老師師德師風(fēng)心得體會(huì )
某些事情讓我們心里有了一些心得后，可以記錄在心得體會(huì )中，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì )，可以幫助我們總結積累經(jīng)驗。那么寫(xiě)心得體會(huì )要注意的內容有什么呢？下面是小編幫大家整理的老師師德師風(fēng)心得體會(huì )，希望對大家有所幫助。
老師師德師風(fēng)心得體會(huì )1
教師，是傳播知識的人，是社會(huì )發(fā)展的“中介人”，是人類(lèi)禮貌繼往開(kāi)來(lái)的繼承者和傳播者。他們培養著(zhù)一代又一代現代社會(huì )的主人翁，其在社會(huì )發(fā)展中的作用是毋庸置疑的，他們所承擔的社會(huì )職責也是很大的。在信息爆炸、知識爆炸的時(shí)代背景下，教師這項工作也賦予了更豐富的內涵。教師工作既有著(zhù)傳統性、繼承性，也有其創(chuàng )造性。
教師要學(xué)習歷史沉淀的知識，但僅僅如此，是遠遠不夠的，因為知識在不斷的更新，學(xué)生個(gè)體也在不斷發(fā)生變化，所以教師更要不斷更新自我的知識，以適應不斷變化的學(xué)生和社會(huì )的需要。所以，隨著(zhù)社會(huì )的變遷，教師必須要有終身學(xué)習的觀(guān)念，并付之于實(shí)踐中。我經(jīng)過(guò)暑期的師德師風(fēng)學(xué)習中，體會(huì )到教師應具有以下幾種主角：
一、博物學(xué)家
教師要有精深的本專(zhuān)業(yè)知識�！耙o學(xué)生一杯水，自我要有一桶水�！敝袊幌蚓秃苤匾暯處煹膶�(zhuān)業(yè)技能，師范大學(xué)按學(xué)科來(lái)分系就充分體現了這一點(diǎn)。教師必須精通所教學(xué)科的基礎知識，熟悉學(xué)科的基本結構和各部分之間的內在聯(lián)系，了解學(xué)科的發(fā)展動(dòng)向和研究成果。
教師有了寬厚的知識，才能透徹的理解教材，靈活的處理教材，準確的教授教材。同時(shí)，時(shí)代的發(fā)展對教師淵博的知識提出了新的要求。新時(shí)代教師不但要有本專(zhuān)業(yè)精神而博大的知識，還應有更為廣泛的文化修養，這是因為，各學(xué)科的知識聯(lián)系日益緊密，自然科學(xué)與社會(huì )科學(xué)之間不再有鮮明或者絕對的界限。很多時(shí)候，缺乏一方面的知識會(huì )限制另一方面知識的理解和深入，比如，物理知識的缺乏就會(huì )限制語(yǔ)文或外語(yǔ)教師對科普文章的理解。
其次，教育的對象也不再是過(guò)去的“單純”“天真”的年輕一代，他們經(jīng)過(guò)現代化的各種信息渠道了解到許多新知識，他們往往能提出許多形形色色，五花八門(mén)的問(wèn)題，而這時(shí)若教師的知識較為狹窄，就會(huì )有礙于其“高大”形象的樹(shù)立。知識在不斷的更新，所以教師還應像海綿一樣不斷地汲取知識，不斷地拓展自我的知識面。
二、心理學(xué)家和藝術(shù)家
有人認為教師所掌握的學(xué)科知識越豐富，越全面，越系統，專(zhuān)業(yè)素養就越高，教學(xué)就越好。這其實(shí)是另一種對教師工作的較狹隘的看法。在現實(shí)生活中，我們經(jīng)常碰到這樣的教師，知識淵博，學(xué)富五車(chē)，對專(zhuān)業(yè)知識的精深的了解令人嘆為觀(guān)止，但可能這樣的教師卻并不受學(xué)生的歡迎，經(jīng)常是，教師只管自我授課，學(xué)生只管自我玩樂(lè )。
這是為何?因為這一類(lèi)教師無(wú)法將自我所掌握的精深的專(zhuān)業(yè)知識形象地傳授給學(xué)生。所以教師還必須了解學(xué)生的興趣、心理、思維方式等方面的知識，僅有這樣才能構成師生間的有效互動(dòng)。新世紀的教師必須具有必須的教育科學(xué)(教育學(xué)，心理學(xué)，教學(xué)法等)的知識，具有將所掌握的教育理論轉變成教育教學(xué)的實(shí)際本事。
北京師范大學(xué)的改革一“4+2”就充分研究到了這一點(diǎn)，所謂“4+2”就是4年本科專(zhuān)業(yè)知識教育加2年的教育管理的學(xué)習。這樣，既鞏固了專(zhuān)業(yè)的知識，同時(shí)又學(xué)到了許多教育心理及教育藝術(shù)等必不可少的知識。
因為教師并不是被動(dòng)理解和貯存他人知識的容器，而應是一個(gè)個(gè)鮮活的生命個(gè)體和創(chuàng )造主體;真正制約影響教師行為的不是外顯的理論，明確的知識，外顯的理論和明確的知識僅有內化為教師的信念時(shí)，才能真正對教師的教育行為產(chǎn)生影響;外界他人或古人的研究成果僅有與特定的教育情景相吻合，進(jìn)而發(fā)展成具體的教育學(xué)策略時(shí)，才能對教師的教學(xué)起作用。而這一切都離不開(kāi)教師個(gè)體的理解力，領(lǐng)悟力和創(chuàng )造力。
所以，在新世紀要想成為優(yōu)秀的中小學(xué)教師，還應具有較強的悟性，表現力和創(chuàng )造性。有教育知識而無(wú)表達本事的教師在新世紀中只能是不合格的教師。
三、實(shí)踐者和研究者
這種科研本事涉及教育教學(xué)的方方面面，包括研究教學(xué)對象學(xué)生的本事，研究和處理教材的本事，選擇和運用教育教學(xué)原則及方法的本事，組織管理本事和語(yǔ)言表達本事等等。教師作為研究者有一個(gè)鮮明的特點(diǎn)，即具有鮮明的'實(shí)踐性。
教師的研究主要是在實(shí)踐的基礎上，對學(xué)生，教材的不斷觀(guān)察，思考和研究，構成具有自我獨特思想和特色的理論，這種從實(shí)踐中來(lái)的理論能很好地對今后的實(shí)踐和他人的實(shí)踐供給很好的指導作用。
簡(jiǎn)言之，教師的科研成果來(lái)源于實(shí)踐，同時(shí)又為實(shí)踐服務(wù)。所以，教師同時(shí)扮演者實(shí)踐者和理論者這兩種主角，在扮演“研究員”這一主角時(shí)要避免為理論而理論的傾向，應牢記一條原則，教師的研究行為的一個(gè)優(yōu)越性和目的就是為實(shí)踐服務(wù)。所以，新世紀的教師不僅僅是一個(gè)教書(shū)匠，還要努力成為具有實(shí)踐基礎的教育家。
四、哲學(xué)家
大部分在教學(xué)第一線(xiàn)的教師都在自覺(jué)或不自覺(jué)地進(jìn)行著(zhù)反思，但是不夠的，反思要成為教師自我的一種生活方式和資料，要成為一種習慣。反思的資料是很寬泛的，包括：對他人的教學(xué)的反思，從中能夠吸取經(jīng)驗和教訓，同時(shí)要與自身的教學(xué)相比較，揚長(cháng)避短。
這一點(diǎn)對剛踏進(jìn)教師這一行業(yè)的新教師而言，更為重要;要從教學(xué)技術(shù)，教學(xué)策略和手段上進(jìn)行反思，要思考怎樣限度地將所擁有的知識傳授給學(xué)生。同時(shí)也要反思教學(xué)理論和道德，教學(xué)目標和價(jià)值，使教師真正實(shí)現教書(shū)育人兩方面的職責和義務(wù)，此刻很多教師都忽略了“育人”這一職責。
其實(shí)，從某種角度來(lái)講，要學(xué)生學(xué)會(huì )做人比單純傳授給他們知識更重要。在此，還要對教學(xué)過(guò)程本身進(jìn)行反思，要反思教學(xué)所依靠的社會(huì )背景，因為有時(shí)候，同一知識點(diǎn)在不一樣的背景下，會(huì )有不一樣的理解，僅有這樣才能對教學(xué)過(guò)程更為有效，更為準確，更為全面地反思。相信教師僅有在不斷反思中才能不斷取得提高。
新的時(shí)代呼喚新的教師形象的出現，新時(shí)代的教師正面臨著(zhù)新的機遇和挑戰，他們也承受著(zhù)比前輩更大的壓力。他們要同時(shí)成為博物學(xué)家，藝術(shù)家，研究者及哲學(xué)家，同時(shí)要發(fā)揮自我的強項，構成自身的教學(xué)的特點(diǎn)。
所以，他們必須融入這個(gè)終身學(xué)習的社會(huì )中，時(shí)刻以新的知識、新的技能、新的觀(guān)念武裝自我，僅有這樣，才能成為一個(gè)受學(xué)生喜愛(ài)、受家長(cháng)歡迎、受社會(huì )尊重的合格的新時(shí)代教師。
老師師德師風(fēng)心得體會(huì )2
“十年育樹(shù)，百年育人”，祖國的建設需要各方面的人才，而人才的培養靠的是教育，振興民族的希望在于教育。教師是振興教育、培養人才的關(guān)鍵;教師隊伍是我國教育事業(yè)興衰的關(guān)鍵。要辦好教育，就必須造就一支事業(yè)心強、工作作風(fēng)扎實(shí)、師德優(yōu)、業(yè)務(wù)精、讓黨和政府放心、人民群眾滿(mǎn)意的、高素質(zhì)的教師隊伍。
當前，由于受市場(chǎng)經(jīng)濟浪潮的沖擊，有悖師德的現象屢禁不止，一定程度上影響了人民教師良好的整體形象。例如：教師急于求成，往往口不擇言，傷害了學(xué)生的自尊;因做錯題而罰抄卷子，遲到就罰打掃除等變相體罰學(xué)生的現象時(shí)有發(fā)生;教師不公平地看待學(xué)生，把學(xué)生清晰地分為三六九等，做不到一視同仁。面對新時(shí)代的情況，在推進(jìn)素質(zhì)教育，倡導更新教育理念的同時(shí)，怎樣樹(shù)立新時(shí)期的師德形象，已成為廣大教師面臨的重要課題，通過(guò)對師德教育的學(xué)習，我有幾點(diǎn)感觸：
一、愛(ài)心是根本
愛(ài)，是教育的基礎;沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有真正的教育，“愛(ài)滿(mǎn)天下”。x教師從教六十年感悟到：沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育;xx老師“用心去愛(ài)每一位學(xué)生”;x老師也指出“師愛(ài)是師德的靈魂”。在教學(xué)中，我樹(shù)立了正確的學(xué)生觀(guān)，尊重和充分信任學(xué)生，以平等的態(tài)度對待學(xué)生，并深入了解學(xué)生，真誠關(guān)心學(xué)生的進(jìn)步和成長(cháng)，力爭成為學(xué)生的良師益友。
當然，這也不是說(shuō)愛(ài)學(xué)生不是一味的遷就、放縱學(xué)生。在對學(xué)生提出嚴格要求的同時(shí)，又要循循善誘，耐心啟發(fā)，講清道理，說(shuō)明利害關(guān)系，并加以啟發(fā)。對違紀的同學(xué)曉之以理，動(dòng)之以情，而不是按照自己的個(gè)性辦事。應轉變教育觀(guān)念，樹(shù)立以學(xué)生為主體的服務(wù)意識，創(chuàng )造出尊重、信任、寬容、友愛(ài)的新型的師生關(guān)系。
二、注重業(yè)務(wù)素質(zhì)的.提高
隨著(zhù)攝像機、傳真機、計算機、投影儀等高科技教學(xué)儀器設備在教學(xué)中的運用，我們傳統的單向、傳教式、填鴨式的教學(xué)方式受到了沖擊，計算機的普及和網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的發(fā)展也使學(xué)生的知識來(lái)源和知識范圍日益擴大。教學(xué)模式已起了質(zhì)的變化，我們老師要認知主體在建構中的作用，要注重綜合素質(zhì)的提高，不斷“充電”、學(xué)習和掌握現代教育技術(shù)，在新形勢的教學(xué)下，大膽運用現代教育技術(shù)，做到師生互動(dòng)，把原來(lái)傳統式的“教”轉變?yōu)椤皩А�，推�?dòng)新課改的健康發(fā)展。
三、要有恒心
所謂恒心，就是忠誠于黨的教育事業(yè)，要把自己的身心全部投入到所從事的教師職業(yè)之中，為黨的教育事業(yè)努力，有成效地工作。在商品經(jīng)濟社會(huì )的今天，在金錢(qián)物質(zhì)的引誘下，教師隊伍中有不少人拋教下海，圖謀個(gè)人的所謂發(fā)展;有人把教師這一職業(yè)只當作謀生的一種手段;有人把教師這一職位作為謀取私利的工具等等;這些人滿(mǎn)腦子的個(gè)人私利，沒(méi)有將教育這一職業(yè)為高尚的事業(yè)，這些人對教育教學(xué)工作缺乏熱情，對學(xué)生不負責任，職業(yè)理想信念動(dòng)搖，情感淡漠，談不上有好的師德師風(fēng)。
四、立足本職，教書(shū)育人
我認為：一位稱(chēng)職的教師，要從自身做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起。在具體的教學(xué)過(guò)程中，要上好每一節課，認真批改每一份作業(yè)，要認真開(kāi)展教學(xué)研究，研究教學(xué)方法，在教學(xué)過(guò)程中不斷總結、提高�？炭嚆@研，并做到精益求精是教師職業(yè)的需要，是師德責任感的體現。自己在教學(xué)中的教學(xué)技巧、能力和知識水平的高低強弱，直接影響到自己在學(xué)生集體中的威信。教育是一門(mén)藝術(shù)，不僅僅在于傳授知識，更重要的是激勵、喚醒、鼓舞。而這一切都基于教師的楷模形象。
所以教師要優(yōu)化自身形象，從樹(shù)立“以德立教、率先垂范、嚴于律己、無(wú)私奉獻”的教師形象入手，把外樹(shù)形象與內強素質(zhì)結合起來(lái)，以良好的師風(fēng)師德感召和熏陶學(xué)生，提高教育人的可信性;教師在行為、氣質(zhì)、素養上都應提高文明程度。
“言必行，行必果”，行動(dòng)實(shí)踐遠勝于說(shuō)教。所以在日常的教育教學(xué)工作中，我們要用行動(dòng)詮釋師德師風(fēng)的真正內涵。讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍天!
老師師德師風(fēng)心得體會(huì )3
通過(guò)8月29號的學(xué)習，使我懂得教書(shū)育人的使命感和責任性，更加堅定了做一個(gè)合格人民教師的信心。
記得有位教師說(shuō)過(guò):“誰(shuí)愛(ài)孩子，孩子就愛(ài)誰(shuí)”可見(jiàn)，愛(ài)是通往教育成功的橋梁。純真的愛(ài)心是“施愛(ài)”的基礎。有人說(shuō):一切的教育方法，一切的教育藝術(shù)都產(chǎn)生于對幼兒無(wú)比熾熱愛(ài)的心靈中。因此作為一名幼兒教師，應該做到愛(ài)孩子。剛接觸孩子，他們純真的笑容感染了我，因此對于一些童趣十足，憂(yōu)傷大雅的舉動(dòng)我總是寬容對待，欣賞他們的可愛(ài)之處，保護他們珍貴的自尊心。
真摯的情感是“施愛(ài)”的前提，教師真摯、深厚的情感可以發(fā)出強大的愛(ài)流，有利傳導，教師把心里的情感用語(yǔ)言、行為表達出來(lái)，師生間通過(guò)精神的交流達到思想的感情上的聯(lián)系和信賴(lài)，教師真摯的情感在幼兒的情緒上就會(huì )產(chǎn)生共鳴。打開(kāi)幼兒的心扉引導他們走上一條充滿(mǎn)自信，充滿(mǎn)歡樂(lè )的人生大道，這比什么都重要。
尊重幼兒是“施愛(ài)”的`關(guān)鍵。尊重幼兒的人格，尊重幼兒的感情，有禮貌的對待幼兒。嚴厲的責備和不適當的批評都會(huì )招來(lái)失敗，甚至導致師生的對立。因為他們的自尊心強，對他們的的教育方法是:避開(kāi)嚴厲的直接批評、盡量和風(fēng)細雨，說(shuō)服教育。
了解幼兒是“施愛(ài)”的途徑。教師對幼兒的情況要深入了解，對幼兒的心理變化要細致觀(guān)察，只有這樣教師才能以更好地接觸到幼兒情感的點(diǎn)子上了，這種接觸點(diǎn)就像是個(gè)突破口，它往往是教師傳授愛(ài)的門(mén)路。老師用心去多方面地了解幼兒，然后適時(shí)地進(jìn)行鼓勵，這可能改變幼兒的一生，畢竟，一個(gè)人人品好、城實(shí)、最可貴。
教師生活在幼兒中間，深知幼兒需要教師的關(guān)懷與愛(ài)護，而喜歡得到這種師愛(ài)的并非是一個(gè)或幾個(gè)幼兒，而是所教的全部幼兒。但教師只有一個(gè)，時(shí)間和精神有限，這就必須調動(dòng)集體力量，通過(guò)集體力量，通過(guò)集體關(guān)心，使幼兒感到溫暖，相互影響、幫助、擴大和深化師愛(ài)的作用。
魏書(shū)生老師說(shuō):“世界也許很小很小，心的領(lǐng)域卻很大很大�！苯處熓窃趶V闊的心靈世界中播種耕耘的事業(yè)，這一職業(yè)應該是神圣的，愿我們以神圣的態(tài)度，在這神圣的崗位上，把屬于我們的那片園地，管理得天清日朗，使我們無(wú)愧于孩子，無(wú)愧于“人類(lèi)靈魂工程師”這一光榮稱(chēng)號。
老師師德師風(fēng)心得體會(huì )4
學(xué)習《新時(shí)期師德修養》，無(wú)疑是一股清風(fēng)蕩滌我心中一些陰暗斑點(diǎn)，使我更加看清了前路，明確了方向，堅定了自己的信念。
這本書(shū)主要從四個(gè)方面闡述了師德的內涵：一是教師對待教育事業(yè)的道德，二是教師對待受教育者的道德，三是教師對待同事和教師群體的道德，四是對待學(xué)生家長(cháng)及其他社會(huì )人員的道德。我想這是根據教師工作的內容和接觸的對象來(lái)劃定的四個(gè)范圍內的道德吧。我想作為一名優(yōu)秀的教師我們應該做到以下幾點(diǎn)：
一、對待教育事業(yè)
忠誠并獻身與教育事業(yè)。要求教師在社會(huì )主義道德觀(guān)和為人民服務(wù)的人生觀(guān)的指導下，在處理個(gè)人與教育事業(yè)發(fā)展的關(guān)系時(shí)候，應采取利他主義的價(jià)值取向，就是所謂的“甘為人梯”、“燃燒的蠟燭”精神。
二、對待受教育者
熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦。強調熱愛(ài)學(xué)生是教師對學(xué)生情感的境界。要求教師全面關(guān)心學(xué)生的成長(cháng)，嚴格要求而又尊重信任學(xué)生。
三、對待同事及教師群體
堅持教師集體和其他教師的利益和需要高于個(gè)人的利益和需要。在教育現實(shí)中要表現為理解、團結和謙讓。
四、對待學(xué)生家長(cháng)及其他社會(huì )人員
真誠相待、主動(dòng)參與。要求教師在與學(xué)生家長(cháng)交往的時(shí)候，表現出一種對家長(cháng)的坦誠的溝通愿望，以及以積極主動(dòng)的態(tài)度發(fā)起或者參教育有關(guān)的社會(huì )性活動(dòng)。
經(jīng)過(guò)學(xué)習，我思考自己，反思自己，“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，如今踏上三尺講臺，也就意味著(zhù)踏上了艱巨而漫長(cháng)的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢?我想首先需要奉獻�！盎ǖ氖聵I(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的�！边@是雨果先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的話(huà)。其實(shí)教師這個(gè)行業(yè)就象那默默奉獻的綠葉，學(xué)生就像那含苞欲放的花朵，綠葉時(shí)時(shí)刻刻襯托著(zhù)鮮花的美麗�！皫熣�，所以傳道、授業(yè)、解惑也�！苯處煹钠沸泻退仞B是教師發(fā)展的一個(gè)重要前提，也只有對“怎樣做一名教師”這一問(wèn)題有深刻的認識，才能提出對自己更高的要求。
其次，我應該樹(shù)立良好的師德形象。捧著(zhù)一棵心來(lái)，不帶半根草去。教師良好的師德形象是教師偉大人格力量的體現。記得我上中學(xué)的時(shí)候，我曾想“平平淡淡的一生，倒不如轟轟烈烈的死�！闭蛉绱�，我羨慕那詩(shī)意的`生存，羨慕那豐富多彩的人生，不甘于過(guò)平淡、庸常的生活。如今教師走上三尺講臺，教書(shū)育人;走下三尺講臺為人師表。教師不僅僅是社會(huì )主義精神文明的建設者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的傳遞者。
因此，師德的形象，不是簡(jiǎn)單地說(shuō)教，而是一種精神體現，一種深厚的知識內涵和文化品位的體現!形象需要培養，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養!讓我們以良好的師德形象，展現在世人面前，共同攜手撐起那片教育的蔚藍天空吧!
老師師德師風(fēng)心得體會(huì )5
通過(guò)師德師風(fēng)的教育學(xué)習，我對開(kāi)展的師德師風(fēng)活動(dòng)年學(xué)習心得體會(huì )重要意義有了較明確的認識。師德建設決定教師隊伍建設的成敗，也就決定教育事業(yè)發(fā)展和改革的成敗。教育部長(cháng)周濟指出：教書(shū)育人，教書(shū)者必先學(xué)為人師，育人者必先行為世范。
教師職業(yè)的特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。師德決定了教師對學(xué)生的熱愛(ài)和對事業(yè)的忠誠，決定了教師執著(zhù)的追求和人格的高尚;另一方面，師德直接影響著(zhù)學(xué)生們的成長(cháng)，教師的理想信念、道德情操、人格魅力直接影響到學(xué)生的思想素質(zhì)、道德品質(zhì)和道德行為習慣的養成。高尚而富有魅力的師德就是一部教科書(shū)，就是一股強大的精神力量，對學(xué)生的影響是耳濡目染的、潛移默化的、受益終生的。因此，針對師德師風(fēng)建設中存在的、人民群眾反映比較強烈的熱點(diǎn)或突出問(wèn)題，開(kāi)展師德師風(fēng)教育活動(dòng)是極有必要的，加強師德師風(fēng)建設也是全面推進(jìn)素質(zhì)教育和實(shí)施新課程改革的必然求。
我們地方教師都能在條件艱苦的環(huán)境中，堅守崗位，勤奮工作，扎實(shí)完成教學(xué)任務(wù)，保證我校教育教學(xué)健康有序的發(fā)展。應該說(shuō)我校教師隊伍是一支忠誠于黨和人民教育事業(yè)的隊伍，是一支熱愛(ài)學(xué)生、言傳身教、為人師表、教書(shū)育人，注意引導學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展的隊伍，是一支敬業(yè)和樂(lè )于奉獻的隊伍，但與先進(jìn)教師比較，離教師職業(yè)道德規范的'要求還有一定的距離。對面照教師法等法規和教師職業(yè)道德規范，我認為教師應注意以下五個(gè)方的加強學(xué)習和修養，才能更好地擔負起培養“有理想、有道德、有文化、守紀律”的中國特色社會(huì )主義事業(yè)接班人和建設者的重任。
1、愛(ài)崗敬業(yè)、獻身教育是師德的基本要求
教師的職業(yè)有苦也有樂(lè )，平凡中見(jiàn)偉大，只有愛(ài)崗敬業(yè)，教師才能積極面對自身的社會(huì )責任和社會(huì )義務(wù)，才能自覺(jué)、不斷地完善自我，才能在教育活動(dòng)中有所收獲。教師不僅僅是在奉獻、在燃燒，而且同樣是在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動(dòng)，但是苦中有樂(lè )，樂(lè )在其中。教師最大的樂(lè )趣就是照亮了別人，充實(shí)了自己。正是這種成就感、幸福感，激勵著(zhù)千千萬(wàn)萬(wàn)的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻身。
2、熱愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人是師德的核心
熱愛(ài)學(xué)生，了解學(xué)生，循循善誘，誨人不倦，不歧視學(xué)生，建立民主平等、親密的師生關(guān)系，做學(xué)生的良師益友。教師對學(xué)生的愛(ài)，是師德的核心。教師對學(xué)生的愛(ài)，是一種只講付出不記回報、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)。這種愛(ài)是神圣的，是教師教育學(xué)生的感情基礎。學(xué)生一旦體會(huì )到這種感情，就會(huì )“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現了其根本的功能。愛(ài)學(xué)生，怎么愛(ài)才是真正的愛(ài)，近來(lái)一些輿論批評某些教師是“制造自卑者的教師”。好多教師都認為，學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，不夸跑不了;學(xué)生的缺點(diǎn)，不批改不了。因此，他們總是批評、訓斥、否定學(xué)生，而很少鼓勵、表?yè)P、肯定學(xué)生。其實(shí)，在老師的眼里不應有教不好的孩子，教師就要對學(xué)生一視同仁，不能用簡(jiǎn)單粗暴的做法對待學(xué)生或歧視學(xué)生。應當相信每一個(gè)學(xué)生都能成功，平等對待每一個(gè)學(xué)生，發(fā)現他們的閃光點(diǎn)，讓每一個(gè)學(xué)生都能品嘗到成功的喜悅。
3、更新觀(guān)念、努力創(chuàng )新是師德的新發(fā)展
要讓學(xué)生從分數的奴隸變?yōu)閷W(xué)習的主人。要從以“教”為出發(fā)點(diǎn)轉變?yōu)橐詫W(xué)生的“學(xué)”為出發(fā)點(diǎn)，教為學(xué)服務(wù)，教不是統治學(xué)生學(xué)、代替學(xué)生學(xué)，而是啟發(fā)學(xué)生學(xué)、引導學(xué)生學(xué)。課堂要成為學(xué)生學(xué)習的用武之地，成為學(xué)生在教師指導下獲取知識、訓練能力、發(fā)展智力以及思想情操受到良好熏陶的場(chǎng)所。教師應是教練員，不是運動(dòng)員，要讓學(xué)生運用感覺(jué)器官和思維器官，去學(xué)習、去實(shí)踐。
4、以身作則、為人師表是師德的人格力量
在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來(lái)，教師是教人怎樣做人的人，首先自己要知道怎樣做人。教師工作有強烈的典范性，為人師表是教師的美德。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養出言行一致的人。
5、終身學(xué)習、不斷進(jìn)取是師德的升華
在知識經(jīng)濟時(shí)代，知識和技術(shù)更新的速度越來(lái)越快，每個(gè)人都會(huì )面臨落伍的危險。在科學(xué)和技術(shù)發(fā)展速度如此之快的背景下，如果不經(jīng)常處于學(xué)習狀態(tài)，人們的知識結構很快就會(huì )落后于實(shí)踐的要求。所以，時(shí)代要求教師必須轉變學(xué)習觀(guān)念，確立“邊學(xué)邊干、邊干邊學(xué)、終身學(xué)習”的觀(guān)念，緊跟當代知識和技術(shù)的發(fā)展步伐。
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