- 相關(guān)推薦
學(xué)習于丹論語(yǔ)心得感想
當我們經(jīng)過(guò)反思，有了新的啟發(fā)時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結，寫(xiě)一篇心得體會(huì )，如此可以一直更新迭代自己的想法。相信許多人會(huì )覺(jué)得心得體會(huì )很難寫(xiě)吧，下面是小編幫大家整理的學(xué)習于丹論語(yǔ)心得感想，歡迎閱讀與收藏。
學(xué)習于丹論語(yǔ)心得感想1
《論語(yǔ)》這部書(shū)，教給我們很多為人處世的方法，做人的規矩、道理，這些辦法通過(guò)于丹的白語(yǔ)化，用許多淺顯的故事，而變得懂俗易懂，看起來(lái)很樸素的語(yǔ)言，但在原則中透著(zhù)一些變通，更簡(jiǎn)單的說(shuō)：它告訴我們的是為人處世的原則。
自古就有一部《論語(yǔ)》治天下之說(shuō)，中國的統治者也有很多人用此治理天下，在今天這個(gè)日新月異，競爭激烈的社會(huì )中，現實(shí)生活中的處處不合時(shí)宜，讓每個(gè)人都難免會(huì )感到有缺憾事和不如意感，也許我們無(wú)力去改變事實(shí)，而通過(guò)《論語(yǔ)》的解讀，可以改變我們看待這些事情的態(tài)度，告訴我們如何用平和的心態(tài)來(lái)對待生活之中的缺憾和苦難，如何在工作中把這種缺憾轉化為動(dòng)力和力量，把工作做得更好更實(shí)。人生百年，孰能無(wú)憾？人這一生中總會(huì )遇到這樣那樣不如意的事情。人首先要能夠正確面對人生的遺憾，要在最短的時(shí)間內接受下來(lái)，不要糾纏在里面，一遍一遍地問(wèn)天問(wèn)地，這樣只能加重你的苦痛，還要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補這個(gè)遺憾
修身、齊家、治國、平天下，這是我們中國人傳統的道德理想，《在論語(yǔ)》中孔子談理想時(shí)，并不認為志向越高遠就越好，真正重要的是一個(gè)人的內心定力與信念。無(wú)論你的理想是大是小，實(shí)現所有理想的基礎，在于找到內心的真正感受，一個(gè)人的內心的感受永遠比他外在的業(yè)績(jì)更加重要。
我們都想要建立一個(gè)大的坐標，讓我們從自知之明去建立心靈的智慧，在我們每一天忙碌的間歇里面，給自己一點(diǎn)點(diǎn)心靈的儀式，而不至于像個(gè)人格分裂的演員一樣不敢面對自己的內心，其實(shí)在今天這樣一個(gè)后工業(yè)文明的社會(huì )里，于丹的論語(yǔ)讀后感所想傳遞出的是這樣一種溫柔的思想力量，淡定的、清明的理念，它鼓勵了我們對內心的關(guān)照，讓我們有理由相信我們的理想是有根的。
人們常說(shuō)，在家靠父母，出門(mén)靠朋友，社會(huì )環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見(jiàn)自己的影子，其實(shí)物以類(lèi)聚，人以群分，朋友也如此，從身邊朋友的身上也可以直接的反映出你是一個(gè)什么樣的`人，好的朋友如一本好書(shū)，他可以打開(kāi)整個(gè)你的世界，讓你接觸到外面的精彩。對方是什么樣的人，你只要觀(guān)察他的社交圈子，就可以看到他自己的價(jià)值取向，朋友的好壞可以影響到你的人生。
無(wú)論是孔子的《論語(yǔ)》還是于丹的讀后感，都說(shuō)做人的境界，君子是大家心目中理想的人格標準，君子的力量始于人格與內心。如果一個(gè)人在當今的社會(huì )中，反省自己的行為，而能夠不后悔、不愧疚，要使自己做過(guò)的每件事都禁得住推敲，實(shí)在是極不容易的事情。我們無(wú)法左右外在的世界，只有讓自己的內心選擇能力強大，明白如何取舍，一個(gè)人內心對自己要求嚴格一點(diǎn)，對別人就會(huì )厚道一點(diǎn)，平時(shí)大家老說(shuō)做人要厚道，厚道并不是窩囊，而是他可以包容和悲憫別人的過(guò)錯，可以設身處地站在別人的立場(chǎng)上想問(wèn)題，因此只有給予才會(huì )帶給你最終的歡愉，不是說(shuō)：贈人玫瑰，手有余香嘛！做人無(wú)論成功與否，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之度。做一個(gè)最好的你自己，按照自己的社會(huì )定位，從身邊做起，讓自己成為內心完善的人。
論語(yǔ)是道德與智慧的凝結，它是一個(gè)循循善誘的教師，又是一個(gè)正直、坦率、寬容的友人，由它可以映射著(zhù)我們的道德情操、品性修養的鏡子，讓我們在生活中找準自己的方向。
學(xué)習于丹論語(yǔ)心得感想2
在電視上看百家講壇，看于丹講論語(yǔ)更是偶然，看過(guò)便一下子被吸引住了，這個(gè)美女教授講得太有水平了。正好校長(cháng)給我們每位老師發(fā)了一本于丹《論語(yǔ)》心得作為新年禮物，作為一校之長(cháng)，趙校長(cháng)太了解我們的需要了，拿到這本書(shū)，便頓時(shí)覺(jué)得愛(ài)不釋手。
假期中，有閑暇時(shí)便捧起書(shū)來(lái)讀，讀后有一下幾點(diǎn)體會(huì )：
一、于丹把《論語(yǔ)》變成了大家都能看得懂的書(shū)
《論語(yǔ)》，流傳2500多年，影響世代中國人，它的經(jīng)典語(yǔ)句，每一個(gè)中國人耳熟能詳。但是能有多少人真正地讀過(guò)它，知道它的大多數典故呢？我們都知道，中國臺灣的早期教育非常重視這方面的教育，注意古代文化對人生的影響意義，許多的小學(xué)生從小就讀《論語(yǔ)》，而國內情況就不容樂(lè )觀(guān)。就拿我自己來(lái)說(shuō)吧，專(zhuān)科畢業(yè)，對于《論語(yǔ)》也是知只甚少，想學(xué)也無(wú)從學(xué)起。于是在我的心中孔夫子的《論語(yǔ)》高不可及，讀過(guò)于丹的《論語(yǔ)》心得便知道這個(gè)世界的真理，永遠是樸素的，就好象太陽(yáng)每天從東邊升起一樣，就好象春天要播種，秋天要收獲一樣�！墩撜Z(yǔ)》的真諦，就是告訴大家怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè )的生活。于丹緊扣21世紀人類(lèi)面臨的心靈困惑，結合其深厚的古典修養，運用女性特有的細膩情感，從中國人的宇宙觀(guān)、心靈觀(guān)、處世之道、交友之道、人格修養之道、理想和人生觀(guān)等七個(gè)方面，從獨特的個(gè)性視角出發(fā)來(lái)解讀《論語(yǔ)》。穿越兩千多年的時(shí)間隧道，體悟經(jīng)典的平凡智慧，成功地讓我們普通人對《論語(yǔ)》都能有一種感知的認識。
二、小故事反映大道理，體現永恒的真理。
于丹教授《論語(yǔ)》心得用最樸素語(yǔ)言，講述了兩千五百年多年前孔夫子和人們說(shuō)過(guò)的最簡(jiǎn)單的道理。例如：同為花崗巖，臺階不服氣地向佛像抗議：“你看我們本是兄弟，來(lái)自同一個(gè)山體，憑什么人們都踩著(zhù)我們去膜拜你��？”佛像淡淡地說(shuō)：“因為你們只經(jīng)過(guò)四刀就走上了今天的這個(gè)崗位，而我是經(jīng)過(guò)千刀萬(wàn)剮才得以成佛�！备嬖V我們內心的從容緩和是要經(jīng)過(guò)千錘百煉的。一個(gè)抑郁癥患者去看心理醫生，醫生建議去看看本城最著(zhù)名的戲劇演員的演出，忘懷得失，那個(gè)患者滿(mǎn)面流淚地說(shuō)，我就是那個(gè)戲劇演員。質(zhì)疑我們在角色之外，還留有多大的空間，真正認識自己的內心呢？這樣的還有很多，等待我們凝神靜氣地閱讀，心領(lǐng)神會(huì )地頷首�！凹核挥�，勿施于人”。就是你自己都不想干的事，你就不要強迫別人干。人一輩子做到這一點(diǎn)就夠了。 “恕”字是講你不要強人所難，不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成了傷害，你也應該盡量寬容。其實(shí)，《論語(yǔ)》告訴我們的，不僅遇事要拿得起放得下，還應該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人。所謂“予人玫瑰，手有余香”，給予比獲取更能使我們心中充滿(mǎn)幸福感。關(guān)愛(ài)別人就是仁；了解別人就是智。子曰：“已欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已”。你自己想有所樹(shù)立的，馬上就想到也要讓別人也有所樹(shù)立；你自己想實(shí)現理想馬上就會(huì )想到也要幫助別人實(shí)現理想。能夠從身邊小事做起，推己及人，這就是實(shí)踐仁義的方法。你寬容一點(diǎn)，其實(shí)給自己留下了一片海闊天空。社會(huì )競爭激烈，越是要調整好自己的心態(tài)，更要調整好與他人的關(guān)系，遇事要拿得起放得下。關(guān)愛(ài)別人，就是仁慈；了解別人，就是智慧。
三、“讓我們重新審視以什么樣的心態(tài)來(lái)重塑自己的人生觀(guān)。
在現在社會(huì )中，所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們越來(lái)越遠，我們對圣賢與經(jīng)典的概念也變地逐漸模糊，如何為人處世、以何種道德標準來(lái)約束自己，似乎都已變的.摸棱兩可。而于丹教授以白話(huà)詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，把兩千多年前的論語(yǔ)用一個(gè)現代人對社會(huì )，對生活，對人生的感悟全部演繹出來(lái)，灰色的孔子一下子鏈接了這個(gè)多彩的世界，演變而出的是一種的積極的態(tài)度，是道德品性、情感智慧的升華�！墩撜Z(yǔ)》里面教給我們要有仁愛(ài)之心是從一開(kāi)始就去本著(zhù)平等和理性的態(tài)度尊重每一個(gè)人，稍微留一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地，這一點(diǎn)非常像禪宗里面所說(shuō)的一個(gè)境界，禪宗說(shuō)這個(gè)人間最好的境界是花未全開(kāi)月未圓，是這樣七個(gè)字。也就是說(shuō)花一旦全開(kāi)馬上就要凋謝了，月一旦全圓，馬上就要缺損了，而未全開(kāi)未全圓，就是你內心有所期待，朋友之道，親人之道，皆是如此。稍微留一點(diǎn)分寸，海闊天空。與其怨天憂(yōu)人，不如恭身自省，如果我們真的能夠做到，掌握分寸，謹言慎行，禮行天下，修身養性，我們會(huì )少很多煩惱，自然就會(huì )懂得為人處世之道。
讀于丹說(shuō)論語(yǔ)，讓人領(lǐng)略到的就是一種智慧，是對自己得失缺憾正確對待的認知。是一種心態(tài)，是一種理念，一種融入在現在社會(huì )中的理性道德�！懊總�(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度�！笔歉嬖V我們，如何用平和的心態(tài)來(lái)對待生活中的缺憾與苦難�！叭松皇�，草木一秋”正確面對人生的遺憾，不能糾纏在其中，使自己不能自拔，常言道“知足者常樂(lè )”，知足的女人是最幸福的，那么為什么不讓自己做個(gè)最幸福的女人呢？
學(xué)習于丹論語(yǔ)心得感想3
孔子曰君子敬而無(wú)失，恭而有禮孔子的意思是說(shuō)，君子對工作謹慎認真，不出差錯，與人交往態(tài)度恭謙而合乎禮節這句話(huà)不僅適用于君子，當今社會(huì )的每一個(gè)人，都應該以此而勉之于丹教授對我們說(shuō)：做事先做人，這是最樸實(shí)而最深邃的職業(yè)之道和人生之道一切都應該從修身立德開(kāi)始確實(shí)，誠以為人，誠以立業(yè)，誠以興國。
既然做事要先學(xué)會(huì )做人，那么我覺(jué)得，心態(tài)最重要記得美國成功學(xué)家拿破侖希爾關(guān)于心態(tài)的重大作用講過(guò)這樣一段話(huà)：人與人之間只有很小的差異，但這種很小的差異卻造成了巨大的差異！很小的差異就是所具備的心態(tài)是積極的`還是消極的，巨大的差異就是成功和失敗好的心態(tài)決定我們好的狀態(tài)，健康積極樂(lè )觀(guān)上進(jìn)的心態(tài)會(huì )使我們的工作學(xué)習和生活在狀態(tài)
今天我非常慶幸，成為了河北省第七人民醫院的一員，得到了這次非常珍貴的學(xué)習機會(huì )即將成為一名護士的我，每天都會(huì )問(wèn)自己，在今后的工作生活中，我到底要怎樣，才能做得越來(lái)越好呢？不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句努力所能及的于丹老師讓我明白，我應該把心態(tài)調整到最佳，對工作認真負責恪盡職守，不斷學(xué)習專(zhuān)業(yè)知識，嚴于律己，才能對得起身邊所有關(guān)愛(ài)我的人，對得起自己
一個(gè)人一生不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨，你的心態(tài)就是你的主人我們不能控制自己的遭遇，卻可以控制自己的心態(tài)；我們不能改變別人，卻可以改變自己；我們不能改變過(guò)去，但可以改變現在；我們不能改變環(huán)境，但可以改變態(tài)度
人，不能樣樣順利，但可以事事盡心記住，永遠都不要抱怨什么，用積極樂(lè )觀(guān)的心態(tài)做好自己的本分，這就夠了！
學(xué)習于丹論語(yǔ)心得感想4
每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。
《論語(yǔ)》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來(lái)對待生活中的缺憾與苦難。
二千五百多年前的《論語(yǔ)》，真的能開(kāi)解現代人的心結嗎？
人生百年，孰能無(wú)憾？人這一生中總會(huì )遇到這樣那樣不如意的事情。
孔夫子弟子三千，七十二賢人，這么多學(xué)生，也是家家都有難心的事情。那么他們是怎樣看待人生遺憾的呢？
孔子的學(xué)生司馬牛有一天憂(yōu)傷地說(shuō)：別人都有兄弟，偏偏我沒(méi)有！
他的同學(xué)子夏就勸導他說(shuō)：“商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無(wú)兄弟也？”
子夏自稱(chēng)自己的名字叫“商”。他的話(huà)分幾個(gè)層次：
既然死生、富貴這些事情都是天命所歸，個(gè)人無(wú)法決定，也無(wú)法左右，那就要學(xué)會(huì )承認并且順應。
但保持一顆誠敬的心，使自己的言行減少過(guò)失，對待他人充分尊重、謙恭有禮，卻是可以通過(guò)提高自身修養做到的。
一個(gè)人能做好自己，那么普天下的人都會(huì )愛(ài)敬你如同手足兄弟。
所以，做一個(gè)有良好修養的真君子，又何愁沒(méi)有兄弟呢？
盡管這段話(huà)不是出自孔子之口，但也代表了《論語(yǔ)》所倡導的一種價(jià)值觀(guān)念：
人首先要能夠正確面對人生的遺憾，要在最短的時(shí)間內接受下來(lái)。不要糾纏在里面，一遍一遍地問(wèn)天問(wèn)地，這樣只能加重你的苦痛。
第二個(gè)態(tài)度是，要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補這個(gè)遺憾。
承認現實(shí)生活中的不足之處，并通過(guò)自己的努力去彌補這種不足，這就是《論語(yǔ)》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。
如果一個(gè)人不能接受這些遺憾，將會(huì )導致什么樣的后果呢？
一種遺憾，其實(shí)可以被放得很大很大。放大遺憾的后果是什么呢？那就將如印度詩(shī)哲泰戈爾所說(shuō)，“如果你因為錯過(guò)太陽(yáng)而哭泣，那么你也將錯過(guò)星星了”。
我曾經(jīng)看到過(guò)一個(gè)報刊的轉載，寫(xiě)的是英國著(zhù)名網(wǎng)球明星吉姆·吉爾伯特的故事。
這個(gè)女孩子小的時(shí)候曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)一次意外：
一天，她跟著(zhù)媽媽去看牙醫，這本來(lái)是個(gè)很小的事情，她以為一會(huì )兒就可以跟媽媽回家了。但是我們知道，牙病是會(huì )引發(fā)心臟病的�？赡芩膵寢屩皼](méi)有檢查出來(lái)存在這種隱憂(yōu)，結果讓小女孩看到的是驚人的一幕：她的媽媽竟然死在了牙科的手術(shù)椅上！
這個(gè)陰影在她的心中一直存在著(zhù)。也許她沒(méi)有想到要看心理醫生，也許她從沒(méi)有想過(guò)應該根治這個(gè)傷痛，她能做的就是回避、回避、永遠回避，在牙痛的時(shí)候從來(lái)不敢去看牙醫。
后來(lái)她成了著(zhù)名的球星，過(guò)上了富足的生活。有一天她被牙病折磨得實(shí)在忍受不了，家人都勸她，就請牙醫到家里來(lái)吧，咱們不去診所，這里有你的私人律師，私人醫生，還有所有親人陪著(zhù)你，你還有什么可怕的呢？于是請來(lái)了牙醫。
意外的事情發(fā)生了：正當牙醫在一旁整理手術(shù)器械、準備手術(shù)的時(shí)候，一回頭，吉姆·吉爾伯特已經(jīng)死去。
當時(shí)倫敦的報紙，記述這件事情時(shí)用了這樣一句評價(jià)：吉姆·吉爾伯特是被四十年來(lái)的一個(gè)念頭殺死的。
這就是心理暗示的力量。一個(gè)遺憾能被放大到多大呢？它可以成為你生命中一個(gè)陰影，影響到你的生命質(zhì)量。
當然很多人不見(jiàn)得會(huì )面臨上述這種極端的例子，但大家一定聽(tīng)到過(guò)這樣的說(shuō)法，一個(gè)人在憤怒或憂(yōu)慮的時(shí)候，如果用一個(gè)測量?jì)x來(lái)檢測你呼出來(lái)的空氣，它是灰色的，其中的二氧化碳會(huì )特別多。所以，長(cháng)期困擾于人生的遺憾不能自拔，對一個(gè)人的生命質(zhì)量是會(huì )有所損害的。
既然生活中的缺憾不能避免，那么用什么樣的心態(tài)來(lái)對待這種缺憾就非常重要了。心態(tài)不同，也許會(huì )帶來(lái)完全不同的生活質(zhì)量。
有一個(gè)寓言，它說(shuō)在某小鎮上有一個(gè)非常窮困的女孩子，她失去了父親，跟媽媽相依為命，靠做手工維持生活。她非常自卑，因為從來(lái)沒(méi)穿戴過(guò)漂亮的衣服和首飾。在這樣極為貧寒的生活中，她長(cháng)到了十八歲。
在她十八歲那年的圣誕節，媽媽破天荒給了她二十美元，讓她用這個(gè)錢(qián)給自己買(mǎi)一份圣誕禮物。
她大喜過(guò)望，但是還沒(méi)有勇氣從大路上大大方方地走過(guò)。她捏著(zhù)這點(diǎn)錢(qián)，繞開(kāi)人群，貼著(zhù)墻角朝商店走。
一路上她看見(jiàn)所有人的生活都比自己好，心中不無(wú)遺憾地想，我是這個(gè)小鎮上最抬不起頭來(lái)、最寒磣的女孩子�？吹阶约禾貏e心儀的小伙子，她又酸溜溜地想，今天晚上盛大的舞會(huì )上，不知道誰(shuí)會(huì )成為他的舞伴呢？
她就這樣一路嘀嘀咕咕躲著(zhù)人群來(lái)到了商店。一進(jìn)門(mén)，她感覺(jué)自己的眼睛都被刺痛了，她看到柜臺上擺著(zhù)一批特別漂亮的緞子做的頭花、發(fā)飾。
正當她站在那里發(fā)呆的時(shí)候，售貨員對她說(shuō)，小姑娘，你的亞麻色的頭發(fā)真漂亮！如果配上一朵淡綠色的頭花，肯定美極了。她看到價(jià)簽上寫(xiě)著(zhù)十六美元，就說(shuō)我買(mǎi)不起，還是不試了。但這個(gè)時(shí)候售貨員已經(jīng)把頭花戴在了她的頭上。
售貨員拿起鏡子讓她看看自己。當這個(gè)姑娘看到鏡子里的自己時(shí)，突然驚呆了，她從來(lái)沒(méi)看到過(guò)自己這個(gè)樣子，她覺(jué)得這一朵頭花使她變得像天使一樣容光煥發(fā)！
她不再遲疑，掏出錢(qián)來(lái)買(mǎi)下了這朵頭花。她的內心無(wú)比陶醉、無(wú)比激動(dòng)，接過(guò)售貨員找的四美元后，轉身就往外跑，結果在一個(gè)剛剛進(jìn)門(mén)的老紳士身上撞了一下。她仿佛聽(tīng)到那個(gè)老人叫她，但已經(jīng)顧不上這些，就一路飄飄忽忽地往前跑。
她不知不覺(jué)就跑到了小鎮最中間的大路上，她看到所有人投給她的都是驚訝的目光，她聽(tīng)到人們在議論說(shuō)，沒(méi)想到這個(gè)鎮子上還有如此漂亮的女孩子，她是誰(shuí)家的孩子呢？她又一次遇到了自己暗暗喜歡的那個(gè)男孩，那個(gè)男孩竟然叫住她說(shuō)：不知今天晚上我能不能榮幸地請你做我圣誕舞會(huì )的舞伴？
這個(gè)女孩子簡(jiǎn)直心花怒放！她想我索性就奢侈一回，用剩下的這四塊錢(qián)回去再給自己買(mǎi)點(diǎn)東西吧。于是她又一路飄飄然地回到了小店。
剛一進(jìn)門(mén)，那個(gè)老紳士就微笑著(zhù)對她說(shuō)，孩子，我就知道你會(huì )回來(lái)的，你剛才撞到我的時(shí)候，這個(gè)頭花也掉下來(lái)了，我一直在等著(zhù)你來(lái)取。
這個(gè)故事結束了。真的是一朵頭花彌補了這個(gè)女孩生命中的缺憾嗎？其實(shí)，彌補缺憾的是她自信心的回歸。
而一個(gè)人的自信心來(lái)自哪里？它來(lái)自?xún)刃牡牡ㄅc坦然。
孔子說(shuō)，“仁者不憂(yōu)，智者不惑，勇者不懼”（《論語(yǔ)·憲問(wèn)》），內心的強大可以化解生命中很多很多遺憾。
要做到內心強大，一個(gè)前提是要看輕身外之物的得與失。太在乎得失的人，被孔子斥為“鄙夫”。
鄙夫，意義幾乎等同于小人，就是不上臺面的鄙陋的人。
孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，像這樣的小人你能讓他去謀國家大事嗎？不能。這樣的人在沒(méi)有得到利益時(shí)抱怨不能得到，得到了以后又害怕會(huì )失去。既然害怕失去，那就會(huì )不擇手段維護既得利益。
這種患得患失的人，不會(huì )有開(kāi)闊的心胸，不會(huì )有坦然的心境，也不會(huì )有真正的勇敢。
什么是真正的勇敢？它和匹夫之勇有怎樣的區別？《論語(yǔ)》中對于“勇敢”有怎樣的詮釋?zhuān)?/p>
大家知道，孔子有一個(gè)學(xué)生叫子路，他很率性，對于勇敢的事情老是特別在乎。
孔夫子曾經(jīng)調侃說(shuō)，假如有一天我的大道在這個(gè)世界上推行不了，我就要自己泛舟江海去了。到那時(shí)還能跟隨我的，大概就是子路吧。
子路聽(tīng)到這個(gè)話(huà)非常得意。結果老師后面還有一句話(huà)說(shuō)，我之所以這么說(shuō)，就是因為子路這個(gè)人除了勇敢，別的什么都沒(méi)有。（《論語(yǔ)·公冶長(cháng)》）“好勇”是子路的特點(diǎn)，但他的勇敢又缺少點(diǎn)內涵。
偏偏有一天，子路真的去問(wèn)老師說(shuō)：“君子尚勇乎”？君子應不應該崇尚勇敢呢？
孔子對他說(shuō)：“君子義以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜�！保ā墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》）
意思是說(shuō)，君子崇尚勇敢并沒(méi)有錯，但這種勇敢是有約制的，有前提的`，這個(gè)前提就是“義”。有了義字當先的勇敢，才是真正的勇敢。否則，一個(gè)君子會(huì )以勇犯亂，一個(gè)小人會(huì )因為勇敢淪為盜賊。
我們想想，小偷劫匪穿門(mén)打戶(hù)，甚至越貨殺人，你能說(shuō)他不勇敢嗎？但是這種沒(méi)有道義約束的勇敢是世界上最大的災害。
那么這個(gè)“義”、“道義”又是什么呢？
那是一種內心的約制�？鬃诱f(shuō)，“以約失之者，鮮矣”�。ā墩撜Z(yǔ)·里仁》）一個(gè)人內心有所約制，就會(huì )在行為上減少過(guò)失。
假如一個(gè)人真能做到一日“三省吾身”（《論語(yǔ)·學(xué)而》），真能“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也”（《論語(yǔ)·里仁》），就做到了約制。而能夠反省到自己的錯誤并且勇于改正，這就是儒者所倡導的真正的勇敢。
后來(lái)蘇軾在《留侯論》中也曾經(jīng)論述過(guò)勇敢，他把那種真正的勇敢叫做“大勇”。他說(shuō)：
古之所謂豪杰之士者，必有過(guò)人之節。人情有所不
能忍者，匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇
也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒。
此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。
在蘇軾看來(lái)，真正的勇者有一種“過(guò)人之節”，他們能夠忍受像韓信那樣的胯下之辱，而成就輔佐劉邦決勝千里、掃平天下那樣的大業(yè)。他不會(huì )像平常人逞一時(shí)之勇，圖一時(shí)之快。這是因為他的內心有一種在理性制約下的自信與鎮定，這是因為他有著(zhù)寬廣的胸懷和高遠的志向。
所謂“卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒”，是很難做到的。我們可以要求自己做一個(gè)有修養的道德君子，不去冒犯別人，但當別人沒(méi)有任何緣由地時(shí)常冒犯你，你能做到不怒嗎？
我們經(jīng)�？吹降氖沁@種情況：
比如一個(gè)人在星期一莫名其妙地遭了一頓暴打，他星期二就開(kāi)始向各個(gè)朋友復述這件事，到星期三的時(shí)候，他已經(jīng)郁悶得不想出去見(jiàn)人了，到星期四的時(shí)候就開(kāi)始找碴兒跟家人吵架了……
其實(shí)這意味著(zhù)什么呢？意味著(zhù)你每復述一遍就像又被打了一頓，意味著(zhù)事情過(guò)去之后，你每天還在繼續挨打。
當一個(gè)不幸降臨了，最好的辦法就是讓它盡快過(guò)去，這樣你才會(huì )騰出更多的時(shí)間去做更有價(jià)值的事情，你才會(huì )活得更有效率，更有好心情。
這個(gè)小故事告訴我們，生活中會(huì )有許多不如意甚至不合理，也許憑我們個(gè)人的力量無(wú)法改變，但我們卻可以改變自己的心情和態(tài)度。從某種意義上說(shuō)，一個(gè)人心中有什么，他看到的就是什么。
宋人的筆記中記載過(guò)蘇軾與佛印交往的故事。蘇軾是個(gè)大才子，佛印是個(gè)高僧，兩人經(jīng)常一起參禪、打坐。佛印老實(shí)，老被蘇軾欺負。蘇軾有時(shí)候占了便宜很高興，回家就喜歡跟他那個(gè)才女妹妹蘇小妹說(shuō)。
一天，兩人又在一起打坐。
蘇軾問(wèn)：你看看我像什么��？
佛印說(shuō)：我看你像尊佛。
蘇軾聽(tīng)后大笑，對佛印說(shuō)：你知道我看你坐在那兒像什么？就活像一攤牛糞。
這一次，佛印又吃了啞巴虧。
蘇軾回家就在蘇小妹面前炫耀這件事。
蘇小妹冷笑一下對哥哥說(shuō)，就你這個(gè)悟性還參禪呢，你知道參禪的人最講究的是什么？是見(jiàn)心見(jiàn)性，你心中有眼中就有。佛印說(shuō)看你像尊佛，那說(shuō)明他心中有尊佛；你說(shuō)佛印像牛糞，想想你心里有什么吧！
這個(gè)故事適用于我們每個(gè)人。大家想想，為什么我們一樣在這個(gè)世界上生活，有些人活得歡欣而溫暖，有些人卻整天指責抱怨？他們的生活真的相差那么遠嗎？
其實(shí)就像我們面前有半瓶子酒，悲觀(guān)主義者說(shuō)，這么好的酒怎么就剩半瓶了！樂(lè )觀(guān)主義者則說(shuō)，這么好的酒還有半瓶呢！表述不同，緣于心態(tài)不同。
在今天這么一個(gè)競爭激烈的時(shí)代，保持良好的心態(tài)比歷史上任何一個(gè)時(shí)期都更加重要。
孔子說(shuō)，“君子泰而不驕，小人驕而不泰”（《論語(yǔ)·子路》）。君子因為有心態(tài)的平和、安定和勇敢，他的安詳舒泰是由內而外的自然流露；小人表現出來(lái)的則是故作姿態(tài)，驕矜傲人，因為他內心多的是一股躁氣，氣度上便少了一份安閑。
我曾經(jīng)在鈴木大拙的書(shū)中讀到一則故事。故事的主人公是日本江戶(hù)時(shí)期的一個(gè)著(zhù)名的茶師，這個(gè)茶師跟隨著(zhù)一個(gè)顯赫的主人。大家知道，日本提倡的是茶禪一體，茶道與參禪是二而一的過(guò)程。
有一天主人要去京城辦事，舍不得離開(kāi)茶師，就說(shuō)，你跟我去吧，好每天給我泡茶。
那可是一個(gè)社會(huì )很不穩定的時(shí)期，浪人、武士依恃強力橫行無(wú)忌。
這個(gè)茶師很害怕，對主人說(shuō)，您看我又沒(méi)有武藝，萬(wàn)一路上遇到點(diǎn)事可怎么辦？
主人說(shuō)，你就挎上一把劍，扮成武士的樣子吧。
茶師只好換上武士的衣服，跟著(zhù)主人去了京城。
一天，主人出去辦事，茶師就一個(gè)人在外面。
這時(shí)迎面走來(lái)一個(gè)浪人，向茶師挑釁說(shuō)，你也是武士，那咱倆比比劍吧。
茶師說(shuō)，我不懂武功，只是個(gè)茶師。
浪人說(shuō)，你不是一個(gè)武士而穿著(zhù)武士的衣服，就是有辱尊嚴，你就更應該死在我的劍下！
茶師一想，躲是躲不過(guò)去了，就說(shuō)，你容我幾小時(shí)，等我把主人交辦的事做完，今天下午我們在池塘邊見(jiàn)。
浪人想了想答應了，說(shuō)那你一定來(lái)。
這個(gè)茶師直奔京城里面最著(zhù)名的大武館，他看到武館外聚集著(zhù)成群結隊的前來(lái)學(xué)武的人。茶師分開(kāi)人群，直接來(lái)到大武師的面前，對他說(shuō)，求您教給我一種作為武士的最體面的死法吧！
大武師非常吃驚，他說(shuō)，來(lái)我這兒的所有人都是為了求生，你是第一個(gè)求死的。這是為什么？
茶師把與浪人相遇的情形復述了一遍，然后說(shuō)，我只會(huì )泡茶，但是今天不能不跟人家決斗了。求您教我一個(gè)辦法，我只想死得有尊嚴一點(diǎn)。
大武師說(shuō)，那好吧，你就再為我泡一遍茶，然后我再告訴你辦法。
茶師很是傷感，他說(shuō)，這可能是我在這個(gè)世界上泡的最后一遍茶了。
他做得很用心，很從容地看著(zhù)山泉水在小爐上燒開(kāi)，然后把茶葉放進(jìn)去，洗茶，濾茶，再一點(diǎn)一點(diǎn)地把茶倒出來(lái)，捧給大武師。
大武師一直看著(zhù)他泡茶的整個(gè)過(guò)程，他品了一口茶說(shuō)，這是我有生以來(lái)喝到的最好的茶了，我可以告訴你，你已經(jīng)不必死了。
茶師說(shuō)，您要教給我什么嗎？
大武師說(shuō)，我不用教你，你只要記住用泡茶的心去面對那個(gè)浪人就行了。
這個(gè)茶師聽(tīng)后就去赴約了。浪人已經(jīng)在那兒等他，見(jiàn)到茶師，立刻拔出劍來(lái)說(shuō)，你既然來(lái)了，那我們開(kāi)始比武吧！
茶師一直想著(zhù)大武師的話(huà)，就以泡茶的心面對這個(gè)浪人。
只見(jiàn)他笑著(zhù)看定了對方，然后從容地把帽子取下來(lái)，端端正正放在旁邊；再解開(kāi)寬松的外衣，一點(diǎn)一點(diǎn)疊好，壓在帽子下面；又拿出綁帶，把里面的衣服袖口扎緊；然后把褲腿扎緊……他從頭到腳不慌不忙地裝束自己，一直氣定神閑。
對面這個(gè)浪人越看越緊張，越看越恍惚，因為他猜不出對手的武功究竟有多深。對方的眼神和笑容讓他越來(lái)越心虛。
等到茶師全都裝束停當，最后一個(gè)動(dòng)作就是拔出劍來(lái)，，把劍揮向了半空，然后停在了那里，因為他也不知道再往下該怎么用了。
此時(shí)浪人噗通就給他跪下了，說(shuō)，求您饒命，您是我這輩子見(jiàn)過(guò)的最有武功的人。其實(shí)，是什么樣的武功使茶師取勝呢？就是心靈的勇敢，是那種從容、篤定的氣勢。所以技巧不是最重要的，而技巧之外的東西則需要我們用心靈去感悟。
如果你的心很敞亮，很仁厚，你有一種坦率和勇敢，那么你可能會(huì )收獲許多意想不到的東西。每個(gè)人都愿意把美好的東西告訴你；但是如果你與此相反，那么即使是有教無(wú)類(lèi)的孔子，他也不見(jiàn)得會(huì )對牛彈琴。
孔子說(shuō)過(guò)，一個(gè)人能夠聽(tīng)你講道理但是你沒(méi)去跟他講，就叫“失人”，你就把這個(gè)人錯過(guò)了，不好；相反，假如這個(gè)人根本就不可理喻而你偏和他講道理，那就叫“失言”，也不好。
你要想做一個(gè)別人愿意和你交流，也可以和你交流的人，最關(guān)鍵的是你要有一個(gè)敞亮的心懷。這就是《論語(yǔ)》中所提倡的“坦蕩蕩”的心境。
這種心境和胸懷，既可以彌補你先天的遺憾，也可以彌補你后天的過(guò)失；同時(shí)能使你有定力，有真正的勇敢，使你的生命飽滿(mǎn)、充盈，讓你有一種大歡心，讓你的人生有最大的效率，讓你的每天進(jìn)行著(zhù)新鮮的輪回，并且把這些新鮮的養分疏導給他人。
《論語(yǔ)》給我們的，永遠是一個(gè)人生動(dòng)態(tài)的系統，我們不可以斷章取義、不可以僵死地去理解。這些古圣先賢的思想精華，當在你的血液中流動(dòng)起來(lái)的時(shí)候，你歡欣的態(tài)度本身就是我們今人對于古典最高的致敬！
【學(xué)習于丹論語(yǔ)心得感想】相關(guān)文章：
于丹經(jīng)典語(yǔ)句 于丹論語(yǔ)心得經(jīng)典語(yǔ)錄10-11
于丹論語(yǔ)心得讀后惑10-18
學(xué)習論語(yǔ)的心得感想11-02
于丹論語(yǔ)心得感悟（通用21篇）07-18
于丹論語(yǔ)有感心得（通用16篇）06-29
于丹孔子論語(yǔ)在線(xiàn)閱讀心得體會(huì )08-22
論語(yǔ)學(xué)而原文及翻譯03-23