我正在蓋世界上最偉大的教堂�！边@三個(gè)石匠，雖然做著(zhù)同一樣工作，人生的境界卻不可同日而語(yǔ)。
每個(gè)人都有他自己的人生目標，有為權的，其畢生目標是“囊括四野，并吞八荒”;有為利的，終生目標是“封妻蔭子，金銀滿(mǎn)箱”;有為名的，不惜“一將功成萬(wàn)骨枯”;有求財的，哪怕“人為財亡，鳥(niǎo)為食亡”;也有為情愛(ài)的，上天入地死死生生覓知己。
當然，也有“青山處處埋忠骨，何必馬革裹尸還”的慷慨忠歌和“替天行道，揭竿而起”的英雄壯舉;也有“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的浩然正氣;更有“天下為公、立黨為公、一心為公”的豁達胸懷。
沒(méi)有目標，你就會(huì )感到空虛和無(wú)聊。要謀求成功和幸福，我們的人生就不能沒(méi)有一個(gè)目標。目標對于成功，猶如空氣對于生命，沒(méi)有目標的人不可能成功。
如果一艘輪船在大海中失去了方向，就會(huì )在海上打轉，直到把燃料用完，仍然到達不了岸邊。事實(shí)上，它所用掉的燃料，已足以使它來(lái)往于大海兩岸好幾次。一個(gè)人如果沒(méi)有明確的目標以及達到這些目標的明確計劃，不管他如何努力工作，都像是一艘失去方向舵的輪船。
你必須首先確定自己想干什么，然后才能達到自己確定的目標。同樣，你應該首先明確自己想成為怎樣的人，然后才能把自己造就成那樣的有用之才。目標會(huì )使你胸懷遠大的抱負;目標會(huì )在你失敗時(shí)賦予你再去嘗試的勇氣;目標會(huì )使你不斷向前奮進(jìn);目標會(huì )使你避免倒退，不再為過(guò)去擔憂(yōu);目標會(huì )使理想中的“我”與現實(shí)中的“我”統一。
1953年，美國哈佛大學(xué)曾對當時(shí)的應屆畢業(yè)生做過(guò)一次調查，詢(xún)問(wèn)他們是否對自己的未來(lái)有清晰明確的目標，以及達成目標的書(shū)面計劃，結果只有不到百分之三的學(xué)生有肯定的答復。20年后，研究者再次訪(fǎng)問(wèn)了當年接受調查的畢業(yè)生，結果發(fā)現那些有明確目標及計劃的百分之三的學(xué)生，在二十年后他們不論在事業(yè)成就、快樂(lè )及幸福程度上都高于其他人。尤其甚者，這百分之三的人的財富總和，居然大于另外百分之九十七的所有學(xué)生的財富總和，而這，就是設定目標的力量。
一個(gè)一心向著(zhù)自己目標前進(jìn)的人，整個(gè)世界都會(huì )給他讓路�，F代社會(huì )，常說(shuō)人生目標在于尋找和實(shí)現自我價(jià)值，那么什么是自我價(jià)值，它又如何體現呢?有人說(shuō)，自我價(jià)值體現在一種成就感，是一種自我需要得到滿(mǎn)足后的幸福感。簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是自我感覺(jué)良好，很幸福。那么我們就要問(wèn)自己，什么時(shí)候我們會(huì )產(chǎn)生成就感呢?
毫無(wú)疑問(wèn)，當我們的工作得到肯定時(shí)是最有成就感，最幸福的時(shí)刻。不管是誰(shuí)都不會(huì )承認自己比別人差，在座的個(gè)位也都是有理想、有抱負的人，誰(shuí)都想超越別人、超越自我，成為一個(gè)有作為的人。
當我們落后于人時(shí)，是不會(huì )有什么幸福感的。那么我們自我實(shí)現的目標是什么呢?我認為我們大家應該立足于實(shí)際，制定出本實(shí)的人生目標。作為一名業(yè)務(wù)員，你可以把業(yè)務(wù)擴大，成為全公司銷(xiāo)售額最大、資金回籠最快的;作為一名保管員，你可以成為全倉庫發(fā)貨最快、差錯最少的人;作為一名營(yíng)業(yè)員，你可以是全藥店服務(wù)態(tài)度最好、最優(yōu)秀的營(yíng)業(yè)員。每個(gè)崗位都有它存在的必然性，而我們要做的是在日復一日的必然中創(chuàng )造出許多偶然的閃光點(diǎn)，我覺(jué)得這些的閃光點(diǎn)就是我們人生價(jià)價(jià)值的.體現。
4分鐘關(guān)于人生的即興演講稿3
大家好!
我演講的哲理故事是《刀尖上盛開(kāi)智慧》。
朱元璋這人，可不像別的皇帝那樣少有大志。他很可憐，小時(shí)候，父母雙亡，到處乞討;乞討不下去了，又去皇覺(jué)寺當一介小沙彌，木魚(yú)經(jīng)卷，阿彌陀佛。
最后，沙彌也當不成了，就木魚(yú)一扔，佛經(jīng)一燒，拿起屠刀，開(kāi)始革命。
幾十年的刀光劍影，幾十年的血雨腥風(fēng)，幾十年的浴血奮戰，朱元璋的企業(yè)做大了，自己也弄把老板椅，往宮殿上一擺，朝上一坐，建立明朝，當了皇帝。
當了皇帝，那感覺(jué)特爽，特舒服，也特得意。尤其看到滿(mǎn)朝大臣，頂禮膜拜，連稱(chēng)萬(wàn)歲萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲，朱元璋高興得險些血壓升高。當然，得意歸得意，仍得壓在心中，仍得一臉莊重：皇帝，得有皇帝的樣兒，不能張狂。
這樣憋，是能把人憋瘋的。
朱皇帝終于選擇了個(gè)時(shí)機，將內心的得意，狠狠地釋放了一把。
那次，是去看一座未完成的宮殿。到了宮門(mén)，朱元璋手一揮，告訴警衛，都別跟著(zhù)，我自己進(jìn)去隨便轉轉。于是，扔下警衛員們，背著(zhù)手，走進(jìn)了宮殿。
顯然，宮殿還沒(méi)修好，但也快竣工了。宮殿很高大，很富麗，很堂皇，朱皇帝看了，很爽氣。
朱元璋一高興，就想起自己打江山的事，兩種得意摞在一塊，更加得意。左右看看，警衛沒(méi)來(lái)，自己一人，就捋著(zhù)胡須，得意地自言自語(yǔ)：“我本來(lái)拿著(zhù)刀子沿江剽掠，只想安安穩穩當個(gè)強盜，沒(méi)想到，一不小心，竟弄出這么大的家業(yè)�！闭f(shuō)完，忍不住嘎嘎嘎大笑一陣。
笑完，終究不放心，抬頭一看，臉色煞白。
原來(lái)，果然有人。
那個(gè)人，是個(gè)老頭，就騎在宮殿梁間，正在涂漆，顯然是個(gè)漆匠。此時(shí)，他目不斜視，正在聚精會(huì )神于手中的工作。朱元璋的話(huà)，他好像沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。
朱元璋眼睛里，笑意沒(méi)有了，射出白亮亮的光，刀子一樣。他想，自己今天說(shuō)的話(huà)，要是傳出去，不等于自己承認自己的土匪出身，百姓知道今天這事，該如何看自己;大臣知道后，該如何看待自己。
朱元璋這家伙，殺個(gè)人，于他而言，猶如碾死一只螞蟻，他的那些大功臣，哪一個(gè)不是他舉起刀咔嚓咔嚓排頭砍過(guò)去的，又哪里在乎一個(gè)老頭子?于是，他抬起頭，對著(zhù)梁上喊：“哎，那位，你下來(lái)�！�
上面的人仍沒(méi)朝下望，一心一意，繼續著(zhù)手里的活兒。
朱元璋臉上的肉顫了兩下，放大聲音，對著(zhù)上面大喊：“你下來(lái)�！�
那人仍忙著(zhù)刷漆，理也不理。
宮外的警衛們聽(tīng)到喊聲，都跑進(jìn)來(lái)，對著(zhù)梁上大喊：“老頭子，圣上讓你下來(lái)�！北娙说纳らT(mén)，猶如炸雷，老頭聽(tīng)清了，慢慢溜下來(lái)，問(wèn)：“喊什么?”
大家說(shuō)：“圣上叫你�！�
老頭點(diǎn)點(diǎn)頭，忙走到朱元璋面前跪下道：“臣人老耳聾，沒(méi)聽(tīng)清圣上呼喚，望恕死罪�！�
朱元璋聽(tīng)了，寡白的臉色和緩下來(lái)，心里一陣輕松，人一輕松，態(tài)度就好了，呵呵大笑，望望左右道：“如此高齡，如此辛勞，理應獎賞�！弊屓四脕�(lái)二十兩銀子，賞給老人，擺出一副親民的樣子。內心里，卻長(cháng)長(cháng)吁了口氣：這樣個(gè)聾子，能聽(tīng)清什么?
老人接過(guò)銀子，忙叩頭稱(chēng)謝，起身后慢慢出了宮門(mén)，擦了把汗，也暗暗噓了口氣。只有他知道，朱元璋的話(huà)，他聽(tīng)了個(gè)十足十，一句不落。也只有他知道，自己一點(diǎn)兒也不聾，耳聰目明。他更明白，今天，自己等于是在刀尖下鉆過(guò)來(lái)的，撿了一條命。
老人是裝聾，用自己的智慧拯救了自己。
我的演講結束，謝謝大家!
4分鐘關(guān)于人生的即興演講稿4
從你呱呱落地，就開(kāi)始攥著(zhù)筆在人生白紙上書(shū)寫(xiě)“人”字，每一頓筆，每一勾畫(huà)，無(wú)不決定著(zhù)你的人生形態(tài)。一撇一捺，看似簡(jiǎn)單的兩個(gè)筆畫(huà)，卻掌握著(zhù)整個(gè)“人”的構造。
大千世界，魚(yú)目混雜，有撇不開(kāi)的誘惑，又有多少人能捺得住寂寞，守住心中的想法，將“人”演繹到最美。
“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒�！鼻瓰榱宿嘧∷硇牡臐嵃�，撇開(kāi)濁世的污穢，毅然投向汨羅江，望滔滔江水能洗滌世俗的塵埃，留下他一腔的愛(ài)國熱情。
相比于屈原的決然投江，司馬遷的隱忍茍活，又何嘗不是撇開(kāi)世俗的謾罵與誤解，只為捺住心底對文傳后世的渴望�！肮是覐乃赘〕�，與時(shí)俯仰，以通其狂惑�！彼M管擇生與世俗同浮沉，但他心中的志向卻沒(méi)有被喧囂所湮沒(méi)，這種堅守是何其痛苦，又多么值得人欽佩。
撇與捺是相輔相成的。當屈原撇開(kāi)了世俗的污濁，失去的是生命，捺住的是《離騷》的流芳百世;當司馬遷撇開(kāi)了自身的尊嚴以及對先代和子孫的歉愧，失去的是世人的理解，捺住的是《史記》的千古頌傳。得與失，無(wú)人能知曉其理，更無(wú)法計較其得益。若撇不開(kāi)人生的誘惑，也就自然捺不住超然物外、寧靜致遠的灑脫，這個(gè)中得失，恐怕只有當事者才能體味吧。
豪宅、名包、官位、高薪……這些權力與金錢(qián)的代名詞，是多數人撇不開(kāi)的誘惑�？赡苡腥藭�(huì )笑你庸俗，可能有人會(huì )說(shuō)你輕浮，但你也許會(huì )回一句：“現實(shí)面前，不隨波逐流，就很有可能會(huì )被大浪沖走�！逼鋵�(shí)撇不撇的開(kāi)，全靠個(gè)人意志�！叭说囊簧�，說(shuō)穿了就是相對世界追逐與歡變的歷程�！绷智逍矣谄蚕鹿γ�，只愿得一世清歡，隨著(zhù)時(shí)事的更替，尚能在現實(shí)的長(cháng)流中捺住心中的那片柔軟。擁有太多，反而會(huì )成為成功道路上的羈絆，何不撇開(kāi)，感受粗茶淡飯的清香?
人既然活在這世上，總要堅守住一些東西，也不枉來(lái)這一遭。小時(shí)候有很多夢(mèng)想，想當科學(xué)家、藝術(shù)家、飛行員;長(cháng)大后，發(fā)現這些理想很不現實(shí)，只想做一名普通的人民教師。其實(shí)科學(xué)家也好，老師也好，表面上夢(mèng)想一直隨著(zhù)時(shí)間而改變，但實(shí)際上我只想守住一份對未來(lái)的向往，憧憬一份簡(jiǎn)單充實(shí)的生活。有一部分人堅守住夢(mèng)想，最后成功了;有部分人一直守著(zhù)心中的夢(mèng)想，臨死也尚未達成……不管成敗，只要你堅持過(guò)，你就走在追夢(mèng)的路上。
但有些人為了追求自己的夢(mèng)想，撇開(kāi)家庭事業(yè)，花費大量的時(shí)間和精力去逐夢(mèng)，這是非常不理智的。捺住了你對夢(mèng)想的追求，滿(mǎn)足了內心的堅守，但同時(shí)又失去了什么?家庭、事業(yè)，甚至青春?所以光想捺住，就撇去一切的人和物，“人”字自然會(huì )偏離它原來(lái)的形態(tài)。
人生不可能重來(lái)，當你動(dòng)筆的那一刻，就該意識到不管“人”字有沒(méi)有達到至善至美，乃至中途出現差錯，都不可能刪改重來(lái)。
一撇一捺，無(wú)需一氣呵成，但求細致入微，收放自如，方能成就完美的“人”。
4分鐘關(guān)于人生的即興演講稿5
尊敬的領(lǐng)導老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
人生是短暫的，也是永恒的。怎樣度過(guò)短暫的人生?給永恒的人生應留下些什么?這是每個(gè)人應該回答的課題。人生的道路固然有陽(yáng)光，大道，花香，但也有險關(guān)，急流，冰霜。應該怎樣走?我們的前輩和同輩人中，已有人做出了正確的答案。人只有獻身社會(huì )，才能找到短暫而有風(fēng)險的的生命意義。生命的意義在于設身處地地替人著(zhù)想，憂(yōu)他人之憂(yōu)，樂(lè )他人之樂(lè )。
每個(gè)的人生其實(shí)都是耀眼奪目，春光燦爛。主要的是你怎么看待人生，對你自己人生的觀(guān)念，人生的價(jià)值的理解。有的認為自己的人生是多么的滄桑;有的認為自己的人生是多么的無(wú)聊，總是想沖破他以前美好的憧憬;有的認為自己的人生如同朝露一滴一滴的積累而成為滋潤萬(wàn)物的元素，對自己的人生一直懷著(zhù)一種執著(zhù)的追求，好像就是他從小懷著(zhù)的一份夢(mèng)想。
人生的價(jià)值，即以其人對于當代所做的工作為尺度。演戲很容易，做人卻很難，戲可以演無(wú)數次，而人生的機會(huì )卻只有一次。世上好演的是戲，難做的是人，戲是虛構的，人卻是真實(shí)的，戲里演的是人生，人生就像一場(chǎng)戲。生活的路雖然不平，但心是平的，用心去填平那生活的路人生觀(guān)是對人生的目的、意義和道路的根本看法和態(tài)度;人生觀(guān)是人生航船的羅盤(pán)導航器。要學(xué)會(huì )謙讓?zhuān)瑢W(xué)會(huì )關(guān)愛(ài)，要學(xué)會(huì )用一種博愛(ài)的心胸去對待宇宙的一切。
人生觀(guān)，是人們對人生的總體看法和觀(guān)點(diǎn)，它是關(guān)于人生本質(zhì)、目的、價(jià)值、意義和道路等諸多觀(guān)念的總和。人生觀(guān)是一定社會(huì )歷史條件和社會(huì )關(guān)系的產(chǎn)物，是一定社會(huì )或階級的意識形態(tài)，是人們的物質(zhì)需求和精神需求在觀(guān)念上的反映，不同社會(huì )或階級的人們有著(zhù)不同的人生觀(guān)。人生觀(guān)的內容包括，幸福觀(guān)、苦樂(lè )觀(guān)、榮辱觀(guān)、戀愛(ài)觀(guān)、友誼觀(guān)、生死觀(guān)等。
人生觀(guān)是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著(zhù)不同的人生。不同的選擇表現出不同的人生態(tài)度，體現著(zhù)不同的人生觀(guān)。人生就是這樣，面對種.種選擇，有的人選擇了勇敢，有的人選擇了懦弱;有的人選擇了偉大，有的人選擇了渺小;有的人選擇了高尚，有的人選擇了卑劣。從個(gè)人角度來(lái)說(shuō)，在人與社會(huì )的關(guān)系中，人既是客體，又是主體。作為客體，人對社會(huì )盡義務(wù)作貢獻具有社會(huì )價(jià)值。作為主體，在改造社會(huì )自然的過(guò)程中，又要實(shí)現自身價(jià)值。為人民服務(wù)的人生價(jià)值觀(guān)從表面上看似乎只強調社會(huì )價(jià)值的實(shí)現，實(shí)際上在實(shí)現為人民服務(wù)的社會(huì )價(jià)值的同時(shí)自身價(jià)值也得到了最大限度的實(shí)現，個(gè)人在物質(zhì)上特別在精神上得到了足夠的滿(mǎn)足。
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