學(xué)習生本教育心得體會(huì )范文9篇
當我們受到啟發(fā)，對生活有了新的感悟時(shí)，不妨將其寫(xiě)成一篇心得體會(huì )，讓自己銘記于心，從而不斷地豐富我們的思想。相信許多人會(huì )覺(jué)得心得體會(huì )很難寫(xiě)吧，下面是小編精心整理的學(xué)習生本教育心得體會(huì )范文，希望對大家有所幫助。
學(xué)習生本教育心得體會(huì )范文1
學(xué)期初我再一次借閱了《教育走向生本》認真閱讀了郭思樂(lè )教授的這本著(zhù)作并在網(wǎng)上查閱了許多有關(guān)生本理論、生本課堂實(shí)錄和生本教學(xué)課堂模式的資料課例，這使我對教育教學(xué)有了許多新的認識與理解：生本教育倡導“先做后學(xué)，先學(xué)后教，以學(xué)定教”，從而達到“不教而教”的教育目的；體現學(xué)生學(xué)習主體性成了生本教學(xué)的靈魂。在生本教育課堂中，提出了讓學(xué)生進(jìn)行前置性學(xué)習（由教師提供一個(gè)最根本的，最簡(jiǎn)單的問(wèn)題），小組合作學(xué)習（小組內交流自學(xué)的成果），班級交流學(xué)習（提出更深刻的問(wèn)題），熟悉學(xué)習（鞏固學(xué)習內容）四步教學(xué)模式。教師是學(xué)生學(xué)習活動(dòng)的設計者，教師引領(lǐng)著(zhù)學(xué)生，既能讓學(xué)生夠得著(zhù)，又要留給學(xué)生一定的空間，教師的設計要把握知識的要點(diǎn)，又要把握整體。教師是學(xué)生學(xué)習活動(dòng)的組織者，更是激勵者。郭教授指出，正確處理好教與學(xué)的關(guān)系，才能走出師本，走向生本。學(xué)生真正成為課堂的主人，他們要合作，要交流，要展示自己搜集回來(lái)的資料。學(xué)生站起來(lái)表現自己的機會(huì )很多。
在生本教育中，教師是引導學(xué)的領(lǐng)路人，是學(xué)生學(xué)習的協(xié)助者。教師在生本課堂上，必須做到不見(jiàn)自我，成為真正意義上的服務(wù)者，讓教學(xué)成為幫學(xué)。這時(shí)也就體現了小組合作學(xué)習的重要性。
在小組建設中，具體工作有以下幾項：
（一）、培養合作組長(cháng)
培養小組長(cháng)關(guān)鍵在于讓學(xué)生明確當小組長(cháng)的要求、職責培養他組織小組活動(dòng)的能力，如怎樣進(jìn)行預習檢查，怎樣組織討論，怎樣提問(wèn)同學(xué)，怎樣指揮操作等，尤其要關(guān)心學(xué)習成績(jì)較差的同學(xué)，向老師匯報情況要實(shí)事求是，不弄虛作假。同時(shí)，要樹(shù)立小組長(cháng)的威信。
（二）、前置作業(yè)的設置
生本教育強調的是先學(xué)后教，在這種情況下，學(xué)生的預習作業(yè)（前置作業(yè)）必須做好，課堂上才能有話(huà)可說(shuō)。每節課上課前，教師都要先給學(xué)生設置一定的前置作業(yè)，如低年級數學(xué)的前置性作業(yè)主要是根據下節課的內容找身邊的、生活中相關(guān)的數學(xué)例子……高年級學(xué)生，已經(jīng)有一定的自學(xué)能力，對他們的前置性作業(yè)可以把這課時(shí)的教學(xué)要求比較全面具體地提出來(lái)，還可設計一些動(dòng)手操作實(shí)踐研究的內容
（三）合理安排合作學(xué)習的時(shí)間
在課堂上要保證學(xué)生有合作學(xué)習的時(shí)間。一般情況下，教師的講授時(shí)間不超過(guò)15分鐘，不宜講得太多，應保證有15—25分鐘讓學(xué)生合作學(xué)習，主要是釋疑、討論。在學(xué)習新課時(shí)，問(wèn)題的設計要使得學(xué)生好學(xué)，使知識的難度恰好落在學(xué)生通過(guò)努力學(xué)習可以達到點(diǎn)，讓學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中有一種“跳一跳摘到桃子”的'成功愉悅感。
（四）、要培養學(xué)生的獨立思考能力
學(xué)生要參與討論，參與合作探究，必須要有自己的見(jiàn)解和前認知能力作基礎，而個(gè)體的獨立思考是無(wú)法由別人或小組來(lái)代替的。只有在學(xué)生思考到達一定的程度開(kāi)展小組合作學(xué)習，才有可能出現一點(diǎn)即通，恍然大悟的效果，也只有在此時(shí)，才有可能出現觀(guān)點(diǎn)的針?shù)h相對和正面交鋒，這樣才能找到最佳答案。教師組織學(xué)生小組合作學(xué)習之前一定要給予學(xué)生充分的獨立思考的機會(huì )，讓每位學(xué)生都擁有自己的一片思維天空，在此基礎上再合作交流，這時(shí)的交流才是體現個(gè)人創(chuàng )造性的高質(zhì)量的合作。
（五）、要培養學(xué)生的語(yǔ)言表達能力
小組合作學(xué)習更多地表現形式應該是語(yǔ)言的交流。教師要根據數學(xué)科的不同特點(diǎn)，培養學(xué)生的語(yǔ)言表達能力。讓學(xué)生找出自己最喜歡的內容，說(shuō)給大家聽(tīng)并說(shuō)說(shuō)理由；并說(shuō)出你解題的感悟。
學(xué)習生本教育心得體會(huì )范文2
自師從先生以來(lái)，求習生本理論，走進(jìn)生本學(xué)校，觀(guān)摩生本課堂，然總未能領(lǐng)悟先生的學(xué)問(wèn)真諦。私下思之，又總覺(jué)得“此中有真義”，每每想寫(xiě)點(diǎn)感悟，卻 “欲辨已忘言”，乃知自己的學(xué)識功底尚淺，需繼續勤勉求學(xué)。在反復習讀先生的書(shū)和文章，特別是在學(xué)習《研究法：回歸本體》后，“歸一”的方法論引發(fā)我對下面幾個(gè)問(wèn)題的再思考，雖是幾個(gè)平常的問(wèn)題，但對我來(lái)說(shuō)思維已是經(jīng)歷了大的且不容易的扭轉，故書(shū)寫(xiě)成文，作為近來(lái)學(xué)習的總結和體會(huì )。
一、教師的位置在哪里？
中國人向來(lái)強調“素位而行”，正所謂“不在其位，不謀其政”。大概意思就是做人做事要格守自己的本份，根據自己處于什么位置來(lái)做自己份內的事情，不要去干涉，包攬別人的事情或是不屬于自己份內的事情。那么要做到這一點(diǎn)，首先需要明白自己所處的位置，其次需要知道自己應該做并可以做的事情。然而現實(shí)生活中，我們經(jīng)常會(huì )越出自己的位置去包攬別人的事情，費力不討好還不自知。教師就是這樣一個(gè)尷尬的群體。在教學(xué)中，我們總是梳理好每一個(gè)我們或者權威認為重要的知識點(diǎn)，并不厭其煩的把“它”教給學(xué)生，看似我們在很細致，很辛苦，很認真的“教”，實(shí)則我們是在剝奪了學(xué)生自己學(xué)習，自己探究知識的權利和機會(huì )，我們用自己的“教”替代了原本應屬于學(xué)生的“學(xué)”。殊不知我們教得越細致，我們就越是偏離了自己的位置！就越是在做自己不該做的事情！那么教師的位置究竟應該在哪里呢？
在確定“教師的位置在哪里”之前，我想首先需要判明誰(shuí)是教育的真正主體。只要判明誰(shuí)是教育的真正主體，其它問(wèn)題都是不證自明的。
教育的主體一直是教育學(xué)界樂(lè )此不疲的論題之一�？梢哉f(shuō)，學(xué)界近年來(lái)形成的“教師主體論”、“學(xué)生主體論”、“師生雙主體論”、“教師、學(xué)生、 教材三主體論”、“主導主體論”等這些關(guān)于教育的主體的主要觀(guān)點(diǎn)，都沒(méi)有逃脫西方傳統的邏輯思維為主體的二元論方法的思維定勢。他們都在試圖通過(guò)對主客體關(guān)系范疇上的邏輯推理，尋找并確定教育的“主體”、“客體”、“非主體”，以確定現實(shí)教育中教師和學(xué)生的位次并為研究找到“科學(xué)”的依據。然而在這種“非此即彼”、“非彼即此”的二元思維模式下注定找不到教育的真正主體。事實(shí)也證明如此，在喋喋不休的關(guān)于主體爭論中，誰(shuí)又能說(shuō)服誰(shuí)，誰(shuí)又能證明自己的學(xué)說(shuō)和觀(guān)點(diǎn)就無(wú)可爭議？靜思下來(lái)，這些主體論跟“教師中心”、“學(xué)生中心”論幾乎沒(méi)有太大的區別！他們都是二元思維的產(chǎn)物。
曾有段時(shí)間，自以為找到了生本教育理論的疏漏，那就是我在生本課堂的講臺上我看不到老師，老師到哪里去了？這是不是生本教育理論的一個(gè)缺陷呢？畢竟在以往的課堂教學(xué)中教師可是不可或缺的重要角色，而我現在看不到教師的“教”，我如何來(lái)評價(jià)這堂課的質(zhì)量，我甚至覺(jué)得這樣的課無(wú)法參加全國的調教評比�，F在看來(lái)，這是我太習慣于將事物納為“主體和客體”的思維方式犯的錯。這種二元的思維方式使我習慣于將事物分離為主客，是非，善惡，美丑等相對的概念來(lái)認識事物，往往認為執著(zhù)一方，就是忽視甚至拋棄另一方，這種思維的結果必然導致我無(wú)法判明誰(shuí)是教育的真正主體？導致我無(wú)法知道教師的位置應該在哪里乃至教師本應該做些什么？
因此，我們必須擺脫二元的思維模式才能明確教育的真正主體。生本教育理論提倡的方法論是：歸一 ——回歸本體 。它的立場(chǎng)是，“教育的“一”就是提升生命，實(shí)現這個(gè)“一”最終和本質(zhì)上要依靠被提升的生命自己�！� [1]顯然，教育的本體在于學(xué)生生命的提升，而這種提升主要依靠學(xué)生自己。教育教學(xué)確能有效推動(dòng)兒童的自主學(xué)習和提升，但學(xué)習是必須依靠學(xué)生自身的生命機制才得以發(fā)生的事情，任何外部力量是無(wú)法代替的。教師的“教”充其量也只是這外部力量而已，只是一個(gè)外因，真正的起作用的內因卻在于學(xué)生本身�；貧w教育本體的方法論，我們就無(wú)需再糾纏于誰(shuí)是主體，誰(shuí)是客體的爭論中。師生共處于一個(gè)沒(méi)有被割裂的整體，居于中心地位和起作用的是學(xué)生的學(xué)習，教師的位置也就理所當然的不應占據教育教學(xué)的中心，自然我們也就不需要以“教”去作為評判“學(xué)”的依據。相反，如果教師在課堂上多一些不作為，少“教”一些，不以教者自居，我們倒認為這是教師“不越位”的表現，因為她把有限的時(shí)間和空間留給了學(xué)生，讓學(xué)生能充分依托生命的內在機制去發(fā)展自身，去實(shí)現自身。畢竟教師的“教”作用只在于幫助、成全學(xué)生的“學(xué)”，而不是替代，包攬學(xué)生的“學(xué)”。
用“歸一”來(lái)取代“二元”的割裂；用“回歸本體”來(lái)擺脫“主客”的思維窘境，不僅能充分明證了教育的真正主體，也為教師“正位”，更是對傳統文化思維的繼承與發(fā)展。這也許就是生本教育理論生命之基。
二、美德可教嗎？
蘇格拉底認為：“美德即知識”。那么按照他的論述，美德當然可以教授。但蘇格拉底自認無(wú)知，他論證說(shuō)，因為他無(wú)知，所以他不可能教授任何人任何東西。由此，我們可以得出這樣一個(gè)悖論：美德是知識，但它是不可教授的。至少蘇格拉底不會(huì )承認他教授美德。不可教授，那么還有別的手段使美德被人們獲取嗎？當然有，蘇格拉底也給我們最好的例證。他整天流連于雅典的街市，與人們討論各種關(guān)于美德的問(wèn)題。在談?wù)撝兴拖笠粋�(gè)助產(chǎn)士那樣去接生存在于人靈魂中的思想，幫助人們認識，發(fā)現自己內心中固有的善念和美德，引導人們向善，從而助其成為一個(gè)完善人格、擁有美德的人。顯然，蘇格拉底在用助產(chǎn)的方式而非說(shuō)教的方式使人們獲取美德。的確，美德是能夠為人獲取，人們甚至能夠學(xué)習美德，但卻很難證明我們可以教授美德。所以，美德是不可教授的，尤其是不可以以說(shuō)教的方式教授。然而，今天我們學(xué)校的道德教育卻正在以“上課”的形式向學(xué)生教授美德，然后以“考”的形式去檢驗學(xué)生的德行，不知不覺(jué)學(xué)生德性的真正形成卻被簡(jiǎn)化和忽視了。
其實(shí)就在我們教授道德的同時(shí)，我們還忽略了一個(gè)問(wèn)題，那就是：當道德被解析為體系化，邏輯化的科學(xué)的知識，當他以知識的面目呈現于學(xué)生時(shí)，這種理性化的知識還是原本的道德嗎？顯然不是：他更確切的名稱(chēng)應該是道德知識。因此可以說(shuō)，學(xué)校是在教授道德知識，而后再通過(guò)考試等了解學(xué)生是否已經(jīng)“知道”了我們教授給他們的“道德知識”，可事實(shí)上，學(xué)生記住道德知識并不意味學(xué)生獲得了道德，畢竟“知道”某條道德條律并不能保證一個(gè)人就具有了相應的德性！而且這些靠記憶所得的道德條律對他們具體的行為并沒(méi)有絕對的指導意義，他們依然會(huì )順其本性去做他們要做的事。
由此可見(jiàn)，我們的學(xué)校德育必然低效，低效的原因不僅在于灌輸、訓斥、說(shuō)教類(lèi)似這樣的方法上的錯誤，更在于德育真正基礎——良好的教學(xué)—學(xué)習生態(tài)的兒童的美好學(xué)習生活的失落。道德的形成離不開(kāi)美好的生活，生活是道德的根基之源，這是毋庸置疑的。如果說(shuō)學(xué)校德育脫離兒童生活，這應該也是無(wú)可爭議的。其實(shí)，最初的德育是生活的一部分，與生活是完全融為一體的。正所謂：擔水劈柴皆是道，舉手投足皆教育。在生活中存在著(zhù)大量不可言說(shuō)的道德，人們往往是通過(guò)自身的體驗去感悟它們，從而構建自己的道德體系。人們在追求美好生活的過(guò)程中追求道德，沒(méi)有強制，沒(méi)有灌輸，沒(méi)有說(shuō)教，一切都是自主和愉悅的。但是隨著(zhù)制度化教育的產(chǎn)生，學(xué)校教育與生活開(kāi)始分離，德育也隨之遠離生活，施教者把人類(lèi)形成的`傳統美德解析成空洞的道德條律，并把這些抽象的行為規定強加給受教者。這時(shí)失去生活根基的德育也就演變成了課室里枯燥無(wú)味的說(shuō)教，充斥著(zhù)壓抑，強制，痛苦和虛偽，當然也就伴隨著(zhù)無(wú)效的結局。因此要克服道德教育與兒童生活相脫離的狀態(tài)，只有讓兒童置身于道德生活的自然之境中，育德于生活中，對其學(xué)習、交往以及各種生活境遇做出合理指導，使他們獲得知識的樂(lè )趣并領(lǐng)悟到生活的真諦，從而提升道德境界。簡(jiǎn)言之，就是要讓學(xué)生在道德的生活中而獲得道德。那么怎樣才能讓學(xué)生在學(xué)校中過(guò)上道德的生活呢？
生本教育理論給我們提供了最好的方法：那就是依托學(xué)生內在的生命機制，建立美好學(xué)習生活的教學(xué)生態(tài)�！皩W(xué)習生活作為兒童生活的基本的、核心的部分，是兒童天性得以啟動(dòng)和發(fā)展，形成美好本性的搖籃，很大程度上決定了兒童自在德性及其未來(lái)走向，并借以迎接社會(huì )對兒童道德成長(cháng)的進(jìn)一步要求�！� [2]在美好的教學(xué)—學(xué)習生活中，兒童會(huì )在不經(jīng)意中自然形成了許多美德。諸如：自信、友愛(ài)、樂(lè )觀(guān)、熱情、進(jìn)取、公正等等。這是因為，生本化的教學(xué)生態(tài)：美好的教學(xué)—學(xué)習生活使兒童獲得了盡可能大的自主學(xué)習空間，最大限度的調動(dòng)了他們情感的積極性與求知的主動(dòng)性，使他們得以在生命的舞臺上展示自我的美，同時(shí)欣賞他者的美，就在這追求真善美的過(guò)程中，在這美好的學(xué)習生活中，素樸的，毫無(wú)功利的德性就融入了他們的本性，并成為其中的一部分。無(wú)需苦口婆心說(shuō)教，無(wú)需蠻橫無(wú)禮的強制，兒童在美好的教學(xué)—學(xué)習生活中自然而然地獲得了道德，在這良好教學(xué)生態(tài)中孕育出的道德將融入他們的本性并影響他們對未來(lái)的思考和行為。美好的教學(xué)生態(tài)，成就美好的道德，成就美好的人，成就美好的生活，這確是一個(gè)令人向往的前景！
三、 教師能做些什么呢？
我從來(lái)沒(méi)有如此地懷疑過(guò)教師的作用！教師能做什么？想想總讓人有些沮喪：很多時(shí)候我們居然是在教學(xué)生的本能，教他本來(lái)就會(huì )的東西�？墒�，我們一直以來(lái)都習慣于以教者自居，并無(wú)限擴大自己的職業(yè)功效，我們的口頭禪或或者應該說(shuō)是我們的自勉語(yǔ)：“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì )教的老師”就是最好的證明。于是我們費勁心機的研究教法，從教學(xué)內容到時(shí)間的安排，從詩(shī)意的語(yǔ)言到優(yōu)美的教態(tài)，我們力求把“教”達到科學(xué)化，技術(shù)化的完美的同時(shí)，卻把本屬于學(xué)生學(xué)習和求知的課堂成了我們教技表現的舞臺，我們對于自己的越位和失職卻渾然不知。何其不幸！事實(shí)上，這種外在于學(xué)生的“教”不僅不能促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習，反而是學(xué)生學(xué)習的干擾。就舉一個(gè)我自己的例子吧：院子里幾個(gè)小朋友拿著(zhù)一根跳繩，他們想玩跳繩的游戲。我，一個(gè)成年人，理所當然我要教他們玩。于是我很費勁教他們游戲的規則并不停給他們做示范，結果卻變成了他們牽著(zhù)繩子而我在跳繩，與我的初衷截然相反，原本是他們要玩跳繩！后來(lái)，我放棄了教（實(shí)在是無(wú)能為力），然而他們卻以他們的方式解決了規則問(wèn)題，而且玩得很開(kāi)心，很盡興。顯然，我的“教”既沒(méi)有讓孩子們學(xué)會(huì )任何規則，也沒(méi)有達到玩的目的。反而成了他們的干擾，反而使他們失去玩的樂(lè )趣，我對“教”的自信受到了嚴重的打擊。
那么該怎樣去改變這種“教”的尷尬呢？我首先想到了“留白”這個(gè)詞。中國古文化是比較崇尚空白的，古詩(shī)有云：不到處皆詩(shī)。中國畫(huà)也非常講究布白，總會(huì )在畫(huà)里留下那么一片空白，這空白不僅不會(huì )讓人感到遺憾，反而引起人的無(wú)限的遐思，從而增加了畫(huà)的整體與和諧之美。那么，我們的教是不是也該借鑒“留白”，不要執著(zhù)于完整知識的教授，把我們要教的知識留出來(lái)，少教甚至不教，留給孩子們自己去想象，去探索，去感悟。要知道只有深入他們內心并融入他們生活的知識才是屬于他們的知識。因此，留白，留白，再留白，只有我們留出越多的空白，學(xué)生才能有更多的時(shí)間和空間去施展生命的智慧。其次，我想到的是，我們在“教”中應創(chuàng )設一個(gè)展示知識的原本面目的情境。這個(gè)情境能把生活世界的知識與科學(xué)世界的知識聯(lián)系起來(lái)，讓那些經(jīng)過(guò)邏輯分析，抽象的、系統化的知識在這個(gè)情境中能顯現出它最原初的，生活的摸樣，于是學(xué)生就可以通過(guò)這個(gè)情境中，從自己生活世界中的知識去認識、領(lǐng)悟科學(xué)世界的知識，使科學(xué)的知識成為于自己的自身知識。只有這樣，我們慣�？俊敖獭钡目茖W(xué)的知識才能與學(xué)生的生活和生命產(chǎn)生聯(lián)系，他們將內在于學(xué)生并能為學(xué)生所用，他們與考試無(wú)關(guān)，他們只為學(xué)生更好的生活做準備并成為學(xué)生的不可言說(shuō)的智慧。最后，我想到的就是行不為之教，把學(xué)交付給學(xué)生，安守做一個(gè)生命的牧者，欣賞生命的成長(cháng)，觀(guān)看生命之花的綻放，于生命中感受自然和生命的美。
四、結語(yǔ)
不論是西方后現代哲學(xué)所提倡的口號“回到事物本身”，還是中國禪宗的精髓要義“重現本來(lái)面目”，其主旨都是要克服主體與客體分立的二元思維。他們都在致力于尋找事物的本源、本相，沒(méi)有主客、沒(méi)有是非、沒(méi)有彼此的對立，一切都處于本源性地同一之中。生本教育理論提倡“回歸本體”，歸一的研究方法與他們有類(lèi)似之處。因此可以說(shuō)“歸一”，既能與古老的中華智慧息息相通，又與現代西方哲學(xué)的思辨成果站到了同一思想高度，也更是對二元思維方式的超越。在對“本體”的追問(wèn)中，我們能更明晰問(wèn)題的矛盾所在，更清楚的知道自己的思維局限所在，也就能更有效的幫助我們解決教育現象中的問(wèn)題。
學(xué)習生本教育心得體會(huì )范文3
通過(guò)這段時(shí)間的生本教育學(xué)習，漸漸有了點(diǎn)自己的想法。生本教育既是一種教育理念也是一種教學(xué)模式。生本教育課堂，就應該是充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，采用自主探究、合作交流的學(xué)習方式，讓學(xué)生積極參與到學(xué)習中，構成積極、歡樂(lè )、高效的課堂，它的核心就是“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”，是以生命為本，關(guān)注學(xué)生的終身發(fā)展。通過(guò)了解生本教育，我知道了一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，你教的學(xué)生取得了讓你滿(mǎn)意的成績(jì),這不是完全的成功，成功的另一方面還要看你有沒(méi)有讓你的學(xué)生體驗過(guò)你的教育給他帶來(lái)的無(wú)窮快樂(lè )，你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么，你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助。
一、學(xué)生們得到了釋放
生本教育的理想就是：找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)�！吧窘逃本褪亲寣W(xué)生成為課堂真正的主人，老師僅僅是學(xué)生自主發(fā)展的指導者和引領(lǐng)者。以前在我們的課堂上，往往是老師們在口若懸河、喋喋不休的講個(gè)不停，學(xué)生們干巴巴的坐在那里聽(tīng)，只是在聽(tīng)老師講，而他本身并沒(méi)有真正參與到學(xué)習中來(lái)，即便是老師在課堂上設計了“小組合作”環(huán)節，但也只是“蜻蜓點(diǎn)水”，幾分鐘而已，學(xué)生學(xué)習的積極性可想而知，在這種教學(xué)模式下，學(xué)生的主體性并沒(méi)有真正體現出來(lái)�！吧窘逃币蠼處煼艞壷v解，而是拋出有價(jià)值的問(wèn)題，讓學(xué)生你一句，我一句的討論，體現出學(xué)生是學(xué)習的主人。在課堂上給學(xué)生充足的空間，讓孩子們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑，在合作、交流、質(zhì)疑中主動(dòng)學(xué)習，獲取知識和解決問(wèn)題的能力，經(jīng)過(guò)自己的實(shí)踐獲得的知識，他們特別有成就感，自信心增強，在這種氛圍中學(xué)習，孩子們很放松，他們得到了釋放，在課堂上很放的開(kāi)，對學(xué)習更加有興趣了。
二、老師的角色得到翻天覆地的變化
關(guān)于這一點(diǎn)，我是深有體會(huì )，以前的時(shí)候在課堂上總是像一個(gè)老大媽一樣，嘮嘮叨叨，生怕孩子們聽(tīng)不懂，總是反反復復的講個(gè)不停，自從接觸了“生本教育”理念后，我才意識到，我這樣的老師太強勢，而且我發(fā)現在教學(xué)中我們太自作多情了，很多時(shí)候我們一廂情愿承擔了許多工作，渴望孩子按照我們設計的方向去發(fā)展，但到最后卻往往是自己失敗。
郭教授指出：“教育的本質(zhì)--是(在教師幫助下的)兒童發(fā)展”。從這句話(huà)中可以看出郭教授對于教師這一角色的重新定位。教師的職責就是幫助，幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話(huà)說(shuō)：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去自我教育的教育，才是真正的教育”。 “生本教育”思想，不是要求教師有超出專(zhuān)業(yè)要求多么高的知識水平，而是有指導學(xué)生、激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習的動(dòng)力，學(xué)會(huì )學(xué)習的方法的能力，教師的這種對學(xué)生學(xué)情的駕馭能力，是與老師在平時(shí)教學(xué)中不斷積累經(jīng)驗，不斷進(jìn)行反思離不開(kāi)的。上了一段時(shí)間的“生本課”，我最大的困惑就是不知道在課堂上該說(shuō)些什么不該說(shuō)些什么了，一開(kāi)始總感覺(jué)本節課的知識點(diǎn)應該由學(xué)生來(lái)生成，自己盡量不敢多說(shuō)話(huà)，但是后來(lái)才知道，老師應該學(xué)會(huì )恰當的去引導孩子、做小結，并不是什么都不說(shuō)，要把握好一個(gè)度，這一點(diǎn)還需要在今后的課堂上繼續努力學(xué)習。
三、生本過(guò)程中遇到的問(wèn)題
我們通過(guò)看教學(xué)視頻，發(fā)現生本課上的孩子們都是自信的、快樂(lè )的，現在我有時(shí)候體會(huì )到這一點(diǎn)，當學(xué)生從自己研究和探索中發(fā)現規律，找到解決問(wèn)題的方法的時(shí)候，我感到非常的意外和喜悅。但是，更多的時(shí)候是憋著(zhù)一股氣，每次都在想：孩子們怎么這么不會(huì )合作?語(yǔ)言表達能力怎么這么欠缺?每次做總結時(shí)怎么總是說(shuō)不在點(diǎn)子上，還那么啰嗦?實(shí)際上，他們的現狀其實(shí)很正常，因為在前期，我們并沒(méi)有在課堂上有意識的去培養孩子的這些方面的好習慣，現在，我們剛剛開(kāi)始接觸生本教育，作為老師都是新手，很多地方做的都不夠，又何況是孩子們呢?但是，通過(guò)看他們的變化，發(fā)現他們在學(xué)習上沖勁十足，自主意識很強，慢慢的有了合作意識，更多的是學(xué)習上的創(chuàng )新意識，我深切的意識到，孩子們的潛力是無(wú)窮無(wú)盡的。
郭教授在《教育走向生本》所說(shuō)：“快樂(lè )的感受是人更好學(xué)習的情感基礎�？鞓�(lè )的日子使人聰明，使人產(chǎn)生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中，他會(huì )獲得最高的學(xué)習效率和最好的學(xué)習效果�！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習郭教授的“生本教育”思想，對我們的課堂改革確實(shí)有很好的指導作用。當今社會(huì )日新月異，教育改革已成為時(shí)代教育的主題。及時(shí)的改變傳統的教育思想，投身到教育改革中來(lái)，我們的教育才有出路。
在今后的教學(xué)中，我要繼續學(xué)習生本教育理念，將生本教育深入開(kāi)展下去。真正把學(xué)習的自主權還給學(xué)生，引導他們自己去探索，去發(fā)現，在反復驗證的過(guò)程中學(xué)習知識，快樂(lè )的成長(cháng)。使他們真正的成為學(xué)習的主人。自己也要學(xué)著(zhù)做一 個(gè)魅力老師，從而讓自己的課堂更加有魅力!
我們在教學(xué)中經(jīng)常會(huì )發(fā)現在我們太自作多情了,很多時(shí)候我們一廂情愿承擔了許多工作，渴望孩子按照我們設計的方向去發(fā)展，但發(fā)現自己失敗了學(xué)生不領(lǐng)情，因為教育不可能像修剪樹(shù)苗對學(xué)生進(jìn)行外在的改造，我們對學(xué)生所施加的影響教育都要通過(guò)兒童進(jìn)行自我認知、自我建構、自我發(fā)展、自我完善來(lái)達到，教育過(guò)程的主力和主人是學(xué)生而不是教師，我們只不過(guò)是學(xué)生自主發(fā)展的服務(wù)者，學(xué)習是生命成長(cháng)的過(guò)程，它是人自身的一種需要，而不是外在壓力的結果。教育的一切行為都應該是為了滿(mǎn)足兒童的這種需要，從而使他們內在的生命力、使他們的潛能得到充分的發(fā)揮。課堂應該上在給予學(xué)生充分的`前置性學(xué)習的經(jīng)驗基礎上放手讓學(xué)生去討論，思辨，能學(xué)會(huì )的自己學(xué)會(huì )，不能學(xué)會(huì )的創(chuàng )造機會(huì )讓他學(xué)會(huì )，真正實(shí)現教育是為了幫助學(xué)生，而不是限制學(xué)生。
生本教育就是全面依靠學(xué)生，一切為學(xué)生設計的教育，即是激發(fā)學(xué)生的潛能、發(fā)展學(xué)生的天性、讓學(xué)生自主活動(dòng)起來(lái)、去獲取知識、去解決問(wèn)題的教育。我問(wèn)自己：我們眼前的教學(xué)模式正提倡以學(xué)生為主體，我們也有很活躍的課堂活動(dòng)，這不正符合生本教育的理念嗎?我繼續學(xué)下去，找到了答案，其實(shí)不然。我們一直沿用的教材、教法和教案，都只是為教師而設計的，根本沒(méi)有留給學(xué)生施展拳腳的時(shí)間和空間。至于學(xué)生在課堂上活躍的表現，也都在教師的掌控之下。這種以教師為中心的教育模式是師本教育模式。它和生本教育最根本的區別在于忽略了學(xué)生的學(xué)習天性和潛能，而生本教育從教材、教法到教師都給了學(xué)生自然發(fā)展的空間，在認知的過(guò)程中，尊重了學(xué)生的意志和學(xué)生的認識規律。
生本教育的課堂有以下特點(diǎn)：
1、突出學(xué)生
生本教育的課堂完全改變傳統教育中的老師講學(xué)生聽(tīng)的局面，在老師的指導下，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。規定每堂課老師講話(huà)時(shí)間不超過(guò)十分鐘，其余時(shí)間都交給學(xué)生進(jìn)行小組討論、上臺發(fā)言、交流體會(huì )、自主學(xué)習。
2、突出學(xué)習
生本教育的基本過(guò)程是：(1)課前的學(xué)習準備;(2)上課時(shí)的小組討論;上臺發(fā)言與座位上聆聽(tīng)、質(zhì)疑、探究;(3)課后的追根究底處處突出學(xué)生的學(xué)習，讓學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習比學(xué)到知識重要千萬(wàn)倍。比如上網(wǎng)查找相關(guān)資料、通過(guò)文字或圖例表達自己的意見(jiàn);課堂上學(xué)會(huì )聆聽(tīng)老師、同學(xué)的講話(huà)、上講臺用口頭表達自己的意見(jiàn)、對別人的觀(guān)點(diǎn)提出質(zhì)疑、對別人的質(zhì)疑回答自己的見(jiàn)解
3、突出合作
生本教育的第三個(gè)特點(diǎn)是強調學(xué)生小組學(xué)習。全班分成若干小組每小組4-6人，無(wú)論是課前準備還是上課時(shí)的學(xué)習每位學(xué)生都必須在小組內充分發(fā)揮其應有的作用。
4、突出探究
生本教育強調讓學(xué)生自己主動(dòng)的進(jìn)行學(xué)習，低入口、大感受、深探究。讓每個(gè)學(xué)生都有話(huà)說(shuō)、讓每個(gè)學(xué)生都有收獲;老師在認真傾聽(tīng)學(xué)生討論、發(fā)言的基礎上進(jìn)行“點(diǎn)火”，讓學(xué)生的思維進(jìn)行碰撞、讓智慧之火熊熊燃燒、讓學(xué)生的潛能得到發(fā)揮與拓展。
生本教育使學(xué)生發(fā)生了很大的變化：
1、生本教育使學(xué)生獲得了學(xué)習動(dòng)力，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”
生本教育是學(xué)生獲取“交往需要”和“自我實(shí)現需要”的最佳途徑。學(xué)生學(xué)習有了動(dòng)力，學(xué)習就主動(dòng)了，老師、家長(cháng)再不用發(fā)愁了。
2、生本課堂使學(xué)生掌握了學(xué)習的方法，變“聽(tīng)懂了”為“學(xué)懂了”、“會(huì )學(xué)了”。在生本課堂里，學(xué)生通過(guò)自學(xué)、小組交流、討論、全班發(fā)言、聆聽(tīng)所獲得的知識是真正“學(xué)懂了”、“會(huì )學(xué)了”，“生本教育”可以提高學(xué)生的“語(yǔ)言表達能力”、“思維發(fā)散能力”、“合作能力”和“學(xué)習能力”
3、生本管理使學(xué)生獲得了自信、自尊、自愛(ài)，由“他律”變?yōu)椤白月伞薄?在生本管理中，學(xué)生獲得了充分的信任，逐步樹(shù)立了自信心和責任感、懂得了自尊、自愛(ài)，并且逐步形成了良好的學(xué)習習慣和良好的生活習慣從而形成了“自管自”的良好局面。
4、生本備考使學(xué)生提高了學(xué)習成績(jì)，變“怕考”為“敢考”、“愛(ài)考”。 生本備考使學(xué)生直接參與系統復習，對學(xué)到的知識進(jìn)行歸納、綜合;對考綱，考卷進(jìn)行分析、研究;然后再進(jìn)行有針對性的復習和練習。讓學(xué)生自己當“司機”做“探路人”，其效果比師本備考要好得很多。
學(xué)習生本教育心得體會(huì )范文4
近幾年我們一直在摸索和改進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)的方法，生本課堂教學(xué)模式猶如黑暗中的一盞明燈，給我們指明了方向。其倡導的“教師要從前臺走到幕后，要把課堂還給學(xué)生”的觀(guān)點(diǎn)，正是在課堂上很好的落實(shí)學(xué)生主體地位的寫(xiě)照。生本課堂教學(xué)中的“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”的教學(xué)觀(guān)念，真正做到少教多學(xué)，教師教得輕松，學(xué)生學(xué)得較快，真正體現了學(xué)生是學(xué)習的主體。通過(guò)一年多的生本教育學(xué)習和實(shí)踐，我漸漸有了點(diǎn)自己的想法。生本教育既是一種教育理念也是一種教學(xué)模式。生本教育課堂，就應該是充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，采用自主探究、合作交流的學(xué)習方式，讓學(xué)生積極參與到學(xué)習中，構成積極、歡樂(lè )、高效的課堂�，F在，我知道了一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，你教的學(xué)生取得了讓你滿(mǎn)意的成績(jì),這不是完全的成功，成功的另一方面還要看你有沒(méi)有讓你的學(xué)生體驗過(guò)你的教育給他帶來(lái)的無(wú)窮快樂(lè )，你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么，你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助。
一、老師的角色變化
關(guān)于這一點(diǎn)，我是深有體會(huì )，以前的時(shí)候在課堂上總是像一個(gè)老大媽一樣，嘮嘮叨叨，生怕孩子們聽(tīng)不懂，總是反反復復的講個(gè)不停，自從接觸了“生本教育”理念后，我才意識到，我這樣的老師太強勢，而且我發(fā)現在教學(xué)中我們太自作多情了，很多時(shí)候我們一廂情愿承擔了許多工作，渴望孩子按照我們設計的方向去發(fā)展，但到最后卻往往是自己失敗。
郭教授指出：“教育的本質(zhì)是（在教師幫助下的）兒童發(fā)展”。從這句話(huà)中可以看出郭教授對于教師這一角色的重新定位。教師的職責就是幫助，是激發(fā)和引導。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話(huà)說(shuō)：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去自我教育的教育，才是真正的教育”�！吧窘逃彼枷�，不是要求教師有超出專(zhuān)業(yè)要求多么高的知識水平，而是有指導學(xué)生、激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習的動(dòng)力，學(xué)會(huì )學(xué)習的'方法的能力，教師的這種對學(xué)生學(xué)情的駕馭能力，是與老師在平時(shí)教學(xué)中不斷積累經(jīng)驗，不斷進(jìn)行反思離不開(kāi)的。上了一段時(shí)間的“生本課”，我最大的困惑就是不知道在課堂上該說(shuō)些什么不該說(shuō)些什么了，一開(kāi)始總感覺(jué)本節課的知識點(diǎn)應該由學(xué)生來(lái)生成，自己盡量不敢多說(shuō)話(huà)，但是后來(lái)才知道，老師應該學(xué)會(huì )恰當的去引導孩子、做小結，并不是什么都不說(shuō)，要把握好一個(gè)度，這一點(diǎn)還需要在今后的課堂上繼續努力學(xué)習。
二、學(xué)生們得到了釋放
生本教育的理想就是：找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)�！吧窘逃本褪亲寣W(xué)生成為課堂真正的主人，老師僅僅是學(xué)生自主發(fā)展的指導者和引領(lǐng)者。以前在我們的課堂上，往往是老師們在口若懸河、喋喋不休的講個(gè)不停，學(xué)生們干巴巴的坐在那里聽(tīng)，只是在聽(tīng)老師講，而他本身并沒(méi)有真正參與到學(xué)習中來(lái)，即便是老師在課堂上設計了“小組合作”環(huán)節，但也只是“蜻蜓點(diǎn)水”，幾分鐘而已，學(xué)生學(xué)習的積極性可想而知，在這種教學(xué)模式下，學(xué)生的主體性并沒(méi)有真正體現出來(lái)�！吧窘逃币蠼處煼艞壷v解，而是拋出有價(jià)值的問(wèn)題，讓學(xué)生你一句，我一句的討論，體現出學(xué)生是學(xué)習的主人。在課堂上給學(xué)生充足的空間，讓孩子們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑，在合作、交流、質(zhì)疑中主動(dòng)學(xué)習，獲取知識和解決問(wèn)題的能力，經(jīng)過(guò)自己的實(shí)踐獲得的知識，他們特別有成就感，自信心增強，在這種氛圍中學(xué)習，孩子們很放松，他們得到了釋放，在課堂上很放的開(kāi)，對學(xué)習更加有興趣了。
建立“以人為本”的生本閱讀教學(xué)理念，培養學(xué)生個(gè)性化閱讀能力
三、存在的問(wèn)題語(yǔ)文課程標準》指出，“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。
應讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得啟迪，享受審美樂(lè )趣。要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解”。 這里就涉及了閱讀教學(xué)生本理念。課堂上，閱讀教學(xué)首先必須是學(xué)生與文本進(jìn)行體驗、探究、對話(huà)式的自主閱讀。其次才是在學(xué)生有了初步感受的基礎上，老師予以啟發(fā)、引導，或組織討論，學(xué)生則在老師的啟發(fā)下，或者在討論中，相互啟發(fā)，體驗作品的人文精神。自主閱讀又是創(chuàng )造性閱讀的前提，而富有創(chuàng )造性的閱讀，才是真正意義的個(gè)性化閱讀。根據接受美學(xué)的觀(guān)點(diǎn)，文本的本身不經(jīng)過(guò)閱讀，對某一對象而言，就沒(méi)有任何意義，也無(wú)所謂生命，作品包括具有未定性的文本和讀者閱讀過(guò)程中的具體化，二者合璧才是完整的作品。閱讀是一種對話(huà)交流活動(dòng)，在交流中，客體的意圖語(yǔ)境消失了，只能在信息載體中留下一些暗示，這些暗示尤如空白，有待讀者在閱讀中運用聯(lián)想和想像去填充。讀者對文本的接受過(guò)程就是文本的再創(chuàng )造過(guò)程，也是作品得以真正實(shí)現的過(guò)程。因此，語(yǔ)文閱讀教學(xué)過(guò)程就是讓學(xué)生自主求知、啟智、健德、發(fā)展創(chuàng )新能力和形成個(gè)性品質(zhì)的過(guò)程。
如《小壁虎借尾巴》，小組分角色朗讀第3至第5自然段。小結延伸：小壁虎借不到尾巴，多傷心��！假如小壁虎繼續向其他動(dòng)物借尾巴，它會(huì )來(lái)到什么地方？向誰(shuí)借？怎樣借？借到了沒(méi)有？請同學(xué)們也來(lái)當當小作家，像課文那樣，編故事（1）學(xué)生自由編。（2）在小組里說(shuō)、評、議。（3）指名說(shuō)，全班評議。教師結合課文的主題及學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，多元理解，讓眾多個(gè)性中的共性得到充分顯示，讓矛盾的雙方或諸多對立面不斷轉化，使個(gè)性化閱讀得到真正落實(shí)，逐步培養學(xué)生感受、理解、欣賞與評價(jià)的能力。并貫穿于“個(gè)性化閱讀”教學(xué)的始終。
學(xué)習生本教育心得體會(huì )范文5
課堂是教學(xué)的主陣地，把握好課堂，向40分鐘要質(zhì)量是搞好教育教學(xué)工作的保障。上完一節課后，我們每個(gè)人都要習慣問(wèn)問(wèn)自己“我教給了學(xué)生什么”，問(wèn)問(wèn)學(xué)生“你們學(xué)會(huì )了什么”其實(shí)，無(wú)論語(yǔ)文教學(xué)被注入什么樣新的精神，有一點(diǎn)就應是不變的，那就是語(yǔ)文課堂教學(xué)就應是務(wù)實(shí)高效的。
課堂就應實(shí)在一些，要盡量做到在短短一堂課里，讓學(xué)生學(xué)到更多的知識，更多的方法，讓學(xué)生逐步構成良好的學(xué)習習慣，讓學(xué)生的學(xué)習情感和興趣得到進(jìn)一步的豐富和加強。透過(guò)學(xué)習“生本課堂”教育，我受益匪淺，感觸頗深，現總結如下：
一.要構建生本高效課堂的前提是“潛心會(huì )文本”。
積極與文本對話(huà)，用靈魂與文本對話(huà)，從而正確地引領(lǐng)學(xué)生在文字符號構筑的精神世界里漫游，并在其中自我發(fā)現、自我提升、自我成長(cháng)。
二.要構建生本高效課堂的關(guān)鍵是“精心巧設計”。
三.要構建務(wù)實(shí)高效課堂的保障是“靈活用方法”
我們說(shuō)只有學(xué)生感興趣、學(xué)得簡(jiǎn)單、學(xué)得深入、學(xué)得自主的課堂才是有效的課堂。由此看來(lái)，課堂上運用靈活的方法手段進(jìn)行教學(xué)尤為重要：首先要創(chuàng )設寬松的學(xué)習氛圍。心理學(xué)認為，愉快的環(huán)境能夠使人感到自由、安全和能夠依靠。在這樣的氛圍下學(xué)習，更有利于知識的生成。
因此老師要運用語(yǔ)言、課件、音樂(lè )等各種手段創(chuàng )設一個(gè)寬松的學(xué)習氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習熱情，從而使學(xué)生以一種自由、放松的心態(tài)投入學(xué)習中。然后再透過(guò)一系列的問(wèn)題，把學(xué)生逐步引入課文深處，讓他們不知不覺(jué)中進(jìn)入深層次的學(xué)習之中。讓他們在寬松、和諧的氛圍中探索知識，把精力集中到所要研究的問(wèn)題中來(lái)，為實(shí)現高效課堂帶給一個(gè)良好的學(xué)習環(huán)境。
其次要將小組學(xué)習落實(shí)到位。小組合作學(xué)習作為現今課堂上主要的學(xué)習方式，已為廣大教師所喜用。小組學(xué)習中的討論不是為了活躍氣氛，而是透過(guò)學(xué)生之間思想的碰撞，真正到達解決問(wèn)題的目的。因此設計怎樣的問(wèn)題成了合作學(xué)習的關(guān)鍵所在。我們認為討論的問(wèn)題務(wù)必是高質(zhì)量有探究?jì)r(jià)值的。
那么應如何設計問(wèn)題呢我們能夠這樣操作：如：請同學(xué)在課堂上就某些問(wèn)題進(jìn)行一一討論，首先要求同桌之間相互進(jìn)行講解，直至剩下不能解決的問(wèn)題，然后再把不能解決的問(wèn)題放在四人小組中進(jìn)行第二輪討論，實(shí)在解決不了
再放到全班和老師一齊討論，這樣在課堂上建立起一個(gè)師生交流，生生交流的三維模式。在小組學(xué)習中獲得的知識無(wú)疑比透過(guò)老師講解獲得的印象更為深刻!從而為高效課堂帶給了有效的手段。第三要激發(fā)學(xué)生的思考欲望。古人云：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，高效的課堂必然是思考的課堂。思考是高效課堂的催化劑，是高效學(xué)習的'助跑器。激發(fā)學(xué)生的思考欲望，開(kāi)發(fā)學(xué)生的思維，使學(xué)生構成自主學(xué)習的良好習慣，這也是我們培養學(xué)生的重要目標。
四.課堂練習鞏固拓展。
每節課結束，設計一些具有鞏固拓展作用的練習十分必要。好的練習不僅僅能夠使學(xué)生在無(wú)意之間進(jìn)行了知識的強化和鞏固，而且一些拓展題更使學(xué)生增加了課外知識的積累，使所學(xué)的課內知識更豐富、充實(shí)。另外，設計合理巧妙的練習還能夠激發(fā)學(xué)生對生活的思考，培養學(xué)習的興趣和科學(xué)精神，到達學(xué)以致用的效果。有效的練習是高效課堂的保證。
五.根據自己的實(shí)際優(yōu)勢，爭創(chuàng )個(gè)性化的教風(fēng)
首先，教師的知識底蘊是教學(xué)之本。豐富的學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識是語(yǔ)文教師教好課的基礎。深厚的學(xué)科專(zhuān)業(yè)功底猶如泉水源源不斷，始終滋潤著(zhù)我們的教學(xué)生命。一位舉手投足浸透著(zhù)文化芳香的語(yǔ)文教師總是有著(zhù)常人無(wú)法企及的魅力，在這樣的老師課堂上，你會(huì )如沐春風(fēng)。
其次，小學(xué)語(yǔ)文課是欣賞課，它所反映的感情多種多樣，或慷慨激昂，亢奮高歌;或如泣如訴，低聲吟唱;或淋漓盡致，纏綿哀婉。而有的教師感情充沛，善于以情感人;有的教師思維敏捷，注重設疑問(wèn)難;有的教師嗓音清脆，透過(guò)誦讀課文激起學(xué)生閱讀的興趣;有的教師表達言簡(jiǎn)意賅，從不經(jīng)意處入手引導學(xué)生步步深入。語(yǔ)文的學(xué)習是美文的欣賞、是情感的交流、是品格的塑造、是素質(zhì)的培養，課本中的文章都是透過(guò)精挑細選，對學(xué)生的成長(cháng)有幫忙的經(jīng)典范文。不同的課文有不同的風(fēng)格，因此也要采取不同的處理方法。
最后，講究營(yíng)造教學(xué)氣氛藝術(shù)。良好的氣氛應當是民主、和諧、寬松、愉悅的，它是創(chuàng )設高效語(yǔ)文課堂的前提。教師要滿(mǎn)腔熱忱地組織教學(xué)活動(dòng)，做到情緒飽滿(mǎn)，態(tài)度和藹，語(yǔ)言親切，富有激情，用教師的情緒、情感、人格魅力感染學(xué)生，使學(xué)生全身心地投入到學(xué)習中去，在自主學(xué)習中享受學(xué)習的快樂(lè )。
總之，高效課堂是語(yǔ)文課堂發(fā)展的必然，他體現了以人為本，更明確的說(shuō)是尊重了學(xué)生的自主。發(fā)揮了學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。學(xué)生能夠心甘情愿的學(xué)習，能夠帶著(zhù)興趣去學(xué)習。在歡樂(lè )和諧中提高效率。從而獲得最優(yōu)的學(xué)習效果。
學(xué)習生本教育心得體會(huì )范文6
近期，重慶教師為我校語(yǔ)數英教師進(jìn)行生本教育培訓，這次生本培訓，聽(tīng)了三年級的兩節課，觀(guān)摩了四年級的語(yǔ)文課，聆聽(tīng)了重慶一線(xiàn)生本教師的報告，我對生本教育有了更深的理解。我從心里到精神上真正體會(huì )到教育是一種享受，是一種創(chuàng )造。是以“一切為了兒童高度尊重兒童，全面依靠?jì)和睘楹诵牡囊环N教育模式。
培訓期間，我講了一節《角的初步認識》的新授課�！督堑某醪秸J識》，是學(xué)生已經(jīng)初步認識長(cháng)方形、正方形、三角形的基礎上學(xué)習的，由于角對于二年級學(xué)生來(lái)說(shuō)是一個(gè)比較抽象的概念，學(xué)生難以理解，因此，教學(xué)時(shí)，我先設置了一個(gè)課前小研究，圍繞小研究引入新知。一節課下來(lái)感覺(jué)挺累，并不像重慶的石老師講的那樣：生本教育可以使教師教的簡(jiǎn)單，學(xué)生學(xué)的輕松。原因在哪里？經(jīng)過(guò)密老師和石老師的講解我對升本教育有了更深刻的理解。
首先，課前小研究的設計要找準切入點(diǎn)，能起到牽一發(fā)而動(dòng)全身的效果。課前小研究的設計可以說(shuō)直接影響著(zhù)我們這一堂課的效率，學(xué)生通過(guò)小研究的學(xué)習、討論、展示，對本節課要有一個(gè)整體的'認識和自我的見(jiàn)解。所以課前小研究應做到如下幾點(diǎn)：⑴把握課堂重點(diǎn)，充分體現人性化的設計。結合生本課堂上體現的教育目標：思想、知識、能力。每一個(gè)問(wèn)題的設計在把握課堂重點(diǎn)的前提下，要充分從學(xué)生的思想入手，通過(guò)學(xué)生運用知識，獲得能力。⑵結合學(xué)生特點(diǎn)，讓學(xué)生有思考和研討的空間。所設計的問(wèn)題要具有趣味性，因為興趣是最好的教師。⑶注重能力遷移，體現自由化的思想。在生本教育的每堂課上都可以根據問(wèn)題靈活的增加，完全由學(xué)生自己選擇方式，交給學(xué)生問(wèn)題，解決問(wèn)題的方法由自己來(lái)選擇，讓他們在自由中學(xué)習，自由中成長(cháng)。
其次，交流展示要把握好分寸，即時(shí)間、形式、內容。交流展示在課堂上大致有這樣三種形式：小組間交流展示、個(gè)人班內交流展示、小組班內交流展示。交流是一種展示，展示同時(shí)也是一種交流。⑴保證交流的時(shí)間。這是生本課堂的一個(gè)特色，因為生本課堂上交流的過(guò)程就是學(xué)習的過(guò)程，并不單是一個(gè)教學(xué)活動(dòng)的環(huán)節，所以應和一般的課堂發(fā)言區分開(kāi)來(lái)。因為生本課堂是交流的過(guò)程，是學(xué)生對所學(xué)問(wèn)題知識的一個(gè)匯報，對于其它同學(xué)來(lái)說(shuō)是學(xué)習，對自己來(lái)說(shuō)是提高。同學(xué)們在交流中發(fā)現問(wèn)題，共同解決問(wèn)題，高效的完成學(xué)習的任務(wù)。⑵交流的方式要有度。對于難度小的問(wèn)題，可以直接進(jìn)入全班交流；對于有些難度的問(wèn)題，可以先小組討論、展示，再由小組推薦進(jìn)行交流；對于難度大的問(wèn)題，可以討論過(guò)后，由小組為單位進(jìn)行交流。采用多種形式展示自己的學(xué)習成果和理解，確實(shí)體現以學(xué)生為主體的教育思想。⑶交流的內容要有數。對于課堂上的交流問(wèn)題，以三個(gè)左右為好，我認為不宜多，應該是精心挑選的精華問(wèn)題。如果過(guò)多會(huì )被解決問(wèn)題所累，課堂上的問(wèn)題會(huì )缺少深度，影響學(xué)生能力的發(fā)揮，從而影響了學(xué)習的效果。因為生本課堂上，學(xué)生是在自己運用知識，運用能力解決問(wèn)題的過(guò)程中，提高自己，成長(cháng)自己的。
再次，教師引導要恰到好處，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。上了一段時(shí)間的“生本課”，我最大的困惑就是不知道在課堂上該說(shuō)些什么不該說(shuō)些什么了，一開(kāi)始總感覺(jué)本節課的知識點(diǎn)應該由學(xué)生來(lái)生成，自己盡量不敢多說(shuō)話(huà)，但是后來(lái)才知道，老師應該學(xué)會(huì )恰當的去引導孩子、做小結，并不是什么都不說(shuō)，要把握好一個(gè)度：⑴精。生本課堂上其中的一個(gè)原則就是所有的問(wèn)題不是老師講出來(lái)的，而是通過(guò)學(xué)生不斷的探究得出來(lái)，這就要求老師在課堂上要做好適時(shí)的引導，這個(gè)引導要精，要和通常的講區分開(kāi)來(lái)，不是在講一個(gè)知識，而是引導同學(xué)們并經(jīng)過(guò)努力，讓他們對這個(gè)知識有一個(gè)正確的理解。⑵簡(jiǎn)。在精的基礎上，要力求簡(jiǎn)單，堅持“學(xué)生自己能解決的不講，小組交流討論能完成的不講，有些問(wèn)題講也講不清的干脆不講”，最大限度的留給學(xué)生時(shí)間和空間，讓他們通過(guò)合理地探究有所收獲。
學(xué)生的合作探究學(xué)習，離不開(kāi)高效的小組合作，如何建立小組，怎樣分工合作，我們已經(jīng)做了許多嘗試，但還是存在很多問(wèn)題：小組之間的任務(wù)均衡問(wèn)題，小組獎勵機制的有效運用等等，還需要我們在實(shí)踐中研究探索。
我校實(shí)行生本教育已經(jīng)半年多了，我正處于“摸著(zhù)石頭過(guò)河”的階段，有那種“為伊消得人憔悴”的迷茫，但是沿著(zhù)這個(gè)路堅持不懈地走下去也一定會(huì )有“驀然回首，那人就在燈火闌珊處”的頓悟。那個(gè)時(shí)候，我們的教師就會(huì )有“待到山花爛漫時(shí)，獨在叢中笑”的幸福感與成功感了。
學(xué)習生本教育心得體會(huì )范文7
任教十余載，回頭一想我感慨萬(wàn)分。剛畢業(yè)那會(huì )兒，多數老師都只知道把知識灌輸給學(xué)生們，一節課下來(lái)，老師喋喋不休地從頭講到尾，學(xué)生聽(tīng)得昏昏欲睡，老師講得精疲力盡，結果授課效果并不太好，老師也一愁莫展。
近幾年來(lái)，隨著(zhù)新課改一輪接著(zhù)一輪的學(xué)習，我覺(jué)得自己在思想上有了很大的改觀(guān)，也逐漸嘗試在課堂上運用新的教學(xué)理念，并且教學(xué)手法與授課方式也有了巨大轉變，力爭讓學(xué)生成為課堂的主角，一切為了學(xué)生能自主學(xué)到知識而授課。我認為“生本教育”的宗旨就是課堂氣氛一定要熱烈。當然是學(xué)生發(fā)自?xún)刃牡幕钴S，而不是教師領(lǐng)著(zhù)學(xué)生做“秀”，同時(shí)要讓學(xué)生真正地“活”起來(lái)，而不是處于等著(zhù)“喂”知識，是去主動(dòng)尋覓自己要掌握的知識。
在《生本教育》一書(shū)中，郭思樂(lè )教授說(shuō)：“真正以學(xué)生為主人的，為學(xué)生好學(xué)而設計的教育，我們稱(chēng)之為生本教育�！币痪湓�(huà)道出了生本教育的內涵。生本教育就是全面依靠學(xué)生，一切為學(xué)生設計的教育，即是激發(fā)學(xué)生的潛能、發(fā)展學(xué)生的天性、讓學(xué)生自主活動(dòng)起來(lái)、去獲取知識、去解決問(wèn)題的教育。讀到這兒，我自問(wèn)自己：我們眼前的教學(xué)模式正提倡以學(xué)生為主體，我們也有很活躍的課堂活動(dòng)，這不正符合生本教育的理念嗎？我繼續讀下去，找到了答案，其實(shí)不然。我們一直沿用的教材、教法和教案，都只是為教師而設計的，根本沒(méi)有留給學(xué)生施展拳腳的時(shí)間和空間。至于學(xué)生在課堂上活躍的表現，也都在教師的掌控之下。這種以教師為中心的教育模式是師本教育模式。它和生本教育最根本的區別在于忽略了學(xué)生的學(xué)習天性和潛能，而生本教育從教材、教法到教師都給了學(xué)生自然發(fā)展的空間，在認知的過(guò)程中，尊重了學(xué)生的意志和學(xué)生的認識規律。
一、“以學(xué)生為主體，以教師為主導”，先“主體”后“主導
生本教育為我們指出了一條路：一切為了學(xué)生，全面依靠學(xué)生，以學(xué)定教。它強調“以學(xué)生為主體，以教師為主導”。這里表面上看不過(guò)是句序的`顛倒，實(shí)則是一個(gè)重要的指導思想。先“主導”后“主體”，學(xué)生則處于被動(dòng)接受狀態(tài)，而先“主體”后“主導”，學(xué)生則處于主動(dòng)激活狀態(tài)，他有利于開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，發(fā)展智能，培養創(chuàng )造力，因而我們說(shuō)教育無(wú)論怎么改，都不能忘記教育面對的是人，是一個(gè)個(gè)活生生的孩子，他們才是課堂的主人。
教師作為課堂的組織者、指導者和主持人的角色出現，使學(xué)生完全發(fā)揮自己的學(xué)習潛力。生本教育最主要是注重教學(xué)的交付，教師盡快地讓學(xué)生自己活動(dòng)起來(lái)，去獲得知識和解決問(wèn)題，把可以托付的教學(xué)托付給學(xué)生，它是一種依靠學(xué)生、為學(xué)生設計的教育思路和教學(xué)方式，它要求教師在課堂中努力創(chuàng )設一個(gè)優(yōu)良的課堂氣氛，把學(xué)生的個(gè)性、想象、創(chuàng )造的潛能開(kāi)發(fā)出來(lái)，給學(xué)生自主學(xué)習的權利，發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性，允許學(xué)生根據學(xué)習需要，或獨立學(xué)習，或小組合作。
二、全面依靠學(xué)生，重視學(xué)生資源
生本理念指出，教育的終端是學(xué)生，學(xué)生學(xué)會(huì )任何東西，最終都要通過(guò)自己內化，人的獲得最終是依靠學(xué)生。學(xué)生不僅是教育對象，更是教學(xué)資源。學(xué)生的全部既有經(jīng)驗、智慧、知識和學(xué)習內化的積極性是基礎性資源，其他資源最終必須和學(xué)生資源相結合或化合，才能發(fā)揮效益。依托學(xué)生資源進(jìn)行教育，容易獲得事半功倍之效。我在教育教學(xué)中，常常根據學(xué)生情況選擇對教材的處理方式，教多還是教少，是先教后學(xué)，還是先學(xué)后教，或者完全不教完全托付給學(xué)生。
學(xué)習生本的相關(guān)理念，更新自身教學(xué)技能。接合我班的實(shí)際情況，現對本班的語(yǔ)文教學(xué)從以下方面有所突破：
1、培養學(xué)生良好的讀書(shū)習慣。老師結合學(xué)生手中的《語(yǔ)文讀本》、《小學(xué)生天地》等書(shū)籍，布置看課外的作業(yè)。通過(guò)家長(cháng)簽字、詞句的摘抄、評比讀書(shū)星、講講等形式交流學(xué)生的讀書(shū)收獲，激發(fā)孩子的讀書(shū)興趣。并且努力做到早晨、中午有10分鐘的讀書(shū)時(shí)間。
2、加強寫(xiě)話(huà)的練習。結合每單元的主題以及學(xué)校的學(xué)習生活，鼓勵學(xué)生練習寫(xiě)話(huà)�？梢栽跁�(shū)本上寫(xiě)一兩句，專(zhuān)題性的寫(xiě)在作業(yè)本上。力爭每周寫(xiě)一篇。
3、加強學(xué)生字詞的掌握練習，在上新課之前聽(tīng)寫(xiě)前一課的生字。并做到及時(shí)批改、訂正。
4、堅強合作學(xué)習模式的研究，提倡學(xué)生互相交流、探討。主要以組長(cháng)檢查讀書(shū)類(lèi)的作業(yè)、同桌互相交流。
學(xué)習生本教育心得體會(huì )范文8
上學(xué)期以來(lái)，學(xué)校多次組織我們學(xué)習升本教育理念，目的是把升本教育推向課堂。透過(guò)學(xué)習，我覺(jué)得自己雖然是個(gè)老教師，但對生本教育而言，還是一名有待發(fā)展的教師。生本教育使我茅塞頓開(kāi)，受益匪淺。
首先，我覺(jué)得要想搞好生本教育，我們教師就要從學(xué)會(huì )做人開(kāi)始。也許你會(huì )覺(jué)得教師怎樣還不會(huì )做人呢是啊!這也是我的新感受。如果我們教師老像以前那樣給學(xué)生約法三章，過(guò)于嚴肅的應對學(xué)生，那又怎能充分的實(shí)現生本教育呢因此，我們就應持續良好的心態(tài)，以朋友的身份對待學(xué)生，尊重他們的人格，欣賞他們的優(yōu)點(diǎn)，理解、寬容、并循循善誘地彌補他們的不足。只有這樣，我們才能自自在在地當老師，快快樂(lè )樂(lè )地當老師，學(xué)生也才能輕簡(jiǎn)單松地學(xué)習，快快樂(lè )樂(lè )地成長(cháng)。生本教育才能落到實(shí)處。
再次，教師要成為真正的伯樂(lè )，善待每一位學(xué)生，發(fā)現每一位人才。每個(gè)人在社會(huì )上都有他的立足之地，都有他的所長(cháng)。因此，我們教師務(wù)必從善待學(xué)生做起，更好地促進(jìn)他們成長(cháng)，這才是我們教育的實(shí)質(zhì)所在。所以，我們務(wù)必慧眼識英才，善于發(fā)現每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，充分發(fā)展每個(gè)學(xué)生的特長(cháng)，使他們人人有所長(cháng)，個(gè)個(gè)是人才。
所以，我們教師應以自身發(fā)展為己任，以學(xué)生成長(cháng)為重任。讓生本教育之花開(kāi)遍校園的每個(gè)角落，讓生本教育之果在每節課里飄香。
透過(guò)這段時(shí)間的生本教育學(xué)習，漸漸有了點(diǎn)自己的想法。生本教育既是一種教育理念也是一種教學(xué)模式。生本教育課堂，就就應是充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，采用自主探究、合作交流的學(xué)習方式，讓學(xué)生積極參與到學(xué)習中，構成積極、歡樂(lè )、高效的課堂，它的核心就是“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”，是以生命為本，關(guān)注學(xué)生的終身發(fā)展。透過(guò)了解生本教育，我明白了一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，你教的學(xué)生取得了讓你滿(mǎn)意的成績(jì)，這不是完全的成功，成功的另一方面還要看你有沒(méi)有讓你的學(xué)生體驗過(guò)你的教育給他帶來(lái)的無(wú)窮快樂(lè )，你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么，你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展帶給了哪些幫忙。
一、學(xué)生們得到了釋放
生本教育的理想就是：找出一種教育方法，使教師因此能夠少教，但是學(xué)生能夠多學(xué)�！吧窘逃本褪亲寣W(xué)生成為課堂真正的主人，老師僅僅是學(xué)生自主發(fā)展的指導者和引領(lǐng)者。以前在我們的課堂上，往往是老師們在口若懸河、喋喋不休的講個(gè)不停，學(xué)生們干巴巴的坐在那里聽(tīng)，只是在聽(tīng)老師講，而他本身并沒(méi)有真正參與到學(xué)習中來(lái)，即便是老師在課堂上設計了“小組合作”環(huán)節，但也只是“蜻蜓點(diǎn)水”，幾分鐘而已，學(xué)生學(xué)習的積極性可想而知，在這種教學(xué)模式下，學(xué)生的主體性并沒(méi)有真正體現出來(lái)�！吧窘逃币蠼處煼畔轮v解，而是拋出有價(jià)值的問(wèn)題，讓學(xué)生你一句，我一句的討論，體現出學(xué)生是學(xué)習的主人。在課堂上給學(xué)生充足的空間，讓孩子們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑，在合作、交流、質(zhì)疑中主動(dòng)學(xué)習，獲取知識和解決問(wèn)題的潛力，經(jīng)過(guò)自己的實(shí)踐獲得的知識，他們個(gè)性有成就感，自信心增強，在這種氛圍中學(xué)習，孩子們很放松，他們得到了釋放，在課堂上很放的開(kāi)，對學(xué)習更加有興趣了。
二、老師的主角得到翻天覆地的變化
關(guān)于這一點(diǎn)，我是深有體會(huì )，以前的時(shí)候在課堂上總是像一個(gè)老大媽一樣，嘮嘮叨叨，生怕孩子們聽(tīng)不懂，總是反反復復的講個(gè)不停，自從接觸了“生本教育”理念后，我才意識到，我這樣的老師太強勢，而且我發(fā)此刻教學(xué)中我們太自作多情了，很多時(shí)候我們一廂情愿承擔了許多工作，渴望孩子按照我們設計的方向去發(fā)展，但到最后卻往往是自己失敗。
郭教授指出：“教育的本質(zhì)--是(在教師幫忙下的)兒童發(fā)展”。從這句話(huà)中能夠看出郭教授對于教師這一主角的重新定位。教師的職責就是幫忙，幫忙的好處僅僅是激發(fā)和引導。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話(huà)說(shuō)：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去自我教育的教育，才是真正的教育”�！吧窘逃彼枷�，不是要求教師有超出專(zhuān)業(yè)要求多么高的知識水平，而是有指導學(xué)生、激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習的動(dòng)力，學(xué)會(huì )學(xué)習的方法的潛力，教師的這種對學(xué)生學(xué)情的駕馭潛力，是與老師在平時(shí)教學(xué)中不斷積累經(jīng)驗，不斷進(jìn)行反思離不開(kāi)的。上了一段時(shí)間的“生本課”，我最大的困惑就是不明白在課堂上該說(shuō)些什么不該說(shuō)些什么了，一開(kāi)始總感覺(jué)本節課的知識點(diǎn)就應由學(xué)生來(lái)生成，自己盡量不敢多說(shuō)話(huà)，但是之后才明白，老師就應學(xué)會(huì )恰當的去引導孩子、做小結，并不是什么都不說(shuō)，要把握好一個(gè)度，這一點(diǎn)還需要在今后的課堂上繼續努力學(xué)習。
三、生本過(guò)程中遇到的問(wèn)題
我們透過(guò)看教學(xué)視頻，發(fā)現生本課上的孩子們都是自信的、快樂(lè )的，此刻我有時(shí)候體會(huì )到這一點(diǎn)，當學(xué)生從自己研究和探索中發(fā)現規律，找到解決問(wèn)題的方法的時(shí)候，我感到十分的意外和喜悅。但是，的時(shí)候是憋著(zhù)一股氣，每次都在想：孩子們怎樣這么不會(huì )合作語(yǔ)言表達潛力怎樣這么欠缺每次做總結時(shí)怎樣總是說(shuō)不在點(diǎn)子上，還那么啰嗦實(shí)際上，他們的現狀其實(shí)很正常，因為在前期，我們并沒(méi)有在課堂上有意識的去培養孩子的這些方面的好習慣，此刻，我們剛剛開(kāi)始接觸生本教育，作為老師都是新手，很多地方做的都不夠，又何況是孩子們呢但是，透過(guò)看他們的變化，發(fā)現他們在學(xué)習上沖勁十足，自主意識很強，慢慢的有了合作意識，的是學(xué)習上的創(chuàng )新意識，我深切的意識到，孩子們的潛力是無(wú)窮無(wú)盡的。
郭教授在《教育走向生本》所說(shuō)：“快樂(lè )的感受是人更好學(xué)習的情感基礎�？鞓�(lè )的日子使人聰明，使人產(chǎn)生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中，他會(huì )獲得最高的學(xué)習效率和最好的學(xué)習效果�！蓖高^(guò)學(xué)習郭教授的“生本教育”思想，對我們的課堂改革確實(shí)有很好的指導作用。當今社會(huì )日新月異，教育改革已成為時(shí)代教育的主題。及時(shí)的改變傳統的教育思想，投身到教育改革中來(lái)，我們的教育才有出路。
在今后的教學(xué)中，我要繼續學(xué)習生本教育理念，將生本教育深入開(kāi)展下去。真正把學(xué)習的自主權還給學(xué)生，引導他們自己去探索，去發(fā)現，在反復驗證的過(guò)程中學(xué)習知識，快樂(lè )的成長(cháng)。使他們真正的成為學(xué)習的主人。自己也要學(xué)著(zhù)做一個(gè)魅力老師，從而讓自己的課堂更加有魅力!
生本課堂強調以學(xué)生為主，充分尊重學(xué)生，相信學(xué)生，鍛煉學(xué)生的獨立性和創(chuàng )造力，使學(xué)生能夠得到真正的全身心的發(fā)展，而不是靠死記硬背，機械記憶來(lái)學(xué)習。
生本教育的理想就是：找出一種教育方法，使教師因此能夠少教，但是學(xué)生能夠多學(xué)�！吧窘逃本褪亲寣W(xué)生成為課堂真正的主人，老師僅僅是學(xué)生自主發(fā)展的指導者和引領(lǐng)者。
以前在我們的課堂上，往往是老師們在口若懸河、喋喋不休的講個(gè)不停，學(xué)生們干巴巴的坐在那里聽(tīng)，只是在聽(tīng)老師講，而他本身并沒(méi)有真正參與到學(xué)習中來(lái)，即便是老師在課堂上設計了“小組合作”環(huán)節，但也只是“蜻蜓點(diǎn)水”，幾分鐘而已，學(xué)生學(xué)習的積極性可想而知，在這種教學(xué)模式下，學(xué)生的主體性并沒(méi)有真正體現出來(lái)�！吧窘逃币蠼處煼畔轮v解，而是拋出有價(jià)值的問(wèn)題，讓學(xué)生你一句，我一句的討論，體現出學(xué)生是學(xué)習的主人。
在課堂上給學(xué)生充足的空間，讓孩子們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑，在合作、交流、質(zhì)疑中主動(dòng)學(xué)習，獲取知識和解決問(wèn)題的'潛力，經(jīng)過(guò)自己的實(shí)踐獲得的知識，他們個(gè)性有成就感，自信心增強，在這種氛圍中學(xué)習，孩子們很放松，他們得到了釋放，在課堂上很放的開(kāi)，對學(xué)習更加有興趣了。就我的英語(yǔ)課堂來(lái)講，生本課堂使每個(gè)孩子都能找到自己的位置，以前一堂課下來(lái)，我總是講得口干舌燥，效果還不是很理想，之后采取小組合作的形式，由學(xué)生當小老師，調動(dòng)其積極性，也使孩子們找到了自信心，他們敢大膽開(kāi)口說(shuō)英
語(yǔ)了，透過(guò)看他們的變化使我更加堅信“生本教育”能拯救每個(gè)孩子解放每個(gè)老師。
生本課堂強調教育要從師本走向生本，要求老師有一個(gè)課堂的主講者，變成學(xué)生學(xué)習過(guò)程中的一個(gè)適時(shí)的引導者。
關(guān)于這一點(diǎn)，我是深有體會(huì )，以前的時(shí)候在課堂上總是像一個(gè)老大媽一樣，嘮嘮叨叨，生怕孩子們聽(tīng)不懂，總是反反復復的講個(gè)不停，自從接觸了“生本教育”理念后，我才意識到，我這樣的老師太強勢，而且我發(fā)此刻教學(xué)中我們太自作多情了，很多時(shí)候我們一廂情愿承擔了許多工作，渴望孩子按照我們設計的方向去發(fā)展，但到最后卻往往是自己失敗。
郭教授指出：“教育的本質(zhì)--是(在教師幫忙下的)兒童發(fā)展”。從這句話(huà)中能夠看出郭教授對于教師這一主角的重新定位。教師的職責就是幫忙，幫忙的好處僅僅是激發(fā)和引導。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話(huà)說(shuō)：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去自我教育的教育，才是真正的教育”�！吧窘逃彼枷�，不是要求教師有超出專(zhuān)業(yè)要求多么高的知識水平，而是有指導學(xué)生、激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習的動(dòng)力，學(xué)會(huì )學(xué)習的方法的潛力，教師的這種對學(xué)生學(xué)情的駕馭潛力，是與老師在平時(shí)教學(xué)中不斷積累經(jīng)驗，不斷進(jìn)行反思離不開(kāi)的。
上了一段時(shí)間的“生本課”，我最大的困惑就是不明白在課堂上該說(shuō)些什么不該說(shuō)些什么了，一開(kāi)始總感覺(jué)本節課的知識點(diǎn)就應由學(xué)生來(lái)生成，自己盡量不敢多說(shuō)話(huà)，但是之后才明白，老師就應學(xué)會(huì )恰當的去引導孩子、做小結，并不是什么都不說(shuō)，要把握好一個(gè)度，這一點(diǎn)還需要在今后的課堂上繼續努力學(xué)習。
雖然經(jīng)過(guò)一年的打磨，我在課堂上實(shí)行生本也已漸入正軌，但是一路上，仍然有一些讓我很困惑的地方，在課堂上，總有一些孩子不明白怎樣合作學(xué)習，參與小組活動(dòng)的效率不是很好。一些孩子學(xué)習的自覺(jué)性較差，小組合作的時(shí)候，總是趁老師不注意，講小話(huà)，搞小動(dòng)作的狀況仍然存在，我想這些問(wèn)題，都需要我在以后的教學(xué)工作中不斷地探索學(xué)習，并積極地向其他老師學(xué)習好的經(jīng)驗，以期在課堂上獲得更好的效果。
在今后的教學(xué)中，我要繼續學(xué)習生本教育理念，將生本教育深入開(kāi)展下去。真正把學(xué)習的自主權還給學(xué)生，引導他們自己去探索，去發(fā)現，在反復驗證的過(guò)程中學(xué)習知識，快樂(lè )的成長(cháng)。使他們真正的成為學(xué)習的主人。自己也要學(xué)著(zhù)做一個(gè)魅力老師，從而讓自己的課堂更加有魅力!
學(xué)習生本教育心得體會(huì )范文9
郭恩樂(lè )教授說(shuō)：“生本教育”理論。其核心理念，就是要尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生，把以往教學(xué)中主要依靠師教，轉變?yōu)橹饕揽繉W(xué)生而學(xué)。而教師則要退后，教師的作用和價(jià)值，體現在最大程度的調動(dòng)學(xué)生的內在積極性，組織學(xué)生自主學(xué)習。這不僅僅是教育方法而轉變，更是教育觀(guān)念的深刻變革。
這個(gè)“生本教育”理論，緊扣了課改的理論，現代的教育課改觀(guān)念已引入人心，真正的不同于傳統的教學(xué)，尊重學(xué)生、發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性成為當務(wù)之急，怎樣發(fā)揮學(xué)生的主體作用，他們都基于對孩子的尊重，充分發(fā)揮了學(xué)生的主動(dòng)性，學(xué)生熱情高、積極閱讀、預習，搜集資料，為課堂展示樂(lè )此不疲。我們的學(xué)生什么時(shí)候才能這樣呢？他們整天為一大堆的作業(yè)包圍著(zhù)，給他點(diǎn)自由時(shí)間他還恨不得快點(diǎn)多抽出點(diǎn)時(shí)間出去玩，怎么可能想去學(xué)習？也是擺在老師面前最大的問(wèn)題，老師要做好引導作用，不要去灌輸給人生知識，讓學(xué)生自己去掌握、探索知識，真正成為知識的主人。在課堂中，用新穎的知識調動(dòng)學(xué)生的積極性，允許留有疑問(wèn)，激發(fā)學(xué)生課下探索的興趣。成長(cháng)在前、成績(jì)在后。他們令人羨慕的成績(jì)，有自由成長(cháng)、健康成長(cháng)的必然結果。
生本教育課堂所取得的成效是有目共睹的，但是我們要如何進(jìn)行“生本”呢？我們是不是要全盤(pán)拿來(lái)呢？當我們試圖要升起“生本教育”這面旗幟的時(shí)候，我想我們要認真考慮。我們的學(xué)校自己的課題研究“讓學(xué)生快樂(lè )成長(cháng)”等理念與生本教育的理念有很多共同之處。所以，我們不必摒棄目前已經(jīng)在實(shí)施的課題的研究，需要的只是不斷地改進(jìn)，無(wú)論是“生本教育”或者是其他的教學(xué)理論，都可以成為優(yōu)化我們教學(xué)方式的一劑“催化劑”。這讓我想起了我們同行老師的一句話(huà)：“我們之所以不能接受是因為我們自己的那碗水還沒(méi)有倒干凈，別人的那碗水就倒不進(jìn)來(lái)�！逼鋵�(shí)我們自己的那碗水完全沒(méi)有必要倒干凈。我們需要做的.是倒掉我們的陳舊的、落后的、與學(xué)生的發(fā)展無(wú)益的觀(guān)念、行為的腐水，倒進(jìn)先進(jìn)的、與學(xué)生長(cháng)遠發(fā)展有益的活水來(lái)�！白咧袊厣纳鐣�(huì )主義道路”的理論，讓我們的國家日益強大。那么，我們的教學(xué)何不提出“有自己特色的生本教育道路”的理論，也許我們的教育教學(xué)亦會(huì )有一個(gè)新的局面！
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”以屈原的一句話(huà)自勉。愿在教育教學(xué)改革的路上，我能用汗水用激情澆灌一路之上的花草樹(shù)木，享受盎然的綠意，聆聽(tīng)花開(kāi)的聲音。
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