復旦大學(xué)開(kāi)學(xué)典禮校長(cháng)演講稿
導語(yǔ)：隨著(zhù)各高校新學(xué)期的開(kāi)學(xué)，還有大學(xué)新鮮人的進(jìn)駐，各高校為了迎接這一批大學(xué)新生都舉辦了不同形式的、豐富多彩的開(kāi)學(xué)典禮。
親愛(ài)的同學(xué)們，大家上午好。
今天起，你們成為了一個(gè)復旦人，我首先代表的全校師生員工，對你們的到來(lái)表示熱烈的歡迎!你們在國內外如此眾多的一流大學(xué)里選擇了復旦，我要對各位表示感謝!
從今天起，復旦將成為你們學(xué)習、生活和成長(cháng)的地方。但是，我相信有一個(gè)問(wèn)題你們還來(lái)不及思考，那就是你們到復旦來(lái)到底學(xué)什么，或者說(shuō)到底怎么學(xué)?我們從剛才學(xué)長(cháng)們和導師們的視頻當中，聽(tīng)到了、看到了一些他們的感悟。所以，今天我并不想發(fā)表一個(gè)熱情洋溢的講話(huà)，而是要跟大家來(lái)分享一下我們對你們到復旦來(lái)到底學(xué)什么的思考。
韓愈說(shuō)過(guò)“古之學(xué)者必有師”。一般來(lái)講，自學(xué)成才，幾乎不可能存在。任何一個(gè)人的成長(cháng)過(guò)程中，必定會(huì )有一個(gè)導師。他還說(shuō)，師者，傳道授業(yè)解惑也，所以，哪怕你不是復旦大學(xué)的教師，但如果你在發(fā)揮傳道授業(yè)解惑的作用，那你就是一個(gè)老師。對于學(xué)生來(lái)講，來(lái)到復旦自然就是為了悟道、受業(yè)以及釋惑。雖然你們最終會(huì )被歸到某一個(gè)專(zhuān)業(yè)，或學(xué)科，會(huì )學(xué)習很多相應的專(zhuān)業(yè)知識，這或許就是我剛才提到的受業(yè)。然而英國的哲學(xué)家、數學(xué)家和教育家懷特海德曾經(jīng)批評上世紀30 年代的美國教育，他說(shuō)大學(xué)教育的目的已經(jīng)卑微到只教學(xué)生某些學(xué)科的一部分的專(zhuān)業(yè)知識，因為你不可能把專(zhuān)業(yè)也教完;而不是像古代書(shū)院里那樣，哲學(xué)家們傳遞給弟子的是一種智慧。其實(shí)，當時(shí)偉大的物理學(xué)家愛(ài)因斯坦也以他的切身體驗發(fā)出呼吁，他說(shuō)僅僅靠知識和技能并不能使得人類(lèi)獲得快樂(lè )而又有尊嚴地生活。雖然通過(guò)專(zhuān)業(yè)教育可以使他成為一部有用的機器，但不能造就和諧的人格。他同時(shí)也指出，學(xué)生必須對美和良好的道德有深切的感受，否則僅有專(zhuān)業(yè)知識的學(xué)生，不過(guò)更像是一條經(jīng)過(guò)良好訓練的狗。此話(huà)有點(diǎn)粗，但是愛(ài)因斯坦不是一個(gè)講粗話(huà)的人。
然而，由于現代職業(yè)極度分化、多元化，隨之也導致高等教育的過(guò)度專(zhuān)業(yè)化。各類(lèi)明確的職業(yè)指向使各種專(zhuān)業(yè)如雨后春筍般地應運而生，讓教育的意義變得越來(lái)越窄。教學(xué)的內容設定只是為了“就業(yè)”這個(gè)唯一的目標。這似乎是為了適應和滿(mǎn)足當前社會(huì )的需求，為社會(huì )提供一種及時(shí)的服務(wù)，但這樣的教育其實(shí)是在自棄，不是育人。它嚴重地違背了以人為本的教育基本原則，因為人不應僅僅是社會(huì )當中的一個(gè)部件而已。事實(shí)上，現在的大學(xué)包括復旦大學(xué)的畢業(yè)生的職業(yè)和所學(xué)專(zhuān)業(yè)的.對口程度已逐年下滑，而且已經(jīng)降到非常低了。也就是說(shuō)你學(xué)這個(gè)專(zhuān)業(yè)，畢業(yè)后所從事的職業(yè)并不一定是跟這個(gè)專(zhuān)業(yè)有關(guān)的。因此，這就迫使我們對高等教育的理念、方法、內容進(jìn)行新的思考，并做出相應的改變。必須有一點(diǎn)是十分清楚的，綜合性的大學(xué)，包括復旦大學(xué)必須有別于通常的職業(yè)學(xué)校。大學(xué)不能淪為金耀基先生所批評的那種職業(yè)的培訓所。專(zhuān)業(yè)知識固然是重要，大家固然必須去認真地學(xué)習，但是你們在復旦僅僅做這點(diǎn)是不夠的。按照懷特海德的說(shuō)法，如果你僅僅只想學(xué)一些專(zhuān)業(yè)技能的知識，那么你是非常卑微的。因為純粹的專(zhuān)業(yè)知識的學(xué)習，并不能夠保證你真正能夠學(xué)好專(zhuān)業(yè)，有時(shí)反而會(huì )扼殺你的文化生活和專(zhuān)業(yè)精神的基礎。雖然專(zhuān)業(yè)知識是必須學(xué)習的，但是來(lái)到大學(xué)作為學(xué)生來(lái)講，更重要的實(shí)際上是一個(gè)悟道的過(guò)程。
何為“道”?“形而上謂之道”，“道”首先是一套價(jià)值系統。儒學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》當中有言“大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善”，我們中國人認為智慧是以善為基礎的，因而道自然也就包含了善。不僅如此善還是打開(kāi)智慧之門(mén)的鑰匙，是道的終極目標。然而就現實(shí)來(lái)看，如果一個(gè)人對人類(lèi)的存亡一點(diǎn)都不關(guān)注，對未來(lái)國家和民族將賦予你們的歷史責任和擔當一點(diǎn)都沒(méi)有感覺(jué)，對崇高的價(jià)值體系沒(méi)有過(guò)執著(zhù)的追求，他就會(huì )缺少一個(gè)積極而又嚴肅的價(jià)值系統。這樣的人在思想和價(jià)值多元化的時(shí)代，必定會(huì )迷失自我。因此責任和擔當應該是對道的一種悟，也是道的一種具體的外在表現。我曾經(jīng)多次說(shuō)過(guò)，我們培養的學(xué)生要有對個(gè)人包括對自己、對整個(gè)國家乃至整個(gè)人類(lèi)有責任感。如果學(xué)校的教育只是重視一些專(zhuān)業(yè)的知識教育，而不重視德性的培養，那么很可能培養的人越有知識，越可能成為社會(huì )的禍害。
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