讀書(shū)心得體會(huì )(通用15篇)
當我們經(jīng)過(guò)反思，有了新的啟發(fā)時(shí)，往往會(huì )寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標更加明確。那么好的心得體會(huì )都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編收集整理的讀書(shū)心得體會(huì )，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
讀書(shū)心得體會(huì )1
《孝經(jīng)》，以孝為中心，比較集中地闡述了儒家的倫理思想。它肯定“孝”是上天所定的規范，“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也�！敝赋鲂⑹侵T德之本，認為“人之行，莫大于孝”，國君可以用孝治理國家，臣民能夠用孝立身理家�！缎⒔�(jīng)》首次將孝與忠聯(lián)系起來(lái)，認為“忠”是“孝”的發(fā)展和擴大，并把“孝”的社會(huì )作用推而廣之，認為“孝悌之至”就能夠“通于神明，光于四海，無(wú)所不通”。
對實(shí)行“孝”的要求和方法也作了系統而詳細的規定。它主張把“孝”貫串于人的一切行為之中，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始;“立身行道，揚名于后世，以顯父母”，是孝之終。它把維護宗法等級關(guān)系與為君主服務(wù)聯(lián)系起來(lái)，認為“孝”要“始于事親，中于事君，終于立身”。具體要求：“居則致其敬，養則致其樂(lè )，病則致其憂(yōu)，喪則致其哀，祭則致其嚴”�！缎⒔�(jīng)》還根據不同人的身份差別規定了行“孝”的不同內容：天子之“孝”要求“愛(ài)敬盡于其事親，而德教加于百姓，刑于四�！�;諸侯之“孝”要求“在上不驕，高而不危，制節謹度，滿(mǎn)而不溢”;卿大夫之“孝”要求“非法不言，非道不行，口無(wú)擇言，身無(wú)擇行”;士階層的“孝”要求“忠順事上，保祿位，守祭祀”;庶人之“孝”要求“用天之道，分地之利，謹身節用，以養父母”�！缎⒔�(jīng)》中國古代儒家的倫理學(xué)著(zhù)作，集中地闡發(fā)了儒家的倫理思想。認為以孝為中心，“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也�！�。認為孝是諸德之本，“人之行，莫大于孝”，國君可以用孝治理國家，臣民能夠用孝立身理家，保持爵祿�！缎⒔�(jīng)》在中國倫理思想中，首次將孝親與忠君聯(lián)系起來(lái)，認為“忠”是“孝”的發(fā)展和擴大，并把“孝”的社會(huì )作用絕對化神秘化，認為“孝悌之至”就能夠“通于神明，光于四海，無(wú)所不通”。
《孝經(jīng)》對實(shí)行“孝”的要求和方法也作了系統而繁瑣的規定。以顯父母”，是孝之終。主張“孝”要“始于事親，中于事君，終于立身”，并按照父親的生老病死等生命過(guò)程，提出“孝”的具體要求：“居則致其敬，養則致其樂(lè )，病則致其憂(yōu)，喪則致其哀，祭則致其嚴”。卿大夫之“孝”則在“上不驕，高而不危，制節謹度，滿(mǎn)而不溢”;卿大夫之“孝”要求一切按先王之道而行，“非法不言，非道不行，口無(wú)擇言，身無(wú)擇行”;士階層的“孝”是忠順事上，保祿位，守祭祀;庶人之“孝”應“用天之道，分地之利，謹身節用，以養父母”。
我把《孝經(jīng)》中的知識運用于教學(xué)的如下方面：
一、培養學(xué)生生活中的感恩之心。
我個(gè)人對“孝”有了全新的理解認識，并更深一層次的體悟“感恩”。
在組織教學(xué)中，起立時(shí)先問(wèn)一聲“祖國好”借此來(lái)表達對祖國的感恩熱愛(ài)之情，時(shí)時(shí)刻刻提醒沒(méi)有大家就沒(méi)有小家。國乃興家立身之本也。
二、培養學(xué)生的敬畏之心。
“百善孝為先”、“孝是人道第一步”、“諸事不順因不孝”當今社會(huì )所出現的道德敗壞現象以及各種關(guān)系日趨緊張的局面，從一定意義上講是由于人們違背了“孝”�？梢�(jiàn)學(xué)習《孝經(jīng)》是多么重要，而在實(shí)踐中傳承“孝”更是改變社會(huì )現狀所必須提倡的。
在教學(xué)中以“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始;來(lái)要求學(xué)生做到：上課時(shí)要求正確的坐姿來(lái)寫(xiě)字、坐姿要頭正，身直，臂開(kāi)，足安。
身體是父母給的你不能輕易的傷到它，《弟子規》講人身的傷有兩種：身有傷，怡親憂(yōu)。德有傷，怡親羞。也就是說(shuō)我們在教學(xué)中要求學(xué)生從兩個(gè)方不讓親人擔憂(yōu)，一、是身體不要有傷。二、品德是不要有傷。這是孝之始也!
奇經(jīng)八脈只是人體經(jīng)絡(luò )走向的一個(gè)類(lèi)別。奇經(jīng)八脈是督脈、任脈、沖脈、帶脈、陽(yáng)維脈、陰維脈、陰蹻(qiāo)脈、陽(yáng)蹻脈的總稱(chēng)。它們與十二正經(jīng)不同，既不直屬臟腑，又無(wú)表里配合關(guān)系，“別道奇行”，故稱(chēng)“奇經(jīng)”。其中督脈、任脈重為重要穿于人體的前面與后面，如果坐不直會(huì )影響到氣血運行，引發(fā)上課時(shí)昏昏欲睡，注意力不集中，多動(dòng)等。
宇宙是一個(gè)大能量場(chǎng)，人體是一個(gè)小能量場(chǎng)，要想與宇宙這個(gè)大的能量場(chǎng)想同步，就要從敬愛(ài)世人開(kāi)始，天地道之愛(ài)，立身行道，以順天下;孝的主要宗旨為順。所以人的意念力來(lái)自人體的能量場(chǎng)，但人的這一能量場(chǎng)會(huì )隨著(zhù)后天不斷產(chǎn)生的欲望而減弱。減少欲望，保持
心態(tài)的平和，多做善事能增加這一能量場(chǎng)�？梢哉f(shuō)德行是人體能量場(chǎng)的源泉，人的意念越專(zhuān)一，力量就越大。只要念頭正，越單純越好，越單純越容易成功。而生性多疑，優(yōu)柔寡斷的人做事很難成功。
人的一生又是一個(gè)耗能過(guò)程，如不人為的加以控制，人的這一能量場(chǎng)就只會(huì )減弱而不會(huì )增強。胡思亂想的人最耗神，心靜養神是恢復自身能量的最好方法。一個(gè)人的能量是有限的，不同的人能量場(chǎng)的強度也是不同的，但有相同想法人，能量是能夠相和的。有特異功能的人就是通過(guò)能量場(chǎng)所產(chǎn)生的意念力，做出了常人所不能做的事。能量場(chǎng)是每一個(gè)人都具有的，中醫稱(chēng)之為人的“正氣”，這一能量場(chǎng)可產(chǎn)生一種作用力，既時(shí)刻環(huán)繞在人體的周?chē)鹬?zhù)維護身體健康的作用，又能根據不同的事情對外產(chǎn)生不同的作用力。靜時(shí)保護自身，動(dòng)時(shí)向外產(chǎn)生能量。即中醫所說(shuō)的“正氣內存，邪不可干”。身正必然心正，心正行正，生活中一切都是正的，心邪行邪兇災禍患。讓我們每個(gè)人都擁有正能量吧!在教育教學(xué)中希望每一位教師都能讓學(xué)生坐直坐正，不要說(shuō)我就一節課，我上完了事的思想。
三、在《孝經(jīng)》中學(xué)會(huì )教與育，學(xué)與習。
“天下重孝孝當先，一個(gè)孝字全家安，孝是人道第一步，孝順子弟必明賢，諸事不順因不孝，怎知孝能感動(dòng)天”�！靶ⅰ笔侨寮椅幕凶钪匾妥罨镜膬热�，是天地大道的直接體現�！缎⒔�(jīng)》說(shuō)：“夫孝，德之本也，教之所由生也”，“人之行，莫大于孝”，“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身”。而“教”字就是由“孝”和“文”組成的，說(shuō)明一切教育都要從孝開(kāi)始，在孝中找到什么是教育、學(xué)習，如何認真對待工
作中的細節。
在教學(xué)中往往會(huì )遇到這樣的問(wèn)題，就是我們在“教”的過(guò)程否重視“育”。什么是教，“教”就是讓他們如何正確的做事或養成良好的學(xué)習習慣，學(xué)完了以后時(shí)常的提醒是“育“而且要不厭其煩的去講，只要還有沒(méi)做好的就要講，不要到一個(gè)問(wèn)題出現的時(shí)候領(lǐng)導找到了，才說(shuō)我都講過(guò)，講過(guò)了是教，你育了嗎?
學(xué)與習，也是一樣的，學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎�？鬃诱f(shuō)："學(xué)過(guò)的內容在適當的時(shí)候溫習，不也是一件很愉快的事嗎?”�，F在的教學(xué)是為了學(xué)而學(xué)，只是為了分數，不是正在想學(xué)到知識技能。我講過(guò)了你怎么就不記得呢，這是我們在工作在忘了教會(huì )孩子習了。
讀書(shū)是快樂(lè )的，希望我們快樂(lè )也能帶給你快樂(lè )!
讀書(shū)心得體會(huì )2
我愛(ài)書(shū)。我常常站在書(shū)架前，這時(shí)我覺(jué)得我面前展開(kāi)了一個(gè)廣闊的世界，一個(gè)浩瀚的海洋，一個(gè)蒼茫的宇宙。
由于習慣是人最主要的、最穩定的素質(zhì)，任何一種能力都是養成好習慣的結果。如果說(shuō)教育就是要培養好習慣的形成，那么首先要求教師以身作則地養成大量的好習慣。因為教師的腳印就是學(xué)生前進(jìn)的方向，在學(xué)生面前，教師就是一面鏡子。教師作為班級教學(xué)的組織者、知識技能的傳播者，時(shí)刻要以自己的言行去教育學(xué)生、感化學(xué)生、并成為學(xué)生的楷模和學(xué)習的典范。教師要規范學(xué)生的行為，首先要規范自己的行為，要提高學(xué)生的素質(zhì)，首先要提高自身的素質(zhì)。身教重于言教是實(shí)踐驗證了的真理。凡是要求學(xué)生做到的，自己首先做到，而且要努力做好，凡是不允許學(xué)生做的，自己堅決不做，因為學(xué)生是有思想的人，他們對教師不但聽(tīng)其言，而且觀(guān)其行，所以要當一名好教師，不但要有淵博的知識，正確的教育方法，還要有高尚的品德、良好的行為、真正做到以身作則、為人師表。
孔子說(shuō)過(guò)：“學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆�！边@句話(huà)的意思是：只讀書(shū)卻不思考，會(huì )感到迷茫;只思考卻不讀書(shū)，會(huì )感到疑惑。這句名言激勵著(zhù)我，不但要學(xué)習，學(xué)習后還要思考。這一舉動(dòng)，讓我與書(shū)結下了不解之緣。
讀書(shū)心得體會(huì )3
在20xx年5月，通過(guò)朋友推薦，我接觸到羅輯思維。自此，每天微信公眾號60秒的語(yǔ)音消息，以及羅友社群、視頻書(shū)籍，我都堅持聽(tīng)、參與、閱讀。20xx年，我成為羅輯思維普通會(huì )員，亦參與了幾次的羅友聚會(huì )，認識了附近不少“有種、有趣、有料”的羅友。
羅輯思維是什么？羅輯思維是目前影響力最大的互聯(lián)網(wǎng)知識社群，包括微信公眾訂閱號、知識類(lèi)脫口秀視頻及音頻、會(huì )員體系、微商城、百度貼吧、微信群等具體互動(dòng)形式，主要服務(wù)于80、90后有"愛(ài)智求真”強烈需求的群體。其口號是“有種、有趣、有料”，倡導獨立、理性的思考，推崇自由主義與互聯(lián)網(wǎng)思維，凝聚“愛(ài)智求真、積極上進(jìn)、自由陽(yáng)光、人格健全”的自由人，倡導自由人的自由聯(lián)合。
“死磕自己，愉悅大家”，羅胖的這句調侃之語(yǔ)每次讀到都不禁把人吸引過(guò)去。讓人想看看他到底是怎么死磕自己的�？粗�(zhù)他在網(wǎng)絡(luò )鏡頭前自?shī)首詷?lè )的分享讀書(shū)的心得，不禁對他提出的觀(guān)點(diǎn)產(chǎn)生了很大的興趣。他認為，互聯(lián)網(wǎng)，就是去中心化，去中介化，互聯(lián)網(wǎng)做的事情就是讓交易成本越來(lái)越便宜。世界上新冒出來(lái)的東西，不要當作威脅，用最熱情的眼神，溫暖的懷抱，擁抱這個(gè)世界的變化。關(guān)于個(gè)人，羅輯思維倡導一種“U盤(pán)化生存”的生存狀態(tài)，個(gè)人不依附于任何組織，基于興趣，打磨專(zhuān)能，與其他人進(jìn)行時(shí)時(shí)協(xié)作，在市場(chǎng)中找到個(gè)人定價(jià)，即“自帶信息，不裝系統，隨時(shí)插拔，自由協(xié)作”�；ヂ�(lián)網(wǎng)真正的貢獻就是突破時(shí)間和空間的限制，實(shí)現互動(dòng)。在傳播價(jià)值的年代，拼的是魅力人格。魅力人格體承載的信息，因其獨特的稀缺性，成為未來(lái)傳媒世界的樞紐。
在酣暢淋漓的閱讀中，有種跟隨筆者的思維回憶歷史過(guò)往，感覺(jué)就像站在巨人的肩膀上看今天的政壇變化、社會(huì )風(fēng)氣、法律制度和網(wǎng)絡(luò )發(fā)展�？粗�(zhù)對歷史人物的描述和評價(jià)，恍惚間覺(jué)得自己好像回到了那個(gè)書(shū)中年代，一個(gè)個(gè)歷史人物躍然紙上，一幅幅畫(huà)面出現在我的腦海中，他們在我腦中跳來(lái)走去，扮演著(zhù)他們各自的角色，書(shū)寫(xiě)著(zhù)宏大歷史長(cháng)河的一樁樁事件。以史為鑒，我們看今朝評今時(shí)今事，心中才像明鏡一樣，萬(wàn)般道理都在悠遠的歷史中得到了有力的見(jiàn)證。
另一方面，羅輯思維推薦的書(shū)單，就像一所新式圖書(shū)館，為我打開(kāi)了求知的大門(mén)。讀書(shū)的樂(lè )趣在于交流和分享，讓人的眼界更開(kāi)闊，思想更深邃，不同的見(jiàn)解和思維的碰撞，讓一本書(shū)呈現出不同的味道。隨著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，羅胖的網(wǎng)絡(luò )讀書(shū)分享會(huì )更受人喜愛(ài)，趣味十足，思想奇特，真正的打開(kāi)了一扇讀書(shū)之門(mén)。讓讀書(shū)不再變得枯燥無(wú)味，讓分享變得無(wú)時(shí)無(wú)刻。在知識中尋找見(jiàn)識，通過(guò)求知而求解。
至此，接觸羅輯思維一年多，最大的感想是，與其對比、偽裝生存，不如好好過(guò)自己的人生。有時(shí)候，換個(gè)角度看問(wèn)題，理性思考，感性分析，做好自己。
讀書(shū)心得體會(huì )4
《小學(xué)語(yǔ)文文本解讀》一書(shū)，特級教師錢(qián)夢(mèng)龍在序言中寫(xiě)道：“解讀文本是一件最能顯示語(yǔ)文教師‘功力’的活兒”�！耙黄n文教什么，怎樣教，是否教到點(diǎn)子上，能否讓學(xué)生真正受益，很大程度上取決于教師解讀文本的功力�！�
當下中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)界有一種十分奇怪的現象——在教學(xué)實(shí)踐中，面對同一篇文本，語(yǔ)文教師爭議最多的往往不是具體的教學(xué)策略和手段，而是基本的教學(xué)目標與教學(xué)內容。連最基本的教學(xué)內容與教學(xué)目標尚不能達成共識，語(yǔ)文教學(xué)的紛繁亂象就不難理解了。因此，對教材建設而言，盡快搭建起明晰、系統的語(yǔ)文知識與能力構建的框架體系就變得非常重要。而對語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，學(xué)會(huì )解讀文本以確立明晰、恰切的教學(xué)目標與教學(xué)內容，就成為語(yǔ)文教師最迫切需要解決的問(wèn)題。如果說(shuō)教學(xué)技術(shù)的提高與教學(xué)策略的優(yōu)化具有較強的可訓練性，可以花費較少的力氣與較短的時(shí)間來(lái)實(shí)現目標，那么，提升文本解讀的功力和水平卻絕非一日之功。
文本解讀是如此重要，它直接影響教學(xué)目標的制定、教學(xué)內容的選擇、教學(xué)策略的確定，甚至對學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)和課堂結構也構成影響……這些都是中小學(xué)語(yǔ)文教師在長(cháng)期語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中達成的共識�；谶@樣的原因，中小學(xué)語(yǔ)文教師把文本解讀看得十分重要，文本解讀也就成了語(yǔ)文教師首要的基本功，甚至成為教學(xué)成敗的關(guān)鍵因素�！缎W(xué)語(yǔ)文文本解讀》一書(shū)的寫(xiě)作也正是基于這樣的背景。
《小學(xué)語(yǔ)文文本解讀》一書(shū)針對不同的文本采用了不同的解讀方法，而這些解讀方法依據的是現代西方文本解讀理論和中國歷代比較的文藝批評成果。由于具體的文本在題材、體裁、主題與藝術(shù)風(fēng)格和價(jià)值等方面各不相同，這就要求教師具有豐富的閱讀儲備、開(kāi)闊的閱讀視野與完善的知識結構。因此，所謂文本解讀的功力也許就在于它對教師的閱讀視野與知識結構方面提出了較高的要求。而要達到這些要求，無(wú)疑需要大量的閱讀與長(cháng)期的反復揣摩，還要將之運用于具體的解讀文本的實(shí)踐操作中。在《小學(xué)語(yǔ)文文本解讀》一書(shū)中，比較法、還原法、細讀法等文本解讀方法的大量運用，正是這種實(shí)踐操作的具體呈現。
在教學(xué)中，教參只是一種具有引導與啟發(fā)性質(zhì)的材料。因此，我反對把教參當成權威的、的教學(xué)指導資料，但也不主張將它束之高閣。
文本解讀要把握什么樣的“度”，怎樣才是沒(méi)有隨意解讀，怎樣才是尊重了作者的原意，甚至解讀出一些新意以及對學(xué)生成長(cháng)的意義與價(jià)值，這些問(wèn)題其實(shí)都取決于教師是基于一種怎樣的視角去進(jìn)行解讀的。比如，英美的新批評理論提倡對文本進(jìn)行封閉式的細讀，不強調讀者的主觀(guān)因素，而接受美學(xué)則主張“文本是一個(gè)召喚的結構”，強調的是讀者的閱讀體驗……在立足于語(yǔ)文教學(xué)的文本解讀實(shí)踐中，我的做法是既不墨守成規，也不劍走偏鋒，一切基于文本、基于學(xué)生、基于語(yǔ)文教學(xué)應有的邏輯。
所有文本解讀的最終指向都是課堂實(shí)踐。因為一線(xiàn)教師不僅需要知道如何對文本進(jìn)行解讀，還需要知道如何將解讀的成果落實(shí)到課堂教學(xué)中去。因此，在針對每一文本進(jìn)行解讀之后，本書(shū)都提出了相應的教學(xué)建議，大多數是板塊式的教學(xué)設計，也有一些重要的教學(xué)節點(diǎn)被梳理出來(lái)，有的為了論述方便，教學(xué)建議被整合在文章中。這就避免了一般情況下純粹的文本解讀無(wú)法轉化為課堂教學(xué)資源的弊端。
讀書(shū)心得體會(huì )5
做最好的家長(cháng)！相信是每個(gè)家長(cháng)的理想，也是我的理想�？稍鯓幼霾攀亲詈玫募议L(cháng)呢？我帶著(zhù)虔誠的向學(xué)之心跟隨李鎮西老師走進(jìn)他最好的家長(cháng)世界。
《做最好的家長(cháng)》通讀下來(lái)，可以看出李鎮西老師在教育孩子方面一直遵循這樣三個(gè)簡(jiǎn)單的原則：一是培養女兒良好的品質(zhì)，這是教育孩子的第一要務(wù)；二是使女兒健康快樂(lè )的成長(cháng)；三是因材施教。說(shuō)它簡(jiǎn)單，是因為我們每個(gè)家長(cháng)在教育孩子的時(shí)候肯定都有過(guò)這樣的想法和意識。但是說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，往往做起來(lái)難！起碼，我在孩子學(xué)習沒(méi)有達到自己要求的時(shí)候，盛怒之下，這些念頭就全飛了。這就是與最好的家長(cháng)的差距吧！
一個(gè)擁有良好品質(zhì)的人，才真正能為這個(gè)世界這個(gè)社會(huì )做貢獻！在李鎮西對女兒的教育中，品質(zhì)教育無(wú)疑是占了最大比重的，而且，這也是教育孩子首當其沖的目標，對于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)。但現實(shí)是，在孩子的教育中，品質(zhì)教育反倒顯得越來(lái)越不重要了；并不是家長(cháng)沒(méi)沒(méi)有意識到這個(gè)問(wèn)題，而是在這樣一個(gè)快節奏的、充滿(mǎn)競爭的、以金錢(qián)地位衡量一個(gè)人成功與否的商業(yè)氣息濃厚的現實(shí)社會(huì )，人與人之間與來(lái)愈冷漠，人們越來(lái)越自我。對于自我的關(guān)注、自我價(jià)值的體現愈來(lái)愈重視�？旃澴嗟纳�，使人們無(wú)暇關(guān)注事情的過(guò)程，只關(guān)心結果。但一個(gè)人良好的品質(zhì)往往體現在舉手投足間，體現在做事的過(guò)程中。如同升大學(xué)，人們關(guān)注的只是最后的結果：高考多少分，考上了什么大學(xué)，有誰(shuí)會(huì )去關(guān)心你上高中時(shí)做了些什么呢？這也許就是晴燕那些同學(xué)自私的原因吧！
在講求實(shí)效、追求經(jīng)濟利益的當今時(shí)代，無(wú)疑知識能力的變現速度是最快的，而思想品質(zhì)的變現是最為緩慢的，甚至是不凸顯的。正因為這種不凸顯，致使我們廣大家長(cháng)漠視了品質(zhì)教育。但它恰恰影響著(zhù)決定著(zhù)你會(huì )成就一個(gè)什么樣的人，走什么樣的人生道路。
讀書(shū)心得體會(huì )6
讀書(shū)是一種提升自我的藝術(shù)。玉不琢不成器，人不學(xué)不知道。讀書(shū)是一種學(xué)習的進(jìn)程。一本書(shū)有一個(gè)故事，一個(gè)故事敘述一段人生，一段人生折射一個(gè)世界。讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路說(shuō)的正是這個(gè)道理。
讀詩(shī)令人高雅，讀史令人明智。讀每本書(shū)都會(huì )有不同的收獲。懸梁刺股、螢窗映雪，自古以來(lái)，勤奮讀書(shū)，提升自我是每個(gè)人的終生尋求。讀書(shū)是一種最優(yōu)雅的素質(zhì)，能塑造人的精神，升華人的思想。
讀書(shū)是一種充實(shí)人生的藝術(shù)。沒(méi)有書(shū)的人生就像空心的竹子一樣，空洞無(wú)物。書(shū)本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻涂有蜂蜜的書(shū)本，是為了讓他們記�。簳�(shū)本是甜的，要讓甜蜜布滿(mǎn)人生就要讀書(shū)。讀書(shū)是一本人生最難得的存折，一點(diǎn)一滴地積累，你會(huì )發(fā)現自己是世界上最富有的人。
讀書(shū)是一種感悟人生的藝術(shù)。讀杜甫的詩(shī)令人感悟人生的辛酸，讀李白的詩(shī)令人領(lǐng)悟官場(chǎng)的洶涌，讀魯迅的文章令人認清社會(huì )的黑暗，讀巴金的文章令人感到未來(lái)的希望。每本書(shū)都是一個(gè)朋友，教會(huì )我們如何往看待人生。讀書(shū)是人生的一門(mén)最不缺少的作業(yè)，瀏覽書(shū)籍，感悟人生，助我們走好人生的每步。
書(shū)是燈，讀書(shū)照亮了前面的路；書(shū)是橋，讀書(shū)接通了彼此的岸；書(shū)是帆，讀書(shū)推動(dòng)了人生的船。讀書(shū)是一門(mén)人生的藝術(shù)，由于讀書(shū)，人生才更出色！
讀書(shū)，是好事，讀大量的書(shū)，更值得稱(chēng)贊。
讀書(shū)是一種享受生活的藝術(shù)。五柳先生好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì )心，便悵然忘食。當你枯燥煩悶，讀書(shū)能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時(shí)，讀書(shū)能平靜你的心，讓你看清前路；當你心情愉快時(shí)，讀書(shū)能讓你發(fā)現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書(shū)是一種最美麗的享受。
一名叫亞克敦的英國人，他的書(shū)齋里雜亂的堆滿(mǎn)了各科各類(lèi)的圖書(shū)，而且每本書(shū)上都有著(zhù)手跡。讀到這里是否是有一種敬佩之意油然而升。由于有了書(shū)，就象鳥(niǎo)兒有了翅膀嗎！
然而，我們很輕易疏忽的是：有好書(shū)其實(shí)不一定能讀好書(shū)。正如這位亞克敦，固然他零零碎碎地記住了很多知識，可當人家問(wèn)他時(shí)，他總是七拉八扯說(shuō)不清楚。這里的緣由只有一個(gè)，那就是他不善擅長(cháng)讀書(shū)，而只會(huì )依葫蘆畫(huà)瓢。
朱熹說(shuō)過(guò)：讀書(shū)之法，在按部就班，熟讀而精思。
所謂按部就班，就是學(xué)習、工作等依照一定的步驟諑漸深進(jìn)或進(jìn)步。也就是說(shuō)我們其實(shí)不要求書(shū)有幾千乃至幾萬(wàn)，根本的目的在于對自己的書(shū)要層層深進(jìn)，點(diǎn)點(diǎn)把握，關(guān)鍵還在于掌控自己的讀書(shū)速度。至于熟讀，顧名思義，就是要把自己看過(guò)的書(shū)在看，在看，看的滾瓜爛熟，，能活學(xué)活用。而精思則是按部就班，熟讀的必定結果，也必定是讀書(shū)的要決。有了細致、精練的思考才能更高一層的理解書(shū)所要講的道理。
因而可知，讀書(shū)不在于多而在因而否讀的精。象亞克敦，他徒有萬(wàn)卷圖書(shū)，而不會(huì )讀，我們可以絕不猶豫地說(shuō)：實(shí)在他一本書(shū)也沒(méi)有讀完。
現在的我們，這類(lèi)有書(shū)即是沒(méi)書(shū)的現象是記憶猶心，也就是不會(huì )讀書(shū)。就說(shuō)語(yǔ)文課本，大家都以為沒(méi)甚么看頭；這樣一來(lái)，把握的知識也相對較為浮淺。因此更何況是其他書(shū)呢？我們讀書(shū)提倡：拳不離手，曲不離口。面對現在劇烈競爭的社會(huì )，更需要我們的善讀。
讀書(shū)心得體會(huì )7
已經(jīng)一天多了，耳邊仍不時(shí)地響著(zhù)“向下看，向下看(lookdown，lookdown)……”的歌聲。那低沉、壓抑、憤怒的歌聲好像揮之不盡，縈繞在耳畔，讓我的心情總有一種說(shuō)不出的沉悶，陰郁。
昨天，反復思量后還是決定帶兒子去看《悲慘世界》。說(shuō)起來(lái)這部名著(zhù)，我是只聞其名，從未拜讀過(guò)�？偢杏X(jué)那是離我太遙遠的世界，那是我的理解力不能及的領(lǐng)域。但是，它一旦搬上熒屏是否就淺顯易懂了呢?是否就離我近了呢?我是否可以對其洞悉一二了呢?正是這種想法促使我決定去看《悲慘世界》，也正是這種想法促使我想帶著(zhù)兒子一起去看。于是，昨天我們終于成行，領(lǐng)略了這部大片的風(fēng)采。
影片一開(kāi)始就是滿(mǎn)屏的灰暗，色調很是壓抑，巨大的輪船被無(wú)數的囚徒牽拉著(zhù)，看守們在高高的臺上來(lái)回巡查。巨浪無(wú)情地拍打沖擊著(zhù)囚徒們的身體，囚徒們身帶重枷，一邊拼命地拉著(zhù)纖繩，一邊低沉地唱著(zhù)心底憤怒的歌。就在這群人中，我們主角冉。阿讓也身處其中，滿(mǎn)臉的絡(luò )腮胡，一身的疲憊，只有那雙炯炯有神的眼睛充滿(mǎn)了仇恨和憤怒。只為了救活饑餓的侄子偷了一塊面包，冉。阿讓換來(lái)了十九年的牢獄生活，對此除了仇恨他還能有什么呢?終于，這天他獲釋了，但是他還得帶著(zhù)證明他曾經(jīng)有罪的假釋證明去生活。因為這個(gè)證明，他無(wú)法尋到工作，無(wú)法獲得人們的同情和理解。饑餓、寒冷、困乏襲擊著(zhù)他，他搖搖欲墜，心灰意冷。
這時(shí)一位善良的神父收留了他，給他飯吃，給他地方住�？墒�，他那已經(jīng)完全冰冷的心沒(méi)有被此感化，他在吃飽喝足后偷了神父的銀器企圖逃之夭夭。只是，他沒(méi)有那么幸運，他再一次被警察抓住，眼看他的余生又將在牢獄中度過(guò)。然而，善良的神父再一次救了他，他沒(méi)有指責他偷他的東西，相反，說(shuō)那些東西是自己送給他的。就這樣，冉。阿讓躲過(guò)了牢獄生活;就這樣，冉。阿讓的心靈受到了沖擊。這樣的世界里仍然有善良，他撕掉了自己的身份證明，改名換姓決定從新做人。
八年的時(shí)間，冉。阿讓成功了，他成了一名有身份的紳士，成了當地的市長(cháng)。他本可以一直這樣舒適的生活下去，但是，為了救大車(chē)下壓住的趕車(chē)人，他在一直追捕他的警察賈維爾面前暴露了身份。為了救誤認為自己被抓的陌生人，他勇敢的走向了法庭承認了身份。為了完成對被貧困折磨致死的女工芳汀的承諾，他帶著(zhù)芳汀的女兒珂賽特開(kāi)始了又一次的逃亡。
又是九年的時(shí)間，法國革命的火花在全國點(diǎn)燃，激情的學(xué)生，憤怒的人們走向了街頭，舉起來(lái)革命的旗幟。這時(shí)冉。阿讓再次以紳士的身份出現，而珂賽特做為他的女兒已經(jīng)長(cháng)成了一位美麗的大姑娘。革命青年馬呂斯和珂賽特相遇了，并且相愛(ài)了。一直追捕冉。阿讓的警察賈維爾也再次發(fā)現了冉。阿讓。
革命打響了，青年志士們浴血奮戰，他們的呼聲沒(méi)有喚起民眾的相應，他們孤軍奮戰，寡不敵眾，最終革命失敗，革命者的鮮血染紅了整個(gè)街道。馬呂斯也在革命的隊伍中，他也在戰斗中身負重傷。這時(shí)，冉。阿讓已經(jīng)知道了馬呂斯和珂賽特的戀情，他的心受傷了，珂賽特戀愛(ài)就意味著(zhù)將離他遠去，這可是他唯一的依賴(lài)。但是他沒(méi)有自私的把珂賽特留在身邊，為了珂賽特，他從戰火中救出了身負重傷的馬呂斯。促成了他們的戀情后，然后悄然離去，孤獨的一個(gè)人在教堂里等待生命的終結。雖然最后馬呂斯和珂賽特完全了解了他，來(lái)到他的身邊，但仍然無(wú)法留住他生命的腳步。
整個(gè)影片的色調非�；野�，天好像從來(lái)沒(méi)有晴過(guò)，太陽(yáng)好像從來(lái)沒(méi)有出來(lái)過(guò)。整個(gè)影片都應用歌唱的方式表達，無(wú)論是對話(huà)還是心理描述，低沉的歌聲回蕩在影廳中，震蕩著(zhù)我們的心。法國社會(huì )最底層人的生活讓人望而生畏，饑餓、寒冷、貧困折磨的人性扭曲，讓窮人和窮人之間也沒(méi)有一絲的憐憫，用人吃人來(lái)形容一點(diǎn)兒也不過(guò)分。于是，被神父喚醒的冉。阿讓善良的心顯得那么可貴和閃亮。
影片中還有一個(gè)重要人物就是警察賈維爾，他是當時(shí)法律的忠實(shí)捍衛者，在他的心里被法律制裁的人一定是十惡不赦。所以，他一點(diǎn)兒也不同情冉。阿讓?zhuān)踔翆λ錆M(mǎn)了仇恨。當冉。阿讓撕毀身份證明，人間蒸發(fā)后他就開(kāi)始了對他無(wú)窮無(wú)盡的追捕。后來(lái)，他被革命者抓捕，冉。阿讓放了他。他的心充滿(mǎn)了疑問(wèn)和不解，他看到了冉。阿讓的善良和寬容，他的心靈底線(xiàn)受到了嚴重的沖擊;再后來(lái)，他看到在革命斗爭中慘死的孩子加夫羅契，他再一次困惑了，他所一直捍衛的法律真的是正確的嗎?帶著(zhù)這份迷茫，他放走了他追捕一生的逃犯冉。阿讓?zhuān)瑤е?zhù)這份迷茫，他選擇了放棄自己的生命。
他的死也是兒子困惑的一點(diǎn)，影片結束后兒子一直糾結于此，為什么賈維爾要自殺呢?這種心靈巨大的沖擊對于兒子來(lái)說(shuō)一時(shí)半會(huì )還無(wú)法理解，當我們詳細向他講出我們的看法后，兒子似懂非懂的點(diǎn)點(diǎn)頭。
當然，雨果的這部巨著(zhù)《悲慘世界》蘊含了太多的東西，不要說(shuō)兒子，我們也無(wú)法全面理解。那時(shí)的社會(huì )、那時(shí)的世界、那時(shí)的人們都是我們沒(méi)有辦法完全參透的。搬上熒屏，利用色彩的感覺(jué)，利用音樂(lè )的震撼，利用精彩的演技沖擊著(zhù)我們的心，拉近了我們與名著(zhù)的距離，讓我們在影片結束后良久，耳邊依然回蕩著(zhù)影片中的低沉而悲涼的歌。這就是影片給我們最大的藝術(shù)震撼。
讀書(shū)心得體會(huì )8
我信仰叔本華的實(shí)際：喜好欣賞一目明了的書(shū)的人是勤奮的人，只要欣賞那些需要本身反復思索本領(lǐng)明白的書(shū)的人，才是真正念書(shū)的人。我以為一個(gè)民族也是云云。一個(gè)沒(méi)有相比深邃著(zhù)作的民族是不創(chuàng )造八的民族。真正的深邃，不是由于它闊別我們的一樣平常生活，而是由于它直面天下本身的繁蕪。我的欣賞也是云云。我喜好欣賞深邃的著(zhù)作。在欣賞中我夸大想象和遐想。再籠統的實(shí)際表述，在舉行思辨明白的同時(shí)，我把它復原成一樣平常生活的圖景。有些只需要現成的遐想，有些需要想象的`布局。我不停以為，無(wú)法進(jìn)入籠統觀(guān)點(diǎn)的人是短少想象的人；短少想象的人要是自以為明白籠統觀(guān)點(diǎn)，這個(gè)觀(guān)點(diǎn)在他那邊也曾經(jīng)是一個(gè)去世的工具了，既沒(méi)有團結才氣，也沒(méi)有天生才氣。
我”在石板上刻骨銘心地“觀(guān)”著(zhù)。鏡子呢？鏡子照舊鏡子。我從君子書(shū)末尾“念書(shū)”生存。村里的巨細孩，從初中學(xué)校借回君子書(shū)。有些巨細孩還爬到教師家或供銷(xiāo)社里去偷君子書(shū)。借返來(lái)的第二天就要還，于是一本君子書(shū)在村里輪番讀到天明，輪不著(zhù)的干怒視。讀小學(xué)的我放學(xué)回家，緊張任務(wù)是放牛，讀君子書(shū)的機會(huì )比其別人多。其時(shí)用得最多的一個(gè)短語(yǔ)，大概便是“改革的東風(fēng)”。在這“東風(fēng)”中，我感觸到了父輩們終身的“悲涼”。這種“悲涼”感越來(lái)越猛烈，末了成了未成年的我存眷屯子一草一木專(zhuān)一的“眼”。讀高中時(shí)，我冒死地思索農人的運氣。讀的書(shū)越多，越創(chuàng )造七，越感觸到天下的嚴懲、知識的無(wú)涯、思索的無(wú)窮，而人在此中的運氣也越貼近，越飄渺。我不知不覺(jué)走上籠統之路。當年的“屯子之思”遠了，“人的運氣”這個(gè)維度卻刻骨銘心了。
讀書(shū)心得體會(huì )9
作為一名一線(xiàn)的小學(xué)數學(xué)教師，在近六年的教學(xué)生涯中，讓我逐漸體會(huì )到了作為一名教師的崇高，也讓我領(lǐng)悟到了作為教師的肩上的重擔。我有幸拜讀了范梅南先生的力作《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》。書(shū)中用了很多的事例和體會(huì )，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀(guān)點(diǎn)闡述得生動(dòng)、明白，讀來(lái)令人倍感親切、深受啟發(fā)。那些關(guān)于教育的真知灼見(jiàn)，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味。書(shū)籍是人類(lèi)智慧的結晶，書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。讀書(shū)，就是一次與大師的對話(huà)，與智者的交流，是一次難得的精神之旅，同時(shí)也會(huì )讓人收獲非淺。范梅南先生說(shuō)，機智是”智慧的化身“。因此，教師要做到”機智“地處理教學(xué)中的偶發(fā)事件，必須具備諸多素質(zhì)和條件。我以為，以下幾方面是不可或缺的：
首先，要有一顆熱愛(ài)學(xué)生的心。
其次，要平等地對待每一位學(xué)生，尊重人格�！稊祵W(xué)課程標準》”基本理念“中的第一條說(shuō)：”義務(wù)教育階段的數學(xué)課程應突出體現基礎性、普及性和發(fā)展性，使數學(xué)教育面向全體學(xué)生，實(shí)現：人人學(xué)有價(jià)值的數學(xué)；人人都能獲得必需的數學(xué)；不同的人在數學(xué)上得到不同的發(fā)展第三，要有敏捷的思維，開(kāi)拓眼界、拓寬思路。
第四，要有豐富的學(xué)識。有句話(huà)：要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水，我覺(jué)得不對，在信息爆炸的時(shí)代，一桶水遠遠不夠，要開(kāi)鑿一眼泉，有了源頭活水才能勝任今天的教學(xué)�！伴_(kāi)鑿一眼泉，就是教師要終身學(xué)習。
讀了本書(shū)，給了我很大的影響，在今后的工作中我還需不斷地學(xué)習以充實(shí)、以發(fā)展。
讀書(shū)心得體會(huì )10
讀《城南舊事》有了一種既陌生又熟悉的感覺(jué)，陌生是因為并沒(méi)有覺(jué)得曾經(jīng)讀過(guò)這本書(shū)，熟悉源于一些零星的片斷開(kāi)始在大腦閃現越來(lái)越清晰，隨著(zhù)憶的迫近，現原來(lái)真的曾經(jīng)讀過(guò)里面的一些只字片語(yǔ)，更確切的說(shuō)是《我們看海去》的章節，當然我依然憶不起在何年何時(shí)何地讀的這一段節選，僅憑著(zhù)殘存的記憶，那一定是很小，很幼稚的時(shí)候，又或者難道不是課本里的選文嗎。時(shí)間的可怕，
讀書(shū)心得體會(huì )11
一本好書(shū)猶如一位老師，讓我分辨善惡，讓我分辨悲歡。是童話(huà)讓我愛(ài)上讀書(shū)，書(shū)中的《丑小鴨》讓我淚流滿(mǎn)面，我被《皇帝的新裝》里皇帝的愚蠢而感到大笑……
還有一次，我因看書(shū)入迷和媽媽走散，而在廣場(chǎng)上大哭起來(lái)，經(jīng)過(guò)這件事情后，我再也不敢邊走邊看書(shū)了，有時(shí)實(shí)在忍不住也拉著(zhù)媽媽的手看書(shū)。
這個(gè)四年級的暑假幾乎全是在讀書(shū)中過(guò)的，我每天早晨起床，打開(kāi)空調開(kāi)始看《上下五千年》我總感覺(jué)到大禹治水的艱辛，還為姜太公的智慧感到驕傲……
讀書(shū)可懂得大道理，書(shū)也是一位高師，可以指點(diǎn)我們的寫(xiě)作，也是我的朋友，還是我理想的階梯，讓我邁向我的理想更進(jìn)一步。
讀書(shū)心得體會(huì )12
《簡(jiǎn)愛(ài)》作者是英國女作家夏洛蒂·勃朗特，是一部不朽的世界名著(zhù)。在小學(xué)的時(shí)候我就已經(jīng)看過(guò)了一次，年齡小感悟也不深，本以為只是一本愛(ài)情故事，但現在新再讀，讀出了不一樣的體會(huì )。
“簡(jiǎn)愛(ài)”是這本書(shū)的名字，同時(shí)也是女主人公的名字，她自小父母雙亡，沒(méi)有了親人也沒(méi)有金錢(qián)，一直寄居在性情刁鉆，處處為難，歧視她的舅母家。讓她養成了獨立自主，敢于斗爭，不屈命運的性格。后來(lái)，她成功擺脫了舅母，進(jìn)入了勞渥德學(xué)校，掌控了自己的命運。簡(jiǎn)愛(ài)畢業(yè)后去了桑菲爾德莊園做了家庭教師。與主人羅切斯特先生擦出了愛(ài)的火花。這也是故事的主線(xiàn)。然而簡(jiǎn)愛(ài)的愛(ài)情并不順暢，在經(jīng)歷了婚禮中斷，瘋妻事件后，簡(jiǎn)愛(ài)逃離了桑菲爾德。幸而最后她勇敢的面對，重回到了愛(ài)人身邊。
簡(jiǎn)愛(ài)很像是現實(shí)中的灰姑娘，她勇敢地面對生活中的挫折與磨難，即使她逃避過(guò)，也正視了自己的內心，她迎難而上，追求愛(ài)情，渴望平等。她說(shuō)：“我跟你一樣有靈魂，也同樣有一顆心”這樣一個(gè)身材矮小卻頑強抵抗的簡(jiǎn)愛(ài)，如何讓人不敬佩？
《簡(jiǎn)愛(ài)》不僅僅講述的是男、女主人公的愛(ài)情故事，而更多的是現代女性的獨立精神。希望每個(gè)人都能像簡(jiǎn)愛(ài)一樣，擁有美好的心靈，都能堅強勇敢地生活。
讀書(shū)心得體會(huì )13
《做一個(gè)優(yōu)秀的小學(xué)數學(xué)教師》一書(shū)由里面一共收錄了16個(gè)特級教師的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)案例。每個(gè)成長(cháng)案例都是由檔案、成長(cháng)、隨筆、我最?lèi)?ài)讀的書(shū)、推薦給小學(xué)數學(xué)老師的書(shū)這五個(gè)部分組成，全面展示了16位專(zhuān)家的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)路徑，我們可以從中探尋專(zhuān)家們成長(cháng)的軌跡。
成長(cháng)貫穿于我們的整個(gè)人生，每個(gè)人都需要成長(cháng)，生命的每個(gè)時(shí)段都需要成長(cháng)，只有成長(cháng)才能讓我們的生命開(kāi)出幸福之花。書(shū)里記錄著(zhù)16位專(zhuān)家的成長(cháng)故事。讀著(zhù)他們的故事，品味著(zhù)他們的人生智慧，并時(shí)時(shí)反觀(guān)自己的軌跡，才發(fā)現，要學(xué)還很多，要下的工夫也很多。
仔細品味每一位教育家的成長(cháng)故事，無(wú)不都透露著(zhù)一個(gè)美麗的字“愛(ài)”。書(shū)中的專(zhuān)家都愛(ài)學(xué)生，愛(ài)自己的教育事業(yè)，愛(ài)是成就他們事業(yè)的根基。正因為心中充滿(mǎn)著(zhù)對學(xué)生的愛(ài)，他們才會(huì )視學(xué)生如己出，才會(huì )尊重每一個(gè)孩子，平等對待每一個(gè)學(xué)生，不但關(guān)注學(xué)生的學(xué)習狀態(tài)更關(guān)注學(xué)生的生命狀態(tài)。因為對教育事業(yè)的一腔熱愛(ài)，他們才會(huì )甘于清苦，埋頭苦干，更有激情去努力探索。因為熱愛(ài)，才會(huì )把工作當做一種愉快的帶薪學(xué)習。才會(huì )覺(jué)的工作著(zhù)才是美麗的。才會(huì )把講臺當作自己解不開(kāi)的情懷。xxx老師說(shuō)：朋友，不管是事業(yè)選擇了你，還是你選擇了自己的事業(yè)，我們都應當無(wú)怨無(wú)悔。當我們用愛(ài)心呵護自己的事業(yè)時(shí)，你會(huì )發(fā)現平凡的工作中蘊藏著(zhù)無(wú)窮的樂(lè )趣!當我們用辛勤的汗水澆灌自己的事業(yè)時(shí)，你會(huì )看到生命之樹(shù)綻放出絢麗的花朵!當我們像經(jīng)營(yíng)自己的家一樣經(jīng)營(yíng)自己的學(xué)校時(shí)，你會(huì )發(fā)現身邊的一切都是那樣富有魅力!
碩果累累的專(zhuān)家們，在教育的道路上，仍在努力的探索著(zhù)、前進(jìn)著(zhù)，在他們眼中對教育的追求永無(wú)止境。專(zhuān)家們尚且如此，而作為普通一線(xiàn)教師的我們，在如今有著(zhù)這樣先進(jìn)的學(xué)習環(huán)境和學(xué)習條件下，我們有什么理由不努力，有什么理由不進(jìn)步，有什么理由不成長(cháng)呢!
愛(ài)，人世間最美好的字眼，人世間最動(dòng)人的字眼，人世間最偉大的字眼，它的存在，給我們的生活帶來(lái)無(wú)限的生機和希望。一個(gè)人生命中不能沒(méi)有愛(ài)，沒(méi)有愛(ài)的生命是悲哀的。詮釋生命的教育中不能沒(méi)有愛(ài)，沒(méi)有愛(ài)的教育是蒼白的。所以，我們要付出真心愛(ài)學(xué)生，這樣學(xué)生才會(huì )愛(ài)我們，聽(tīng)我們的。
讀書(shū)心得體會(huì )14
在上幼兒園時(shí)，我十分厭煩讀書(shū)。直到小學(xué)二年級的一天，我做完作業(yè)正在玩，看見(jiàn)媽媽正在津津有味的看著(zhù)《青藤屋》那本書(shū)，看到她癡迷的神態(tài)，我也試著(zhù)看了一篇，看到那動(dòng)人的故事，越看越想看，于是書(shū)就把我吸引住了。我第一次看書(shū)上癮了，所以我一有空閑的時(shí)候就去看那本書(shū)，一向把它看完。
我過(guò)生日時(shí)，媽媽到書(shū)店讓我挑禮物，我拿了一本《苦命的孩子》看了起來(lái)，我看了十分感動(dòng)，所以我讓媽媽給我買(mǎi)了那本書(shū)，她很高興，表?yè)P我長(cháng)大了，愛(ài)學(xué)習了。那是我第一次向媽媽提出要買(mǎi)一本書(shū)，以前我總是挑選一只漂亮的鋼筆或者精美的玩具……我在回家的路上，坐在自行車(chē)上仍然不停地看著(zhù)那本書(shū)，回到家的時(shí)候，那本書(shū)我都快看完了。書(shū)的故事情節把我感動(dòng)的留下了眼淚，我也從中也學(xué)到了許多好詞佳句，這本書(shū)也使我增強了讀書(shū)的興趣。從那以后我就養成了愛(ài)看書(shū)的好習慣，媽媽也經(jīng)常給我買(mǎi)來(lái)一些書(shū)，我十分喜歡。透過(guò)看書(shū)，我學(xué)到了很多知識，也明白了許多道理，心中的故事也漸漸多起來(lái)。有一些故事讓我感動(dòng)，讓我懂得了人間真情，讓我明白了很多很多。
書(shū)給我帶來(lái)了快樂(lè )，我要繼續讀書(shū)。
書(shū)，這個(gè)字我們并不陌生，生活中，我們經(jīng)常見(jiàn)到它。而書(shū)，也是我們人類(lèi)忠實(shí)的好朋友。
俗話(huà)說(shuō)得好，一個(gè)家庭中沒(méi)有書(shū)籍，就等于一間房子里沒(méi)有窗戶(hù)。由此可見(jiàn)，書(shū)，在人類(lèi)的生活中是多么重要呀！
我常常喜歡在廣闊的書(shū)海中遨游，有時(shí)，讀著(zhù)讀著(zhù)，身心仿佛也慢慢地融入了書(shū)中�！皶�(shū)就像一個(gè)萬(wàn)能神，能夠充實(shí)人們的大腦，能夠教會(huì )我們深刻的大道理，還能夠凈化人們的思想。讀書(shū)自有讀書(shū)樂(lè )，小時(shí)候，我還不認識多少字，但是卻酷愛(ài)讀書(shū)，總是要媽媽買(mǎi)會(huì )配碟子的圖書(shū)，一個(gè)人悄悄地坐在房里邊看邊聽(tīng)，從那時(shí)起，我便體會(huì )到讀書(shū)的樂(lè )趣，是啊，要不古人怎樣說(shuō)＂書(shū)中自有黃金屋＂呢！
書(shū)，是一盞明亮的燈，它無(wú)聲的照亮了我們人生的道路，讓我們懂得了人生中該如何抉擇．
書(shū)，是一座寶藏，它用無(wú)限珍貴的寶藏吸引了我們，讓我們在這座山中不斷的摸索，追求。書(shū)，還是我們的啟蒙老師，它讓我們初次嘗到了讀書(shū)的樂(lè )趣，并愿意一輩子以它為師．
書(shū)，你是我們人類(lèi)忠實(shí)的朋友，是你，讓我們的前途無(wú)限光明，是你，讓我們走向了成功的道路，是你，讓我們不斷攀登科學(xué)的頂峰！
讀書(shū)心得體會(huì )15
自古以來(lái)中國不變的傳統文化就是讀書(shū)，古代著(zhù)名的思想家，教育家孔子有那么一句名言：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這句話(huà)的意思是：只讀書(shū)不思考就會(huì )感到迷惑無(wú)適從；只是空想而不讀書(shū)，便會(huì )對思想有害�？上攵�，古人們早已將讀書(shū)讀到‘精’，明白了學(xué)習和思考的重要關(guān)系，也講久了學(xué)習方法。
“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�！笔前�，人類(lèi)從遠古到今日的輝煌，從粗魯到文明經(jīng)歷了多少？書(shū)籍它記載了歷史，留下了先輩們的生活經(jīng)驗，經(jīng)過(guò)后人的不斷總結和積累，并以此得到合理的利用，最終的結果，那肯定就是人類(lèi)的發(fā)展。
讀書(shū)有許多益處，而我認為，讀書(shū)也是一種享受，一個(gè)人靜靜的坐在一間安靜的書(shū)房里，手里捧著(zhù)一本自己喜愛(ài)的書(shū)籍，桌邊有一杯香濃的茶，豈不一種享受？
讀書(shū)其實(shí)并不枯燥無(wú)味，只要你細心去讀，讀懂這本書(shū)蘊含的真理，“讀一本好書(shū)，就像與一位高尚的人交談�！甭�，你也會(huì )喜歡上讀書(shū)，因為它不僅讓你增長(cháng)知識，也讓你增長(cháng)見(jiàn)識。
“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)�！弊x書(shū)讀多了，自然也會(huì )‘用’了我們不僅要學(xué)習書(shū)的內涵，也要學(xué)習書(shū)的‘寫(xiě)法’像一些修辭手法；擬人，比喻等等，我們要學(xué)會(huì )用，用到自己的文章去。讀書(shū)就是這樣，要懂，也要會(huì )用。
“習慣鑄造人格”，若養成良好的習慣便可鑄造品德高尚的人格。我喜歡讀書(shū)，現讀書(shū)已成為我養成的良好習慣。
我喜歡讀書(shū)獲得的快樂(lè )。因為讀好書(shū)就像與名人圣賢促膝談心，聆聽(tīng)教誨，何不充實(shí)？讀書(shū)如與知音閑聊神侃，心不設防，口無(wú)遮攔，何不舒暢？與作者思想碰撞，偶有靈感之花，茅塞頓開(kāi)，何不驚喜？俗話(huà)說(shuō)得好，人生得一知己，足矣。博覽群書(shū)如得知音無(wú)數，有知音的理解與共鳴，何不滿(mǎn)足？讀書(shū)者足不出戶(hù)，天下大事無(wú)一不曉，如何不聰？
如何讀書(shū)才能樂(lè )？必須是不為功名利祿而讀，若你是為升官發(fā)財而讀書(shū)定是無(wú)樂(lè )可言�？鞓�(lè )的讀書(shū)應是“乘其興之所適”。古人云：“讀書(shū)太樂(lè )則散漫，太苦則枯燥乏味�！边@兩者都可能導致精神偏枯如癡，失去讀書(shū)的真樂(lè )。讀書(shū)不能盡信書(shū)，也不能沉迷于書(shū)中不能自拔。書(shū)，各有其趣，各有不足。作者的認識，情緒各有偏頗。如有的憤世妒俗、慷慨激昂，有的高談闊論、天馬行空。如果長(cháng)期沉迷于某一類(lèi)書(shū)可能走火入魔，不能自拔。書(shū)能移性情，故君子應博覽群書(shū)、相互參照，以免偏聽(tīng)不明。情志誤譴。讀書(shū)若信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。
讀書(shū)有樂(lè )必有苦，正所謂好書(shū)難覓、知音難求。這何嘗不是一種痛苦呢？讀書(shū)之所以苦，是因為你急切想了解作者思想卻往往晦澀難解、意深難測；又因為外界精彩的世界太喧嘩吵鬧，讀書(shū)的冷板凳難坐；還因為與遙遠的知音無(wú)緣對話(huà)或相見(jiàn)恨晚，書(shū)友天南海北難相聚。讀書(shū)成了一種孤獨。
讀書(shū)使我結實(shí)了許多知音，從書(shū)中我看到了不一樣的世界。
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