學(xué)習韓國文化優(yōu)秀演講稿

　　篇一：我上《韓國文化與概況》的感想

　　這學(xué)期，由于想對周邊國家的文化多一些了解，所以選擇了《韓國文化與概況》這門(mén)課。到今天，這門(mén)課已經(jīng)快上完了，我對韓國的文化也基本上有了一個(gè)大致的了解。印象最深的是韓國的飲食文化和韓國人對傳統文化的繼承和保護，特別是后者，下面是我的一些感受：

　　首先是韓國的飲食文化，韓國是我們的鄰邦，其飲食習慣在很多反面和我們是一樣的，比如說(shuō)，大米也是他們的主食，他們也喜歡喝各種湯等等，但是在不同的文化下，飲食習慣肯定還是有差異的：

　　第一，飲食較清淡。隨著(zhù)生活水平的提高，雞鴨魚(yú)肉蛋成為我們的家常便飯，在我國甚至很多國家都出現了兒童肥胖化的問(wèn)題。與我們不同，韓國人的飲食則極為清淡，一桌菜，看上去會(huì )有很多盤(pán)子，但大都是泡菜、咸菜之類(lèi)，沒(méi)有幾個(gè)肉類(lèi)的菜。不過(guò)，韓國也有專(zhuān)門(mén)的參雞湯店，老師也講過(guò)，韓國也有本土的和外來(lái)的快餐店，和中國不同的是，他們的本土快餐店更符合本國人的口味，更受本國消費者親睞。

　　第二，愛(ài)吃泡菜。其實(shí)原本就知道韓國人喜歡吃泡菜，聽(tīng)了老師的課之后，發(fā)現他們似乎比我想象中更喜歡吃泡菜。在韓國，無(wú)論你到什么地方，飯館、公共食堂或朋友家，吃飯的時(shí)候都離不開(kāi)泡菜，這也是他們特有的文化。

　　還有，韓國人喜歡喝酒，課堂上的一組統計數據表明韓國人最喜歡從中國進(jìn)口酒類(lèi)，茶葉、農產(chǎn)品還在其次。由此，韓國人對酒的喜愛(ài)程度可見(jiàn)一斑。

　　除了上述三方面外，韓國人的飲食習慣中還有一些和我們不太一樣，比如愛(ài)吃紫菜包飯、燒烤，而且幾乎頓頓離不開(kāi)大醬湯等等，這些都是他們特有的民族文化。

　　相比飲食文化，我覺(jué)得韓國人對于其傳統文化的傳承和保護更值得我們對比和反思。

　　改革開(kāi)放的舉措，讓中國的經(jīng)濟總量翻了好幾番；讓城市里的樓越來(lái)越高，越來(lái)越多；讓路上的車(chē)越來(lái)越豪華；讓世人驚呼：“中國是世界的發(fā)動(dòng)機！”中國的面貌幾乎每天都在刷新。我們確實(shí)應該為自己的祖國感到自豪和欣慰。然而，大部分人都還沒(méi)有意識到，讓中華民族引以為豪的五千年的巨大文化財富，正在我們手中迅速流失。從歷史角度來(lái)看的話(huà)，我們得到的卻真的無(wú)法彌補我們已經(jīng)丟失的一切。 韓國卻不一樣：

　　首先，我們知道，中國文化對于韓國的影響非常大。我們也知道，孔子、孟子都是我國的儒家大師；儒家思想是我們國家的東西。但是，孔孟之道在我國，絕大多數時(shí)候成了一種說(shuō)教，而沒(méi)有從骨子里影響下一代。而在韓國，孩子從小就接受儒教道德教育和熏陶，在社會(huì )主活中，反映出家庭成員之間的關(guān)系、長(cháng)幼之間的關(guān)系、男女之間的關(guān)系和朋友之間的關(guān)系。在社會(huì )關(guān)系的'階級組織，則反映出對老人的尊敬、對教育的渴求、對死者的祭祀儀式。從各種韓劇中我們也可以看到，日常生活的很多方面都有儒家思想的影子。 其次，對于本國語(yǔ)言教育非常的重視。應該說(shuō)，自從改革開(kāi)放以來(lái)，我們在國際大潮的推動(dòng)下，對英語(yǔ)的重視程度顯然高于對自己的母語(yǔ)。韓國雖然國家小，但卻非常重視自己的語(yǔ)言，老師也講過(guò)，2000年左右，韓國禁用了漢字，然后用自己的文字代替了漢字，誰(shuí)都知道，這樣做很麻煩，但是卻是對自己國家文化很好的捍衛，也是對民族文化自信的一種表現。

　　再次，韓國對于傳統文化的繼承和保護也是我們需要對比反思的。韓國人那種骨子里的對文化的繼承，是一個(gè)民族持續發(fā)展的最大資本。

　　我們知道，韓國有四大傳統節日，即春節（農歷1月1日），元宵節（農歷1月15日）、端午節（農歷5月5日）、中秋節（農歷8月15日）。時(shí)間上和我們都是一樣的，只是在形式上會(huì )有些不同。

　　在這眾多傳統節日中，最令我們心碎的恐怕要數端午節了，原因大家都知道，那就是在2005年的時(shí)候，韓國將“江陵端午祭”呈報巴黎聯(lián)合國教科文總部，遂被評為世界口頭文化遺產(chǎn)問(wèn)題。此后每年端午，韓國便開(kāi)始正式舉行大規模的江陵迎神祭，就是韓國端午節。在我國，端午節也是非常重要的傳統節日，我們是為了紀念屈原的，在端午這天，會(huì )有吃粽子、賽龍舟等民間活動(dòng)。

　　當第一次聽(tīng)說(shuō)端午節被韓國人搶先注冊的時(shí)候，我也很氣憤，一個(gè)中國的傳統節日竟然被別的國家給搶了。老師也講過(guò)，韓國人注冊的端午祭和我們的端午節不一樣。韓國的端午祭實(shí)際上是由舞蹈、薩滿(mǎn)祭祀、民間藝術(shù)展示等內容構成,這與中國人吃粽子、劃龍舟、紀念屈原是兩回事,惟一的相同點(diǎn)是時(shí)間框架,都是在中國的端午節期間舉行。但是，這也讓我們看到了在對于傳統文化保護的工作上，我們的意識和力度顯然不及韓國。我想，這件事也為我們敲了一個(gè)警鐘，對于中國文化遺產(chǎn)的保護有很大的借鑒意義。如果真的有那么一天，我們的傳統文化成了別的國家的東西，那就已經(jīng)不是后悔那么簡(jiǎn)單了！ 韓國這個(gè)歷史不及中國的國家，對于自己的傳統文化真的非常堅定地繼承著(zhù)。我們也要承認，我國對于文化的推廣也作了很大的努力，比如一直在發(fā)展的孔子學(xué)院，越來(lái)越多的外國人開(kāi)始接觸中國文化并了解中國文化，這也讓我感到高興。但對于傳統文化繼承和保護的力度還很不夠，真心希望國家能夠加大對傳統文化的傳承和保護力度，更重要的是，我們中國人都能夠意識到傳承和保護傳統文化的必要性和急切性。那樣的話(huà)，我們才會(huì )更有底氣地說(shuō)：“中國是有著(zhù)5000年的燦爛歷史的大國 ，是世界四大古老文明中唯一沒(méi)有消失的那一個(gè)！”

　　篇二：中韓學(xué)生交流會(huì )發(fā)言稿

尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

　　大家好！

　　我是外國語(yǔ)學(xué)院A1013班的盧真知，很榮幸能夠代表中國接待學(xué)生在這里發(fā)言。

　　首先，請允許我代表全體中國接待學(xué)生對韓國朋友們的到來(lái)表示熱烈歡迎！

　　韓國和中國在地理上是近鄰，在文化上同屬“儒家文化圈”，中韓兩國關(guān)系有著(zhù)悠久的歷史。從古代開(kāi)始，兩國便互派留學(xué)生。作為一名21世紀的新青年，我很榮幸能夠獲得此次接待韓國留學(xué)生的機會(huì )。

　　本著(zhù)對中韓文化交流的熱愛(ài)，我報名參加了此次活動(dòng)。在接到老師的通知，得知自己被選為接待學(xué)生的那一刻，我內心激動(dòng)萬(wàn)分。七月伊始，暑假剛至，我便開(kāi)始進(jìn)一步了解韓國的歷史文化，人民的風(fēng)俗習慣，著(zhù)手準備接待工作。感謝學(xué)校給我們提供了這次機會(huì )，使我們有幸深入接觸韓國文化。

　　九江人杰地靈，物華天寶，旅游資源極其豐富，便利的水陸交通曾促進(jìn)了中華經(jīng)濟、文化的發(fā)展，使享有“三江之口，七省通衢”的九江成為天下“眉目之地”。發(fā)達的水陸交通使具有兩千余年歷史的九江一度成為軍事重鎮及商業(yè)、文化交流中心。

　　悠久的歷史，深厚的文化底蘊，獨具靈氣的自然景觀(guān)使九江成為了一座知名的旅游城市。在市區之內，有煙水亭、東林寺、潯陽(yáng)樓等歷史文化景觀(guān)；在市區之外，又有著(zhù)著(zhù)名的廬山及鄱陽(yáng)湖等旅游圣地。除此之外，九江的小吃也非常美味。茶餅、糍粑、蘿卜餅等，色香味美，都是獨具九江特色的小吃。在老師的帶領(lǐng)及我們全體接待學(xué)生的配合之下，相信從韓國遠道而來(lái)的朋友們一定能在這一周的時(shí)間中好好體驗一回九江的風(fēng)土人情，發(fā)出“不虛此行”的感嘆。

　　作為接待學(xué)生，“熱心熱情、積極主動(dòng)、友好謙虛”是我們在接待時(shí)必須遵循的三原則。韓國友人們初來(lái)乍到，有很多東西不熟悉，對周?chē)�環(huán)境也充滿(mǎn)陌生感。作為接待者，我們要把友人們當成親人般熱情對待，為友人們提供我們力所能及的幫助，主動(dòng)關(guān)心友人們的情緒、生活，與友人們進(jìn)行友好交流，保障友人們的生命財產(chǎn)安全。做到這幾點(diǎn)，才能彰顯我們中國人的待客之道，才能讓韓國友人們真正產(chǎn)生賓至如歸之感，才能實(shí)現中韓文化交流的最初目標。

　　今日，得以見(jiàn)到韓國友人，我們的心情如同夏日的陽(yáng)光般無(wú)比燦爛。在接下來(lái)的日子里，我們一定會(huì )遵循“熱心熱情、積極主動(dòng)、友好謙虛”三項原則，配合老師，認真做好各項接待工作，為韓國朋友們制造一次難忘的“九江之旅”。

　　我的發(fā)言完畢，謝謝大家！

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