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關(guān)于哲學(xué)生活讀書(shū)心得體會(huì )
當我們有一些感想時(shí)，可以尋思將其寫(xiě)進(jìn)心得體會(huì )中，這樣可以不斷更新自己的想法。那么心得體會(huì )到底應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編幫大家整理的關(guān)于哲學(xué)生活讀書(shū)心得體會(huì )，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
關(guān)于哲學(xué)生活讀書(shū)心得體會(huì )1
唯天下至誠，為能盡其性;能盡其性，則能盡之性;能盡人之性，則能盡物之性;能盡物之性，則可以贊天地之化育;可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。
人生是一場(chǎng)馬拉松，是一場(chǎng)曲折的挑戰，成功與否要看你的思想和行為，所謂知行合一。
稻盛和夫先生的《京瓷哲學(xué)》講述了很多的哲理其中囊括了博愛(ài)精神、精益求精、完美主義、熱愛(ài)工作等，全方位的闡述了在企業(yè)中、工作中的各種從前、現在和將來(lái)都會(huì )切實(shí)面對的問(wèn)題，零零總總非常詳細。而讓我感觸最深的還是先生在書(shū)本中隱隱透露的對于正在前進(jìn)的我們的鞭策和關(guān)愛(ài)。
作為一名業(yè)務(wù)員來(lái)說(shuō)，每個(gè)人都擁有自己的一整套體系即所謂業(yè)務(wù)方式，這就如同我們給自己定位的角色一樣。其實(shí)每個(gè)人的角色都是有自己獨特的優(yōu)點(diǎn)自然也存在相應的缺點(diǎn)，在業(yè)務(wù)中我們很多時(shí)候會(huì )固執的堅持"我認為"這個(gè)觀(guān)點(diǎn)。不管是博愛(ài)、精益、完美必須要掌握尺度，不能以激進(jìn)的方式去處理業(yè)務(wù)開(kāi)展工作。寬容過(guò)度是懦弱，自信過(guò)度是驕傲。這兩種情緒的極致發(fā)揮都會(huì )影響到業(yè)務(wù)員的正常工作，以點(diǎn)蓋面，以篇蓋全從而遮蔽了雙目。
其實(shí)業(yè)務(wù)的本質(zhì)就是訂單，產(chǎn)品從簽訂到結束就像孕育一個(gè)新的.生命，每一個(gè)環(huán)節都要小心翼翼的呵護用心培養，才能達到最終成功的結果。前期準備工作要做足即所謂提前準備計劃，中期關(guān)注產(chǎn)品生產(chǎn)便是精益求精，后期車(chē)輛提取上牌妥善處理就能達到完美。這種良性循環(huán)的開(kāi)始便是你在市場(chǎng)中不斷贏(yíng)得口碑的積累，那么訂單便會(huì )接踵而至。
以上做闡述的觀(guān)點(diǎn)看起來(lái)有些空虛，那么我們來(lái)說(shuō)點(diǎn)實(shí)在的。
首先是勤奮，業(yè)務(wù)訂單就是賽跑，和同行競爭和同事也存在競爭。所以真實(shí)的有效的方法就是"動(dòng)起來(lái)"，這一點(diǎn)上沒(méi)有捷徑。
其次是規劃，合理的規劃市場(chǎng)和日常處理的瑣事是必須要做的。有一段時(shí)間規劃的混亂讓我深受其害，每天都感覺(jué)很忙忙到?jīng)]有時(shí)間吃飯疲于奔命。然而月底的時(shí)候面對著(zhù)電腦寫(xiě)工作總結的時(shí)候確沒(méi)有幾樣能拿得出手的事情供領(lǐng)導檢查，所以在規劃工作上實(shí)在是一件不得小覷的大事。
最后是變通，或許這和規劃有些矛盾，事實(shí)上的確是有的。原本計劃好要做的事情突然被某一件或者某幾件事情打斷，有得時(shí)候的確讓我不知所措，再次陷入了計劃紊亂的狀態(tài)，直到領(lǐng)導對我說(shuō)了四個(gè)字"輕重緩急"我才茅塞頓開(kāi)。倘若突發(fā)事件緊急重要的超過(guò)了規劃項目，可以適當的調節相對不是很急的事情。若是突發(fā)事件沒(méi)有超過(guò)規劃項目的重要性可以依然按照規劃走下去。
市場(chǎng)是一個(gè)熔爐，我們要時(shí)刻追求做到更多，更好、更強。爭取主導并影響市場(chǎng)，不能撲在自己的獎杯上洋洋自得，也不能因為一時(shí)的低谷自暴自棄，正確樹(shù)立好自己的態(tài)度。發(fā)揮狼性的優(yōu)勢避開(kāi)短板，就一定能成為市場(chǎng)的主角，塑造一個(gè)完美的哈姆雷特。最后我突然想到一句小品中非常胡扯而又不太胡扯的話(huà)勉勵一下自己。
角色不重要，關(guān)鍵是得會(huì )搶?xiě)颉?/p>
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說(shuō)起哲學(xué)，它似乎總是給人一幅高高在上，古板深奧的面孔。這個(gè)詞匯總是承載了許多人生與世界的問(wèn)題。讓人為之苦行求索，苦想冥思。也許我們都會(huì )產(chǎn)生這樣的疑問(wèn)。哲學(xué)是什么?是舊書(shū)中艱深晦澀的文字，還是神圣不容褻瀆的真理呢?當然，看到這本書(shū)的書(shū)名，也許會(huì )覺(jué)得難以理解。但是，這本書(shū)既不是難以理解的學(xué)術(shù)專(zhuān)著(zhù)，更不是千篇一律的心靈雞湯。而是以一個(gè)閱讀者的視角向我們講述哲學(xué)對我們生活的意義。
古今中外，能夠讓眾人皆知的哲學(xué)家或許寥寥無(wú)幾，但他們的哲學(xué)思想卻在生活中無(wú)處不在。哲學(xué)對于他們來(lái)說(shuō)，是一種信仰;而對于我們來(lái)說(shuō)，是一份慰藉。而這份慰藉并不來(lái)源于宇宙深處，而來(lái)自于我們內心。
我們樂(lè )于從生活中的點(diǎn)滴尋求慰藉，以此讓我們的身心得到一絲安慰。而哲學(xué)家們則善于把這份慰藉升華為哲學(xué)，并用他們的哲學(xué)反映生活：莊子可以從螻蟻中品察天地，慧能可以在冥想中看遍人生;叔本華從日常的喜怒哀樂(lè )中看到意志的表象，尼采從登山的勞累中感受到超人的心境。在這些平淡無(wú)奇的事物中，總蘊含著(zhù)豐富而通俗的哲理。生活無(wú)時(shí)無(wú)刻都在慰藉著(zhù)我們，而我們又有幾次能夠察覺(jué)的到呢?
相隔幾世紀，總會(huì )有一小群思想相通的哲人們，他們共同的愛(ài)好便是直面痛苦，忠于哲學(xué)，向我們訴說(shuō)一些寬慰而切合實(shí)際的話(huà)語(yǔ)，為平庸而苦痛的人生開(kāi)出一劑劑慰藉的藥方。他們用生命實(shí)踐哲學(xué)，把最深刻的慰藉留給世人。當我們去閱讀那些蘊含哲理的文字時(shí)，又何嘗不是在對自己的生活重新做一次定位呢?
真正的哲學(xué)，往往是從最普通的生活中去提煉，并用最樸素的思想給予我們最溫暖的慰藉：當我們無(wú)法得到認可，我們求助于內心的堅持，于是我們從信心中得到慰藉;當我們感到生活無(wú)趣，我們求助于書(shū)本，于是我們從精神中得到慰藉，當我們遭遇挫折，我們訴諸內心，于是我們從內心的安寧中得到慰藉;當我們遭遇困難，我們于是我們從拼搏中獲得慰藉。他們用哲學(xué)為生命作禮贊，用超脫的`慰藉詮釋生命。也許，他們的哲學(xué)我們并不能完全理解，但至少讓我們對生命有了全新的認識，讓我們對生活做出最好的定義。
書(shū)中，作者對哲學(xué)給予了這樣的描述：哲學(xué)的任務(wù)就是幫助我們解讀自己弄不清楚的痛苦與欲望的脈搏，從而讓我們摒棄錯誤的方案，制定的幸福的計劃。作為一個(gè)哲學(xué)外行的我，也許會(huì )難以完全理解哲學(xué)帶給我們生命與生活的意義，但是，生活無(wú)處不慰藉。哲學(xué)家把他們的生活體驗講成了一個(gè)個(gè)具有普遍意義的故事。與其說(shuō)是我們從他們的智慧中尋找慰藉，不如說(shuō)是我們在對自己的生活的了解中得到了慰藉。實(shí)際上，哲學(xué)的意義遠沒(méi)有想象中的那樣艱澀高深，只是把生活中最普通的事情加在一起，組合成了充滿(mǎn)智慧的哲理。
要知道，這世上任何一種哲學(xué)都無(wú)法讓你的心靈得到滿(mǎn)足，這世上任何一本書(shū)也不會(huì )帶給你幸福，但是他們會(huì )用思想和文字悄悄地告訴你，讓你成為真正的自己。
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“哲學(xué)”這個(gè)詞，相信大家都不陌生，似乎不夠了解，它卻充滿(mǎn)神秘色彩。而它在我心中是個(gè)很崇高，很神圣，同時(shí)也是一個(gè)含義深厚的詞。假期我在家中反復的看這本書(shū)，但總是感覺(jué)不太明白，似懂非懂。哲學(xué)它是一個(gè)充滿(mǎn)科學(xué)權威的領(lǐng)域，令人仰視它。許多事情學(xué)了哲學(xué)才能真正明白;學(xué)了哲學(xué)可以使人變得聰明，腦子活、眼睛亮、辦法多”，“不管什么時(shí)候、干什么工作都會(huì )給你方向、給你思路、給你辦法”。所以哲學(xué)給人帶來(lái)的魅力是無(wú)窮的。
讀了馮友蘭的《中國哲學(xué)簡(jiǎn)史》，從宏觀(guān)上對中國哲學(xué)從古至今的發(fā)展有了認識，原本的一些困惑也逐漸有了答案。任何事物都有個(gè)起源，中國人的思想也不例外。通過(guò)閱讀這本書(shū)我知道了人們常說(shuō)的哲學(xué)是讓人聰明而有智慧的學(xué)問(wèn)，這種說(shuō)法是學(xué)習哲學(xué)的最大誤區。因為沒(méi)有學(xué)過(guò)哲學(xué)的人并不一定不聰明，而學(xué)過(guò)哲學(xué)的人也并不一定就聰明。事實(shí)上哲學(xué)是讓人知道自己沒(méi)有智慧因而去追求和熱愛(ài)智慧的學(xué)問(wèn)。學(xué)習哲學(xué)就是“上路”。踏上愛(ài)智慧的思想之路。哲學(xué)史的學(xué)習過(guò)程就是與前人在思想上進(jìn)行對話(huà)的過(guò)程。因為盡管哲學(xué)家已經(jīng)不在，但是哲學(xué)家們解決問(wèn)題的方式卻永遠不會(huì )過(guò)時(shí)。他們?yōu)楹笕颂峁┝烁鞣N各樣可供選擇的可能方式。放假的時(shí)候，爸爸也推薦了這本書(shū)給我。當時(shí)很不了解，覺(jué)得這本書(shū)很枯燥很乏味�？赡墁F在的我們對讀懂這本書(shū)很難，但是我們可以領(lǐng)略到哲學(xué)的龐大氣場(chǎng)和魅力，它可以讓我們懂得很多做人做事的根本原理。能夠提升我們的價(jià)值觀(guān)和擴寬知識面。
書(shū)中說(shuō)，哲學(xué)的功能不是為了增進(jìn)正面的知識，而是為了提高人的心靈，超越現實(shí)世界，體驗高于道德的價(jià)值。書(shū)中還說(shuō)，人不需要宗教化，但是人必須哲學(xué)化，當人哲學(xué)化了，他也就得到了宗教提供的最高福分。面對壓力與日俱增、經(jīng)濟急速發(fā)展的現代社會(huì )，面對期望與現實(shí)的強烈沖擊，我們很多人無(wú)法在疲憊與焦躁中尋找到內心的安寧。書(shū)中說(shuō)：“教的作用，就是使人吧事實(shí)上已經(jīng)不同程度上在做的`事做完全……一個(gè)人若是把他所明白的完全做到了，他就是圣人�！边@一個(gè)看上去似乎不高的要求正凝聚了千百年來(lái)君子修身的理想。該做的事完全做到了，即使是最平凡的事，做“完全”了便是至善，在我們的心中就不會(huì )再有遺憾，也就不會(huì )再有失望。我想，到了那時(shí)，我們的教學(xué)中也就不會(huì )存在“好生”與“差生”的概念了。
我很感激這本書(shū)，因為它激活了我的思想，它讓我認識到即使是在這樣一個(gè)學(xué)生時(shí)代，但仍然需要了解哲學(xué)。因為哲學(xué)是最具條理化和反思性的思維活動(dòng)，它可以幫助我們整理紛亂的思緒，尋覓萌芽中的未來(lái)希望。，在其中我們也可以學(xué)會(huì )
我很慶幸我能讀到這本書(shū)，它讓我的靈魂得到了一次洗禮和凈化。也讓我真真的了解了哲學(xué)。雖然不是很明白，但也讓我受益匪淺。
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哲學(xué)可以看作一種尺度。這種尺度的作用在于，從理性存在物本身出發(fā)，去尋找理性的本質(zhì)以及自存與世界其他存在物的關(guān)系。哲學(xué)是有邏輯系統的宇宙觀(guān)。哲學(xué)是定性、定邏輯地認識宇宙整體變化規律的學(xué)問(wèn)�？茖W(xué)則是在哲學(xué)對宇宙的定性、定邏輯的基礎上分科認識宇宙中的各部分即萬(wàn)事萬(wàn)物的定量變化規律的學(xué)問(wèn)。
最近讀了(美)維爾.杜蘭特著(zhù)的《哲學(xué)的故事》一書(shū)，受益匪淺。這本書(shū)著(zhù)重描述了人類(lèi)史上數十位著(zhù)名哲學(xué)家的境遇、情感與生平，因之，我覺(jué)得它并不該被看做是一部哲學(xué)史，而應該看做是一部關(guān)于哲學(xué)家的故事。威爾·杜蘭特以蘇格拉底的謙遜、伏爾泰的洞察力和恒心、羅素的冷靜，用生動(dòng)幽默的文筆，將哲學(xué)思想融合于血肉之軀，記述了從蘇格拉底到約翰·杜威等有史以來(lái)的主要哲學(xué)家，讓讀者在最短的時(shí)間內、用最有趣的方法讀懂漫長(cháng)的哲學(xué)發(fā)展和艱深的哲學(xué)精髓。這些故事本身奇巧而有趣，加上作者娓娓動(dòng)聽(tīng)的敘述，使它變成了一部極富魅力的人文經(jīng)典。該書(shū)自問(wèn)世以來(lái)，一直暢銷(xiāo)不衰，給熱愛(ài)哲學(xué)但又心存敬畏的讀者們敞開(kāi)了一扇親切的大門(mén)。
在這些哲學(xué)家中我最喜歡的是自然主義有創(chuàng )新的亞里士多德，作為一位百科全書(shū)式的'科學(xué)家，他幾乎對每個(gè)學(xué)科都做出了貢獻。他的寫(xiě)作涉及倫理學(xué)、形而上學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、神學(xué)、政治學(xué)、修辭學(xué)、自然科學(xué)、教育學(xué)、詩(shī)歌、風(fēng)俗，以及雅典法律。亞里士多德的著(zhù)作構建了西方哲學(xué)的第一個(gè)廣泛系統，包含道德、美學(xué)、邏輯和科
學(xué)、政治和玄學(xué)。他雖然是柏拉圖的徒弟，但亞里士多德和柏拉圖的思想卻不一樣，他認為實(shí)在界乃是由各種本身的形式與質(zhì)料和諧一致的事物所組成的。他也是西方哲學(xué)的領(lǐng)導者，領(lǐng)導著(zhù)大家走向真理而又真實(shí)的殿堂。
在這本書(shū)中一位位非常有名的哲學(xué)家帶給人們的感覺(jué)也是不同的，有些是樂(lè )觀(guān)的，有些是悲觀(guān)的;有些是封建的，有些是開(kāi)放的;有些是信仰佛神的，有些則是無(wú)神論者。他們的認識世界，認識社會(huì )的觀(guān)點(diǎn)都不一樣，但都存在著(zhù)意義，對于某些人來(lái)說(shuō)，亞里士多德的理論更適于他的人生，但對于另一些人來(lái)說(shuō)，柏拉圖的思想才更了解他自己內心的想法，每個(gè)人都是不一樣的，所以哲學(xué)也并不存在對與錯。
老實(shí)說(shuō)，盡管作者用明白曉暢的語(yǔ)言敘述哲學(xué)故事，但要在這本書(shū)里把握哲學(xué)發(fā)展的脈絡(luò )和歷程，亦非易事。我們只是鳥(niǎo)瞰哲學(xué)王國的輪廓和掠影，感受哲學(xué)的綺麗與神奇，在哲學(xué)的恢弘殿堂里沐浴智慧的些許靈光，就這，已經(jīng)是十分的慶幸與滿(mǎn)足了
其實(shí)哲學(xué)往往就在我們身邊，關(guān)鍵在于能不能發(fā)現，能不能好好的去體會(huì )，哲學(xué)的魅力，琳瑯滿(mǎn)目，光華深邃，我們必須更多的琢磨和思考。在這些大師們面前，我們肅穆，我們敬畏，我們仰望，我們沉思，以冀靈魂的洗練與升華。
關(guān)于哲學(xué)生活讀書(shū)心得體會(huì )5
剛看了傅佩榮的《哲學(xué)與人生》，如何提升哲學(xué)素養?培養思考習慣、掌握整體觀(guān)點(diǎn)……咱也活學(xué)活用一下嘛，至少不以偏概全�！皩θ魏问虑槎家獜牟煌慕嵌人伎�，久而久之，就可以超越自己的成見(jiàn)，思想也將更為圓融�！�
哲學(xué)，高中時(shí)學(xué)了一點(diǎn)點(diǎn)理論，到底是該如何定義，恐怕要對不起老師了。當年的老師是個(gè)魁梧的老師，很有激情的，印象中，他總是用兩只熊掌一樣的手在頭頂上比劃，“哲學(xué)嘛……”，人在教室四周走動(dòng)，小數點(diǎn)也在教室橫飛。一上課就很忘我的.老師，是個(gè)好老師，只可惜，我的智商實(shí)在不高，無(wú)法理解老師的許多話(huà)。記憶中，高二時(shí)，我還當了一年的政治課代表。這門(mén)學(xué)科我沒(méi)有任何特色，至今不明白班主任的用意。是拿掉我的英語(yǔ)課代表的職務(wù)于心不忍，還是有別的激勵的意思?不清楚，班主任沒(méi)找我談一句話(huà)，我那時(shí)一直在黑暗中想，老師為什么只照顧到急于在英語(yǔ)學(xué)科上要進(jìn)步的同學(xué)她呢?老師有沒(méi)有想到我的感受?后來(lái)，也在一直假設，要是老師那時(shí)找我們多談?wù)勑�，也許……學(xué)生時(shí)代的我多么渴望老師給予的言或行的鼓勵啊。而今，我當老師了，我當然知道孩子們在心智上需要什么。于是我毫不吝嗇，該付出的絕不占有著(zhù)�！吧秦S富的，但對每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都只能活在當下�！�
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