為人師表是師德修養的關(guān)鍵心得體會(huì )
當我們受到啟發(fā)，對學(xué)習和工作生活有了新的看法時(shí)，往往會(huì )寫(xiě)一篇心得體會(huì )，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習、工作生活狀態(tài)。那么要如何寫(xiě)呢？下面是小編為大家整理的為人師表是師德修養的關(guān)鍵心得體會(huì )，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
為人師表是師德修養的關(guān)鍵心得體會(huì )1
教師是蠟燭、是春蠶、是人類(lèi)靈魂的工程師，在人們心目中，教師的形象是崇高的，是備受人們尊敬和愛(ài)戴的。如今教師這一行業(yè)已越來(lái)越受到社會(huì )的關(guān)注，可是要想成為一名優(yōu)秀的教師，讓群眾信賴(lài)，讓家長(cháng)放心，確實(shí)是件不容易的事。因此，教師自身的品德修養尤其重要。加強教師的職業(yè)道德修養，提高教師的職業(yè)道德素質(zhì)，成為一項緊迫而重要的任務(wù)。
一、加強師德修養，提高師德水平
師德即教師的職業(yè)道德。一般認為，師德是指教師和所有教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規范和行為準則，以及與之相適應的道德觀(guān)念、情操和品質(zhì)。師德師風(fēng)所包含的內容，自古以來(lái)就是“教書(shū)育人，為人師表”。這就要求老師要具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。教師在傳播知識的過(guò)程中，教師的性格、品德包括價(jià)值觀(guān)都會(huì )影響到學(xué)生的成長(cháng)。作為教師，我們要在日常教學(xué)中發(fā)揮模范表率作用，注意自己的行為舉止、言談風(fēng)貌——“勤奮創(chuàng )新，為人師表”，用我們自身的榜樣作用和人格魅力讓學(xué)生佩服從而仿效。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì )的道德規范的化身、人類(lèi)的楷模，他們都把教師作為學(xué)習的榜樣，因此說(shuō)來(lái)教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。作為一名工作在第一線(xiàn)的教師，我時(shí)刻在努力做到用先進(jìn)的思想和高尚的道德情操去陶冶和感染學(xué)生，通過(guò)潛移默化的示范作用達到以德育人的目的。
樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀(guān)念和崇高的職業(yè)理想;作為教師我有一種職業(yè)自豪感，從我站到講臺上的第一天開(kāi)始，我就很熱愛(ài)這份工作，我知道自己身上的責任重大。教師要具有良好的思想道德修養，就必須要注重自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養和個(gè)性魅力，有更高的人文目標。我長(cháng)期堅持學(xué)習教育理論，努力提高自身的思想政治素質(zhì)，學(xué)習教育法律法規，按照教師職業(yè)道德規范來(lái)嚴格要求自己，奉公守法，遵守社會(huì )公德。
二、努力探索，教書(shū)育人
教書(shū)育人是師德師風(fēng)的關(guān)鍵。教書(shū)育人是教師的天職。教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書(shū)而教書(shū)的“教書(shū)匠”，而應是通過(guò)教學(xué)活動(dòng)在學(xué)生心靈上精心施工的工程師。作為一名教師，應具有較好的職業(yè)道德修養，主要表現在有較強的教書(shū)育人責任感和無(wú)私奉獻精神。
一名教師，只有盡到對學(xué)生的責任，才是好教師，才能實(shí)現其自身的價(jià)值。奉獻是一種崇尚無(wú)私的道德品質(zhì)，教師應該對學(xué)生無(wú)私奉獻，具有高度的奉獻敬業(yè)精神。教師的敬業(yè)精神主要表現在，熱愛(ài)教育事業(yè)，全身心的投入到教書(shū)育人中。
作為教師要教書(shū)育人，除了有良好的政治素質(zhì)外，還必須有較高的業(yè)務(wù)素質(zhì)。來(lái)到國揚小學(xué)，讓我深深的感受到了學(xué)校集體的溫暖，看到周?chē)耐露寄敲磧?yōu)秀，他們對工作兢兢業(yè)業(yè)充滿(mǎn)熱情，讓我感受到了自己的責任與壓力。作為一名新進(jìn)學(xué)校的教師，我深知自己在新的環(huán)境中，還存在諸多差距和需要改進(jìn)的地方。
一開(kāi)始投入新的工作我就遇到很多困難，但我并沒(méi)有退縮，努力把自己在教學(xué)中運用到的知識進(jìn)行鞏固，充分利用課余時(shí)間找資料，找書(shū)籍進(jìn)行學(xué)習，工作中遇見(jiàn)了自己不能解決的問(wèn)題虛心像別人請教。
三、以身作則，嚴于律己
教師的本質(zhì)是教書(shū)育人，他的品德操行對學(xué)生有著(zhù)巨大的影響和熏陶。教師言行上的不妥當，人格上不完善，都會(huì )影響學(xué)生個(gè)體的發(fā)展，并會(huì )直接或間接的影響教師的教學(xué)成果。這就要求我們教師應堅持高尚情操，應以身作則，嚴于律己，注重身教，為人師表。
人常說(shuō)：“無(wú)德不成師”、“有其父必有其子”都闡明了這淺顯而又深刻的道理。我在教學(xué)過(guò)程中，特別注重自己的言行，對自己嚴格要求，以身作則，每次周二下午的勞動(dòng)，打掃清潔區我都和同學(xué)一起來(lái)完成，首先給學(xué)生分配任務(wù)，然后自己也加入到他們的勞動(dòng)中，和他們一起動(dòng)手勞動(dòng)，讓自己的言行來(lái)影響學(xué)生，師生共同來(lái)完成勞動(dòng)任務(wù)，創(chuàng )造良好的氛圍，讓學(xué)生愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)衛生、不怕臟、不怕累，從小養成良好的行為習慣，帶動(dòng)學(xué)習上的共同進(jìn)步。
加強師德師風(fēng)建設，塑造為人師表的良好形象，不是一朝一夕的事，需要我們長(cháng)時(shí)間的努力和探索。在今后的工作中，我要從思想上行動(dòng)上提高自己的工作責任心，樹(shù)立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。繼續加強師德學(xué)習，不斷豐富自身學(xué)識，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴格執行師德規范，提高自己的鉆研精神發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風(fēng)。
為人師表是師德修養的關(guān)鍵心得體會(huì )2
作為一名教師，要想成為一個(gè)人格高尚的人，首先要做的就是要堅守情操，知榮明恥，嚴于律己，以身作則。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是要言行一致，表里如一。要求學(xué)生怎樣做，自己就要先于學(xué)生這樣做，給學(xué)生起到表率模范作用。古人云：其身正，不令也行;其身不正，雖令不行。就是強調教師的表率帶頭作用的，當我們要求學(xué)生按時(shí)上課的時(shí)候，作為教師在上課前就應該進(jìn)入教室，這樣一來(lái)，學(xué)生還有遲到的道理嗎?當我們要求學(xué)生認真學(xué)習的時(shí)候，作為教師在課前認真備課，通透教材;課堂上一絲不茍，認真上課，課上的生動(dòng)有趣，學(xué)生還有不認真學(xué)習的道理?
作為一名教師，還要做到胸懷磊落，謙虛誠實(shí)。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?更何況是正在求學(xué)成長(cháng)的'學(xué)生了。作為教師，要學(xué)會(huì )用寬恕的心態(tài)面對學(xué)生的小錯誤、小失誤，給他們指點(diǎn)迷津，幫他們樹(shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。韓愈曰：弟子不必不如師，師不必賢于弟子。因此，教師應以謙虛誠實(shí)的心態(tài)面對學(xué)生的優(yōu)秀過(guò)人之處，坦言自己的不足，彌補自己的所學(xué)，給學(xué)生一個(gè)平等相處、共同成長(cháng)進(jìn)步的學(xué)習氛圍。
學(xué)生是正在成長(cháng)、學(xué)習的學(xué)生，他們時(shí)時(shí)刻刻在模仿著(zhù)教師的一言一行，一舉一動(dòng)。從學(xué)生身上能看到一半的教師的影子，就是這個(gè)緣故。因此要想成為一名人格高尚的人，作為教師還應做到儀表端莊，服飾適當，舉止得體，禮貌待人，語(yǔ)言文明，談吐優(yōu)雅。給學(xué)生以高尚的引導和表率作用。
作為教師，只有不斷地學(xué)習，不斷的加強自我修養，與時(shí)俱進(jìn)，才有可能做到為人師表，成為學(xué)生愛(ài)戴的好老師。
為人師表是師德修養的關(guān)鍵心得體會(huì )3
這次師德的主要以作風(fēng)正派，以身作則，注重身教，是為人師表的重要內容。這次師德培訓讓我了解并體會(huì )到以下幾點(diǎn)：
一、以身示范，彰顯為師的德性魅力
1、教師應該是道德卓越的優(yōu)秀人物
馬克思曾經(jīng)指出：作為確定的人，現實(shí)的人，你就有規定，就有使命，就有任務(wù)。至于你是否意識到這一點(diǎn)，那是無(wú)所謂的。這就意味著(zhù)，從事一定職業(yè)活動(dòng)的人，必須承擔確定的責任。教師之所以要為人師表，是由教師職業(yè)的特殊性決定的。教師的任務(wù)在于育人，不僅用自己的學(xué)識教人，而且重要的是用自己的品格教人;不僅通過(guò)語(yǔ)言去傳授知識，而且用自己的人格去感化、教育學(xué)生。烏申斯基所說(shuō)：教師的個(gè)人范例，對青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽(yáng)光。
2、教師職業(yè)道德的影響具有深遠性，
人們常說(shuō)，榜樣的力量是無(wú)窮的。教師的榜樣示范作用是教育學(xué)生的一種方法，或者說(shuō)是培養學(xué)生成長(cháng)的重要途徑。實(shí)踐證明，教師善于以身作則，用自己的好思想、好道德、好作風(fēng)為學(xué)生樹(shù)立學(xué)習的好榜樣，能給學(xué)生以巨大的啟迪和激勵，乃至使學(xué)生終生難忘。蘇聯(lián)教育家加里寧有句名言：“如果一個(gè)教師很有威信，那么這個(gè)教師的影響就會(huì )在某些學(xué)生身上永遠留下痕跡�！�
例如魯迅在日本留學(xué)時(shí)，有一位他非常尊敬的老師——藤野先生，他對魯迅的影響十分巨大而又深遠。魯迅回國在北大任教時(shí)，把藤野先生的照片掛在住所的墻上，書(shū)架的對面。魯迅說(shuō)：“每當夜間疲倦正想偷懶時(shí)，仰面在燈光中瞥見(jiàn)他黑瘦的面貌，似乎正要說(shuō)出抑揚頓挫的話(huà)來(lái)，便使我忽又良心發(fā)現，而且增加了勇氣。于是點(diǎn)上一支煙，再繼續寫(xiě)些為‘正人君子'之流所深?lèi)和唇^的文字�！�
教師勞動(dòng)的示范性特點(diǎn)決定了教師的思想觀(guān)念、道德境界、理想信念都會(huì )對學(xué)生起著(zhù)直接的、重要的示范作用。
3、教師的為人師表影響整個(gè)社會(huì )的前途和未來(lái)。
社會(huì )上的各種職業(yè)，都會(huì )與人們發(fā)生一定的聯(lián)系，各種職業(yè)道德也就必然會(huì )
對社會(huì )產(chǎn)生一定的影響。但是，由于各種職業(yè)的勞動(dòng)特點(diǎn)不同，其職業(yè)道德對社會(huì )影響的深度和廣度也就會(huì )有所不同。與其他職業(yè)道德相比，教師職業(yè)道德對社會(huì )的影響顯得更廣泛，更深遠。
教師的為人師表直接關(guān)系學(xué)生人格的塑造，影響學(xué)生一生的做人品質(zhì)，并進(jìn)而影響整個(gè)社會(huì )的前途和未來(lái)。教師對學(xué)生的影響一旦形成，就不會(huì )隨著(zhù)學(xué)生學(xué)業(yè)的結束而簡(jiǎn)單消失。這種影響已經(jīng)凝結成為學(xué)生內在品質(zhì)中比較穩定的一部分，從而將伴隨學(xué)生的一生。
再從整個(gè)教育事業(yè)、整個(gè)社會(huì )方面來(lái)看，教師職業(yè)道德的影響同樣是長(cháng)遠的。教育是一項代表未來(lái)的事業(yè)，它是為以后十幾年、幾十年培養人才的，是百年大計。而教師的職業(yè)道德?tīng)顩r如何，將直接關(guān)系教育勞動(dòng)的成敗，關(guān)系教育事業(yè)的興衰，關(guān)系未來(lái)社會(huì )主人的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，關(guān)系國家、民族的前途和命運，影響“千秋萬(wàn)代”。
車(chē)爾尼雪夫斯基說(shuō)：教師把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應該是這種人。教師是學(xué)生最關(guān)注的人物，也是他們最?lèi)?ài)模仿的對象，教師的一言一行，從道德品質(zhì)到每一個(gè)生活細節，對學(xué)生思想品質(zhì)的形成都起著(zhù)潛移默化的教育作用。
教師正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，高尚的道德思想，對學(xué)生有著(zhù)積極的導向作用，它能幫助學(xué)生辨別善惡美丑，提高道德認識，引導學(xué)生形成正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和道德意識;教師積極的道德情感形象，富于生動(dòng)性和感染性，可以引起學(xué)生情緒和情感上的共鳴，培養學(xué)生豐富的道德情感和健康的情緒;教師堅毅的道德意志，對學(xué)生有很大的激勵作用，它能增強學(xué)生克服困難的信心與力量，鼓舞學(xué)生鍛煉堅定的意志和頑強的毅力;教師高尚的道德行為，對學(xué)生有著(zhù)直接的示范作用，它能指導學(xué)生選擇正確的道德行為，培養學(xué)生良好的道德行為習慣。無(wú)數教育實(shí)踐證明，教師道德本身就是一種巨大的教育力量，對學(xué)生起著(zhù)潛移默化的作用。
二、嚴于律己，做出表率
在盧梭看來(lái)，可敬的教師應該是“德行高潔而不虛偽，心地仁慈而不優(yōu)柔，說(shuō)話(huà)坦率，言行一致”的。教師是通過(guò)自己的人格去感化學(xué)生的，因此，教師必須具有言行一致、表里如一的美好品德，才能在學(xué)生身上產(chǎn)生潛移默化的作用。
一位優(yōu)秀教師為人師表，首先要做到言行一致，表里如一。其次，要做到胸懷磊落，謙虛誠實(shí)，這是教師必須具備的美德。再次，教師還應當做到儀表端莊，服飾適當，舉止得體，禮貌待人，語(yǔ)言文明，談吐優(yōu)雅。具體表現在以下幾個(gè)方面：
1、語(yǔ)言文雅，親切自然
教學(xué)過(guò)程是信息傳遞的過(guò)程，而信息傳遞的主要載體，是教師的語(yǔ)言。教師語(yǔ)言品質(zhì)的優(yōu)劣，口頭語(yǔ)言表達能力的強弱，直接影響著(zhù)教育教學(xué)的效果。這就要求每位教師必須加強語(yǔ)言修養，錘煉教學(xué)語(yǔ)言，提高語(yǔ)言表達藝術(shù)。
第一，語(yǔ)言要規范。教師的語(yǔ)言必須符合普通話(huà)的要求，教師專(zhuān)業(yè)授課必須盡量使用專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)。
第二，語(yǔ)言要精練。教師的語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔明了，做到言簡(jiǎn)意賅，提起興趣，激起靈感，啟迪智慧。
第三，語(yǔ)言要準確。教師使用語(yǔ)言時(shí)要確切清楚，不含混。教師要準確地表達概念、規則、原理等內容，清晰地傳達思想感情、愿望等教育要求，不能含混不清，模棱兩可，似是而非，互相矛盾。
第四，語(yǔ)言要生動(dòng)。教師的語(yǔ)言除了做到規范、精練、準確之外，還必須進(jìn)一步做到優(yōu)美生動(dòng)。要使語(yǔ)言有美感，做到音調抑揚頓挫，富有節奏感和鼓動(dòng)性，音色甜潤優(yōu)美，話(huà)語(yǔ)流暢自然，速度快慢適中，增強學(xué)生的注意力，減少學(xué)生的疲勞感，使學(xué)生時(shí)刻處于最佳思維狀態(tài)。還要把抽象的概念具體化，深奧的道理形象化，使其比較鮮明生動(dòng)，有助于學(xué)生理解課程內容。教師的語(yǔ)言不能呆板單調，枯燥乏味，使人聽(tīng)來(lái)昏昏欲睡，提不起興趣。
第五，語(yǔ)言要純潔。教師的育人職責要求教師的語(yǔ)言文明純潔，切忌一切低級、庸俗、下流的污言穢語(yǔ)，保持語(yǔ)言的純潔性。因此，教師在任何時(shí)候、任何情況下，說(shuō)話(huà)都要講究文明禮貌，都要自愛(ài)自重，尊重別人，保持自己良好的風(fēng)范形象。
要特別強調的是教師在教育學(xué)生時(shí)，不能用刻薄蠻橫的話(huà)語(yǔ)對學(xué)生進(jìn)行諷刺、挖苦、訓斥、奚落。如果一位教師教育學(xué)生時(shí)粗話(huà)連篇，滿(mǎn)嘴臟話(huà)，那么，他實(shí)際上是在強化學(xué)生的自卑心理和逆反心理，是在把學(xué)生推向不幸的深淵。如果教師幫助少數調皮學(xué)生，維持課堂紀律或處理一些雞毛蒜皮的小問(wèn)題時(shí)缺乏自制力，不加分辨地對全體學(xué)生進(jìn)行歇斯底里的破口謾罵，那么，他這是存心使學(xué)
生變壞�？傊�，如果教師在教育活動(dòng)中不能使用文明健康的語(yǔ)言，保持語(yǔ)言的純潔性，就不僅損害了教師的“形象”，還會(huì )給學(xué)生心靈帶來(lái)污痕和創(chuàng )傷，不利于學(xué)生的健康成長(cháng)。
2、儀表端莊，格調高雅
教師的儀表最直接地反映了教師的道德面貌和審美情趣，對學(xué)生具有重要的道德意義和審美價(jià)值。良好的儀表能獲得學(xué)生的認同和敬重，糟糕的儀表能引起學(xué)生反感，破壞師生間應有的親和力，從而給教育教學(xué)帶來(lái)一定程度的影響。
第一，教師的儀容要整潔。儀容在社會(huì )交往中表現了一個(gè)人的文化檔次和意識修養，它是在社交禮儀中最基本的起點(diǎn)。教師在教書(shū)育人過(guò)程中尤其應注重視覺(jué)形象塑造，比如不能蓬頭垢面，不能濃妝艷抹，發(fā)式奇異，不能精神萎靡，愁眉苦臉;而要情緒飽滿(mǎn)，朝氣蓬勃，光彩煥發(fā)，成熟向上。如果一位教師不注意口腔衛生，帶著(zhù)滿(mǎn)口的煙味、蔥味、蒜味等異味走進(jìn)課堂輔導學(xué)生，勢必引起學(xué)生的反感，從而影響正常的教學(xué)交流。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“無(wú)論是對學(xué)生，或是對教育機關(guān)中的教師和其他工作人員，都必須要求衣服整潔，頭發(fā)和胡須都要弄得像樣，鞋襪潔凈，修好指甲和經(jīng)常備有手帕�！薄皬目诖锾统鋈喟櫫说呐K手帕的教師，已經(jīng)失去了當教師的資格�！�
蔡元培先生十分注意自己的言表，他每次去學(xué)校給師生講話(huà)和上課，必定要換上漿洗得十分清爽的衣服，把每一顆紐扣扣上以后，還要對著(zhù)鏡子整理一番。進(jìn)入演講廳或教室前，也習慣整一整衣冠。這種講究整潔的好習慣對學(xué)生是一種無(wú)形的教育。
第二，教師的服飾要樸素美觀(guān)。服飾包括著(zhù)裝和飾物。對教師來(lái)說(shuō)，著(zhù)裝、首飾必須符合教師的道德要求。首先，做到衣著(zhù)整齊清潔，飾物典雅大方。教師的整個(gè)穿著(zhù)打扮要符合教師的職業(yè)特點(diǎn)、道德要求和審美標準，不要與教學(xué)、教育氣氛相沖突。
其次，教師的衣著(zhù)要樸素美觀(guān)，不要奇特古怪，艷麗花哨。教師的衣著(zhù)儀表要符合民族特點(diǎn)、年齡特點(diǎn)、個(gè)性特點(diǎn)和職業(yè)特點(diǎn)，不能搞什么標新立異，穿著(zhù)奇裝異服，有辱斯文，有失體統。
服裝款式要美觀(guān)大方，不要過(guò)于陳舊，顯得落伍，也不宜太趕時(shí)髦，追求新奇;衣服顏色和裝飾應盡量素靜雅致，不要艷麗奪目，花哨惹人。因為在教育活
動(dòng)中，學(xué)生們幾十雙眼睛都集中在教師身上，如果教師的衣著(zhù)打扮奇特古怪，華麗花哨，就會(huì )使學(xué)生把注意力分散到教師的服飾上，影響學(xué)生集中精力聽(tīng)課。因此，教師的衣著(zhù)打扮一定要考慮自身的職業(yè)特點(diǎn)及環(huán)境要求，要和教師的職業(yè)身份相適應，考慮它們可能對學(xué)生產(chǎn)生的影響。
第三，教師的舉止適度端莊。蘇聯(lián)教育家加里寧曾經(jīng)語(yǔ)重心長(cháng)地對教師說(shuō)：“教師的世界觀(guān)，他的品行，他的生活，他對每一現象的態(tài)度，都這樣那樣地影響著(zhù)全體學(xué)生。所以，一位教師必須時(shí)刻檢點(diǎn)自己，他應該感到他的一舉一動(dòng)都處在最嚴格的監督之下，世界上任何人也沒(méi)有受到這樣嚴格的監督�！苯處熤v課時(shí)要舉止適度，動(dòng)作文雅，表現出文明的氣質(zhì)，不要拍黑板，擂講臺，捶胸頓足，顯得缺乏修養;和學(xué)生交往談話(huà)，要熱情而有分寸，親切而講究禮節，表現出莊重而隨和的品質(zhì)。一位教師只有舉止適度，行為端莊，才有利于確立自己的完美形象，受到學(xué)生的愛(ài)戴和歡迎，為學(xué)生樹(shù)立良好的身教形象，給學(xué)生以良好的精神感染。
例如培訓時(shí)講到了一個(gè)案例是，這天早上第一節是趙老師的課，同學(xué)們坐得端端正正的迎接她的到來(lái)。上課鈴一響，只見(jiàn)趙老師穿著(zhù)鮮紅的棉襖，下面的褲子烏黑發(fā)亮，長(cháng)頭發(fā)被燙成大波浪披在肩上，走上講臺。同學(xué)們瞪圓了眼睛，不約而同地“哇——”。趙老師沒(méi)有搭理同學(xué)們的疑問(wèn)，開(kāi)始講課。這節課同學(xué)們不知道聽(tīng)到了什么，也不知道趙老師講了什么，只記得大波浪頭發(fā)來(lái)回晃動(dòng)，紅棉襖在眼前閃動(dòng)
3、風(fēng)度從容，彰顯個(gè)性
風(fēng)度是人的全部生活姿態(tài)所提供給他人的一種綜合形象，人們通常所說(shuō)的風(fēng)姿、風(fēng)采、風(fēng)格、風(fēng)韻，都是風(fēng)度的具體表現。一個(gè)人的風(fēng)度與這個(gè)人的個(gè)性氣質(zhì)、品德、情趣、文化素養、生活習慣相關(guān)。一句話(huà)，風(fēng)度離不開(kāi)一定的外在表現，也離不開(kāi)特定的精神內涵。
英國著(zhù)名教育家洛克認為：教師應該是一個(gè)具有高超德行，持重、明達、和善的人，同時(shí)要具有能夠經(jīng)常莊重、安適、和藹地和學(xué)生交談的本領(lǐng)。教師要體現以下的風(fēng)度：
第一，教師要穩重。教師的職業(yè)特點(diǎn)要求教師遇事必須冷靜沉著(zhù)，泰然處之。教師應該能夠在教學(xué)活動(dòng)中控制自己的情緒，約束自己的行為，樹(shù)立良好的形象，
使學(xué)生一眼就可以看出其是一個(gè)可以信賴(lài)、值得尊敬的師長(cháng)。這就要求教師在教學(xué)過(guò)程中不論什么時(shí)候，面對什么情況，都表現出博大高深的知識涵養，沉著(zhù)冷靜的性格氣質(zhì)，成熟穩定的思想情緒，進(jìn)取自強的人生態(tài)度，勇謀兼備的才干本領(lǐng);不能因為自己的心境不佳，身體不好就發(fā)脾氣，耍態(tài)度，也不能因為自己心情愉快就手舞足蹈，舉止輕福這既有失教師的風(fēng)度，也影響教師在學(xué)生心目中的威信。
第二，教師要可親。因為沒(méi)有可親，教師的穩重很可能變成學(xué)生心中的凝重或沉重。就不可能使學(xué)生“親其師，信其道”。所以，教師教育學(xué)生時(shí)要表現出師長(cháng)的愛(ài)撫和關(guān)切，目光要充滿(mǎn)熱情和希望，面容要慈祥，態(tài)度要誠懇，表情要溫和，情緒要穩定，使學(xué)生產(chǎn)生一種和藹可親的感覺(jué)。
教師是做育人工作的，他要面對面地通過(guò)言傳身教去教育、感染學(xué)生。這就要求教師在教育過(guò)程中注意自己的態(tài)度。如果一位教師待人接物時(shí)謙恭有禮，坦然自若，面對成功和榮譽(yù)不驕傲自大，面對失敗和挫折不悲觀(guān)氣餒，始終保持積極進(jìn)取的態(tài)度，就會(huì )消除學(xué)生對其的畏懼和對其水平的懷疑之感，學(xué)生就會(huì )主動(dòng)地接近教師，欽佩教師，學(xué)習教師。
第三，教師要有識。教師之所以是教師，在于他是職業(yè)的知識傳播者。要向別人傳播知識，自己首先必須是一個(gè)知識淵博的人，有一個(gè)比較合理的知識結構。教師的知識結構必須有三個(gè)特征：一是廣泛的文化科學(xué)基礎知識;二是扎實(shí)系統精深的專(zhuān)業(yè)學(xué)科知識;三是全面準確的教育科學(xué)知識和心理學(xué)知識。
教師只有掌握廣泛的文化科學(xué)基礎知識，才可能為學(xué)生獲得多方面的知識提供機會(huì )，才可能及時(shí)發(fā)現具有特殊才能的學(xué)生，才可能把所教的學(xué)科與其他學(xué)科有機地結合起來(lái)。
教師只有掌握扎實(shí)、系統、精深的專(zhuān)業(yè)知識，才可能使學(xué)生在重要的學(xué)科領(lǐng)域中達到較高的水平，掌握今后從事工作的真才實(shí)學(xué)。
教師只有全面準確地掌握教育科學(xué)和心理科學(xué)知識，才能正確地選擇教育內容和方法，把自己所掌握的知識和技術(shù)有效地傳遞給學(xué)生，使學(xué)生的各種潛能充分發(fā)揮出來(lái)。
4、文明禮貌，自覺(jué)遵守社會(huì )公德
教師是教育者，首先必須是文明人。在社會(huì )交往中，教師要處處為人師表，
自覺(jué)遵守社會(huì )公德，遵紀守法，為他人樹(shù)立良好的道德形象，做出道德表率。這不僅對在全社會(huì )樹(shù)立教師威信，進(jìn)而在全社會(huì )形成“尊師重教，教師光榮”的風(fēng)氣有重要意義，而且對推動(dòng)社會(huì )道德風(fēng)尚和精神文明建設具有十分重要的意義。
社會(huì )公德是一個(gè)社會(huì )精神文明的綜合指標，是社會(huì )風(fēng)尚最基本、最起碼的標志，也是一切社會(huì )道德的基石。因此，教師遵守社會(huì )公德，不但對于維護社會(huì )公共生活的正常秩序具有重要意義，而且對于改善整個(gè)社會(huì )的道德風(fēng)氣，建設高度的精神文明具有重要的意義。
我國十分重視社會(huì )公德建設，取得了顯著(zhù)成效。但是，現實(shí)生活中社會(huì )公德的缺失現象也比較普遍：隨地吐痰，亂拋廢物，乘車(chē)爭先恐后;汽車(chē)上，商店里，一點(diǎn)小小的摩擦、碰撞，就往往惡語(yǔ)相向，甚至拳腳相加;遇到人與人發(fā)生沖突時(shí)，看熱鬧起哄者眾，化解者往往被誤解，遭指責;公共設施屢遭劫難，其被毀壞的速度十倍甚至百倍于個(gè)人財產(chǎn);公有財產(chǎn)或被盜或被損壞。
有的教師認為，既然社會(huì )公德是低層次的道德規范，是否遵守是“小節”問(wèn)題，那么，他們在公共場(chǎng)所就可以不嚴格遵守社會(huì )公德，從而損害了教師形象。
教師在社會(huì )交往中要以親切和藹的態(tài)度平等地對待一切人，尊重每一個(gè)人，這是教師知識水平高，修養深的一種具體表現。在社會(huì )公共場(chǎng)所，如遇有不良現象，教師要首先走上前去制止，而且方法要講究，說(shuō)話(huà)要以理服人，行為要有示范作用，讓所有人都能從其身上看到真善美，看到社會(huì )的文明和人類(lèi)的進(jìn)步，從其一言一行中體味到人生的美好和幸福。教師的高尚情操就是一面旗幟，會(huì )引導全社會(huì )的人從善除惡，使更多的人進(jìn)一步約束自己，調整自己，把社會(huì )公德和各種行為規范內化為自己的道德情感，去自覺(jué)地做一個(gè)有修養有素質(zhì)的公民。
5、廉潔從教，潔身自好
師德規范特別要求教師要做到：作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺(jué)抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。
一段時(shí)期以來(lái)，有償家教問(wèn)題，引起了社會(huì )的廣泛關(guān)注，這一現象無(wú)論是對教師個(gè)體師德形象，還是對教師群體形象，或是對學(xué)生的健康發(fā)展，其影響都是不利的。這些現象不僅嚴重地干擾了正常的教學(xué)秩序，降低了教學(xué)質(zhì)量，而且對學(xué)生的純潔心靈帶來(lái)了不利影響。有償家教的危害是顯而易見(jiàn)的。一是“有償家教”違背了愛(ài)崗敬業(yè)，獻身教育的這一師德的基本要求。二是“有償家教”偏離
了熱愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人這一師德的核心。三是“有償家教”異化了師生關(guān)系，扭曲了以身立教、為人師表這一師德的人格力量。四是“有償家教”陷入了“惡補”的怪圈，給學(xué)校聲譽(yù)造成危害。五是“有償家教”貽誤了教師自身的發(fā)展，損害了教師自己的身心健康。六是“有償家教”一定程度地影響了教師間的團結，導致團隊精神、團隊意識下降。
教師要做到：不要動(dòng)員、變相動(dòng)員學(xué)生參加校外辦學(xué)機構的補習，或為其提供生源;不要向學(xué)生推銷(xiāo)教輔材料及其它商品;不要索要或接受學(xué)生家長(cháng)的禮金及其它財物等，否則，你就無(wú)法做到“自覺(jué)抵制有償家教，不利用職責之便牟取私利”。
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