《塔木德》讀書(shū)心得
從某件事情上得到收獲以后，就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。應該怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編為大家收集的《塔木德》讀書(shū)心得，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《塔木德》讀書(shū)心得1
猶太民族是一個(gè)十分特殊的民族，這個(gè)民族人數少，力量薄。在歷史的長(cháng)河中，他們一直是被欺辱的對象，但就是這樣的民族，他們所取得的成就是絕大多數民族所不可及的。
有人說(shuō)：“世界上的鈔票都在美國人的腰包里，而美國人的錢(qián)都在猶太人的口袋里�！庇袛祿@示，猶太人僅占世界總人數的0.3%，但在世界的超級富豪中，猶太人卻占了約四分之一。這主要歸功于他們的智慧，而他們的智慧來(lái)源于這本《塔木德》。
《塔木德》是猶太人的精神支柱，每當他們遭到殺戮與迫害的時(shí)候，面對生與死，《塔木德》就是他們此刻唯一的信仰。盡管他們有時(shí)生活困苦，到處流浪，但你可以看到在每個(gè)猶太人身邊必有一本《塔木德》。時(shí)至今日，《塔木德》仍被猶太人視為瑰寶。
這本書(shū)的信息儲量是很足的，他能夠讓你明白在什么地方要使用什么方法來(lái)使自己的小目標達成。這本書(shū)運用精煉的語(yǔ)言，通過(guò)一個(gè)個(gè)富有寓意的故事詮釋了猶太民族的智慧。
讀完《塔木德》后，我深刻地明白了猶太人生活的不容易，每個(gè)人的生活環(huán)境不同，他們的文化水平掌握程度也不一樣，因此每個(gè)人的生活方式就不同，他們對于自己理想的目標也隨之不一樣，這是他們的不同點(diǎn)。但相同的是每個(gè)猶太人都有自己的做人，做事的原則，他們不會(huì )違背自己的原則。每個(gè)人都會(huì )通過(guò)自己的努力來(lái)實(shí)現自己的理想，他們都生活在這個(gè)世界上，卻都沉浸在自己的世界里。
《塔木德》一書(shū)向我們介紹了猶太人經(jīng)商和處世兩方面的事。
《塔木德》向我們介紹猶太人對于金錢(qián)十分的重視，他們崇尚金錢(qián)也崇尚節儉，但是他們不主張過(guò)度儲蓄，因為他們覺(jué)得儲蓄難以致富，猶太人有一套自己的理財方法——無(wú)論什么時(shí)候都會(huì )撥出三分之一的金錢(qián)來(lái)存起來(lái)，以這種方法儲蓄會(huì )讓風(fēng)險降到最低。
猶太人做生意尤其有一套，他們做生意不會(huì )以貌取人，他們不會(huì )因為看你破破爛爛就怠慢你，相反在他們這里顧客就是絕對的上帝，而上帝是沒(méi)有高低貴賤之分的。他們也很清楚全世界22%的人卻擁有著(zhù)78%的財產(chǎn)，男人擁有財富而支配財富的卻是女人，因此他們得出結論：要賺錢(qián)最好去賺女人的錢(qián)。
精明的猶太人不僅是金錢(qián)方面頗有造詣，在為人處世方面更是讓人稱(chēng)贊，他們擁有著(zhù)絕對的做事原則。
猶太人毫無(wú)疑問(wèn)在獲得成功前是經(jīng)歷磨難的，他們在長(cháng)期的漂泊的生活中練就了堅韌不拔的精神，他們成為了現實(shí)主義者，他們信奉以利驅人的原則。熱愛(ài)賺錢(qián)并不能說(shuō)明猶太人是十足的功利主義者，這只是他們的生存原則，猶太人的專(zhuān)注，認真，積極主動(dòng)，是我們每個(gè)人都應該學(xué)習的。相信吧，踏實(shí)做事，勤奮拼搏，我們總能獲得命運的垂青。
猶太人對于信仰二字也尤其看重。
因為信仰的存在，猶太人總能超越痛苦，自強不息。
信仰可以成為猶太人的希望，當然也能成為我們的指路燈。信仰可以給你積極向上的動(dòng)力，給一個(gè)國家，給一個(gè)民族星火燎原的希望，記住吧，很多時(shí)候打倒你的不是別的什么，是你自己，請不要把一次失敗當做旅途的終點(diǎn)，心懷信仰吧，心生希望。
《塔木德》讀書(shū)心得2
《塔木德》一書(shū)是猶太人繼《圣經(jīng)》之后最重要的一部典籍，又稱(chēng)猶太人智慧羊皮卷，或猶太5000年文明的智慧基因庫，是揭開(kāi)猶太人超凡智慧的一把金鑰匙。里面有三個(gè)要點(diǎn)讓人耳目一新，分享一下!
一點(diǎn)：在自由意志一章中，提到惡的沖動(dòng)比善的沖動(dòng)年長(cháng)13歲。邪惡的沖動(dòng)只不過(guò)是人類(lèi)的一種秉性，它產(chǎn)生于自然本能，尤其是性欲，它本質(zhì)上并不是壞的，因為上帝所創(chuàng )造的都是好東西，它邪惡只是因為它易于被濫用。倘若沒(méi)有這種沖動(dòng)，人便不會(huì )建房舍，娶妻室，生兒女，干事業(yè)了。但是，邪惡沖動(dòng)必須得到遏止，這樣，我們才能把握自己的生命。充分說(shuō)明了，人性中自然生長(cháng)的惡的種子，相比于儒家所提出的人之初，性本善，要實(shí)際的多。人成長(cháng)與修養，就是一個(gè)棄惡從善的一種選擇，對自己欲望的節制，內心良知不斷發(fā)現的過(guò)程。
二點(diǎn)：關(guān)于生活的三條忠告的寓言：
一次，一個(gè)獵人捕獲了一只能說(shuō)七十種語(yǔ)言的鳥(niǎo)。
“放了我，”這只鳥(niǎo)說(shuō)，“我將給你三條忠告�！�
“先告訴我，”獵人回答道，“我發(fā)誓我會(huì )放了你�！�
“第一條忠告是，”鳥(niǎo)說(shuō)道，“做事后不要懊悔�！�
“第二條忠告是：如果有人告訴你一件事，你自己認為是不可能的就別相信�！�
“第三條忠告是：當你爬不上去時(shí)，別費力去爬�！�
然后鳥(niǎo)對獵人說(shuō)：“該放我走了吧�！鲍C人依言將鳥(niǎo)放了。
這只鳥(niǎo)飛起后落在一棵大樹(shù)上，并向獵人大聲喊道：“你真愚蠢。你放了我，但你并不知道在我的嘴中有一顆價(jià)值連城的大珍珠。正是這顆珍珠使我這樣聰明�！�
這個(gè)獵人很想再捕獲這只放飛的鳥(niǎo)。他跑到樹(shù)跟前并開(kāi)始爬樹(shù)，但是當他爬到—半就跌了下來(lái)。
樹(shù)上的鳥(niǎo)對獵人大聲說(shuō)：“不可能的事，就別相信，而你卻相信像我這樣一只小鳥(niǎo)的嘴里會(huì )有一棵很大的珍珠。我告訴你，如果你爬不上去，就不要強迫自己去爬，而你卻追趕我并試圖爬上大樹(shù)，結果掉下去摔斷了雙腿�！闭f(shuō)完，鳥(niǎo)就飛走了。
三點(diǎn)，關(guān)于朋友們故事。
一個(gè)富人有10個(gè)兒子。他鄭重地向他們宣告，當他快要死去時(shí)，他會(huì )給他們每個(gè)人100第納爾。
然而，隨著(zhù)時(shí)間的推移，他失去了一部分錢(qián)，只剩下950第納爾了。于是，他給了上面的9個(gè)兒子每人100第納爾。對最小的兒子，他說(shuō)：
我只剩下50第納爾了，其中，我還得拿出30個(gè)來(lái)作為喪葬費，因此只能給你20個(gè)。但是我有10個(gè)朋友，我把他們告訴給你，他們要勝過(guò)1000第納爾。
這個(gè)人把最小的兒子托給了他的朋友們，不久以他就死了，也被埋葬了。
9個(gè)兒子各自走了，最小的兒子慢慢地花著(zhù)留給他的那些第納爾。當他只剩下最后一個(gè)時(shí)，他決定用它來(lái)招待他父親的10個(gè)朋友。
他們和他一塊兒吃了喝了，然后互相說(shuō)道：“所有弟兄中他是唯一仍然關(guān)心我們的一個(gè)。他這么好心好意，我們也應該有所報答�！�
于是，他們每人給了他一頭懷著(zhù)崽的母牛和一些錢(qián)等到牛犢生下，他把它們賣(mài)掉，用那些錢(qián)做生意。上帝賜福使他比他的父親更富有。
于是他說(shuō)：“確實(shí)，我父親說(shuō)得對，朋友比世界上所有的錢(qián)都更有價(jià)值�！�
有兩個(gè)好朋友被戰爭分開(kāi)，在不同的國家里生活。一次，其中一位來(lái)看他的朋友，因為是從敵對的城市來(lái)的，他被關(guān)了起來(lái)，并要被當作間諜處以死刑。
不論他怎么辯白，都沒(méi)有能夠拯救自己，因此他向國王請求恩典。
“陛下，”他說(shuō)，“請給我一個(gè)月的時(shí)間，只要一個(gè)月，讓我回去把事情處理一下。這樣，我的家人在我死后就能得到照顧。在一個(gè)月的最后一天，我回來(lái)服刑�！�
“我怎么能相信你能回來(lái)呢?”國王回答，“你用什么來(lái)?yè)?”
“我的朋友就是擔保，”這個(gè)人說(shuō)，“如果我不回來(lái)，他會(huì )替我去死�！�
國王召來(lái)了這個(gè)人的朋友，使他驚奇的是，那朋友同意這個(gè)條件。
這個(gè)月的最后一天，太陽(yáng)快落山了，那人還沒(méi)有回來(lái)。國王命令他的朋友替他去死。當刀子就要砍下去時(shí)，那人回來(lái)了，一下子把刀拉到自己的脖子上，但是他的朋友止住了他。
“讓我為你死吧�！彼麘┣蟮�。
國王深受感動(dòng)。他命令把刀拿開(kāi)，赦免了他們兩個(gè)。
“你們兩人之間的友愛(ài)竟然如此偉大，”他說(shuō)，“我請求你們，讓我作為第三個(gè)成員和你們在一起�！睆哪翘煲院�，他們就成了國王的朋友。
正是在這一精神中，我們的先哲們才說(shuō)：“給你自己找個(gè)伴兒�！�
當你交一個(gè)朋友時(shí)，先考察考察他，不要急于信任他。
有些朋友，當事情對他們有利時(shí)，他們是忠誠的，但是有了困難就拋棄了你。
有些朋友倒向敵人一邊，使爭吵公開(kāi)，來(lái)羞辱你。
還有的朋友吃著(zhù)你的，但在困難時(shí)哪兒也找不到他。當你繁榮昌盛時(shí)，他會(huì )是你的心腹，跟你的仆人們打得火熱;但如果你敗落了，他就掉過(guò)頭來(lái)反對你，再也不會(huì )來(lái)見(jiàn)你。
對敵人你要保持距離，對朋友也要留點(diǎn)神。
一個(gè)忠實(shí)的朋友是一個(gè)安全的庇護所，誰(shuí)找到一個(gè)這樣的朋友，誰(shuí)就找到了財寶。
一個(gè)忠實(shí)的朋友是沒(méi)有價(jià)錢(qián)的;他的價(jià)值不是金錢(qián)所能計量的。
不要拋棄老朋友，新的朋友沒(méi)有那么多的價(jià)值。
新的朋友像新的酒，沒(méi)有釀成你喝起來(lái)就不痛快。
總體來(lái)看，這是一部猶太人處世圣經(jīng)，里面內容豐富，故事新穎，充滿(mǎn)智慧，值得好朋友一讀。
《塔木德》讀書(shū)心得3
有很多評價(jià)這樣說(shuō)：《塔木德》一書(shū)是繼《圣經(jīng)》之后的最重要的典籍。由于最近對猶太文化稍有涉略，所以對這本書(shū)的興趣也比較濃厚，比較希望能從中體會(huì )到原汁原味的猶太文化。
上帝在西方人心目中的地位是不言而喻的，關(guān)于上帝的存在問(wèn)題，我們東方人自然抱有諸多疑問(wèn)。而在本書(shū)的第一章“上帝與宇宙”的第一小節，就是探討“上帝的存在”問(wèn)題。但它只有一句話(huà)：上帝的存在是一個(gè)不言自明的真理，無(wú)需提供任何的證據。初讀此句話(huà)的時(shí)候我的感覺(jué)很詫異，因為學(xué)習了這么多年的所謂邏輯與論證之后，這樣的話(huà)語(yǔ)似乎并不能令我信服。比較使我疑惑的是西方人是如何接受這一神論的。但要是西方的民族不接受這一真理，那么其后的所有真理就沒(méi)有立足的基石了。這個(gè)問(wèn)題雖然比較使我疑惑，但也不至于太過(guò)于困惑，因為對于生活了二十幾年難有信仰的人來(lái)說(shuō)不能完全理解也許是正常的。
重要的是，《塔木德》并不是只向他的人民弘揚偉大的上帝和他的寬厚仁慈，他更構成了一種思想道德體系。其實(shí)仔細想一想，這是很令人敬佩的。當一個(gè)民族擁有共同的信仰時(shí)，就會(huì )有一種自發(fā)的團結，而當約束人民的行為不是法律準則，而是出于至高無(wú)上的信仰時(shí)，那么這個(gè)民族就是高尚并且堅強的�！端镜隆分谢橐雠c家庭一章很好的體現出了這一點(diǎn)。他推崇一種忠貞和尊重，是維持和諧社會(huì )的最重要精神。一位朋友曾說(shuō)感覺(jué)有信仰是一件很幸福的事，也許就是出于此。不光心靈和生活有一種依托感，可能行為和思想上更有一種充實(shí)而滿(mǎn)足的感覺(jué)。
《塔木德》讀書(shū)心得4
說(shuō)到《塔木德》這本書(shū)，記得當時(shí)是新東方的領(lǐng)導在朋友圈里面發(fā)了這本書(shū)，隨機在雙十一的節日就買(mǎi)了這本書(shū)，這幾天利用時(shí)間讀完這本書(shū)，猶太民族!我震驚了!為什么猶太人那么聰明，為什么猶太民族那么優(yōu)秀，為什么猶太人在生意場(chǎng)上都是那么如魚(yú)得水等等一連串的問(wèn)題。在我看完《塔木德》這本書(shū)后才有所了解。也并不是猶太人比其它民族有什么過(guò)人的天份或天賦。
本書(shū)重點(diǎn)萃取了《塔木德》中有關(guān)猶太人如何經(jīng)商和處世的62條箴言，分上下兩篇，以大量生動(dòng)的事例進(jìn)行闡發(fā)，揭示了猶太人獨特的金錢(qián)觀(guān)念、經(jīng)營(yíng)技巧和處世法則，從中可以窺見(jiàn)猶太人之所以卓越的秘密。猶太民族可謂巨人輩出：西方思想領(lǐng)袖耶穌、思想家馬克思、心理學(xué)家弗洛伊德、科學(xué)家家因斯坦、幽默大師卓別林、詩(shī)人海涅、繪畫(huà)大師畢加索、政治家基辛格、富豪洛克菲勒、巴菲特、迪斯尼、卡耐基、哈默……猶太人在各個(gè)領(lǐng)域占盡風(fēng)流，秘密何在?一部《塔木德》就是全部答案。
《塔木德》被喻為猶太人的財富秘碼，其重要意義可想而知了。這本書(shū)分為兩大篇即經(jīng)商篇和做人篇。其實(shí)這兩篇是相輔相成的。這本書(shū)是早在幾百年前就已經(jīng)出版，這是一本凝聚了猶太民族歷史與文化的智慧，它是10世紀中兩千多位猶太學(xué)者的心血結晶，是整個(gè)猶太民族生活方式的導航圖。在它的哺育下，猶太人在宗教、哲學(xué)、科學(xué)、商業(yè)等許多領(lǐng)域都取得了無(wú)與匹敵的成就。
眾所周知，現在世界經(jīng)濟最強大的應該是美國，而美國的經(jīng)濟大多數都掌握在猶太人手中，要知道要打敗猶太人可不是一朝一夕的事，那就讓我們先了解猶太人為什么這么優(yōu)秀，有什么秘決嗎?答案是肯定的，因為每個(gè)猶太人畢生都在研究二本書(shū)，那就是《圣經(jīng)》和《塔木德》，《塔木德》是猶太人精神的百科全書(shū)，為猶太人提供了生活的準則和處世、經(jīng)商、教育等方面的道德規范，構建了猶太人的世界觀(guān)。猶太民族被稱(chēng)為“一本書(shū)的民族”，即猶太人的生活被限定在《塔木德》這一本書(shū)范圍之內。
在書(shū)中可以了解到猶太人非常尊重教育和知識;二、猶太人用昨天的磨難換取今天的成功。一言以蔽之：猶太人通過(guò)學(xué)習和實(shí)踐提高了自身的素質(zhì)。
這里，我不妨為大家引用一下猶太人的諺語(yǔ)：“知識是最可靠的財富，是惟一可以隨身攜帶、終身享用不盡的財產(chǎn)�！薄凹词棺冑u(mài)一切財產(chǎn)，也要將女兒嫁給學(xué)者;為了娶學(xué)者的女兒為妻，縱然付出所有的財產(chǎn)也在所不惜�！笨梢�(jiàn)，學(xué)習已成為猶太人生命中的一部分。
作為一個(gè)四海為家的流浪民族，猶太人已經(jīng)成為了一個(gè)令人驚嘆的民族。猶太人是個(gè)謎一般的民族，他們是世界上的少數人，但是卻掌握了世界上龐大的資產(chǎn);猶太人擁有的`真正財富，其實(shí)就是知識。在傳統的猶太家庭里，有一個(gè)世代相傳的規定：書(shū)櫥只可放在床頭，不可放在床尾。因為書(shū)是神圣的，絕不能對書(shū)本有所不敬。長(cháng)期以來(lái)，猶太人在各個(gè)領(lǐng)域都取得了令全世界矚目的成就，產(chǎn)生了無(wú)數的偉人和名人，這都和猶太人獨特的文化傳統與歷盡磨難的造就有因果關(guān)系。猶太人的巨額財產(chǎn)，使他們能夠控制許多事情，同時(shí)也可以保護他們自己。他們的財富能夠給他們買(mǎi)來(lái)安全，也可以挽救那些陷入困境的同胞。因此，他們曾經(jīng)逃脫了無(wú)數的災難，生存下來(lái)并且最終繁榮起來(lái)。這主要要歸功一次又一次從滅亡的邊緣拯救了他們的良好的教育和經(jīng)驗。而《塔木德》就是這一切的精髓!
這本書(shū)讓我記憶猶新的是洛克非勒，他出生于一個(gè)猶太人家庭，他父親作為一個(gè)猶太人，經(jīng)常用猶太人的教育方式教育他的幾個(gè)孩子，他的父親從孩子四五歲的時(shí)候就讓他幫媽媽提水、拿咖啡杯，然后給他一些零花錢(qián)。他們還把各種勞動(dòng)都標上了價(jià)格：打掃十平方米的室內衛生可以得到半美分，做早飯能得到十二美分。我個(gè)人認為孩子有金錢(qián)頭腦并非有壞處，這樣能讓我們養成節檢的好習慣。有的家長(cháng)讓孩子義務(wù)干活不給工資，孩子向家長(cháng)要錢(qián)時(shí)，家長(cháng)就不理他，說(shuō)是節約實(shí)際上就是不愿意。還有的家長(cháng)就是孩子想要什么就給什么，這樣孩子就養成了嬌生慣養的習慣，想改都很難。
洛克菲勒在家里實(shí)施了一套完整的虛擬的市場(chǎng)經(jīng)濟管理方式，洛克菲勒讓自己的妻子做“總經(jīng)理”而讓自己的孩子們做家務(wù)，由自己的妻子根據每個(gè)孩子做家務(wù)的情況給他們零用錢(qián)，他們家似乎就是一個(gè)公司。書(shū)中這個(gè)小小的故事說(shuō)明了什么呢?《塔木德》在猶太民族中的地位舉足輕重，深刻的影響著(zhù)孩子的所有生活;深刻地影響著(zhù)孩子的一生;深刻地影響著(zhù)孩子的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)!
猶太人是有把書(shū)整齊的放在床頭的習慣，以示對書(shū)和知識的尊敬，每年的讀書(shū)比例上，猶太人超過(guò)了世界上任何一個(gè)民族和國家，現在的猶太人，人均一年讀書(shū)64本，而最高的中國上海人均閱讀一年也不過(guò)8本。猶太人在各個(gè)領(lǐng)域的成功與他們的對書(shū)的崇拜是分不開(kāi)的。猶太人從小就教育孩子，一般的學(xué)習僅是一種模仿。而沒(méi)有任何的創(chuàng )新，學(xué)習應該以思考為主，思考是有懷疑和答案組成的，思考是學(xué)習的基礎。他們教育孩子學(xué)習是打開(kāi)智慧大門(mén)的鑰匙，懂得越多，產(chǎn)生的懷疑就越多，問(wèn)題就隨之增加，所以提問(wèn)使人進(jìn)步，提問(wèn)和謀得答案一樣重要。
交流，父母經(jīng)常與孩子對話(huà)和探討，并常常對孩子加以引導，透發(fā)孩子進(jìn)行思考。這樣做的結果，使猶太人的孩子擁有了雄辯的口材和智力測試中的優(yōu)異成績(jì)。根據有關(guān)資料美國富豪傍上的富豪，有很大一部分是猶太人的后記或猶太人。名揚世界的偉大人物中，猶太人也很多，像馬克思。愛(ài)因斯擔就是猶太人，從小給孩子樹(shù)立良好的思想和情感啟蒙，是塑造心靈的最佳辦法.這就好比育樹(shù)種花，要想它們長(cháng)出一片豐美的景色，必須要有優(yōu)秀的園丁。如果孩子是幼苗，那么，家庭就是最初的苗圃，父母就是最初的園丁。
如有興趣的朋友，我真想推薦你們看看《塔木德》這本書(shū)，也許我們能從中吸取猶太人的智慧和精華，再加上我們幾代人的不懈努力，我們還是有機會(huì )能超越猶太民族，成為全世界真正的最大最強最優(yōu)秀的民族。那時(shí)我們就會(huì )真正地以我是華夏子孫為榮!以我是中國人為榮了!
《塔木德》讀書(shū)心得5
《塔木德》是一部充滿(mǎn)智慧的書(shū)�！端镜隆分杏性S多名人的創(chuàng )業(yè)經(jīng)歷，講述了他們在創(chuàng )業(yè)時(shí)，如何在現實(shí)逆境中運用智慧戰勝困難，擺脫命運的掌控，達到人生巔峰。也有講述擁有優(yōu)良品質(zhì)的人總會(huì )贏(yíng)得他人的贊賞，為自己的事業(yè)獲得發(fā)展的機會(huì )。這部書(shū)非常符合我們中職生閱讀，中職生將來(lái)也要面臨著(zhù)創(chuàng )業(yè)就業(yè)的困難，這部書(shū)對我們非常有幫助。
在《塔木德》中，有講到“特色戒指公司”的創(chuàng )始人亨利·彼得森，在創(chuàng )業(yè)之初，曾在珠寶店當學(xué)徒徒。他刻苦學(xué)習，手藝漸長(cháng)，慕名而來(lái)找他的人很多，這可讓老板很生氣，把他趕了出去。失業(yè)的彼得森想到賺錢(qián)的途徑離不開(kāi)孩子和女人，而首飾是女人的最?lèi)?ài)。于是他把自己的業(yè)務(wù)放在戒指上了。
為了突出自己的產(chǎn)品與其他廠(chǎng)家的區別，他將企業(yè)定名為“特色戒指公司”。為了生意興隆，就得闖出自己的特色。經(jīng)過(guò)多方面的觀(guān)察，彼得森在戒指動(dòng)了腦筋，別出心裁，使得戒指非常特別，非常精致。這一成功的藝術(shù)設計，使得彼得森的生意越來(lái)越興隆。但是呢，這設計是不會(huì )有什么驚人的成績(jì)的。彼得森深入鉆研，反復不斷的進(jìn)行試驗。功夫不負有心人，彼得森發(fā)明了鑲戒指的“內鎖法”。并且經(jīng)過(guò)申請，很快獲得了專(zhuān)利，引起珠寶商們爭相購買(mǎi)。
彼得森善于動(dòng)腦筋深入鉆研，勇于創(chuàng )新，他才發(fā)明了與眾不同的戒指，創(chuàng )造了屬于自己的特色戒指，在珠寶商界脫穎而出。艱苦的奮斗，辛勤的付出，終于讓他取的了回報。他的事業(yè)迅速蓬勃發(fā)展，規模漸漸擴大。
彼得森的經(jīng)歷告訴我們，創(chuàng )業(yè)不僅要會(huì )吃苦耐勞，還要善于動(dòng)腦筋，善于學(xué)習，積極探索，別具風(fēng)采，勇于創(chuàng )新。一件普通，平凡的事情，你若肯下功夫去發(fā)現，去鉆研，進(jìn)行反復的試驗，它就會(huì )變得具有別樣的風(fēng)采。不受傳統觀(guān)念的束縛，不限制在現有的技術(shù)上，我們要去發(fā)現新方法，掌握新技術(shù)。身為中職生，以后我們面臨著(zhù)創(chuàng )業(yè)的困難，勇于創(chuàng )新這一點(diǎn)是我們不可缺少的職業(yè)能力。
《塔木德》也講述了關(guān)于誠信的認識。我們常聽(tīng)說(shuō)，奸商，奸商，無(wú)奸不商，這句話(huà)說(shuō)起來(lái)似乎挺對的，但是呢，真正的商人也許不是，反之，特別講誠信。在《塔木德》中講述了許多著(zhù)名商人，都是由講誠信而聞明的。外國一家著(zhù)名百貨公司的總裁羅森沃爾德就是一個(gè)例子，他在商業(yè)界具有非常高的商業(yè)信譽(yù)。他的公司銷(xiāo)售的產(chǎn)品不僅保質(zhì)保量，而且價(jià)格實(shí)惠，得到了廣泛消費者的歡迎。他還制定了這樣一條規定：不滿(mǎn)意，可以退貨。這條規定是商業(yè)最高道德的最實(shí)在的體現，雖然現在被很多商店標榜，但是在當時(shí)也是前所未聞，且現在很多商店未必說(shuō)到做到。
羅森沃爾德誠信經(jīng)營(yíng)，盈利豐厚，并且獲得了外界的一致贊賞，可謂盈利，口碑雙收。這是羅森沃爾德講誠信所取得的良好結果。不僅在生意上有好的表現，在生活中也獲得了良好的人際關(guān)系。講誠信的人很容易被他人信任，而被人信任也是一種幸福。
羅森沃爾德用實(shí)際行動(dòng)向我們闡釋了誠信的魅力，讓我們明白，講誠信，也能獲得財富，提升我們的人生價(jià)值。中職生的我們，講誠信這一點(diǎn)是我們必備的職業(yè)素養。
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