讀論語(yǔ)中庸心得體會(huì )
當我們經(jīng)過(guò)反思，對生活有了新的看法時(shí)，可用寫(xiě)心得體會(huì )的方式將其記錄下來(lái)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。那么寫(xiě)心得體會(huì )要注意的內容有什么呢？下面是小編幫大家整理的讀論語(yǔ)中庸心得體會(huì )，歡迎大家分享。
讀論語(yǔ)中庸心得體會(huì )1
中華文化博大精深，身為中國人，不但要關(guān)注當代文化，更應該回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得。由于我學(xué)識尚淺，只能品讀一些短小易懂的古文，但也一樣受益匪淺。
孔子應該說(shuō)是中國儒派的創(chuàng )始人了，他的《論語(yǔ)》記錄了他的一些值得我們學(xué)習和借鑒的言論，大多關(guān)于學(xué)習，最適合我們小學(xué)生閱讀。
《論語(yǔ)》中有一句“學(xué)而時(shí)習之。不亦說(shuō)乎?”告訴我們，學(xué)習知識并不僅僅是學(xué)習一遍，更重要的是要經(jīng)常溫習，鞏固知識。同時(shí)，要把學(xué)習當作一個(gè)充實(shí)自己的過(guò)程，懷著(zhù)愉快的心情去對待它。另一句“溫故而知新，可以為師矣�！币苍趶娬{溫習舊知識的重要性，還要求每一次都能有新體會(huì )、新發(fā)現。從表面上看，要“溫故知新”很困難，但只要你換一個(gè)角度去想，總會(huì )有新的發(fā)現。而我們也從過(guò)程中獲取了更豐富的經(jīng)驗�？鬃拥倪@學(xué)習方法古今通用，也是現代教育人士提倡的。通過(guò)細讀《論語(yǔ)》，僅閱兩句話(huà)，就收獲了這一學(xué)習方法，難道那些對古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎?
《論語(yǔ)》中有一段“積土成山，風(fēng)雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海�！敝v的是積累的重要性。只有積累一撮撮不起眼的泥土，時(shí)間長(cháng)了才能成為一座山，到時(shí)風(fēng)雨自然興盛了。只有積累一滴滴的水，才能匯聚成深淵，蛟龍自然來(lái)了。只有積累每一件小小的善事，長(cháng)期不斷，也就養成了品德，心靈也自然升華了。只有積累一步半步，才能走到千里之外。只有積累每一股細流，才能形成江海。不就是用舉例的方法告訴我們，腳踏實(shí)地地積累每一份看似渺小的知識、經(jīng)驗，最后就擁有了相當龐大的實(shí)力，成功自然會(huì )尾隨而來(lái)了嗎?
《論語(yǔ)》只是眾多經(jīng)典古文中較優(yōu)秀的一部，經(jīng)常品讀古文，不僅可以使我們擁有更豐富的知識，還教會(huì )我們學(xué)習、做人，它們難道不是我們的文化老師嗎?
讀論語(yǔ)中庸心得體會(huì )2
初讀《中庸》，才知《中庸》的主旨是論中和，認為中和是性，中和是道，中和是宇宙的'本來(lái)狀態(tài)。它與《大學(xué)》不同，《大學(xué)》闡述的是修身、齊家、治國、平天下的大道理。在我看來(lái)，《大學(xué)》講的是具體的大方面的外在的道理，而《中庸》則是講求自身的中和，重在自身的修養，好似與外界無(wú)關(guān)，實(shí)則蘊含豐富的人生道理!
第一次上課老師便講了天人合一和宇宙全息論。實(shí)在高深，我實(shí)在是聽(tīng)不太懂。單純的闡述一下我自己的看法吧。我認為，宇宙是一個(gè)整體，環(huán)環(huán)相扣，任何一個(gè)部分如果出現了不平衡，那么宇宙整體也會(huì )出現問(wèn)題。這正如人的身體一樣。中醫與西醫的不同就在于中醫講求的是平衡，而西醫講求的是就病開(kāi)藥，根據病人的病開(kāi)什么藥。我自小生病都是吃的西藥，一堆一堆的藥片，加上不知道多少的副作用，不少的藥在我身上已經(jīng)不起作用了，因為身體里已經(jīng)有耐藥性，而出現這種情況的時(shí)候我就會(huì )喝中藥。中醫看病講究通過(guò)整體來(lái)看，比如說(shuō)感冒，西醫就直接開(kāi)感冒藥殺死病菌，而中醫不然，推斷出是身體中有熱，則開(kāi)些清熱的藥來(lái)，所以說(shuō)西醫治標，中醫治本!還有個(gè)現象，就是有的人一輩子病病怏怏的，不過(guò)還是長(cháng)壽;有的人一輩子健健康康的，結果突然一下子得絕癥病死了。這是為什么?病病怏怏的人雖然表面上看起來(lái)是不健康，看起來(lái)不長(cháng)壽，但是他們維持了自身的平衡，這也就是長(cháng)壽的秘訣;而看起來(lái)健康的人，體內則不一定平衡，雖然不體現，但是一有表現則為大病。這就是《中庸》在現實(shí)生活中的實(shí)際例子。
其實(shí)讀《中庸》時(shí)首先注意的是“中”、“庸”二字。原先認為，此二字意思為平庸。后來(lái)經(jīng)過(guò)學(xué)習終于明白，中，就是不偏不倚;庸，不是無(wú)能，而是平常。平常也就是很少改變。這就是成功之人大多人到中年的原因。年輕人輕狂，處事激進(jìn)，不甘于平凡的生活，時(shí)時(shí)思變，這都是因為“不庸”引起的。而中年老年人向往平淡的生活，甘于平凡，穩中取勝�！澳觊L(cháng)者好庸，年少者惡庸�！倍睬鄩涯耆〉贸晒Φ娜�，大多有庸者之風(fēng)范，較同齡人穩重。比如教師教學(xué)，如果班內有非常淘氣的學(xué)生，老師如果嚴厲地批評一般會(huì )使學(xué)生更加變本加厲，起不到正面的效果，這便是不“中”，而這個(gè)老師如果心平氣和的講道理并時(shí)常的鼓勵這名學(xué)生，找出問(wèn)題的根源，師生一起解決的話(huà)，就會(huì )令學(xué)生感到受重視而努力學(xué)習起來(lái)，這便是“中庸之道”。
程頤說(shuō)：“不偏不倚叫做‘中'，不變不更叫做‘庸';中是天下的正道，庸是天下的定理�！币f(shuō)這不偏不倚，我覺(jué)得法官最應該做到這不偏不倚了�！吨杏埂肪褪亲屓藗冃奚眇B性，提高自己的品德，法官的判決是否公正決定了人們的命運或生活死。而反過(guò)來(lái)想，人們的命運不更加由自己決定嗎?如果人人都“中庸”那么世界豈不是非常的平衡了?可是世界就是維持著(zhù)一個(gè)動(dòng)態(tài)的平衡，有動(dòng)有靜，動(dòng)中有靜。萬(wàn)物都有其自己的位置，生生不息。
另外讀中庸還有一個(gè)領(lǐng)會(huì )就是“忍”。忍”是為人處世的一種精神境界，是為了做大事才忍小節的�，F實(shí)生活中，很多事情都需要忍讓?zhuān)嗷ト套專(zhuān)瑒t事情就能和平解決。在我身邊就發(fā)生過(guò)不少因為互不忍讓而使小事演變成大事，最后給雙方都造成了不必要的損失。同學(xué)同事之間相處也是這個(gè)道理，不激進(jìn)，不沖動(dòng)，遇事先動(dòng)腦后動(dòng)口，凡事“慢半拍”，這樣給自己一點(diǎn)時(shí)間，想清楚應該怎么做，而不至因自己一時(shí)的血氣方剛造成不可挽回的后果。另外，爭名奪利也不可過(guò)于激進(jìn)。何必計較的一時(shí)得失，有道是，退一步海闊天空。老師在課上講的吳清源不就是這樣嗎?把棋盤(pán)當做人生來(lái)下棋，從全局來(lái)考慮問(wèn)題，不計較得失，不在乎輸贏(yíng)，只為了“中”。就是這樣高尚的超出常人的品德，才造就了他在棋壇上的長(cháng)盛不衰啊!在家時(shí)也�？磪乔逶吹膰�，多少名家、主持拿他的棋局給觀(guān)眾講解，我都覺(jué)得他們講得固然好，但是離吳清源大師的領(lǐng)悟還差的遠。雖然吳清源大師已經(jīng)談出棋壇，但是后來(lái)者無(wú)一人能夠達到大師的境界，這就是中庸帶給吳清源的成功。
不過(guò)，“忍”并不代表任人擺布，是在忍的過(guò)程中找到明智的解決的辦法。其實(shí)追求一種東西的時(shí)候，往往會(huì )失去另一種東西。追求忍，你失去的是面子，他人可能會(huì )說(shuō)你的懦弱，但是“忍”并不是沒(méi)有原則，趨炎附勢，并不是我們不反抗和沒(méi)有反抗的力量，而是要在忍中等待時(shí)機，才能明智的取得更多更大的好處。其實(shí)做人處事都要講原則，在不違背個(gè)人的本性和道德標準的范圍內，要忍得恰到好處。
查閱相關(guān)資料后發(fā)現，有些人對中庸有些誤區，那就是他們覺(jué)得中庸就是不思進(jìn)取。這是錯的。中庸是樂(lè )觀(guān)的，是樂(lè )觀(guān)的哲學(xué)，它告訴我們，無(wú)論發(fā)生什么事，無(wú)論在什么狀況下，都要樂(lè )觀(guān)地看待問(wèn)題，持一顆輕松的心去面對，不失望，不絕望，不失去理想和信念。
在閱讀資料的時(shí)候發(fā)現了這么個(gè)例子，覺(jué)得不錯。分享下：有個(gè)漁夫一天打魚(yú)回家，路上碰見(jiàn)了一個(gè)精明的商人，那個(gè)商人看著(zhù)這么多魚(yú)一定很賺錢(qián)，于是他就去問(wèn)“漁夫，你的魚(yú)打得真多，打了多長(cháng)時(shí)間?”漁夫答到，“2個(gè)小時(shí)”。商人就說(shuō)“那么為什么不多打點(diǎn)?”漁夫說(shuō)“我回家跟老婆睡午覺(jué)，然后跟小孩玩”然后商人說(shuō)：“可是你打多點(diǎn)，你就可以賺多點(diǎn)”“然后呢”漁夫說(shuō)�！澳敲茨憔涂梢蚤_(kāi)一個(gè)公司，然后讓它上市”商人回答。漁夫疑惑了問(wèn)“那我可以得到什么?”商人說(shuō)：“你可以得到很多的錢(qián)啊!”漁夫更疑惑了問(wèn)，“那有什么用?然后我可以干什么?”商人就說(shuō)“你可以跟你老婆睡午覺(jué)，跟你孩子玩……” 漁夫說(shuō)“那我現在就是拉?”商人無(wú)話(huà)可說(shuō)。這個(gè)故事給我的啟發(fā)很多。其實(shí)中庸就是一個(gè)克服這個(gè)貪字，而做到知足常樂(lè )的精神境界。這個(gè)漁夫就充分達到了這個(gè)境界，知足常樂(lè )!其實(shí)我在生活中也有這種體會(huì )。比如擠公交車(chē)，學(xué)校車(chē)站有很多人等車(chē)，有一回我站在第二排等車(chē)，結果上車(chē)時(shí)擠啊擠，最后所有人都上去了，唯獨我沒(méi)有上去車(chē)，那么悲觀(guān)的看法是，氣死我了，就我沒(méi)上去。而樂(lè )觀(guān)的看法則是，沒(méi)關(guān)系，等下一輛車(chē)，還不是那么擠。再比如，在公共汽車(chē)上站著(zhù)的人心里想，如果我有個(gè)座位多好啊。而坐著(zhù)的人想，如果座位不那么擁擠多好啊。這就是貪念!中庸的想法是，如果你站著(zhù)，你就該想，還有很多人沒(méi)位置站呢;如果你坐著(zhù)，你就應該想，很多人都沒(méi)有位置坐呢!這樣你才會(huì )快樂(lè )，這才是中庸倡導的不貪，知足!
初步了解中庸后，才知道以前自己的行為是多么的浮淺。讀過(guò)中庸之后，明白了許多道理，并重新審視了自己做人處事的陋習，重新修正了我做人的方向。中庸使我受益匪淺。中庸中的智慧值得人們花費一生的時(shí)間去探究，不論時(shí)間的發(fā)展，或時(shí)代再怎么推移，中庸的智慧是不可能被淘汰的。
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