參訓教師考核辦法心得體會(huì )
心中有不少心得體會(huì )時(shí)，將其記錄在心得體會(huì )里，讓自己銘記于心，這樣能夠培養人思考的習慣。那么好的心得體會(huì )都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編收集整理的參訓教師考核辦法心得體會(huì )，歡迎大家分享。
參訓教師考核辦法心得體會(huì )1
我認為教師要提高自身的師德師風(fēng)要從以下幾個(gè)方面入手，努力提高自身的綜合素質(zhì)：
一、愛(ài)崗敬業(yè)是師德師風(fēng)的思想基礎
首先，要熱愛(ài)教育事業(yè)，甘愿為人民的教育事業(yè)奉獻自己的聰明才智，要對教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔，不計名利，積極進(jìn)取，開(kāi)拓創(chuàng )新，無(wú)私奉獻，力求干好自己的本職工作，盡職盡責地完成每一項教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰自己，超越自己。人們常把教師比喻為紅燭、人梯、春蠶、鋪路石，意在表達教育這一職業(yè)的無(wú)私和偉大。我們要在實(shí)際工作中，兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、不圖名利、甘做蠶燭，在崗位上發(fā)出光和熱。把自己的全部心血奉獻給自己所人事的教育事業(yè)，象陶行知所說(shuō)的那樣：捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去，無(wú)論何時(shí)，都能夠理直氣壯地說(shuō)，投身教育事業(yè)，我終生無(wú)悔。
二、熱愛(ài).尊重學(xué)生是師德師風(fēng)的基本要求
“育苗有志閑逸少，潤物無(wú)聲辛勞多”，愛(ài)是教師最美麗的語(yǔ)言。教育是愛(ài)的共鳴，是心和心的呼應，教師只有熱愛(ài)學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用。循循善誘，誨人不倦，不歧視學(xué)生，建立民主平等，親密的師生關(guān)系，做學(xué)生的良師益友。教師愛(ài)學(xué)生體現在嚴和慈上。常言道：嚴師出高徒。又說(shuō)：嚴是愛(ài)，寬是害。對學(xué)生不嚴格要求，嚴格訓練，是難以培育出跨世紀的可靠接班人和合格的建設者。但嚴要得法，嚴要有度。慈，就是對學(xué)生要關(guān)心、愛(ài)護、寬容、尊重，充分鼓勵學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習和成長(cháng)進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展。
三、為人師表是師德師風(fēng)的核心
俗話(huà)說(shuō)，親其師，則信其道;信其道，則循其步�？梢�(jiàn)，教師是旗幟，學(xué)生如影隨形般地追隨;教師是路標，學(xué)生毫不遲疑地順著(zhù)標記前行�？鬃诱f(shuō)過(guò)：“其身正，不令則行。其身不正，雖令不從�！蔽覀兘處熑舨皇锹窐�，縱然你的理論再高，教育的形式再好，藝術(shù)性再強,都是無(wú)根之木、無(wú)源之水!每個(gè)教師的一舉一動(dòng)、一言一行、一思一想、一情一態(tài)，都清晰而準確地印在學(xué)生的視網(wǎng)膜里、心光屏上，這就是無(wú)聲路標的示范性，這種示范性將在學(xué)生的心靈深處形成一股排山倒海般的內化力。教師是人類(lèi)靈魂的工程師，為人師表是教師最崇高的榮譽(yù)，也是教師的神圣天職, 教師的言行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行，學(xué)生均喜歡模仿，
這將給學(xué)生成長(cháng)帶來(lái)一生的影響。因此，教師一定要時(shí)時(shí)刻刻為學(xué)生做出好的榜樣，凡要求學(xué)生要做到的，自己首先做到,堅持嚴于律己。
四、教書(shū)育人是師德師風(fēng)的關(guān)鍵。
教師要把自己的學(xué)生培養成為有用的人才，就必須把書(shū)教好。教師是學(xué)生靈魂的塑造者，不僅要向學(xué)生傳授科學(xué)知識、文化知識，培養其能力，而且還要按照一定的世界觀(guān)塑造學(xué)生的靈魂。教書(shū)育人是教師的天職，教書(shū)是手段，育人是目的。因此，教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書(shū)而教書(shū)的教書(shū)匠，而應是一個(gè)教育家，是人類(lèi)靈魂的工程師。這個(gè)工程師是通過(guò)教學(xué)活動(dòng)，在學(xué)生心靈上精心施工的，目的在于培養學(xué)生的共產(chǎn)主義世界觀(guān)和道德覺(jué)悟。這就要求教師，必須全面貫徹黨的教育方針，堅持以德育為首，五育并舉，做到既教書(shū)又育人。
五、終身學(xué)習、不斷進(jìn)取是師德的升華
作為傳道授業(yè)的老師，只有不斷的更新自己的知識，不斷提高自身素質(zhì)，不斷的完善自己，才能教好學(xué)生。更何況在知識經(jīng)濟時(shí)代，知識和技術(shù)更新的速度越來(lái)越快，每個(gè)人都會(huì )面臨落伍的危險，如果不經(jīng)常處于學(xué)習狀態(tài)，人們的知識結構很快就會(huì )落后于實(shí)踐的要求。所以，時(shí)代要求教師必須轉變學(xué)習觀(guān)念，確立“邊學(xué)邊干、邊干邊學(xué)、終身學(xué)習”的觀(guān)念，緊跟當代知識和技術(shù)的發(fā)展步伐 。
教師還應具備多方面的愛(ài)好和才能,因為正在成長(cháng)中的少年兒童具有強烈的好奇心和求知欲，這種好奇心加求知欲是發(fā)展智力的動(dòng)力，教師應珍惜它，而不能扼殺。教師要多才多藝，和學(xué)生打成一片，指導學(xué)生開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)。正如加里寧所概括出的辯證過(guò)程：教師一方面要奉獻出自己的東西，另一方面又要像海綿一樣，從人民中.生活中吸收一切優(yōu)良的東西，然后把這些優(yōu)良的東西貢獻給學(xué)生。
總之，教師不僅是社會(huì )主義精神文明的建設者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉接者。因此，師德，不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是一種精神體現，一種深厚的知識內涵和文化品位的體現!師德需要培養，需要教育，更需要的是――每位教師的自我修養!只有不斷提高教師自身的道德素養，才能培養出明禮、誠信、自尊、自愛(ài)、自信和有創(chuàng )新精神的高素質(zhì)人才;才能完成傳道授業(yè)解惑這一光榮而偉大的任務(wù);才能問(wèn)心無(wú)愧對得起我們的職業(yè)，讓我們一起共同撐起教育的藍天。
教師作為人類(lèi)靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。師德不僅是對教師個(gè)人行為的規范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著(zhù)“以身立教”的作用。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。
“為人師表，教書(shū)育人”。教師這一職業(yè)是神圣的，擔負著(zhù)培養、教育下一代的艱巨、繁重的任務(wù)，傳道、授業(yè)、解惑是我們的天職。這段時(shí)間我們學(xué)習了《田莊鎮中小學(xué)教師職業(yè)道德考核辦法》，《辦法》規定了每一個(gè)教師義不容辭的責任，也是規范教師的育人行為，提高教師職業(yè)道德修養的具體表現，教育事業(yè)需要的是我們教師實(shí)實(shí)在在的付出，不是在工作中投機取巧，更不是事事以報酬的多少來(lái)衡量自己的工作。作為青年教師我要力求干好自己的本職工作，盡職盡責地完成每一項教育教學(xué)工作。我們教師要不斷的挑戰自己，超越自己。不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學(xué)生。做一名“學(xué)習型”的優(yōu)秀教師。要做到“三心”俱到，即“愛(ài)心、耐心、細心”。
無(wú)論在生活上還是學(xué)習上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛(ài)學(xué)生，特別對那些學(xué)習特困生，更是要“特別的愛(ài)給特別的你”，切忌易怒易暴，言行過(guò)激，對學(xué)生要有耐心，對學(xué)生細微之處的好的改變也要善于發(fā)現，發(fā)現他們“的閃光點(diǎn)”，并且多加鼓勵，培養學(xué)生健康的人格，樹(shù)立學(xué)生學(xué)習的自信心，注重培養他們的學(xué)習興趣。教師的一言一行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動(dòng)，學(xué)生都喜歡模仿，將會(huì )給學(xué)生帶來(lái)一生的影響，因此，教師一定要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到;凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅決不做。嚴于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服口服，把你當成良師益友。
參訓教師考核辦法心得體會(huì )2
目前，對于教師的各項考核很多，如年終考核、師德考核等，同時(shí)，還有許多先進(jìn)、優(yōu)秀的評比。這些榮譽(yù)又與教師的職稱(chēng)評定與工資晉升直接掛鉤，因此，往往成為各個(gè)學(xué)校議論的焦點(diǎn)。那么，如何才能使這些指標的分配符合絕大多數人的利益。筆者以為:以教育教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)過(guò)程的量化考核為依據是最有效的辦法。
一、量化考核
所謂量化考核就是將教育教學(xué)工作按照統一的標準折算成一個(gè)標準出來(lái)的分數，分數依次排序，就可以看出，每個(gè)人的`教育教學(xué)過(guò)程是否優(yōu)秀，教育教學(xué)業(yè)績(jì)是否領(lǐng)先。我們一直認為，工作是否優(yōu)秀，業(yè)績(jì)是否領(lǐng)先，絕對不是大家投票選出來(lái)的，而是每個(gè)人自己干出來(lái)的。作為一名專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員，靠的是教育教學(xué)“手藝”，這和政治選舉有本質(zhì)的區別，正如理發(fā)師的業(yè)績(jì)是靠顧客多少來(lái)證明手藝，而不是幾個(gè)理發(fā)師在一起投票選舉出最優(yōu)秀的理發(fā)師。因此，量化考核應當是公正的。
二、量化標準的制定。
有人說(shuō)，教師的職業(yè)是一個(gè)培養心靈的職業(yè)，是不可以量化的。筆者以為這話(huà)只對了一半。確實(shí)，教師的教育教學(xué)工作是紛繁復雜的，是一個(gè)傳遞人類(lèi)文明的職業(yè)，不可能將工作的每個(gè)環(huán)節都量化，比如，有人提出，假如量化了，那么，教師把作業(yè)帶回家批改，怎么計算工作量呢?老師利用假期家訪(fǎng)如何量化呢?這些都是很現實(shí)的問(wèn)題，也就是教師工作復雜之處。但是，我們不能因為有的環(huán)節不容易量化，就錯誤的認為所有工作環(huán)節都不能量化。辨證唯物主義告訴我們，看問(wèn)題要抓主要矛盾，要抓矛盾的主要方面，抓住了主流，抓住了關(guān)鍵，就是抓住了本質(zhì)。我們認為，只要把教育教學(xué)工作中的主要環(huán)節比較科學(xué)的、合理的量化，就是量化了教育教學(xué)工作的主要內容，應當說(shuō)，這個(gè)量化該是符合教師教育教學(xué)工作實(shí)際的。
三、兼顧結果與過(guò)程。
之所以有人認為教師教育教學(xué)工作不容易量化的一個(gè)原因就是不少量化標準忽略了過(guò)程，只注重結果。我們在量化考核時(shí)應當照顧到兩個(gè)方面，當然，結果應當是主要的，通俗的說(shuō)，過(guò)程是苦勞，結果是功勞。
我們考核的依據是學(xué)校教學(xué)質(zhì)量考核辦法，根據學(xué)生考試情況對課任教師進(jìn)行量化考核。但這僅僅是考核工作的結果，是量化的一個(gè)方面。對于教師教育教學(xué)的考核不能以學(xué)生分數作為唯一標準，這是素質(zhì)教育的方針政策決定的。
因此，考核還要對教育教學(xué)的工作態(tài)度和常規成效做必要的量化，也許有人會(huì )說(shuō):態(tài)度怎么量化?態(tài)度本身不容易量化，但由此態(tài)度產(chǎn)生的工作是可以量化的，量化工作的達成度就是量化工作態(tài)度。量化依據就是每個(gè)人的備課、課堂教學(xué)、作業(yè)批改、教學(xué)研究及業(yè)務(wù)表彰獎勵，教師在自己專(zhuān)業(yè)上的獎勵都是在有關(guān)比賽中獲得的，這些能夠說(shuō)明每個(gè)人的業(yè)務(wù)能力和素質(zhì)。把以上各方面納入考核，形成了《教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展星級考核辦法》。于是，讓有課堂上課的每個(gè)人都在過(guò)程考核范圍內，沒(méi)有盲區。只要愛(ài)崗敬業(yè)、踏實(shí)工作，有了業(yè)績(jì)，在校園里，就一定是一個(gè)成功的人。
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