爭做知榮辱小公民演講稿

　　汲取傳統的精華，才擁有牢固的根基；反映時(shí)代的精神，才能引領(lǐng)時(shí)代的風(fēng)尚。在浩瀚的歷史長(cháng)河中，中華民族五千年文明書(shū)寫(xiě)著(zhù)她永不停息的對美好幸福的追求，展示著(zhù)她永不磨滅的對民主富強的探尋。她延綿的歷史、燦爛的文明從來(lái)就沒(méi)有中斷過(guò)。

　　站在時(shí)代的今天，我們回望：一個(gè)民族要獨立，要生存，要發(fā)展，不僅需要強大的民族經(jīng)濟、需要堅實(shí)的物質(zhì)基礎，還需要強烈的民族自信心與自尊心。9月18日，這是一個(gè)令中華兒女痛徹心扉的日子。日本關(guān)東軍炮轟東北軍駐地，政府的不抵抗政策；東北三省大好河山風(fēng)云失色，淪于敵手。從此，3000萬(wàn)東北同胞在此后的14年中過(guò)著(zhù)飽受饑寒的日子。日本發(fā)動(dòng)了對我國東北的大規模武裝進(jìn)攻，策劃并制造了震驚中外的“九一八”事變。當時(shí)國民過(guò)著(zhù)亡國奴這樣的生活，讓我們明白了，對一個(gè)民族最嚴重的摧殘不是摧殘他的肉體，而是摧殘他的文化，文化是一個(gè)民族惟一的根與魂。

　　今天，在和平年代的今天，我們能否清醒地堅守自己的文化家園？榮辱觀(guān)古已有之，榮辱心人皆有之。以何為榮？以何為恥？這樣的思考，人類(lèi)從來(lái)就沒(méi)有停止過(guò)。恩格斯說(shuō)：“每個(gè)社會(huì )集團都有他自己的榮辱觀(guān)”。不錯，不同的時(shí)代，不同的民族，其榮辱觀(guān)是不同的。早在兩千多年前，孔孟先賢就提出了以“仁”、“義”為標準的榮辱觀(guān)。今天，社會(huì )主義的今天，又該樹(shù)立怎樣的`榮辱觀(guān)呢？提出了以“八榮八恥”為具體內容的社會(huì )主義榮辱觀(guān)，涵蓋了愛(ài)國主義、社會(huì )主義、集體主義思想。社會(huì )主義榮辱觀(guān)旗幟鮮明地指出我們應該堅持什么，反對什么，倡導什么，抵制什么，是中華民族傳統美德和當今時(shí)代精神的完美結合，是社會(huì )主義價(jià)值觀(guān)的集中體現，是全體公民為人處世的精神指南。

　　為什么國家主席要提出社會(huì )主義榮辱觀(guān)呢？我們耳聞目睹了不少社會(huì )不良現象。在這個(gè)充滿(mǎn)物質(zhì)誘惑的社會(huì )里，有些原本純凈的心靈已經(jīng)污濁，變得貪婪，變得狡詐，變得虛偽。在這些人眼里，“誠實(shí)”只是窩囊的別名，“正派”只是無(wú)能的表現，而“奉獻”則是傻瓜的事情。于是，追名逐利取代了廉潔奉公，不勞而獲取代了艱苦奮斗，弄虛作假取代了誠實(shí)守信。這些人是非含混，黑白顛倒，他們時(shí)刻在上演著(zhù)一幕幕“不以為恥，反而為榮”的鬧劇。這不都是受到顛倒了的榮辱觀(guān)的支配嗎？

　　我們，作為新世紀接班人的我們，祖國的榮辱不能忘，祖國的優(yōu)良傳統更是不能丟。同學(xué)們，讓我們一同爭做知榮辱的小公民吧，從身邊的瑣事做起，用我們的雙手延續祖國的優(yōu)良傳統，用我們的心靈銘記祖國之榮，用我們的心聲喚起公民的愛(ài)國之心。

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