詩(shī)歌手法比興賞析難點(diǎn)解析
在日常學(xué)習、工作和生活中，大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者使用過(guò)一些比較經(jīng)典的詩(shī)歌吧，詩(shī)歌具有語(yǔ)言高度凝練、篇幅短小精悍的特點(diǎn)。詩(shī)歌的類(lèi)型有很多，你都知道嗎？下面是小編為大家收集的詩(shī)歌手法比興賞析難點(diǎn)解析，希望對大家有所幫助。
一、什么叫“比”“興”：
“比”“興”是古代詩(shī)歌的常用技巧。對此，宋代朱熹有比較準確的解釋。他認為：“比者，以彼物比此物也”“興者，先言他物以引起所詠之詞也�！蓖ㄋ椎刂v，“比”就是譬喻，是對人或物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出�！芭d”就是起興，即借助其他事物作為詩(shī)歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內容�！氨取迸c“興”常常連用。
二、教材中的“比”“興”運用：
人教版中的古典詩(shī)歌，主要集中在高中語(yǔ)文第三冊。我們就來(lái)看看其中的“比”“興”句：
1、“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚”“桑之落矣，其黃而隕”（《衛風(fēng)·氓》）
在這里，既有“比”，也有“興”。比單純的“興”或“比”更富于藝術(shù)魅力。詩(shī)人以桑葉來(lái)比喻棄婦由青春煥發(fā)到芳華己逝的轉變。桑葉“沃若”與“黃隕”的對比，不僅暗示女主人公的容貌由青春而至衰老，而且象征了女主人公與“氓”的愛(ài)情由盛而衰。由鳩食桑葚引出女子對負心男子的沉迷，充滿(mǎn)了沉痛和悲哀。
2、“孔雀東南飛，五里一徘徊”（《孔雀東南飛》）
在這里，詩(shī)人以孔雀向南飛去卻不愿失偶分離來(lái)象征焦仲卿和劉蘭芝的恩愛(ài)依戀。既有“比”，也有“興”，為全詩(shī)定下了一種纏綿悱惻的情調。
3、“譬如朝露，去日苦多”“明明如月，何時(shí)可掇”“山不厭高，水不厭深”（《短歌行》）
這三處，單用“比”，以“朝露”喻人生易逝，以“明明如月”喻才德高盛，以山、海喻胸懷寬廣，接納人才越多越好。
4、“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年”（《錦瑟》）
這里以錦瑟起興，追憶華年。商隱享年不足五十，故此借“五十弦”起興，暗喻生平，引發(fā)以下“一弦一柱”之思憶。
三、“比”“興”手法的妙處
比興手法的運用，能激發(fā)讀者的聯(lián)想，增強意蘊，產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。
比興的起源
比興手法最早出現于《詩(shī)經(jīng)》�！蛾P(guān)雎》首章就有“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”的句子，以河洲上和鳴的鳥(niǎo)興起淑女是君子的好配偶，而二者之間多少有一些意義、氣氛上的關(guān)聯(lián)處，又接近于比；又如《氓》第三章以傳統的比興的開(kāi)頭，寫(xiě)“桑之未落，其葉沃若”，先以蔥蘢的茂盛的桑樹(shù)寫(xiě)照自己的青春，繼而又以誘人的桑葚比喻令人沉醉的愛(ài)情，把戀愛(ài)中的少女比作貪食而快樂(lè )的小鳥(niǎo)，諄諄告誡之：不能沉溺于愛(ài)情，否則，結局悲慘，悔之晚矣。
第四章緊承上節，開(kāi)頭就是 “桑之落矣，其黃而隕”，以樹(shù)木的枯萎凋零比擬流年帶走了的青春，曾經(jīng)光彩照人的少女在歲月中蹉跎了美麗的容顏，再加上婚后長(cháng)期過(guò)著(zhù)貧困的生活，被棄的命運此時(shí)自然降臨到了她的頭上。三、四章用起興的詩(shī)句，以自然現象來(lái)對照女主人公戀愛(ài)生活的變化，由起興的詩(shī)句引出表達感情生活的'詩(shī)句，借此抒發(fā)女主人公對丈夫喜新厭舊行為的怨憤。
最后一章中用“淇則有岸，隰則有泮”比喻自己的不幸無(wú)邊無(wú)涯�！摆簟笔请S處可見(jiàn)的低濕之地，“淇”則是女主人公與氓婚前幽會(huì )和結婚時(shí)及被棄后所必經(jīng)的河流，用來(lái)作比，非常恰切而更見(jiàn)深意。這樣既激發(fā)讀者的聯(lián)想，又增強意蘊，產(chǎn)生了形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。 不僅繼承了《詩(shī)經(jīng)》的比興傳統，而且又進(jìn)一步發(fā)展了它的是“依詩(shī)取興，引類(lèi)比喻”的《離騷》。
《詩(shī)經(jīng)》的比興大都比較單純，往往是觸景生情之下真實(shí)的描寫(xiě)，比興材料僅僅是人類(lèi)熟悉的自然物或者日用品，而屈原的《離騷》把《詩(shī)經(jīng)》原來(lái)的比興材料，如草木、魚(yú)蟲(chóng)、鳥(niǎo)獸和風(fēng)云雷電都賦予了生命，讓它們活動(dòng)，甚至讓它們有人的意志，用以寄托詩(shī)人的思想感情，所謂“善鳥(niǎo)香草，以配忠貞；惡禽臭物，以比讒佞”，詩(shī)人“蕙纕”、“攬茝”，“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”，用異花香草來(lái)裝飾自己，表現了自己美好的精神世界。這樣把比興與所表現的內容合而為一，使全詩(shī)具有了象征的性質(zhì)，同時(shí)又擴大了詩(shī)歌的意境和表現力。
其次，《詩(shī)經(jīng)》中的比興往往只是一首詩(shī)中的片斷，是一種簡(jiǎn)單的比喻和聯(lián)想，《離騷》則在長(cháng)篇巨制中以系統的一個(gè)接一個(gè)的比興表現了它的內容。如詩(shī)人自比為女子，由此出發(fā)，他以男女關(guān)系比君臣關(guān)系；以眾女妒美比群小嫉賢；以求媒比求通楚王的人；以婚約比君臣遇合。
其他方面亦多用比喻，如以駕車(chē)馬比治理國家，以規矩繩墨比國家法度等等，使情感具有更具體的附著(zhù)和寄托。在《離騷》中的比和興，從形象本身看來(lái)，它是虛構，是想象，但從所表達的內容、思想感情來(lái)說(shuō)，又完全是現實(shí)的。這就開(kāi)辟了后世的“寄情于景”“托物言志”的表現手法，使全詩(shī)顯得生動(dòng)形象，豐富多彩�！冻o》的這種浪漫主義創(chuàng )作方法，對我國古代文學(xué)，特別是后世的詩(shī)歌創(chuàng )作有著(zhù)極大影響。
比興作品
在寫(xiě)作中采用比興手法的作品后代有很多，如《孔雀東南飛》開(kāi)頭用“孔雀東南飛，五里一徘徊”起興，用具體的形象來(lái)激發(fā)讀者想象，不由得人不從美禽戀偶聯(lián)想到夫妻分離，這樣就給全詩(shī)籠罩上一種悲劇氣氛，起了統攝全詩(shī)、引起下面故事的作用。又如《歸園田居》中把自己比成“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”，來(lái)表現詩(shī)人厭惡官場(chǎng)、回歸自然的心情。也有單句并沒(méi)有用比興手法，而整個(gè)形象都是比，如《迢迢牽牛星》，整首詩(shī)借牛郎與織女隔河相望而不能團聚的民間故事來(lái)比喻一個(gè)飽含離愁的少婦的相思之情，含蓄蘊藉而又哀婉動(dòng)人。
總之，比興手法的運用，加強了古代詩(shī)歌的生動(dòng)性和鮮明性，增加了古代詩(shī)歌的韻味和形象感染力，使得我國的古代詩(shī)歌永遠散發(fā)出迷人的藝術(shù)魅力。
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