文化自信學(xué)習心得個(gè)人體會(huì )

　　從某件事情上得到收獲以后，不妨將其寫(xiě)成一篇心得體會(huì )，讓自己銘記于心，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。到底應如何寫(xiě)心得體會(huì )呢？下面是小編幫大家整理的文化自信學(xué)習心得個(gè)人體會(huì )，希望能夠幫助到大家。

文化自信學(xué)習心得個(gè)人體會(huì )1

　　當歐風(fēng)美雨席卷亞洲眾人爭相追捧，當崇洋已成潮流國民日益沉淪，我們的傳統文化日益沒(méi)落。無(wú)論是旅游創(chuàng )意園展出高仿真山寨版獅身人面像，還是國內諸多開(kāi)發(fā)商競相模仿國外特色建筑，無(wú)不昭示了我們日漸蕭索的傳統文化，不禁想問(wèn)，我們的文化自信都去哪兒了?

　　中國，一個(gè)存在幾千年的文明古國，悠久的歷史孕育出了內涵豐富的中華文化，無(wú)論在哪個(gè)方面，都是別具一格的無(wú)價(jià)珍寶。我們不是沒(méi)有享譽(yù)世界的著(zhù)名建筑，也從未失去傾倒眾生的文化內涵，可從什么時(shí)候開(kāi)始，人們越來(lái)越避諱屬于我們自己的燦爛物化遺產(chǎn)反而去追逐他國的歷史古跡?又是從什么時(shí)候開(kāi)始，本土文化被遺忘在角落里落滿(mǎn)灰塵而外來(lái)者卻被競相追捧呢?

　　正如方哲萱所言：我們懂得民主自由，卻忘了倫理綱常，我們擁有音樂(lè )神童，卻不識角徵宮商，我們能建起高樓大廈，卻容不下一塊功德牌坊，我們穿著(zhù)西服革履，卻沒(méi)了自己的衣裳。的確，在標榜西化的社會(huì )風(fēng)氣的影響之下，西方節日風(fēng)靡全國氣氛濃厚，而傳統佳節的.風(fēng)俗卻鮮有人能夠記起，一座座四合院被強行拆除，塵煙還未散盡之處一棟棟高樓大廈卻拔地而起時(shí)代的飛速發(fā)展帶來(lái)了現代文明，卻也沖擊著(zhù)我們悠久而厚重的傳統文化。

　　然而，比起飛速發(fā)展的時(shí)代，更加強烈侵蝕著(zhù)傳統文化的，是喪失了民族自信心的我們。受那一點(diǎn)點(diǎn)拿來(lái)主義思想的驅動(dòng)，我們忽略了清幽淡雅的案頭山水，卻迷失在現代主義錯綜復雜的抽象線(xiàn)條之中;我們很少懂得那一抹江南煙雨的淡淡哀愁，卻沉醉在異國他鄉的陽(yáng)光之下不愿醒來(lái)不禁懷疑，在這冷漠侵蝕心靈，熱忱反而被強行流放的今天，有多少人還保留著(zhù)一顆赤誠的心，去挽救、去珍視我們自己的文化?

　　那么，在這因文化自信的缺失而導致了文化創(chuàng )意缺失的今天，我們是否應重拾那散落在時(shí)光罅隙里的絲絲情感，不再盲目追捧、不再崇洋，而是真心實(shí)意地去挖掘、去探索我們自己所擁有的深厚文化，去感受、去品味那中華韻味的獨一份美好?

文化自信學(xué)習心得個(gè)人體會(huì )2

　　中華民族具有五千多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng )造了博大精深的中華文化，為人類(lèi)文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻。中華文化積淀著(zhù)中華民族最深沉的精神追求，包含著(zhù)中華民族最根本的精神基因，代表著(zhù)中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養。中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就既是中華優(yōu)秀傳統文化的忠實(shí)傳承者和弘揚者，又是中國先進(jìn)文化的積極倡導者和發(fā)展者。要用中華民族創(chuàng )造的一切精神財富來(lái)以文化人、以文育人，決不可拋棄中華民族的優(yōu)秀文化傳統。

　　要以科學(xué)態(tài)度對待傳統文化。指出：不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng )新。

　　中華傳統文化是我們民族的根和魂，如果拋棄傳統、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。要堅持馬克思主義的方法，采取主義的態(tài)度，堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承，既不能片面地講厚古薄今，也不能片面地講厚今薄古。

　　要很好地傳承和弘揚傳統文化。要講清楚中華優(yōu)秀傳統文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò )、基本走向，講清楚中華文化的獨特創(chuàng )造、價(jià)值理念、鮮明特色，增強文化自信和價(jià)值觀(guān)自信。系統梳理傳統文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)。認真汲取中華優(yōu)秀傳統文化的思想精華，深入挖掘和闡發(fā)其講仁愛(ài)、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值。大力宣傳中國人民和中華民族的優(yōu)秀文化和光榮歷史，通過(guò)學(xué)校教育、理論研究、歷史研究、影視作品、文學(xué)作品等多種方式，加強愛(ài)國主義、集體主義、社會(huì )主義教育，引導人們樹(shù)立和堅持正確的歷史觀(guān)、民族觀(guān)、國家觀(guān)、文化觀(guān)，增強做中國人的骨氣和底氣。

　　要對傳統文化進(jìn)行創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統文化與社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟、民主政治、先進(jìn)文化、社會(huì )治理等還存在需要協(xié)調適應的地方。弘揚中華優(yōu)秀傳統文化，要處理好繼承和創(chuàng )造性發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng )造性轉化和創(chuàng )新性發(fā)展。創(chuàng )造性轉化，就是要按照時(shí)代特點(diǎn)和要求，對那些至今仍有借鑒價(jià)值的內涵和陳舊的表現形式加以改造，賦予其新的時(shí)代內涵和現代表達形式，激活其生命力。創(chuàng )新性發(fā)展，就是要按照時(shí)代的新進(jìn)步新進(jìn)展，對中華優(yōu)秀傳統文化的內涵加以補充、拓展、完善，增強其影響力和感召力。

　　傳承和弘揚中華傳統文化，并不意味著(zhù)固步自封，閉上眼睛不看世界。中華民族是一個(gè)兼容并蓄、海納百川的民族，在漫長(cháng)歷史進(jìn)程中，不斷學(xué)習他人的好東西，把他人的好東西化成我們自己的東西，這才形成我們的民族特色。文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富，對各國人民創(chuàng )造的優(yōu)秀文明成果，我們當然要學(xué)習借鑒，而且要認真學(xué)習借鑒，在不斷汲取各種文明養分中豐富和發(fā)展中華文化。

　　一直以來(lái)中國人對于外國文化很是糾結。__戰爭以前，中國人對西方文化可以說(shuō)是嗤之以鼻，但隨著(zhù)國門(mén)被打開(kāi)，西方文化傳入，人們又一哄而上，大力吹捧西方文化的種種好處，把自己貶得一無(wú)是處。雖說(shuō)現在我們的文化生活日益豐富，也不再面臨文化丟失的危機。但中國人對自己文化的自信力卻從那時(shí)起就從未改變。

　　中華文化是世界上誕生最早的文化之一。無(wú)論是先秦時(shí)期的百家爭鳴還是兩宋時(shí)期的

　　古文運動(dòng)......都見(jiàn)證和發(fā)展了中華文化，而中華文化又以其包容性推動(dòng)了世界文化的發(fā)展進(jìn)程。它在漫漫的歲月長(cháng)河中不斷沉淀，最終鑄成我們靈魂的支柱，而這也是與西方文化不斷作用的結果。正因如此，我們才更要正確認識到中華文化不可替代的作用，更要樹(shù)立和堅定文化自信力。

　　堅定文化自信力不僅是對中華民族優(yōu)秀文化的肯定，更是對歷史辯證的認知和評價(jià)。當中華文化是世界上誕生最早的文化之一。無(wú)論是先秦時(shí)期的百家爭鳴還是兩宋時(shí)期的古文運動(dòng)......都見(jiàn)證和發(fā)展了中華文化，而中華文化又以其包容性推動(dòng)了世界文化的發(fā)展進(jìn)程。它在漫漫的歲月長(cháng)河中不斷沉淀，最終鑄成我們靈魂的支柱，而這也是與西方文化不斷作用的結果。正因如此，我們才更要正確認識到中華文化不可替代的.作用，更要樹(shù)立和堅定文化自信力。

　　堅定文化自信力不僅是對中華民族優(yōu)秀文化的肯定，更是對歷史辯證的認知和評價(jià)。當馬頭琴成為蒙古國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當祭祀孔廟的儀式還要從韓國引進(jìn)時(shí)，這以不是文化的悲哀，更是歷史的悲哀。對于作為四大文明古國的中國來(lái)說(shuō)，這恐怕也是一個(gè)前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者的史例。

　　堅定文化自信力就像是給民族文化打了一支鎮定劑。它能讓民族文化持續朝健康方向發(fā)展，在文化發(fā)展觀(guān)念淡薄的今天，這無(wú)疑文化發(fā)展的救星，更是文化前進(jìn)的動(dòng)力。

　　文化自信力就是抵御外來(lái)文化的一面盾，它的后面是源源不斷的文化信念。著(zhù)名學(xué)者余秋雨說(shuō)過(guò)：浪漫的法國人以一種善意而真誠的嘲弄來(lái)重新理解法國文化的嚴肅，德國人也在謙虛中以現代的眼光展現曾經(jīng)的德國，而畢恭畢敬的我們卻正犯著(zhù)一種將歷史遺產(chǎn)供奉起來(lái)的毛病。誠如實(shí)，我們的文化自信力的后盾也逐漸被這種文化理念消磨，直至文化喪失的那一刻。

　　在堅守文化自信力上，我們與其他國家存在明顯地差異，這也是我們的文化觀(guān)念和信念落后于其他國家的根本原因。在一百多年前，我們面臨著(zhù)被殖民化的危險;而現在，無(wú)時(shí)無(wú)刻的文化入侵和文化戰爭也使我們面臨著(zhù)不亞于百年之前的危險，或許它已悄無(wú)聲息的潛伏在你身邊，只是你從未發(fā)現。

　　清政府時(shí)期，洋務(wù)派李鴻章曾提出中學(xué)為體，西學(xué)為用清楚地闡明了當時(shí)中國人對待中西文化的態(tài)度。我認為這也應該是現在的我們持有的態(tài)度。而要堅持中學(xué)為體，西學(xué)為用，就必須堅定文化自信力。才能達到中華文化的繁榮與發(fā)展。

　　文化自信力是一個(gè)國家人民對其文化的真誠和堅守，文化自信力是文化創(chuàng )新的前提，是文化發(fā)展的前提。--后記

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