品德演講稿匯編六篇
演講稿可以起到整理演講者的思路、提示演講的內容、限定演講的速度的作用。在當今社會(huì )生活中，越來(lái)越多地方需要用到演講稿，你所見(jiàn)過(guò)的演講稿是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的品德演講稿6篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
品德演講稿 篇1
同學(xué)們：
大家好！社會(huì )是一個(gè)大家庭，我們每個(gè)人都生活在社會(huì )大家庭當中，在這個(gè)家庭里，有各種各樣的人，會(huì )發(fā)生各種各樣的事情。那么，我們要如何與人和諧的相處，我們要如何處現實(shí)的問(wèn)題呢？
我們不難看到，在我們的班級里，我們常常會(huì )討論，誰(shuí)的人緣關(guān)系好，誰(shuí)的人緣關(guān)系不好，誰(shuí)的朋友很多，誰(shuí)卻總是孤獨一個(gè)人。人緣好的同學(xué)，他們會(huì )有很多好的朋友，他們很會(huì )處理人際關(guān)系，他們非常受到同學(xué)們的歡迎。而人緣不好的人呢？他們往往不會(huì )處理與同學(xué)之間的關(guān)系，也常常會(huì )跟同學(xué)們發(fā)生矛盾，同樣一個(gè)班級，同樣的老師教的，為什么會(huì )有如此大的區別呢？這里就有與人和諧相處的技巧。
講到這里，我想問(wèn)大家幾個(gè)小問(wèn)題：課堂上，同桌不小心碰了你的學(xué)習用品，你怎么辦？下課了，同學(xué)不小心撞了你一下，你是馬上還擊還是微笑著(zhù)說(shuō)“沒(méi)關(guān)系”？當同學(xué)遇到了困難，你是主動(dòng)伸出援助之手，還是認為“與我無(wú)關(guān)”？諸如此類(lèi)的問(wèn)題，我們常常會(huì )碰到很多，每個(gè)問(wèn)題的處理方式不同，結果就會(huì )不同。
我們應該如何與人和諧相處呢？首先就是要寬以待人，以真誠友善態(tài)度去感化他人的無(wú)理言行，以高尚人格去感染別人的自私之舉；第二是我們要學(xué)會(huì )關(guān)心他人，團結同學(xué)，當朋友遇到困難的時(shí)候，我們要主動(dòng)伸出友誼之手，那些慷慨付出，不求回報的人，往往容易獲得成功；第三要我們要學(xué)會(huì )溝通，要主動(dòng)和別人溝通、交流，逐步學(xué)會(huì )與那些和自己興趣、性格不同的人交往；第四要努力發(fā)現別人的優(yōu)點(diǎn)和長(cháng)處，尊重他人，不去打聽(tīng)、傳揚他人的隱私，不在背后議論、批評他人；第五要學(xué)會(huì )寬容，生活中，我們不能控制他人，但可以控制自己，因此，一定要讓自己寬容豁達一些，才能正確處理在與同學(xué)交往過(guò)程中遇到的矛盾和問(wèn)題：當我們與同學(xué)有了矛盾之后，要多找找自己的錯，勇于承認自己的錯，“退一步海闊天空”，只有這樣才能順利解決矛盾，你才能贏(yíng)得同學(xué)的諒解和尊重。如果你的眼睛里只盯著(zhù)別人的缺點(diǎn)，卻看不見(jiàn)自己的毛病，則只會(huì )把問(wèn)題激化，長(cháng)久下去，同學(xué)們都不愿意和你交往，你的身邊就會(huì )沒(méi)有一個(gè)朋友。
同學(xué)們，與人相處是一門(mén)學(xué)問(wèn)，是一門(mén)藝術(shù)，也是中學(xué)生文明禮儀所不可缺的。當我們手捧鮮花送給別人時(shí)，首先聞到花香的是我們自己；當我們抓起泥巴拋向別人時(shí)，首先弄臟的是我們自己的手。因此，我們要與人為善。一聲伴隨著(zhù)微笑的“您好”、“請”、“謝謝”、“對不起”，會(huì )縮短彼此之間的距離，給別人帶來(lái)快樂(lè )的同時(shí)，我們也會(huì )感到開(kāi)心。實(shí)際上，一個(gè)人的幸福并不取決于財富、權利和容貌，而是取決于以怎樣的心態(tài)和周?chē)说南嗵帯?/p>
在我的演講最后，我想問(wèn)同學(xué)們，你是否想做一個(gè)幸福的人，你是否相對一個(gè)受人尊敬，被人喜歡的人呢？我想答案是肯定的吧，那么，從這一個(gè)開(kāi)始，我們就要學(xué)會(huì )怎樣與人相處，從我們的小教室開(kāi)始，與同學(xué)們和諧相處吧，然后，再到整個(gè)校園，再到整個(gè)社會(huì )，我相信，如果每個(gè)人都學(xué)會(huì )了與人相處，社會(huì )是和諧的，人們是幸福的，連天空都會(huì )是蔚藍的，加油，同學(xué)們！
品德演講稿 篇2
尊敬的各位領(lǐng)導、老師、大家好：
今天，大家齊聚一堂，在這里能和各位同仁共同探討我市思想政治課的實(shí)際問(wèn)題，我感到非常榮幸，這也是順應市教育局教育改革發(fā)展新思路，認真貫徹落實(shí)市教研室的“先學(xué)后教，當堂訓練”的重要舉措。同時(shí)也感謝市教研室給我們提供這一寶貴機會(huì )，也歡迎全市同仁到我們新汶實(shí)驗中學(xué)檢查指導工作。下面我就我校思想政治課談一點(diǎn)粗淺的看法，有不當之處，敬請各位同仁批評指正。
一、加強集體備課，用好學(xué)案
在馬校長(cháng)的“辦一流名校，辦品牌學(xué)�！�，“科研立�！钡闹笇�，我校政治教研組始終堅持提前一周集體備課，精心設計學(xué)案。
每位教師在深入在全面掌握教材，了解學(xué)情的基礎上形成初步學(xué)案，然后進(jìn)行集體備課，備課組長(cháng)指定主備人，主備人分析教材，確定學(xué)習目標和重點(diǎn)難點(diǎn)，設計教學(xué)方法和教學(xué)手段，教學(xué)思路，其他教師則依據自己的見(jiàn)解和自己的教學(xué)特點(diǎn)，提出補充意見(jiàn)進(jìn)行研討，修改形成一致的學(xué)案。并且，針對在教學(xué)中出現的問(wèn)題隨時(shí)溝通協(xié)商解決。這樣，我們政治組老師互相學(xué)習、取長(cháng)補短、資源共享，確保了學(xué)案的科學(xué)性、時(shí)效性、針對性，大大提高了學(xué)案的質(zhì)量，為教學(xué)打下了良好的基礎。
二、精心導演每一堂課。
多年來(lái)我們一直貫徹“落實(shí)、精當、高效”的原則。
1、“落實(shí)”：教學(xué)中各個(gè)環(huán)節都很重要，狠抓教學(xué)過(guò)程中的落實(shí)更為重要，我們的做法是：
�。�1）基礎知識落實(shí)。只要符合考點(diǎn)熱點(diǎn)難點(diǎn)均在考查之列，凡課堂檢查不過(guò)關(guān)，課下要檢查。這樣日積月累積少成多，學(xué)生的基礎就會(huì )逐漸鞏固，越來(lái)越牢固。
�。�2）重點(diǎn)、難點(diǎn)要落實(shí)。在教學(xué)中，針對學(xué)生普遍感到困難的知識和規律要化大力氣突破。用多種手段，從不同角度，通過(guò)練習測試講評多次反復就能收到很好的效果。
�。�3）作業(yè)落實(shí)。重點(diǎn)抓好《能力訓練》，把《能力訓練》作為作業(yè)進(jìn)行檢查，每次作業(yè)都要全收，采取全批和面批相結合，培養學(xué)生形成良好的習慣，書(shū)寫(xiě)規范，對做錯的題不能放過(guò)，要求學(xué)生自己務(wù)必先糾錯，不要形成
等老師講評的習慣。
�。�4）單元過(guò)關(guān)檢測落實(shí)。單元過(guò)關(guān)檢測一定要做，每次檢測完，要給學(xué)生判一個(gè)分數，要做詳細的錯誤人數和錯誤種類(lèi)的分析，只有這樣才能做到講評的有的放矢。以集體講解與個(gè)別輔導相結合，有的問(wèn)題就直接在卷子上給學(xué)生做答，這樣就更有針對性，使課堂教學(xué)效率也得到提高。同時(shí)要求學(xué)生考試后糾錯與小結，分析錯誤原因，把本次測試中的知識遺漏、錯誤點(diǎn)寫(xiě)在試卷上以便于復習。
2、“精當”，即要做到精講、精練、精評，在教學(xué)中，突出重點(diǎn)、難點(diǎn)，詳略得當，有針對性地講解，做到化難為易，使學(xué)生有“茅塞頓開(kāi)之感”。同時(shí)，我還注意加強學(xué)生作業(yè)的練習和講評的精練。在練習過(guò)程中，主要依據課程標準和教材，針對教材中的重點(diǎn)與難點(diǎn)，并對各地有關(guān)的練習進(jìn)行精選，反對照抄照搬，搞題海戰術(shù)。在講評過(guò)程中，主要是針對學(xué)生錯誤多的地方進(jìn)行講評，幫助學(xué)生分析出現錯誤的原因，以及如何糾正，并能夠做到舉一反三，鞏固了知識。在教學(xué)實(shí)踐中，應注意三對口：教材與課程標準對口；練習與學(xué)生實(shí)際水平對口；練習與中考試題題型對口。力求做到：聽(tīng)得懂、看得見(jiàn)、摸得著(zhù)、記得牢、考得好。
3、“高效”，我們認為一個(gè)好的老師不是說(shuō)他的'課講的如何精彩，而是看有多少個(gè)學(xué)生在認真上這個(gè)老師的課，學(xué)生學(xué)會(huì )了多少知識。我們一直采用“先學(xué)后教，當堂訓練”的教學(xué)模式，拿支紅筆巡堂批改，答對的學(xué)生就當場(chǎng)表?yè)P，錯了就給以提示，實(shí)踐證明這種做法很有效果。當然，不同層次的學(xué)生掌握不同層次的內容。
三、把課堂變成學(xué)生展示自我的舞臺。
充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，把課堂還給學(xué)生，最大限度的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習熱情，讓每一個(gè)學(xué)生在課堂這個(gè)小小舞臺上演好自己的角色，讓學(xué)生成為學(xué)習的主人。
1、“我的課堂，我主宰”。吸引著(zhù)學(xué)生主動(dòng)去參與、去感悟、去體驗、去表現、去展示，使每個(gè)學(xué)生都愿學(xué)、樂(lè )學(xué)、善學(xué)、博學(xué)，打破了傳統課堂由老師主宰的模式，由封閉走向開(kāi)放，由死氣沉沉轉為充滿(mǎn)活力！學(xué)生真正成為了學(xué)習的主人。我們布置學(xué)習任務(wù)、處理大多數同學(xué)不能解決的問(wèn)題，對學(xué)生表述不清楚、不準確、不透徹的地方進(jìn)行提示指導，真正把課堂還給了學(xué)生，我們不再是課堂的主宰，而真正成為了課堂的組織者、引導者、幫助者。
2、小組合作交流，自主探究，“兵教兵，兵練兵”。學(xué)生以學(xué)習小組為基本單位進(jìn)行合作交
流、探究學(xué)習：每個(gè)學(xué)習小組由小組長(cháng)負責管理全組，負責將學(xué)習任務(wù)落實(shí)到每個(gè)成員，充分調動(dòng)每個(gè)學(xué)生的主體性和能動(dòng)性，發(fā)揮學(xué)習小組的集體智慧，形成自己小組的最佳方案，這樣就產(chǎn)生了不同層次、不同角度的思考與交流，完成后，各小組展示，其他小組分享成果。通過(guò)各組對不同任務(wù)的完成及展示，使得課堂容量加大，教學(xué)進(jìn)度加快，學(xué)生的學(xué)習效率大大提高了。
祝各位領(lǐng)導、教師工作順利，心想事成，家庭幸福，祝我們新泰市政治教學(xué)工作在林主任和陳主任的帶領(lǐng)下取得更大的進(jìn)步和發(fā)展，謝謝大家。
品德演講稿 篇3
我國已故著(zhù)名教育 家陶行知先生說(shuō)：“人類(lèi)社會(huì )處處是創(chuàng )造之地，天天是創(chuàng )造之時(shí)，人人是創(chuàng )造之人�！蹦敲�，作為現代教育 如何發(fā)掘每一個(gè)孩子蘊藏著(zhù)的無(wú)限的潛在創(chuàng )造力而使他們成為創(chuàng )造之人呢？作為教師應注意選擇好每一個(gè)”創(chuàng )造之地”，把握好每一個(gè)“創(chuàng )造之時(shí)”來(lái)造就一個(gè)“創(chuàng )造之人”。小學(xué)思品課是實(shí)施小學(xué)德育的主渠道，在小學(xué)德育中占有重要的位置，因此，努力改革思品教學(xué)，實(shí)施創(chuàng )造教育 是大勢之趨、刻不容緩。于是我在重視繼承思品課傳統的同時(shí)，注意了創(chuàng )造教育 與傳統教育 的區別，進(jìn)行了思品課中實(shí)施創(chuàng )造教育 的教改實(shí)驗的探索。
一、“抓綱務(wù)本”，按時(shí)代要求，扣學(xué)科特點(diǎn)，確定教學(xué)目標內容。 創(chuàng )造教育 與傳統教育 不同之一在于教育 目標的不同。小學(xué)思品課是讓小學(xué)生比較系統地進(jìn)行共產(chǎn)主義思想品德教育 的一門(mén)課程。 本學(xué)科以”五愛(ài)”為基本內容，著(zhù)重培養道德情感，提高學(xué)生的道德認識，指導行為，使學(xué)生初步具有分辨是非的能力。較之以傳統的思品教育 來(lái)說(shuō)，“以情明理，情理交融，注重能力”這本身就突出了思品課教學(xué)既重視知識積累，強調知識結構，還體現了其強調培養能力、強調教師要重視據大綱要求，扣教材本身，從思品教育 的整體性、階段性等多角度全面統一考慮教學(xué)目標，從而在思品教學(xué)中實(shí)施創(chuàng )造教育 。
例如：低段教材要重視啟發(fā)學(xué)生從生動(dòng)形象、圖文并茂的動(dòng)物們在山羊老師處學(xué)習的不同態(tài)度及結果的故事中懂得今天的事今做的道理，從而養成按時(shí)完成作業(yè)的習慣。中段要透過(guò)文字、結合圖畫(huà)的理解，教會(huì )學(xué)生分析懂得勇敢與逞強的區別，激勵學(xué)生向真正的勇敢的人學(xué)習。高段則應讓學(xué)生在古今中外眾多感人至深的尊師故事中去體驗，激發(fā)情感的共鳴，從而深切體會(huì )到老師的崇高而偉大，他們應受到全社會(huì )的尊重。由于教師在教學(xué)中重視制訂好每一課的教學(xué)目標，學(xué)生”五愛(ài)”的思想情感和小主人的責任感得以激發(fā)，學(xué)生樂(lè )于學(xué)習這門(mén)課程，體現了學(xué)生變機械接受、機械模仿式的學(xué)習為接受與發(fā)現有機統一的創(chuàng )造性的學(xué)習。
品德演講稿 篇4
尊敬的老師、同學(xué)們：
大家好!今天，我演講的題目是《今日我們桃李芬芳 ，明天我們祖國棟梁》。 道德是一雙手，推開(kāi)封鎖在心里的窗;道德是一扇窗，窗外是美好的天空;道德是一片天空，它孕育著(zhù)無(wú)數純潔的心靈。記得意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“一個(gè)知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個(gè)道德不健全的人卻難以用知識去彌補。知識固然重要，但社會(huì )更需要品德高尚有修養的人。
作為明日國家棟梁的我們需要做一個(gè)品德高尚有修養的人。
成為一個(gè)品德高尚有修養的人決不能三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，我們要堅持不懈持之以恒。萬(wàn)丈高樓平地起，凡事從小事做起，譬如：隨手撿起腳下的垃圾放入垃圾箱；放學(xué)回家，看到累了一天的爸爸媽媽?zhuān)s忙送上一杯熱茶，向他們說(shuō)聲你辛苦了；知道同學(xué)生病，及時(shí)幫忙，找醫送藥。在公交車(chē)上我們主動(dòng)為年邁的老人讓個(gè)座;在校園內我們彎腰撿起一片廢紙屑等等。別看事小，卻在文明禮貌，體諒關(guān)心，互敬互助中提高我們的道德水平。只要我們堅持從一點(diǎn)一滴的小事做起，尊敬老師，理解家長(cháng)，關(guān)愛(ài)同學(xué)，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì )升華一次
做一個(gè)品德高尚有修養的人必須講文明，懂禮貌，講誠信。君不見(jiàn)地震時(shí)的學(xué)生翠青、林浩，他們是我們的同齡人，那關(guān)心同學(xué)，不顧個(gè)人的行為令人可敬可嘆！他們是我們的榜樣，我們要向他們學(xué)習！
記得列寧同志為了完善一個(gè)重要決策，下樓。在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見(jiàn)一個(gè)女工上樓，還端著(zhù)一盆水。那女工看到是列寧，就要退回去給列寧讓路。列寧阻止她說(shuō)：“不必這樣，你端著(zhù)東西走了半截，而我現在空手，請你先過(guò)去吧！”他把請字說(shuō)得很響亮，很親切，然后緊靠著(zhù)墻，讓女工上樓了，他才下樓。一個(gè)偉人懂得文明禮貌，百忙之中肯給一個(gè)婦女讓道，我們還有什么事比偉人的事更重要更急迫而不需要文明禮貌呢？從腳下做起，千里之行，始于足下，看到有廢紙撿起，見(jiàn)到不良行為及時(shí)制止，伸出友愛(ài)之手幫助困難的人??再堅持下去，持之以恒，我們定會(huì )成為一個(gè)有道德的人。
“有麝自然香，何須春風(fēng)忙”擁有了高尚品德定會(huì )受人尊重，校風(fēng)校貌也會(huì )扶搖直上，春風(fēng)駘蕩。
親愛(ài)的同學(xué)們，爸爸媽媽在期待著(zhù)我們成才，我們要為現代化建設努力學(xué)習知識，還要在社會(huì )上成為受人尊敬的有道德的人。為了國家，為了大家，為了我們，做一個(gè)有道德的人吧！道德有時(shí)是渺小的，多做一個(gè)動(dòng)作，多說(shuō)一句話(huà)，你就已經(jīng)獲得了道德。讓我們從今天開(kāi)始，從現在開(kāi)始，培養良好的道德水平，逐漸具備良好的公民道德，長(cháng)大后成為一個(gè)具有道德修養的中國人!今日我們桃李芬芳，明天我們祖國棟梁。最后，讓我們同祝道德之河永遠奔流，共喚道德之風(fēng)吹遍烏中吧！
謝謝大家！我的演講完畢。
品德演講稿 篇5
尊敬的領(lǐng)導、老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
你們好!今天我演講的主題叫做——《明天與新起點(diǎn)》!
有人說(shuō)明天是童話(huà)，有人說(shuō)明天是夢(mèng)幻，有人說(shuō)明天是神秘的，是今天的海市蜃樓…… 不，年青的朋友，明天是火，明天是光，明天是振興中華意志中的展現……
茫茫黑夜里，明天是乳白色的晨曦;冰天雪地里，明麗的杏花、春雨是朦朧的山水畫(huà)。明天充滿(mǎn)著(zhù)光明，但明天的歷程同樣艱辛，工地上，姑娘小伙那流淌汗珠的紅黝的臉上，積蓄了明天的純樸的信念;燈光下老師那疲倦的客顏蘊含對明天的希翼和追求，勝利歡呼的歲末不正是明天新的征途和起點(diǎn)嗎?
起點(diǎn)，在人生的道路上會(huì )產(chǎn)生無(wú)數新的起點(diǎn)，關(guān)鍵是你能否把握住這人生的重要時(shí)刻。共青團中央評選出的十佳青年，在廣闊的天地里耕耘他們找來(lái)了起點(diǎn);在茫�？坪Ｖ袚P帆他們找到了起點(diǎn);在紅領(lǐng)巾飄揚的隊伍里，在孩子們閃光瞳仁里 他們找到了起點(diǎn)……正是我們的老師和輔導員精心培育和引導，使千千萬(wàn)萬(wàn)名少先隊員象“十佳少年”一樣，從尚不穩健中尋找了屬于他們的起點(diǎn)。 親愛(ài)的朋友，不要以為起點(diǎn)不重要，“于里之行始于足下”，“萬(wàn)事從一開(kāi)始”。不要因為“起點(diǎn)”構不成畫(huà)面而忽略它的位置，正是因為那些起初構不成畫(huà)面的起點(diǎn)組合成豐富多采的人生。人生的起點(diǎn)如果常常是模糊不清，人生將會(huì )留下一路遺憾。
人生的輝煌始于起點(diǎn);祖國的明天從今天開(kāi)始。教師，多么明亮，光輝的名字。我們老師辛勤的耕耘將托起明天的太陽(yáng)，給景秀河山添輝加彩。 我為我們的老師而驕傲，我為祖國的明天而希望滿(mǎn)懷。
讓我們從起點(diǎn)開(kāi)始，展現一個(gè)美麗的明天。謝謝大家!
品德演講稿 篇6
首先明確法官的職責范圍，將不屬于法官的兩個(gè)問(wèn)題拋開(kāi)。一個(gè)是如果被告被判有罪，是否應該給予行政赦免，這明顯屬于行政問(wèn)題，司法機關(guān)可以不予處理，而且法官的權利來(lái)源于聯(lián)邦法律并不是行政法官；第二個(gè)問(wèn)題是被告在案件中行為的善惡對錯性，法官的宣誓適用于法律并不是個(gè)人的道德觀(guān)念，所以這個(gè)問(wèn)題不予回答。
接著(zhù)就表明了法官在處理法律中的道德問(wèn)題時(shí)應該堅持的立場(chǎng)：法官作為司法糾紛的裁決者必須堅持“中立者”的立場(chǎng)，根據法律做出客觀(guān)公正的判決，而不應該帶入個(gè)人感情，否則就會(huì )影響人們對司法機關(guān)公正性的信任感。運用舉例法，以史為鑒，說(shuō)明了法官如果不按照法律條文處理法律案件的后果，在歷史上由于司法機關(guān)的自由立法，導致了司法混亂并導致了嚴重的國內戰爭。
然后從正面論證法官為什么要如此忠于法律，因為在這個(gè)國家的政體中規定，立法至上。法官有義務(wù)忠實(shí)適用法律條文，根據法律條文的平時(shí)含義來(lái)解釋法律，不能參考個(gè)人的意愿，不能因為職業(yè)傳統，思維習慣而隨意進(jìn)行司法改造。
接著(zhù)剖析了福斯特法官所說(shuō)的司法改造的不科學(xué)性。按照福斯特法官的思路，司法改造的第一步，是推測法律條文的法律目的，而法律的目的對于不同的社會(huì )階層來(lái)說(shuō)具有多樣性，根據一個(gè)推測而來(lái)的不確定的法律目的而改造的法律又有什么科學(xué)性和合理性而言昵？
可能一些同學(xué)要問(wèn)了，是不是說(shuō)不允許進(jìn)行司法改造昵？對此基恩法官指出，嚴密的法律思想并不排斥創(chuàng )造性，但司法的修改，需要自然哲學(xué)家和心理學(xué)家的幫助，而不能僅僅的憑借法官個(gè)人所推測的法律目的。
既然我們不能隨意進(jìn)行司法修改，又必須忠于法律條文，那我們就看一下，依照現有法律，被告是否有罪。主張無(wú)罪的法官說(shuō)，被告殺死威特莫爾是出于救大家的目的，所以應該屬于自我防衛的例外。我們將一個(gè)法律條文用于法律案件時(shí)，應看法律條文對案件是否適用。自我防衛例外的成立需要滿(mǎn)足兩個(gè)條件，一是被告的行為屬于自我防衛，即威特莫爾對被告的生命造成了威脅，第二被告在自我防衛時(shí)，對威特莫爾所造成的傷害不是故意的。那我們再看一下這個(gè)案子，威特莫爾顯然并沒(méi)有對被告的生命造成威脅。同時(shí)，被告對威特莫爾所做的殺害明顯是故意的。所以應該背叛有罪。
最后基恩對司法機關(guān)如何面對公眾的意見(jiàn)表明了看法。司法機關(guān)應該保持其獨立性和權威性，不能因為民眾認為法律不合適而不按法律行事，民眾應該認識到自己應該為最終意義上由自己創(chuàng )造的法律承擔責任。
法官作為糾紛的裁決者，其司法實(shí)踐是以正義之名義而展開(kāi)的因而必須始終堅持“中立者”的立場(chǎng)，否者人們對法官裁決的信任就必定面臨危機。法官的裁決依據只能是規則，而規則必須是理性的和客觀(guān)的。規則的創(chuàng )立乃是立法機關(guān)的職責，法官主要是規則的適用者。規則創(chuàng )立的過(guò)程實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)政治共同體“道德情感”的凝聚過(guò)程，也就是價(jià)值共商、選擇和認同的過(guò)程，同時(shí)也是一個(gè)政治共同體“政治使命”和”政治理念”的決斷和確立過(guò)程；那么法官在適用規則的過(guò)程中則必須超脫于自身的“道德情感”和“政治立場(chǎng)”，為了正義，法官既不能成為公眾輿論道德的迎合者，也不能成為政治投機者，但也絕不意味著(zhù)法官必須遠離道德和政治。這就要求法官必須具備高超的司法技藝。
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