唐吉訶德讀書(shū)心得體會(huì )范文

　　我們心里有一些收獲后，可用寫(xiě)心得體會(huì )的方式將其記錄下來(lái)，這樣我們就可以提高對思維的訓練。到底應如何寫(xiě)心得體會(huì )呢？下面是小編精心整理的唐吉訶德讀書(shū)心得體會(huì )范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

唐吉訶德讀書(shū)心得體會(huì )范文1

　　《堂吉訶德》是西方最受歡迎的古典小說(shuō)之一，與《哈姆雷特》《浮士德》并稱(chēng)為世界三大名著(zhù)，它講述了一個(gè)沉迷于騎士小說(shuō)的窮鄉紳杰哈特異想天開(kāi)，要重振騎士精神，帶著(zhù)仆人桑丘班薩云游四方，鬧出了無(wú)數笑話(huà)的故事，這本書(shū)原本是為了反對胡編亂造，情節離奇的騎士小說(shuō)及其在人們中造成的惡劣影響而寫(xiě)，正如塞萬(wàn)提斯本人所說(shuō)：“這本書(shū)是用來(lái)攻擊騎士小說(shuō)的”。 沉迷于騎士小說(shuō)的杰哈特一天決定踏上自己的騎士冒險旅程，還帶上自己的“隨從”桑丘班薩，碎玉早對騎士小說(shuō)爛熟于心的堂吉訶德而言，眼中哪還有正常的書(shū)屋，全部都是巨人或被魔法師施法所致，唯有心中曾暗戀的一個(gè)農場(chǎng)主女兒，現在的達西尼婭小姐讓她一支掛念在心，他一路上被質(zhì)疑，被嘲笑，被打，可也戰勝了許多“敵人”，唯有最終一戰與月亮騎士戰敗讓他飽受挫折，履行戰斗前的諾言，堂吉訶德返回自己的家鄉，回到家里他才醒了他的騎士夢(mèng)，但心里仍有無(wú)法排解的挫敗與思念，三天后堂吉訶德離開(kāi)了人世。

　　塞萬(wàn)提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時(shí)弊，揭露批判社會(huì )的丑惡現象，一方面贊揚除暴安良，懲惡揚善，扶貧救濟等優(yōu)良品質(zhì)，歌頌了黃金時(shí)代式的社會(huì )理想目標。

　　在我看來(lái)，堂吉訶德是一個(gè)夢(mèng)想的追逐者，堂吉訶德被騾夫打到，他依舊堅持自己的理想，做一位騎士，只是頭腦過(guò)于簡(jiǎn)單，但他仍愿意為了理想付出自己的行動(dòng)，而桑丘班薩則完全是出于利益的驅使而出來(lái)冒險，但凡一聽(tīng)到要當上一座島的總督，他就會(huì )興奮無(wú)比，兩個(gè)人的腦袋卻都有些一根筋，被公爵夫婦騙到木馬上還以為在空中飛翔，他們兩個(gè)人成為了公眾的.笑點(diǎn)，卻也成為了公眾的焦點(diǎn)。

　　或許，他們對于夢(mèng)想的追逐這一股傻勁是我們所需要的，對夢(mèng)想不舍不棄，遇到挫折時(shí)也不氣餒，仍努力去實(shí)現自己的夢(mèng)想，這樣一種精神不正是我們所需要的么? 或許，《堂吉訶德》在五百年前它是一部批判的小說(shuō)，但在五百年后，它是一部給人民前進(jìn)動(dòng)力的勵志作品，在動(dòng)蕩黑暗的社會(huì )中要找尋到屬于自己的方向并不斷為之付出努力，開(kāi)創(chuàng )出一片屬于自己的天地。

唐吉訶德讀書(shū)心得體會(huì )范文2

　　很久以前，著(zhù)名作家蕭乾說(shuō)過(guò)：“人生就是一次不帶地圖的旅行�！遍喿x何嘗又不是呢?沒(méi)有船只能像書(shū)一樣，帶我們領(lǐng)略人間萬(wàn)象�！短眉�訶德》教了我如何充實(shí)自己的人生。

　　這本是講述了一位年過(guò)五旬的鄉間紳士堂吉訶德臺拉曼卻，他非常喜愛(ài)關(guān)于騎士的小說(shuō)，到了極為瘋狂的地步，于是，他便下定決心要做一名騎士，從此，便帶著(zhù)仆人桑丘，踏上了追尋騎士的道路。終于，堂吉訶德明悟過(guò)來(lái)

　　“誰(shuí)能以深刻的內容充實(shí)每一個(gè)瞬間，誰(shuí)就是在無(wú)限的延長(cháng)自己的生命�！边@是庫爾茨說(shuō)過(guò)的一句話(huà)，我想《堂吉訶德》無(wú)疑昭釋了這樣的一個(gè)真理。 唐吉柯德因迷戀古代騎士小說(shuō)，從而走上了荒誕的.騎士道路，做了許多無(wú)趣的事，直到最后明悟又有什么用呢?這無(wú)疑是給了我們一個(gè)良好的教訓，讓我們能深刻的感受到人生的時(shí)間雖然有限，但是如果你合理的將他運用到有意義的事情中，那么生命的價(jià)值將會(huì )被你無(wú)限的放大，甚至成倍，有一句古話(huà)叫：“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山�！辈诲e，每一個(gè)人的生命的價(jià)值并不是都一樣的，它是以后天應訴決定的，并非以別人為你做了多少事情而衡量，而是以你為別人付出了多少汗水，多少艱辛而計量的。有的人覺(jué)得，只要別人能記住我就好了，可我們再仔細想一想，這難道不是自私的行為嗎?再者說(shuō)，事實(shí)并非如此，古語(yǔ)有云：“有心栽花花不開(kāi)，無(wú)心插柳柳成蔭�！庇行┯X(jué)得幫助別人是很平常的事的人，往往會(huì )被人民銘記在心，流芳百世。

　　做有意義的事情，會(huì )使某一些人感到很難做得到，這是因為他在心中所規劃的范圍太大了，他可能會(huì )想：世界?人民?社會(huì )?這些都太龐大了，其實(shí)你可以簡(jiǎn)單，對身邊的人，家人!朋友 ! 這些都能成為有意義的事情。

　　生活充實(shí)很簡(jiǎn)單，只要你留心生活中的每一瞬間、每一霎那，或是一花一草、一樹(shù)一木，就會(huì )明白：生活，原來(lái)這樣簡(jiǎn)單。

唐吉訶德讀書(shū)心得體會(huì )范文3

　　《堂吉訶德》主人公原名阿倫索吉哈達，是一個(gè)鄉坤。阿倫索吉哈達由于沉迷于當時(shí)風(fēng)靡社會(huì )的騎士小說(shuō)，于是也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一副破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德德拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人，然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車(chē)看作巨人，把羊群當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多笑話(huà)。他的行動(dòng)可以說(shuō)是損人不利己。他最后一次到家后便臥床不起，臨終才明白過(guò)來(lái)。于是他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如果嫁給騎士，就取消其繼承權。

　　初看《堂吉訶德》，我只是覺(jué)得主人公非常神經(jīng)質(zhì)。但是當我仔細品味后，就會(huì )發(fā)現其中的深刻蘊含。人的最本質(zhì)就是為了追逐自己的目標，不顧一切。在追逐的過(guò)程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時(shí)刻體現出他正直、善良的本性�；蛟S很可笑，但就是因為太單純了，才會(huì )鬧出那么多笑話(huà)。

　　常說(shuō)，眼睛是靈魂的窗口。但是我想說(shuō)的是，我們通過(guò)眼睛看到的.常常只是假象，本質(zhì)總是隱藏在背后。人們只看到堂吉訶德啼笑皆非的一面，但是他為什么要這樣做，又有誰(shuí)認真思考過(guò)?所以，我只是由此回憶起過(guò)去思考過(guò)的類(lèi)似的命題。每天，我們生活著(zhù)，看到許多事情的發(fā)生，很多人的第一反應總是相信自己看到的，總是說(shuō)“眼見(jiàn)為實(shí)”。其實(shí)，看到的只是現象，到底是不是真的，還是需要論證的。很多人說(shuō)著(zhù)相信的話(huà)，也未必是真實(shí)的。偉人之所以成為偉人，并不是因為他們有著(zhù)這樣的天資，而是他們總是能夠比凡人站得遠，望得遠，想得深刻。有時(shí)候，就連做這件事的人本身都沒(méi)有意識到自己為什么這樣做，只是被潛意識控制了，而當我們揭示出背后的事實(shí)后，總是能夠發(fā)現真相是殘酷的。

唐吉訶德讀書(shū)心得體會(huì )范文4

　　在最近幾天翻閱了西班牙文藝復興時(shí)期最杰出的現實(shí)主義小說(shuō)家塞萬(wàn)提斯寫(xiě)的代表作《堂吉訶德》，感受深刻。下面是《堂吉訶德》的大概內容和我讀后的一些感想。

　　作品主人公堂吉訶德是一個(gè)不朽的典型人物。書(shū)中寫(xiě)著(zhù)，這個(gè)瘦削的、面帶愁容的窮鄉紳，由于愛(ài)讀騎士文學(xué)，入了迷，竟然騎上一匹瘦弱的老馬駑骍難得，找到了一柄生了銹的長(cháng)矛，戴著(zhù)破了洞的頭盔，要去游俠，除強扶弱，為人民打抱不平。他雇了附近的農民桑丘潘沙做侍從，騎了驢兒跟在后面。堂吉訶德又把鄰村的一個(gè)擠奶姑娘想像為他的女恩主，給她取了名字叫杜爾西內婭臺爾托波索。于是他以一個(gè)未受正式封號的騎士身份出去找尋冒險事業(yè)，他完全失掉對現實(shí)的感覺(jué)而沉入了漫無(wú)邊際的幻想中，唯心地對待一切，處理一切，因此一路闖了許多禍，吃了許多虧，鬧了許多笑話(huà)，然而一直執迷不悟。他把鄉村客店當做城堡，把老板當做寨主，硬要老板封他為騎士。店老板樂(lè )得捉弄他一番，拿記馬料賬的本子當《圣經(jīng)》，用堂吉訶德的刀背在他肩膀上著(zhù)實(shí)打了兩下，然后叫一個(gè)補鞋匠的女兒替他掛刀。受了封的騎士堂吉訶德走出客店把旋轉的風(fēng)車(chē)當做巨人，沖上去和它大戰一場(chǎng)，弄得遍體鱗傷。他把羊群當做軍隊，沖上去廝殺，被牧童用石子打腫了臉面，打落了牙齒。桑丘潘沙一再糾正他，他總不信。他又把一個(gè)理發(fā)匠當做武士，給予迎頭痛擊，把勝利取得的銅盆當做有名的曼布里諾頭盔。他把一群罪犯當做受迫害的紳士，殺散了押役救了他們，要他們到村子里找女恩主去道謝，結果反被他們打成重傷。他的朋友想了許多辦法才把他弄回家去。在第二卷中，他繼續去冒險，又吃了許多苦頭，弄得一身病。他的一位朋友參孫卡拉斯科假裝成武士把他打翻了，罰他停止游俠一年。堂吉訶德到死前才悔悟。

　　作者以犀利的諷刺筆鋒對西班牙的`上層統治階級進(jìn)行了無(wú)情的鞭撻和嘲諷，對人民的苦難寄予了深切的同情。小說(shuō)揭露了西班牙統治階級外強中干的本質(zhì)和彬彬有禮的外表下掩蓋著(zhù)的陰險、兇殘的本性。小說(shuō)中寫(xiě)到官僚們貪污納賄，買(mǎi)賣(mài)黑權，賣(mài)官鬻爵的社會(huì )現象，好大喜功的國王瘋狂的軍事侵略，幾千名無(wú)辜士兵，盡成炮灰。在面臨重重危機的情況下，統治階級以挑起宗教沖突或民族矛盾來(lái)擺脫困境，勞動(dòng)人民被逼迫生活不下去了，只好鋌而走險起來(lái)反抗。作者真實(shí)的反映了官逼民反的真情。 主人公堂吉訶德這個(gè)人物的性格具有兩重性：一方面他是神智不清的，瘋狂而可笑的，但又正是他代表著(zhù)高度的道德原則、無(wú)畏的精神、英雄的行為、對正義的堅信以及對愛(ài)情的忠貞等等。他越瘋瘋癲癲，造成的災難也越大，幾乎誰(shuí)碰上他都會(huì )遭到一場(chǎng)災難，但他的優(yōu)秀品德也越鮮明。桑丘潘沙本來(lái)為當“總督”而追隨堂吉訶德，后看無(wú)望，仍不舍離去也正為此。堂吉訶德是可笑的，但又始終是一個(gè)理想主義的化身。他對于被壓迫者和弱小者寄予無(wú)限的同情。從許多章節中，我們都可以找到他以熱情的語(yǔ)言歌頌自由，反對人壓迫人、人奴役人。也正是通過(guò)這一典型，塞萬(wàn)提斯懷著(zhù)悲哀的心情宣告了信仰主義的終結。這一點(diǎn)恰恰反映了文藝復興時(shí)期舊的信仰解體、新的信仰尚未提出的信仰斷裂時(shí)期的社會(huì )心態(tài)。

　　在當時(shí)黑暗腐朽、貧富懸殊的社會(huì )里，作者為我們塑造了一個(gè)“不畏強暴，不恤喪身”、立志掃盡人間不平的堂吉訶德。小說(shuō)中的主人翁生活在資本主義興起時(shí)期，充滿(mǎn)著(zhù)崇高的理想主義精神，總幻想掃除一切社會(huì )不平，這就與客觀(guān)現實(shí)造成了沖突，這一沖突既具有喜劇性又具有悲劇性。

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