師德課程學(xué)習的心得體會(huì )（通用19篇）
當我們有一些感想時(shí)，常�？梢詫⑺鼈儗�(xiě)成一篇心得體會(huì )，這樣有利于培養我們思考的習慣。那么寫(xiě)心得體會(huì )要注意的內容有什么呢？下面是小編精心整理的師德課程學(xué)習的心得體會(huì )，歡迎大家分享。
師德課程學(xué)習的心得體會(huì ) 篇1
藝術(shù)，其實(shí)就是一種具有審美價(jià)值的形式或結構，或者說(shuō)，是一種有意義的、高級的形式和結構。 無(wú)論是繪畫(huà)、雕塑，還是戲劇、建筑，甚至音樂(lè )、舞蹈，都是以一種相對整一的、富有內涵的形式和結構呈示出來(lái)的，除了建筑和工藝這些特殊的形式之外，藝術(shù)主要訴諸人們的精神。藝術(shù)的創(chuàng )作很少來(lái)自于直接的功利性。
藝術(shù)的欣賞就是對美的發(fā)現和感情，那么美在哪里呢？美就在你的心中。審美既是一種可以通過(guò)判斷來(lái)定性的認識活動(dòng)，也是一種可以通過(guò)形象來(lái)體認，通過(guò)快感來(lái)表述的體驗活動(dòng)。畫(huà)家詩(shī)人創(chuàng )造的美，就是他們心靈創(chuàng )造的意象，獨辟的靈魂，那么什么是意境呢？因人于世界接觸關(guān)系層次的不同而有不同的表現�；蚴菫闈M(mǎn)足生理的物質(zhì)的需要而有功利的境界；或是因人群公共互愛(ài)的關(guān)系而有倫理的境界；或是因人群組合互制的關(guān)系而有政治的境界；或是因研究物理追求智慧而有的學(xué)術(shù)境界；或是因欲近本人歸真，冥合天人而有的宗教境界。功利境界主于利，倫理境界主于愛(ài)，政治境界主于權，學(xué)術(shù)境界主于真，宗教境界主于神�；瘜�(shí)景而為虛境，創(chuàng )形象而為象征，使人類(lèi)最高的心靈具體化，肉身化。
對藝術(shù)的投入，就有美感的誕生；對藝術(shù)的展示就有美麗的縮放！或許一切美的光都來(lái)自心靈的源泉。一個(gè)意韻，我想就應該是一個(gè)情與景的結晶，深入了才可得鏡中花，水中月。散步于美學(xué)中，亙古不變的——芳香泗溢！然而，美是有相對性的。美的相對性是美和審美的辯證屬性的重要方面，它與美的絕對性之間呈現出既對立又統一的辯證關(guān)系。美的相對性具有三方面含義，其一是指審美對象自身對美的表現有程度的區別，這種表現程度的差異性是以對象自身屬性為基礎的；其二是指不同審美主體對同一審美對象會(huì )產(chǎn)生不同的審美感受，即使同一審美主體在不同條件下對同一對象的感受也有程度差異甚至截然相反，這是美感的相對性；其三是隨著(zhù)主客觀(guān)因素及其關(guān)系的歷史發(fā)展和審美活動(dòng)的逐步深化，主體的審美情趣將呈現出多層次、多趨向的狀況，因而審美標準具有相對性。美的相對性的三種情況在美學(xué)史上的均被注意到，古希臘赫拉克利特所謂“最美麗的猴子與人相比也是丑的”就意識到美本身的相對性，中國古代關(guān)于人體美的標準變遷如“環(huán)肥燕瘦”也顯示出人們對美的相對性的思考。
美是人們對生活的一種向往，也是對追求的一種期望，女人的美 是一種修飾，男人的美是一種氣質(zhì)，孩子的美是天真，老人的美是歲月的烙��；美是一種文化，是一種無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表達的情感體現，這也正是幾千年來(lái)人類(lèi)所追求的一種精神。
藝術(shù)美學(xué)離不開(kāi)藝術(shù)的哺育，但也缺不了哲學(xué)的引領(lǐng)。藝術(shù)美學(xué)是各種藝術(shù)學(xué)學(xué)科群皇冠上的明珠。這就意味著(zhù)它只有充分汲取各門(mén)藝術(shù)的精華、不斷充實(shí)自己才能“成其大者”，進(jìn)而贏(yíng)得其他藝術(shù)學(xué)科的由衷臣服，確立自己的王者地位。
如果它疏離了與各門(mén)具體藝術(shù)的血脈聯(lián)系，就會(huì )在空洞化中走向死亡。并且藝術(shù)美學(xué)是一門(mén)源于哲學(xué)的理論學(xué)科，必須堅持自己的哲學(xué)追求�？僧斀竦乃囆g(shù)美學(xué)不是缺乏藝術(shù)，就是缺乏哲學(xué)，抑或兩者都缺乏。
中國有個(gè)著(zhù)名的美學(xué)家叫朱光潛，朱老教授有句話(huà)說(shuō)的非常的好，他說(shuō) “不懂藝，莫談美。不懂藝，莫談美”。我為什么談藝術(shù)美學(xué)呢？因為你要研究美學(xué)，不懂藝術(shù)，你不要去談美學(xué)，因為你研究美學(xué)，要有藝術(shù)創(chuàng )作，要有藝術(shù)家的體驗，沒(méi)有這個(gè)體驗的話(huà)，你很難理解美，所以真正好的藝術(shù)作品，做到極至，那就是一種大美東西。什么是美？美是人們在認識對象世界中，獲得自由的一種感性顯現，美就是那種感性顯現的自由，沒(méi)有自由不可能有人們的審美，不可能有美。美是人的自由表達！所以離開(kāi)人的自由，不可能有對美的理解。藝術(shù)讓我們的人生美麗，而人生本身就是一種藝術(shù)。熱愛(ài)藝術(shù)，熱愛(ài)真正的藝術(shù)。因為藝術(shù)給你源源不斷的創(chuàng )作之源，給你源源不斷的創(chuàng )作的靈感性。熱愛(ài)美學(xué)。因為美是人的一種自由狀態(tài)。而審的過(guò)程，是我們最高的一種存在狀態(tài)，所以大家只要看看現代西方，就會(huì )明白為什么會(huì )有當今這個(gè)物欲橫流，商品大潮，市場(chǎng)經(jīng)濟，人性墮落，人心不古的社會(huì )。大家一定要堅守自己和尋找自己真正的精神家園。而這個(gè)精神家園真正的、最后的守望者，就是那些純藝術(shù)和純美的守望者。也許只有這樣我們才能做到像里爾克在詩(shī)中所說(shuō)的那樣“縱使你遠遠的離開(kāi)，到世上最寂寞的所在，往后的歲月，它依然會(huì )在你的心底徘徊�！�
在美學(xué)史上藝術(shù)哲學(xué)有藝術(shù)按照從感性過(guò)渡到精神、精神性逐步超越物質(zhì)性的方向形成一個(gè)依次的類(lèi)別系統的原則。并把藝術(shù)分為實(shí)在的與理想的兩大系列：實(shí)在系列包括音樂(lè )、建筑、繪畫(huà)和雕刻，而理想的系列則包括文學(xué)的各種形式：抒情詩(shī)、史詩(shī)和戲劇。在每個(gè)系列中最后都將趨于統一。
師德課程學(xué)習的心得體會(huì ) 篇2
從大三才剛剛開(kāi)始接觸音樂(lè )美學(xué)這門(mén)課程，課程雖短卻學(xué)習到許多關(guān)于音樂(lè )方面的知識，無(wú)論是在課堂上面，書(shū)本上面，課程上面都能獲取各種關(guān)于音樂(lè )美學(xué)的理論知識。美學(xué)是研究人與現實(shí)審美關(guān)系的學(xué)問(wèn)。它既不同于一般的藝術(shù)，也不單純是日常的美化活動(dòng)。
從字面文本意義上來(lái)觀(guān)照，音樂(lè )的形式與內容也是比較學(xué)理化并有些抽象的詞匯，非專(zhuān)業(yè)學(xué)人恐就字面理解也會(huì )具有差異性與困難。當我們走進(jìn)音樂(lè )廳，直面感性聆聽(tīng)一位作曲家的作品時(shí)，會(huì )在內心中產(chǎn)生一種感受，不管這種感受是贊揚還是批評，它總是已經(jīng)隨著(zhù)作品音響的進(jìn)行而在聆聽(tīng)者的內心中產(chǎn)生了一種對作品的內心觸動(dòng)——即已經(jīng)產(chǎn)生了一種所謂的“聽(tīng)覺(jué)內容”。這樣一種由音樂(lè )作品而引起的“聽(tīng)覺(jué)內容”是伴隨著(zhù)音響的進(jìn)行而在觀(guān)眾的內心中產(chǎn)生的，我們是否可以說(shuō)這種感受性的內容是音樂(lè )音響傳達給觀(guān)眾的一種音樂(lè )內容呢？如果我們承認了它是音樂(lè )所具有的一種內容，那么為什么同一首音樂(lè )作品不同的聆聽(tīng)者會(huì )有不同的感受性?xún)热菽�？這些看似簡(jiǎn)單膚淺的問(wèn)題，卻是最本質(zhì)并難以完全回答又需要深入探討的問(wèn)題。音樂(lè )是否具有內容，音樂(lè )的織體形式本身是否又具有自我客觀(guān)意義上的“形式內容”？我們常講大三和弦的明亮，小三和弦的柔和，除去審美主體客觀(guān)的聽(tīng)覺(jué)心理與自我客觀(guān)存在的聽(tīng)覺(jué)感性審美規律之外，就音樂(lè )客體即音樂(lè )結構上的形式邏輯而言，它是否具有音樂(lè )客體客觀(guān)存在的一種形式上的內容呢？大三和弦的明亮，小三和弦的柔和，這兩種聽(tīng)覺(jué)感受的來(lái)源是否可能本來(lái)就存在于音響的客觀(guān)規律之中呢？即音響自我的形式邏輯中已經(jīng)存在了音響明亮柔和的物理性結構規律，它不以人的聽(tīng)覺(jué)變幻為轉移。如果這樣一種形式意味上的內容客觀(guān)存在，那么，僅就音樂(lè )形式客體而言，我們就沒(méi)有理由不承認音樂(lè )有其自身的形式內容，由此，即使是音樂(lè )的形式也同樣存在著(zhù)形式意義上的內容。而形式意味上的內容涉及到音樂(lè )作品的歷史流變與方法變遷，作曲家采取什么樣的作曲方法論就決定了會(huì )出現什么樣的音樂(lè )織體結構形式，從而也就意味著(zhù)會(huì )出現什么樣形式意義上的內容。與作曲家作曲方法密切相關(guān)的音樂(lè )作品及其形式織體構造毫無(wú)疑問(wèn)也會(huì )受到作曲家人本意識與審美情態(tài)理想的影響，而且這種影響還是非常巨大的。因為，作曲家的方法論與美學(xué)觀(guān)念的選擇直接導致了音樂(lè )作品的整體技術(shù)形態(tài)構造。值得特別說(shuō)明并需要大家關(guān)注與討論的是作曲家的人本意識與審美理想是社會(huì )物化及人化的產(chǎn)物，它是在社會(huì )歷史影響下兼及對人本生態(tài)的思考而形成的，帶有深度的社會(huì )性?xún)热菖c歷史意義，一位作曲家的作品必定帶有深刻的社會(huì )因素，從而，也就不會(huì )逃脫社會(huì )性的內容與史論意義。正因為如此，完全否定音樂(lè )的內容，否定音樂(lè )作品的歷史性意義而宣稱(chēng)音樂(lè )作品的純粹形式意味是肯定站不住腳的！更何況，音樂(lè )自身的形式邏輯也包含著(zhù)形式意味上的邏輯內容與方法論內涵。
在這里我想講講我對于音樂(lè )審美的理解。音樂(lè )審美意識是以音樂(lè )感知、情感體驗與審美評價(jià)為基本環(huán)節的意識活動(dòng)。正如人類(lèi)的意識是以客觀(guān)存在為前提一樣，音樂(lè )審美意識作為人類(lèi)意識的一種特殊存在形態(tài)，它也是以作為審美對象的音樂(lè )美的存在為前提的，沒(méi)有音樂(lè )藝術(shù)的美，也就不會(huì )有音樂(lè )審美意識的發(fā)生。出人類(lèi)的音樂(lè )審美意識的產(chǎn)生是以音樂(lè )藝術(shù)的存在為前提，還只說(shuō)到了問(wèn)題的一半，另一半是，從主體方面說(shuō)人類(lèi)的音樂(lè )審美意識究竟是怎樣發(fā)生的？音樂(lè )的美是一種客觀(guān)存在，但它對于欣賞主體來(lái)說(shuō)是否能成為現實(shí)的存在，這還要取決于欣賞主體的主觀(guān)因素。即使是生活在音樂(lè )藝術(shù)獲得高度發(fā)展的現代社會(huì )的人，假如沒(méi)有音樂(lè )審美的實(shí)踐，沒(méi)有對音樂(lè )藝術(shù)的長(cháng)期接觸，那么他就不可能具有音樂(lè )審美意識。正如馬克思所說(shuō)：“對于不辨音律的耳朵說(shuō)來(lái)，最美的音樂(lè )也毫無(wú)意義，音樂(lè )對它說(shuō)來(lái)不是對象，因為我的對象只能是我的本質(zhì)力量之一的確證，從而，它只能像我的本質(zhì)力量作為一種主體能力而自為地存在著(zhù)那樣對我說(shuō)來(lái)存在著(zhù)，因為對我說(shuō)來(lái)任何一個(gè)對象的意義（它只是對那個(gè)與它相適應的感覺(jué)說(shuō)來(lái)才有意義）都以我的感覺(jué)可能感知的程度為限�！�
�、� 音樂(lè )審美意識作為人的一種主體能力，作為人的本質(zhì)力量的一種確證，人的主觀(guān)因素是具有決定性的作用的，只有“人的本質(zhì)力量對象化”，音樂(lè )的審美意識才會(huì )發(fā)生�！耙环矫鏋榱耸谷酥杏X(jué)變成人的感覺(jué)，而另方面為了創(chuàng )造與人的本質(zhì)和自然本質(zhì)的全部豐富性相適應的人的感覺(jué)，無(wú)論從理論方面來(lái)說(shuō)還是從實(shí)踐方面來(lái)說(shuō)，人的本質(zhì)的對象化都是必要的�！�
�、� 音樂(lè )的審美意識，首先是以對象的存在為前提，只是在有了音樂(lè )藝術(shù)美的存在，才可能有音樂(lè )的審美意識，同時(shí)，又只有當審美主體作為一個(gè)社會(huì )的實(shí)踐著(zhù)的人，在對音樂(lè )藝術(shù)的審美觀(guān)照中產(chǎn)生了作為人的本質(zhì)力量來(lái)肯定的音樂(lè )審美感受時(shí)，音樂(lè )的美對他來(lái)說(shuō)才能成為一種真實(shí)的客觀(guān)存在，他才能真正具有音樂(lè )的審美意識。這就是我們對音樂(lè )審美意識的根源及其發(fā)生所持的基本觀(guān)點(diǎn)。
人的音樂(lè )審美意識的發(fā)展，又會(huì )反轉來(lái)影響和促進(jìn)音樂(lè )美的發(fā)展，如果沒(méi)有審美主體，特別是音樂(lè )家的音樂(lè )審美意識的高度發(fā)展，音樂(lè )藝術(shù)本身的發(fā)展也是不可想象的。音樂(lè )藝術(shù)本身就是音樂(lè )審美意識的物化，是音樂(lè )審美創(chuàng )造的結晶。音樂(lè )審美意識的反作用，集中表現在音樂(lè )美的創(chuàng )造之中。由于音樂(lè )藝術(shù)的非語(yǔ)義性與非具象性的特點(diǎn)，它對現實(shí)生活的表現更多的是以主觀(guān)的心理體驗與情感態(tài)度的方式來(lái)進(jìn)行，即更多的是客觀(guān)因素消融在主觀(guān)因素之中，因此，創(chuàng )造者主觀(guān)能動(dòng)性的發(fā)揮與審美意識的參與就具有更重要的作用，也正是由于音樂(lè )審美意識的積極參與，音樂(lè )美才能更好地表現現實(shí)生活的美和人的思想情感的美。與此同時(shí)，我們還要看到，音樂(lè )審美意識的作用還表現在它對現實(shí)生活美、對人的思想情感美的形成與發(fā)展所起的作用。音樂(lè )審美意識不僅能夠有力地促進(jìn)音樂(lè )美的創(chuàng )造，并且能夠通過(guò)豐富人的思想情感的美來(lái)增進(jìn)現實(shí)生活的美。音樂(lè )審美意識的積極作用正是在這里得到充分的體現。
師德課程學(xué)習的心得體會(huì ) 篇3
一、廣泛學(xué)習，在修養方面求突破
歌德曾說(shuō)過(guò)“人不光是生來(lái)就擁有一切，而是靠他從學(xué)習中得到的一切來(lái)造就自己”。作為一名財政監督檢查人員，不但要掌握相關(guān)的專(zhuān)業(yè)知識，還要熟悉最新的法律、法規和政策;不但要掌握檢查工作流程，還要掌握檢查技巧，只有廣泛學(xué)習，不斷的“充電”，提升學(xué)習潛力、提高自身修養，才能勝任本職工作。否則即使是一個(gè)知識淵博的人，如果停留在原有的水平上，很快就會(huì )被時(shí)代淘汰;即使是一個(gè)工作上盡心盡力的人，如果不理解新的知識，也難以勝任新形勢、新?tīng)顩r下的崗位。
學(xué)習要立足于工作進(jìn)步和修養提高，廣泛學(xué)習一切有益知識。既學(xué)習與自己業(yè)務(wù)有關(guān)的專(zhuān)業(yè)知識，提高履行崗位職責潛力，也要廣泛涉獵政治、經(jīng)濟、法律、科技、文化、歷史等基本知識，并把這些方面的學(xué)習同自身的工作實(shí)際緊密結合起來(lái)，做到“專(zhuān)”與“博”相結合，求知與修身共進(jìn)步，使知識結構更加合理，個(gè)人修養全面提高。
二、自我加壓，在工作方面求突破
人生需要懂得自我加壓，過(guò)分的安逸會(huì )使人變得懈怠，變得“弱不禁風(fēng)”，經(jīng)不起生活的擊打，只有不斷地自我加壓，勇敢地挑起生活的重擔，人生的步履才會(huì )邁得更堅實(shí)、更穩健、更有力。我雖然參加工作二十年，但時(shí)過(guò)境遷，平時(shí)忙于事務(wù)性工作多，深層次思考工作少。透過(guò)學(xué)習，結合自身從事的財政監督檢查工作，我深刻認識到當前工作面臨的壓力大、肩負的職責重，我要把壓力變?yōu)閯?dòng)力，把學(xué)習的收獲化為謀劃工作的思路，促進(jìn)工作的措施，開(kāi)展工作的本領(lǐng)。
1、克服消積情緒�！拔锔偺鞊�，適者生存”。要生存、要發(fā)展、要成功，學(xué)歷、資力、某個(gè)階段的潛力早已不是決定性的因素，起決定作用的是不斷修煉自己、勇攀高峰的意識，有了這種意識，我們才能跟上時(shí)代的步伐。
2、明確奮斗目標。沒(méi)有明確的工作目標，就沒(méi)有工作壓力，也就很難產(chǎn)生工作動(dòng)力，沒(méi)有動(dòng)力很難取得工作實(shí)效，只有自我加壓，才會(huì )創(chuàng )造無(wú)窮動(dòng)力。在今后的工作中，我要給自己樹(shù)立明確的工作目標，定下標桿，向著(zhù)目標努力。
3、堅定理想信念。只要思想不滑坡，辦法總比困難多。自我加壓、自強不息是一種工作的方法，更是一種對待工作的態(tài)度。做好工作離不開(kāi)自我加壓、自強不息的精神。態(tài)度端正了辦法自然會(huì )多，路子自然會(huì )順。事實(shí)證明，只要堅定理想信念，一切行動(dòng)都從大局出發(fā)，從局中心工作出發(fā)，用心開(kāi)動(dòng)腦筋，一切困難都能迎刃而解。
三、勤于思考，在創(chuàng )新方面求突破
恩格斯說(shuō)，人類(lèi)思維是“地球上最美的花朵”。而創(chuàng )新思維更璀璨。當前各項工作的爭先恐后，實(shí)際上就是創(chuàng )新的爭先恐后，這是形勢發(fā)展的必然要求。為不斷提升本職工作水平，圓滿(mǎn)完成各項工作任務(wù)，要正視工作中遇到的各種困難和問(wèn)題，要以飽滿(mǎn)的熱情和昂揚的斗志用心投身到創(chuàng )新工作中去，用心培育創(chuàng )新思維。在今后的檢查工作中，努力實(shí)現“三轉變”、“三堅持”。
一方面在檢查資料上，實(shí)現“三轉變”。即從“單一型”向“綜合型”的轉變、“糾錯型”向“預警型”的轉變、“會(huì )計型”向“管理型”的轉變，將部門(mén)預算與會(huì )計信息質(zhì)量、政府采購政策執行狀況、非稅收入狀況等結合起來(lái)，提高檢查的綜合效能。
另一方面在檢查實(shí)施上，實(shí)現“三堅持”。一是堅持科學(xué)選點(diǎn)，體現代表性。緊緊圍繞政府和人民群眾關(guān)心的熱點(diǎn)、重點(diǎn)、難點(diǎn)開(kāi)展檢查;二是堅持緊扣中心，體現針對性。在全面關(guān)注的同時(shí)，緊扣中心，突出重點(diǎn)。圍繞做大財政收入“蛋糕”，加強稅收征管質(zhì)量和非稅收入征繳質(zhì)量的日常監督，用心開(kāi)展財稅政策執行狀況的監督檢查，保證財政收入真實(shí)、完整;三是堅持注重成果運用，體現監督效應的可持續性。注重檢查成果多元化利用，促進(jìn)整章建制，著(zhù)力提高對檢查成果的綜合利用程度，固化監督檢查成果，充分體現監督效應的可持續性。
學(xué)習帶來(lái)收獲，壓力帶給動(dòng)力，思考成就創(chuàng )新。新的一年里，在局黨組的正確領(lǐng)導下，在同志們的關(guān)心支持下，我將以更加飽滿(mǎn)的政治熱情，昂揚的工作斗志，強烈的職責意識，開(kāi)拓進(jìn)取、扎實(shí)工作，保質(zhì)保量完成領(lǐng)導交辦的各項工作任務(wù)。
以上是我一周來(lái)學(xué)習的幾點(diǎn)體會(huì )，不當之處，敬請領(lǐng)導和同事批評指正，謝謝大家。
師德課程學(xué)習的心得體會(huì ) 篇4
一、對課例的感受
從佛山彭波老師的英語(yǔ)閱讀課開(kāi)始，一節一節精彩分呈，一節一節巧思如蘭的示范課，讓你無(wú)時(shí)無(wú)刻，不感受到名師們自身的超凡素養，行云流水般的課堂駕馭能力，嘆為觀(guān)止的感慨如影隨行。從語(yǔ)音、語(yǔ)調的準確優(yōu)美，從表達的恰當地道，從教學(xué)設計的新穎有效，從教學(xué)過(guò)程的流暢自然，從教學(xué)效果的突出顯著(zhù)，無(wú)不做得完美到位，名師就是名師，讓人從心里往外的服氣。
1、繪本教學(xué)，以生為本，注重引導學(xué)生自我感知，注重閱讀方法的傳授;
2、對話(huà)課，課堂氛圍輕松愉悅，情境創(chuàng )設真實(shí)性強，學(xué)生表達充分;
3、語(yǔ)篇教學(xué)中，充分運用簡(jiǎn)筆畫(huà)，幫助學(xué)生理解及復述;
4、詞匯教學(xué)，注重方法的多變和語(yǔ)音的準確培養，及詞匯在語(yǔ)境中的恰當使用;
5、語(yǔ)法課，巧妙將語(yǔ)法滲透在故事當中，基于學(xué)生的舊知來(lái)幫助學(xué)生理解、掌握新知，一步一步地推進(jìn)。
二、專(zhuān)家報告觀(guān)點(diǎn)前衛、精辟，發(fā)人深省
1、龔海平老師說(shuō)：
人類(lèi)語(yǔ)言的產(chǎn)生和發(fā)展的基本規律和作為人的個(gè)體的言語(yǔ)能力的形成和發(fā)展的基本規律對我們的小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)有這樣一些啟示：
(1)必須遵循認知先行、聽(tīng)說(shuō)領(lǐng)先的教學(xué)原則; (2)必須在人際交往的過(guò)程中學(xué)習英語(yǔ); (3)必須遵循語(yǔ)言教學(xué)的 兩階段論; (4)能夠學(xué)好母語(yǔ)的學(xué)生都能學(xué)好外語(yǔ);
(5)小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)是學(xué)習英語(yǔ)語(yǔ)言，而不是學(xué)習英語(yǔ)語(yǔ)法; (6)必須重視語(yǔ)言的輸入，而不是整天讓學(xué)生做習題，應付考試;
(7)英語(yǔ)試題必須遵循語(yǔ)言教學(xué)規律，全面、真實(shí)反映英語(yǔ)教學(xué)的實(shí)際效果，促進(jìn)英語(yǔ)教學(xué)。
2、程曉堂博士說(shuō)：
(1)課文畢竟首先是用來(lái)閱讀的。無(wú)論是作為詞匯、語(yǔ)法、文化知識的載體，還是作為訓練閱讀能力的材料，只有學(xué)生真正閱讀了，才能實(shí)現課文本身其他的功能。
(2)我們要力求讓學(xué)生像在現實(shí)生活中那樣閱讀，通過(guò)閱讀來(lái)獲得知識，培養思維能力。
3、黃愛(ài)華老師說(shuō)：
(1)要把握對話(huà)時(shí)機;
(2)要用話(huà)題引導思維;
(3)話(huà)題最好是孩子們喜歡的;
(4)適時(shí)評價(jià)孩子的表現;
(5)說(shuō)話(huà)要滿(mǎn)足聽(tīng)者的心理需求;
(6)讓人喜歡的話(huà)最中聽(tīng);
(7)不要站在自己的高度來(lái)看問(wèn)題。
他建設議我們：蹲下來(lái)，把握起點(diǎn);慢下來(lái)，關(guān)注學(xué)習過(guò)程;靜下來(lái)，聆聽(tīng)花開(kāi)的聲音。
4、Bob Adamson老師說(shuō)：
Softly, softly, softly, catch a monkey. High quality in, high quality out.
We’ll figure out GVS. (Grammar, Vocabulary, Skill)
非常感謝學(xué)校給這樣的寶貴機會(huì )，讓自己有機會(huì )看到自身的不足。學(xué)習歸來(lái)，反思自己，相仿年紀，甚至長(cháng)于他們，但水平卻相去甚遠。所以，我愿意繼續要求自己，不間斷地進(jìn)行專(zhuān)業(yè)學(xué)習，一點(diǎn)一滴地積累，從方方面面修煉自己。讓自己成長(cháng)起來(lái)，不要只是變老。
師德課程學(xué)習的心得體會(huì ) 篇5
記得當時(shí)拿著(zhù)通知書(shū)時(shí)喜悅的心境，到此刻對著(zhù)電腦寫(xiě)心得體會(huì )的時(shí)間，才發(fā)現，三年的時(shí)間，一眨眼就過(guò)去�；仡欉@三年的大學(xué)生活，心里總充滿(mǎn)著(zhù)感激，感激教師對我的培養，感激同學(xué)的支持、信任和寬容。以下是我這三年的心得體會(huì )：
一、個(gè)人的心得
有人說(shuō)，大學(xué)可是是高中的延伸，在那里還得繼續高中的那種拼命苦學(xué)；又有人說(shuō)，跨進(jìn)大學(xué)校門(mén)，前途和事業(yè)便有了保障，能夠痛痛快快玩了。我認為，大學(xué)是一幅空白畫(huà)卷，等著(zhù)你用智慧和雙手描繪屬于自己的七彩青春。帶著(zhù)那句“對人真誠，對己嚴厲”的誓言，我跨進(jìn)了大學(xué)校門(mén)。
經(jīng)歷了軍訓、學(xué)生會(huì )的競選，參加各種社團活動(dòng)，自己也在不斷地成長(cháng)。雖然在學(xué)生會(huì )只待了一年，可是這一年，讓我學(xué)了不少東西，明白了組織一個(gè)活動(dòng)時(shí)，需要準備些什么，同時(shí)也提高自己的溝通本事和組織本事。我覺(jué)得，雖然一個(gè)人的力量是微薄的，可是只要你努力了，總會(huì )有回報的。在xx系這個(gè)大家庭里，我覺(jué)得挺榮幸的，同學(xué)親如兄弟姐妹，學(xué)習的氛圍好，大家互相幫忙，不斷提高。在從化生活了一年，再到黃埔校區，當時(shí)的想法可能會(huì )和大家差不多，就是學(xué)校太小了，可是我覺(jué)得在黃埔這邊，學(xué)到的知識會(huì )更多、更充實(shí)，異常是校企合作，能進(jìn)廣石化參觀(guān)實(shí)習，僅有我們校區才有這個(gè)優(yōu)勢吧！
大一，是從地獄到天堂的轉折，然后是適應這個(gè)多姿的大學(xué)生活，瘋狂地參加各式各樣的活動(dòng)，讓自己在這些活動(dòng)中忙著(zhù)團團轉，課余的生活有滋有味吧。大二，學(xué)習專(zhuān)業(yè)知識的一年，我們專(zhuān)業(yè)，比較異常吧，八個(gè)人一個(gè)班，在饒珍教師的帶動(dòng)下，討論、分析、改正方案，這些都是課堂上少不了要解決的問(wèn)題，總是要經(jīng)歷幾回的神槍舌戰才能圓滿(mǎn)結束。我利用了課余的時(shí)間做兼職，雖然很累，可是靠自己賺的生活費，自己覺(jué)得很有成就感，同時(shí)，也增加了我的社會(huì )經(jīng)歷，應對不一樣人，要怎樣樣更好地與他們溝通交流，怎樣才能把自己的工作效率提高，能夠說(shuō)，一年的兼職有得有失吧，兼顧自己的學(xué)習之外，自己的課余時(shí)間就變得少了很多，就我個(gè)人的體會(huì )，大學(xué)期間找一些兼職做，好好利用這些時(shí)間，多鍛煉自己，我覺(jué)得很有必要，可是前提是要把學(xué)習搞好，或許是給自己設定一個(gè)目標，例如考證，然后就為這個(gè)目標奮斗，這樣總比玩游戲，虛度光陰好。大三，完成了課程，開(kāi)始了實(shí)習的生涯。畢業(yè)設計、投簡(jiǎn)歷、面試這些事一件之后一件，所以在最終一年，要好好把握，利用平時(shí)的時(shí)間，復習專(zhuān)業(yè)知識，多做一些簡(jiǎn)歷，為以后找工作做好充分的準備。
說(shuō)到學(xué)習方法，每個(gè)人的都不一樣的，就我而言，我喜歡先預習，遇到不懂的會(huì )在課堂的時(shí)候問(wèn)教師，平時(shí)也會(huì )利用圖書(shū)館的資源，多上網(wǎng)搜索，看多點(diǎn)課外書(shū)，多學(xué)點(diǎn)知識，提高自己的素質(zhì)。
二、感恩
這三年里，少不了教師的關(guān)懷，借著(zhù)這次的機會(huì )，感激我們敬愛(ài)的教師。我是出生一個(gè)貧困的家庭，從申請貸款，到在圖書(shū)館勤工儉學(xué)，從團員到預備黨員，從一個(gè)膽怯的女孩，到此刻的從容，從我實(shí)習遇到一些困難，到此刻重拾信心，這所有的一切都離不開(kāi)教師給我的機會(huì )和幫忙，我也深深地體會(huì )到大學(xué)教師為我們的成材所付出的艱辛勞動(dòng)，在此我要向他們表示深深的謝意和崇高的敬意！
記得xx教師和我說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“到了社會(huì )，你就要去適應這個(gè)環(huán)境，而不是去改變它，雖然會(huì )比較復雜，可是只要你擺正心態(tài)，做好自己，你總會(huì )有成功的時(shí)候的�！边@些話(huà)給了我很大的啟示。所以在實(shí)習的這段時(shí)間了，我總是要嚴格要求自己，適應新的工作環(huán)境，不斷地學(xué)習新的知識，不斷地提高，提高自己實(shí)操本事，用陳主任的一句話(huà)就是：“把學(xué)習應用到實(shí)習中去，把實(shí)習應用到論文中，把實(shí)習與就業(yè)結合在一起”。
作為一個(gè)即將“踏入社會(huì )”的青年，我個(gè)人也處在激烈競爭的人生跑道上拼搏。抓住今日成功的機遇，不要讓它與我擦肩而過(guò)。就讓我把這次大學(xué)畢業(yè)作為我人生道路上一個(gè)新的起點(diǎn)，奮進(jìn)、努力、再拼搏！與時(shí)俱進(jìn)，爭創(chuàng )自己完美的明天！加油吧，工程的學(xué)子們，相信我們都是好樣的。
師德課程學(xué)習的心得體會(huì ) 篇6
根據蒲場(chǎng)鎮中心學(xué)校3月1日校長(cháng)、園長(cháng)會(huì )議要求，結合縣教科局及市《關(guān)于開(kāi)展春季學(xué)期學(xué)校安全工作檢查的通知》要求，在開(kāi)學(xué)第一天認真組織開(kāi)展好“開(kāi)學(xué)安全教育第一課”活動(dòng)，對學(xué)生進(jìn)行交通、消防、食品衛生、預防溺水、踩踏、傳染病等安全教育和心理健康教育等宣傳教育活動(dòng)。
3月3上午，大溪小學(xué)利用開(kāi)學(xué)典禮時(shí)間集中對全校學(xué)生開(kāi)展了春季開(kāi)學(xué)安全第一課活動(dòng)。
現將活動(dòng)情況總結如下：
一、發(fā)動(dòng)宣傳，提高認識。
3月1日上午，我校召開(kāi)了全體教師會(huì )議，明確提出上好開(kāi)學(xué)第一課的要求和內容，讓廣大教師尤其班主任充分認識到：通過(guò)認真組織開(kāi)展春季開(kāi)學(xué)第一課———安全教育活動(dòng)，對強化學(xué)校安全教育工作，幫助學(xué)生樹(shù)立安全意識、掌握安全知識、提高自我保護能力，保證學(xué)校的教育教學(xué)工作健康有序地開(kāi)展，有著(zhù)十分重要意義。
二、科學(xué)組織，講求實(shí)效。
1、開(kāi)學(xué)之初，學(xué)校根據教科局文件精神，具體布置了開(kāi)學(xué)第一課的要求，各班級利用主題班會(huì )課，大力向學(xué)生宣講交通、衛生、春季傳染病預防、消防、防溺水、防震等方面安全知識，讓學(xué)生在安全防范意識、安全自我保護能力方面有一定程度提高。
2、利用旗下講話(huà)時(shí)機對全體學(xué)生進(jìn)行一次集中開(kāi)學(xué)安全教育，來(lái)增強學(xué)生安全防范意識；教育學(xué)生嚴格遵守紀律，時(shí)刻把“安全”二字牢記于心，教育學(xué)生加強安全知識學(xué)習，不斷增強安全防范能力。
3、組織學(xué)生觀(guān)看“春季開(kāi)學(xué)第一課———安全教育”相關(guān)電視節目，通過(guò)直觀(guān)案例來(lái)增強教育活動(dòng)的實(shí)效性。
4、開(kāi)展安全檢查活動(dòng)，在開(kāi)學(xué)出對整個(gè)校園進(jìn)行一次安全集中大檢查活動(dòng)，重點(diǎn)是學(xué)生日�；顒�(dòng)安全、校舍財產(chǎn)安全、學(xué)生體育活動(dòng)器材、場(chǎng)所等方面安全，及時(shí)排查可能存在的安全隱患，杜絕校園重大安全事故發(fā)生。
“安全重于泰山”，安全工作是一項長(cháng)期性的工作，僅僅靠開(kāi)學(xué)第一課活動(dòng)是遠遠不夠的，我們必須時(shí)時(shí)樹(shù)立“安全第一”的意識，堅持不懈地抓好安全工作，確保學(xué)生不出任何安全事故，讓安全陪伴學(xué)生每一天。
一個(gè)民族，一個(gè)國家，如果沒(méi)有自己的精神支柱，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì )失去凝聚力和生命力。
中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力，是中國人民精神風(fēng)貌的集中體現。
中華民族傳統文化的載體是國學(xué)，只有持續國學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。
省分行組織開(kāi)展“學(xué)國學(xué)經(jīng)典，育道德員工”系列活動(dòng)，使我受益匪淺，感受良多。
在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國學(xué)的長(cháng)河里凌波；可以在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語(yǔ)，構筑我工作中的座右銘，可以用心中的最美的畫(huà)筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫(huà)卷；可以用凝重的深情，唱出我心中最美的贊歌——‘善政得民財，善教得民心’！國學(xué)經(jīng)典自有一方天地，讓思想自由馳騁；國學(xué)思想使人美麗，成就清新的高尚人生。
把國學(xué)精髓運用到工作、生活實(shí)際，指導其人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，發(fā)揮修身養性之功效。
在浩如煙海的中國古典著(zhù)作中，《論語(yǔ)》一直閃耀著(zhù)特別的光芒。
人們面對著(zhù)工作生活等方面的壓力，競爭越是激烈，越是需要調整心態(tài)，調試與他人的關(guān)系。
《論語(yǔ)》中娓娓道來(lái)，輕輕拂去你心靈的塵土，教會(huì )你做人的道理。
畢竟，這不是一個(gè)人的世界，不管多聰明能干的人，離開(kāi)他人的幫助，是難有建樹(shù)作為的。
一個(gè)人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水。
“修身、齊家、治國、平天下”。
修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。
正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現之前，一定要先把眼前的做好。
知識能夠讓你更懂得如何了解自己，知道自己的不足之處從而進(jìn)一步完善。
比如，在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責，是要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(cháng)期目標，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現目標。
國學(xué)經(jīng)典是傳統文化的載體，是老祖宗留給我們的寶貴精神財富。
國學(xué)經(jīng)典中對人與自然的關(guān)系、人與人之間的關(guān)系、人與自我內心的關(guān)系等內容有著(zhù)十分系統的論述。
在漫長(cháng)的歷史長(cháng)河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，傳誦著(zhù)中華文化的觀(guān)念文明。
它就像一根堅韌紐帶，將形形色色、方方面面的中華文明之珠串聯(lián)在一起，滋潤著(zhù)中華萬(wàn)物茁壯成長(cháng)，展現著(zhù)中華文明的精神，使中華民族以特有品質(zhì)和風(fēng)貌自立于世界民族之林，其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限融入世界文化和現代文明，在國學(xué)各個(gè)學(xué)術(shù)流派存在的著(zhù)作中，我們可以看到許多充滿(mǎn)人文智慧和寫(xiě)信人生真諦的論述，其敏銳的觀(guān)察、合理的推定、經(jīng)驗的告誡，不僅是個(gè)人安身立命之本，更是一國安邦濟世之基。
作為中華子孫，我們有責任將中華民族這筆精神財富吸收和傳揚。
國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著(zhù)中華五千多年的文化內涵。
今后，我要多加學(xué)習，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，是自己的人生輕松而灑脫。
師德課程學(xué)習的心得體會(huì ) 篇7
作為一名小學(xué)教師時(shí)刻感到肩上的責任重大。如果沒(méi)有良好的初始啟蒙教育，就會(huì )影響孩子的一生。而師魂的核心是師德，強烈的責任感在鞭策著(zhù)我要具備良好的師德 。
師德的一個(gè)重要方面就是要愛(ài)學(xué)生。即：為人師表，愛(ài)崗敬業(yè)，教書(shū)育人。 本人平時(shí)在做好知識的傳授的同時(shí)更注重對學(xué)生的思想教育，做到關(guān)心他們的生活，尤其是家庭困難的學(xué)生對他們的體貼入微，照顧好每一位。以身作則，不令則行。我平時(shí)注重學(xué)生的學(xué)習與實(shí)踐相結合。教育學(xué)生認真學(xué)習科學(xué)文化知識，在充分理解的基礎上與實(shí)踐相結合，為今后工作打下堅實(shí)的基礎。
嚴于律已，為人師表是師德的具體表現。我平時(shí)能始終保持良好的心態(tài)，從不因自己的過(guò)錯而遷怒學(xué)生，去打罵學(xué)生，去污辱學(xué)生的人格尊嚴。和學(xué)生友好相處是我的長(cháng)期保持的優(yōu)良傳統。我始終保持旺盛的精力投身教育教學(xué)之中，要求學(xué)生按時(shí)到校，我本人從不缺席遲到，要求學(xué)生寫(xiě)好字，讀好書(shū)，掃好地，我首先做出榜樣。我總是和學(xué)生和顏悅色，早晨以微笑迎接每一位學(xué)生，晚上還是以微笑送走每一位學(xué)生。處處以自己的文明舉止去影響感化每一位學(xué)生的心靈。
師德要從小事做起，從我做起，不斷學(xué)習，努力探索；外樹(shù)樹(shù)形象，內強素質(zhì)。今后我會(huì )更加努力學(xué)習，用現代教育思想武裝自己，更加深入細致地做好學(xué)生的思想工作，以自己的人生魅力去影響感化每一位學(xué)生，讓學(xué)生在寬松愉快的環(huán)境中接受良好的教育。
師德課程學(xué)習的心得體會(huì ) 篇8
作為一名年輕的小學(xué)教師，深感教育的崇高，教師的偉大。通過(guò)今天下午是“接地氣”的一次“走心”的學(xué)習，我對教師的愛(ài)與責任有了更深刻的認識和體會(huì )。
首先要做到熱愛(ài)學(xué)生。日常的教育教學(xué)工作中，難免有個(gè)別學(xué)生出現違反紀律、不按時(shí)完成作業(yè)、缺課、與同學(xué)鬧不和等現象。面對這些要有寬容之心。每個(gè)人都是一輪月亮，總有自己陰晴圓缺的時(shí)候。既然從來(lái)都沒(méi)有所謂的“完美”，我們就應該容忍孩子們的差異和欠缺。過(guò)激的語(yǔ)言或者行動(dòng)只能導致兩敗俱傷，而這種傷害往往是終身難忘的。
其次，對工作要有強烈的責任心。對我們教師來(lái)說(shuō)，一屆學(xué)生未教好，還會(huì )有下一屆，還可以重頭再來(lái);而對于孩子而言，卻沒(méi)有重頭再來(lái)的機會(huì )。一個(gè)學(xué)生對于我們來(lái)說(shuō)可能是百分之一，可對于他和他的家庭來(lái)說(shuō)他就是百分之百。
最后，教師要做到身正為范，塑造人格魅力。教書(shū)育人以自己的模范的品行來(lái)教育和影響學(xué)生。教師的人格魅力是學(xué)生成長(cháng)的重要保證，教師的人格之光對學(xué)生的燭照深刻且久遠。
總之，通過(guò)這次的學(xué)習，我在思想上有了更多的認識，更大的進(jìn)步，同時(shí)也更加堅定了我對教育事業(yè)的信心，我將更加嚴格的要求自己，在與學(xué)生的相處中，做到不諷刺、挖苦學(xué)生，而是耐心的指導教育，做到愛(ài)校如家，愛(ài)生如子，任勞任怨，不計較個(gè)人得失，珍惜鍛煉自己的機會(huì )，認真從事教育教學(xué)工作，積極學(xué)習不斷進(jìn)步，促進(jìn)學(xué)生全面快樂(lè )的發(fā)展。
師德課程學(xué)習的心得體會(huì ) 篇9
方老師在教學(xué)中不讓我們學(xué)生只是當“聽(tīng)眾”，而讓我們也要當“演員”;不讓我們只是當“配角”，而讓我們也要當“主角”。方老師不主張把知識“喂”給我們，她提倡我們學(xué)生自己動(dòng)手查資料，動(dòng)手搞活動(dòng)，自己去發(fā)現知識，總結知識。這個(gè)做法在綜合實(shí)踐課上表現地尤為突出。方老師帶領(lǐng)我們“品茶”，我們了解了各種茶葉的知識、學(xué)會(huì )了泡茶的技巧，還懂得了品茶的學(xué)問(wèn);方老師帶領(lǐng)我們搞“動(dòng)物趣談”，幫助我們認識了許多動(dòng)物，了解了它們的生活習性，使我們和一些動(dòng)物交上朋友;方老師帶領(lǐng)我們開(kāi)展了“三國群英會(huì )”，一次活動(dòng)，就讓我們知道了很多《三國演義》中的歷史人物，熟悉了很多《三國演義》中的歷史故事，更重要的是能培養了我們對歷史名著(zhù)的興趣;方老師還帶領(lǐng)我們做了一次“一杯滿(mǎn)水中能放多少根回形針”的小實(shí)驗，讓我們知道我們身邊有許多奧秘和知識，等待我們去挖掘，去掌握……方老師的許多課，都給我留下了難忘的印象。
在教學(xué)中進(jìn)行改革，說(shuō)來(lái)容易，做起來(lái)可并不容易，這我們學(xué)生也知道。
首先要承擔風(fēng)險，如果改得不好，要受到學(xué)校的批評，家長(cháng)的指責，學(xué)生的抱怨。再說(shuō)，進(jìn)行教學(xué)改革要精心設計，必然要花費很多的心血，遇到很多困難。方老師是不怕困難，迎難而上的呀!
為了學(xué)生，在教學(xué)中勇于課改，這是不易被人覺(jué)察的美麗的師德。
師德課程學(xué)習的心得體會(huì ) 篇10
吉安小學(xué)曾明全師德楷模，就是為了摯愛(ài)的教育事業(yè)，為了孩子的健康成長(cháng)，始終無(wú)怨無(wú)悔，在這個(gè)事業(yè)奉獻了自己的青春和熱血。
全國勞動(dòng)模范幸禹才，可以算得上師德楷模，名師出高徒。在從教的高中教育生涯里，從未在大庭廣眾之下批評過(guò)任何一個(gè)學(xué)生，也從未高聲訓出、斥過(guò)任何一個(gè)學(xué)生。因為幸老師始終相信與學(xué)生平等，沒(méi)有權利不尊重學(xué)生的人格，損傷他們的自尊心，只有充分信任和尊重，才會(huì )使學(xué)生真正成為“高徒”。
諸不知幸老師在下課放學(xué)或午間休息總是把自己的學(xué)生帶到辦公室，讓學(xué)生感到平等待遇以外，還熱情為辦公室的學(xué)生倒開(kāi)水，學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題幸老師總是面帶笑容給予充分的肯定，給予耐心細致的講解，學(xué)生們都愿意和幸老師交朋友。很多學(xué)生的學(xué)習成績(jì)考上了重本線(xiàn)，這與幸老師的勤勤懇懇工作，老老實(shí)實(shí)做人是分不開(kāi)的。作為山區的一名教師，我想要從以下幾個(gè)方面做起：
1、積極進(jìn)取，從而在各自的工作崗位上收獲幸福。
2、在課程改革勤于探索。
3、通過(guò)情感和智慧與學(xué)生進(jìn)行溝通，從而構建起良好的師生關(guān)系，了解與學(xué)生相關(guān)的方方面面，共同關(guān)注孩子們的健康成長(cháng)，發(fā)揮自己的余熱，甘為人梯，無(wú)悔耕耘。
通過(guò)學(xué)習楷模，在今后的工作中，用一顆充滿(mǎn)大愛(ài)和智慧的心，去塑造著(zhù)孩子們美好的心靈，讓更多的孩子托起美好的明天。
師德課程學(xué)習的心得體會(huì ) 篇11
“十年育樹(shù)，百年育人”，祖國的建設需要各方面的人才，而人才的培養靠的是教育，振興民族的希望在于教育。教師是振興教育、培養人才的關(guān)鍵；教師隊伍是我國教育事業(yè)興衰的關(guān)鍵。要辦好教育，就必須造就一支事業(yè)心強、工作作風(fēng)扎實(shí)、師德優(yōu)、業(yè)務(wù)精、人民群眾滿(mǎn)意的、高素質(zhì)的教師隊伍。
當前，有悖師德的現象屢禁不止，一定程度上影響了人民教師良好的整體形象。例如：教師急于求成，往往口不擇言，傷害了學(xué)生的自尊；因做錯題而罰抄卷子，遲到就罰打掃除等變相體罰學(xué)生的現象時(shí)有發(fā)生；教師不公平地看待學(xué)生，把學(xué)生清晰地分為三六九等，做不到一視同仁。面對新時(shí)代的情況，在推進(jìn)素質(zhì)教育，倡導更新教育理念的同時(shí)，怎樣樹(shù)立新時(shí)期的師德形象，已成為廣大教師面臨的重要課題，通過(guò)對師德教育的學(xué)習，我有感觸：
愛(ài)心是根本
愛(ài)，是教育的基礎；沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有真正的教育，“愛(ài)滿(mǎn)天下”�；繇鹘處煆慕塘旮形虻剑簺](méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育；鄒有云老師“用心去愛(ài)每一位學(xué)生”；林崇德老師也指出“師愛(ài)是師德的靈魂”。在教學(xué)中，我樹(shù)立了正確的學(xué)生觀(guān)，尊重和充分信任學(xué)生，以平等的態(tài)度對待學(xué)生，并深入了解學(xué)生，真誠關(guān)心學(xué)生的進(jìn)步和成長(cháng)，力爭成為學(xué)生的良師益友。
師德課程學(xué)習的心得體會(huì ) 篇12
學(xué)習《新時(shí)期師德修養》中教師的責任意識和教師對待學(xué)生的道德等章節后，結合本人從教二十多年的經(jīng)驗和教訓，深深地體會(huì )到教師的生命感和責任感的內涵。
一方面，教師的責任是指每一個(gè)從事教育職業(yè)活動(dòng)的人對其職業(yè)所應當承擔的職業(yè)責任。教師是否履行自己的責任，能否勝任，是否有道德等都是責任感的問(wèn)題。如果教師不正確履行教師職責，就是失職。任何一個(gè)處于教師職業(yè)活動(dòng)中的當事人，不愿承擔或不承擔教師的職業(yè)責任，就要受到道德譴責，甚至要追究其刑事或法律責任。所以一個(gè)合格的教師，必須要有責任感，強烈的責任意識是好教師的優(yōu)秀品質(zhì)之一。要樹(shù)立起強烈的事業(yè)心、責任感和開(kāi)拓精神。
另一方面，就是平常所說(shuō)的師愛(ài)，師愛(ài)除了是教師的一種道德素質(zhì)，還是一種能力。教師熱愛(ài)學(xué)生，也是熱愛(ài)自己，愛(ài)自己用心從事的一切和產(chǎn)生的一切。愛(ài)學(xué)生，是一種珍惜：珍惜生命的成長(cháng)。這就要求我們教師除了要有責任感，還要有生命感，在教育教學(xué)工作中，不但要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習、生活，從生命感的角度來(lái)說(shuō)，還要關(guān)心學(xué)生的健康和成長(cháng)，我們每時(shí)每刻都生活在關(guān)心之中，它是生命最真實(shí)的存在，關(guān)心學(xué)生，既要重視兒童的精神信仰與實(shí)踐理性，又要讓兒童活在當下的現實(shí)世界中，關(guān)注他們的生命態(tài)。
師德課程學(xué)習的心得體會(huì ) 篇13
進(jìn)入三月份以來(lái)，學(xué)校開(kāi)展了一系列的師德師風(fēng)學(xué)習活動(dòng)，參加學(xué)習，讓我深深體會(huì )到：育人先樹(shù)德，教師只有樹(shù)立好自身的形象，才能真心、真情、真意的去教育學(xué)生。
《中共中央國務(wù)院關(guān)于全面深化新時(shí)代教師隊伍建設改革的意見(jiàn)》里指出：“堅持興國必先強師”，使我感悟到教師職業(yè)的崇高，認識到我的人生價(jià)值。作為教師，我應當為人師表，做學(xué)生的楷模，要不斷提高自身的職業(yè)道德修養，正確認清和對待自己應履行的職責。
通過(guò)認真學(xué)習《未成年人保護法》，使我對有關(guān)未成年人保護的知識有了初步的'了解，對未成年人哪些權益受到國家的保護，當未成年人的合法權益受到侵害的時(shí)候應該怎么辦有了一定的了解。
在生活中，未成年人的人格尊嚴常常受到成年人的侵犯，比如：有的家長(cháng)看到孩子成績(jì)不理想，就打罵孩子，說(shuō)孩子笨，罵孩子蠢，對孩子的心理健康造成了一定的影響。又比如：學(xué)生發(fā)了錯。對其進(jìn)行罰站或一個(gè)學(xué)生違紀全班學(xué)生挨批評等。這些做法不僅違背了有關(guān)法律法規，還嚴重的危害了學(xué)生的身心健康。因此，作為一名教師，我們更要關(guān)愛(ài)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展，杜絕有害于學(xué)生的行為或其他侵犯學(xué)生合法遷移的行為。
師德師風(fēng)教育活動(dòng)的學(xué)習中，我的身心又一次得到了洗滌，再一次激勵我努力，嚴格要求自己，也警示了我工作中的不足，更讓我體會(huì )到工作是快樂(lè )的，奉獻是幸福的！
師德課程學(xué)習的心得體會(huì ) 篇14
這段時(shí)間，根據上級的文件精神，我校組織開(kāi)展師德師風(fēng)的學(xué)習活動(dòng)。這次學(xué)習主要是提高我們全校教師的思想覺(jué)悟，端正工作作風(fēng)，以及促進(jìn)教師個(gè)人的成長(cháng)，我覺(jué)得我在這幾天的學(xué)習中得到很大的收獲。
首先，這次學(xué)習像一劑清新劑，讓我清醒了頭腦，明白了自己肩負的責任，指明了我的工作目標和努力的方向。
其次，這次學(xué)習讓我認識到自己的不足。第一，知識要更新，做到邊干邊學(xué)，“不能一本通書(shū)讀到老”。應該多學(xué)習教育學(xué)理論和教育教學(xué)方法，教育教學(xué)技能要進(jìn)一步提高和增強，否則就跟不上教育的節拍。第二，敬業(yè)精神有待提高，一直以來(lái)，本人對教材的研究不夠深刻，大多數時(shí)候都是上課前看一下課文就去上課了，缺少刻苦鉆研教材的精神。另外，在對待學(xué)生的耐心方面做得也不夠，對于差生和后進(jìn)生沒(méi)有耐心去輔導他們，對他們的思想動(dòng)態(tài)了解不夠，因此解決時(shí)常常不能得心應手。
最后，這次學(xué)習使我有了新的努力方向：
1、多學(xué)習理論知識，樹(shù)立“活到老，學(xué)到老”終身學(xué)習的觀(guān)念，不斷提高教育理論水平，改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)技能。因為作為傳道授業(yè)的老師，只有不斷的更新自己的知識，不斷提高自身素質(zhì)，不斷的完善自己，才能教好學(xué)生。
2、做學(xué)生的知心朋友，善于發(fā)現學(xué)生的進(jìn)步和閃光點(diǎn)。
3、掌握現代教育技術(shù)和手段，積極參與教研活動(dòng)，提高教學(xué)水平。
師德課程學(xué)習的心得體會(huì ) 篇15
開(kāi)展師德師風(fēng)學(xué)習的基礎上，我結合自己的教育實(shí)踐對教師這一職業(yè)又有了新的思考和認識。我深刻地認識到學(xué)生、家長(cháng)和教師共同組成了一個(gè)教育教學(xué)的有機整體，其中教師起著(zhù)最關(guān)鍵的作用，只有教師寓德于教，為人師表，才能使這個(gè)有機整體取得最佳的教育教學(xué)效果。
師德師風(fēng)的學(xué)習，我認為很有必要，教師的理想信念、道德情操、行為規范，甚至一言一行，對學(xué)生都會(huì )起典范作用，將直接影響到學(xué)生的健康成長(cháng)。我們的教師都成為人民群眾滿(mǎn)意的合格教師。
作為一名教師，不斷加強學(xué)習，提升自我，完善自我。社會(huì )在發(fā)展，知識在更新，知識容量在擴大。不學(xué)習，就跟不上時(shí)代的步伐。只有不斷學(xué)習，才能夠不斷充實(shí)自己，才能不斷吸收新的教育思想、教育理念、教育模式，教育方法和教育途徑。不斷提高自己。
加強師德建設，提升自身素質(zhì)。教師的責任是教育學(xué)生，然而學(xué)生的思想品德在很大程度主要不是教出來(lái)的，而是感染出來(lái)的。教學(xué)中依賴(lài)的是富有感染力的課堂氣氛以及教師的人格力量和起表率作用的言行舉止。教育是心靈與心靈的交流，對學(xué)生道德紀律的實(shí)施需要借助的是教師的道德權威，而不是行政手段，更不是紀律強權。道德權威來(lái)源于教師的師德，教師的人格力量。
師德師風(fēng)學(xué)習，就是要使教師真正認識這次活動(dòng)的重要意義。通過(guò)學(xué)習，提高教師的教育法律法規意識和規范行為品德，促進(jìn)教師工作的新局面，樹(shù)立信心，努力工作，使自己成為一名優(yōu)秀的人民教師。
師德課程學(xué)習的心得體會(huì ) 篇16
人民教師是一份偉大而艱辛的職業(yè)，在教育教學(xué)工作中，我認識到作為推動(dòng)教育事業(yè)發(fā)展的主體教師肩負著(zhù)光榮和神圣的歷史使命，必須具有強烈的責任心和良好的師德素質(zhì)�，F今社會(huì )中，有悖師德的現象屢禁不止，如教師急于求成，往往口不擇言，傷害了學(xué)生的自尊，遲到就不讓進(jìn)教室，做錯事就罰打掃除等變相體罰學(xué)生，認為將學(xué)生分為三六九等，優(yōu)生笑臉相迎，差生橫眉冷眼等等，這樣肯定不利于學(xué)生的可持續發(fā)展。在推進(jìn)素質(zhì)教育倡導新教育理念的同時(shí)，要求教師提高自身素質(zhì)，有良好的師德表現，我認為需作到以下幾點(diǎn)：
1、鉆研教材，在新課程新課標下認真備課，上課，要給學(xué)生一碗水，教師要有一桶水，這樣才能教好課，高質(zhì)量完成教學(xué)任務(wù)。
2、轉變教育理念，從以往應試教育轉為素質(zhì)教育。
3、培養學(xué)生的綜合能力，注重學(xué)生全面的發(fā)展。
4、以身示范，以情感人，德高為師，身正為范。
我們要求學(xué)生不能怎樣，自己就先要做到。教育過(guò)程中，不體罰或變相體罰學(xué)生，要以情感人，讓學(xué)生認識到自己的錯誤并改正不再犯，這一過(guò)程需一定的方法，我作為一名教師，尚未摸索到較好的方法，在以后的教育教學(xué)過(guò)程中，我將努力積累經(jīng)驗，學(xué)習老教師的教育教學(xué)方法，摸索出適合自己的教育教學(xué)方式。
總之，我會(huì )努力成長(cháng)，努力奮斗，爭取早日成為一名擁有高素質(zhì)師德的新時(shí)代人民教師。
師德課程學(xué)習的心得體會(huì ) 篇17
上帝公平地賜予了我們每個(gè)人一次生的機會(huì )，從而我們便擁有了自己的命運。怎樣把握命運，是我們每個(gè)人一生都在追尋的真諦。
人生在世，哪個(gè)人不想轟轟烈烈、瀟瀟灑灑地活一回？哪個(gè)人不想站在時(shí)代的浪尖，做時(shí)代的弄潮兒。馬克思、列寧是這樣的人，愛(ài)迪生、貝爾是這樣的人，比爾蓋茨、戴爾同樣也是這樣的人。但這樣的人相比起蕓蕓眾生來(lái)說(shuō)，可謂是鳳毛麟角。這應該就是他們被稱(chēng)為“偉大”的原因吧！
馬克思只有一個(gè)，而為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗的革命者有多少？愛(ài)迪生只有一個(gè)，而為科學(xué)進(jìn)步獻身的科學(xué)家有多少？比爾蓋茨只有一個(gè)，而微軟公司的員工又有多少？難道，他們的辛勞，他們的功勞，在這些偉大人物的面前就可以像浮塵般輕輕略去嗎？不能！歷史告訴我們：只有人民群眾才能最終推動(dòng)社會(huì )的發(fā)展，任何個(gè)人都不能凌駕于人民之上。這便是我們——“大人物”眼中的“小人物”們的“偉大”。
朋友，請不要抱怨命運對你不公或上帝沒(méi)給你機會(huì )讓你成為偉大的人。其實(shí)，“偉大”對于我們來(lái)說(shuō)并不是遙不可及。你只要在自己的生活道路上、本職工作上，踏踏實(shí)實(shí)，勤勤懇懇，為自己的每一個(gè)目標都畫(huà)上一個(gè)圓滿(mǎn)的句號，你便做到了不枉此生。也許在歷史的篇章中不會(huì )留下你的身影，也許在人們的腦海中不曾閃過(guò)你的名字，但人生是為自己而活，自己活得滿(mǎn)足，活得精彩，就已足以！這便是平凡中的偉大。
向往平凡，胸襟必寬；追求平凡，心地必純；擁有平凡，天地萬(wàn)物皆為心役。其實(shí)，真正的平凡，也是一種偉大。
師德課程學(xué)習的心得體會(huì ) 篇18
師德，即教師的職業(yè)道德;師風(fēng)，即教師的行為作風(fēng)由此�？梢�(jiàn)師德師風(fēng)對一個(gè)教師尤其的重要。
首先，我認為作為學(xué)生，都愿意接近有師德(道德)的教師。而作為教師，自然也都愿意與有教養(道德)的學(xué)生打交道。所以，要做一個(gè)讓學(xué)生和教師都愿意接近的教師，你本身就應當是一個(gè)有道德的人。學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習，既受同學(xué)的影響也受教師的影響，而更主要的是受教師的影響。學(xué)生愿意接近的教師，比學(xué)生不愿意接近的教師，對學(xué)生的影響要大得多，經(jīng)過(guò)本次的師德師風(fēng)學(xué)習，我深刻認識到作為教師，你要把學(xué)生培養成有道德且有團隊精神的人，你就首先要注意培養學(xué)生的道德，所以你自己就必需首先要成為有道德的人。
所謂教育就是教書(shū)育人，個(gè)人的理解就是在運用知識教會(huì )孩子如何做人，從而在延伸到通過(guò)自身以致各種渠道去學(xué)習了解更多知識。
好的師德師風(fēng)的一個(gè)具體表現，就是在師生之間保持一種人格上的平等。相互學(xué)習、相互尊重。既然做為孩子的“朋友”，就是既要關(guān)心愛(ài)護孩子，同時(shí)又站在相同的立場(chǎng)去看待對待他們。教師切記不可用“家長(cháng)”的身份來(lái)干涉學(xué)生、對學(xué)生象管家婆一樣吆五喝六。
同時(shí)現實(shí)世界是極其復雜的，你一人不可能包打世界，有句俗話(huà)是這么說(shuō)的：“知之為知之，不知為不知”若有自己不明白的地方，就一定要對孩子直言你對該問(wèn)題不懂或暫時(shí)不懂，允諾待過(guò)一段時(shí)間后再回復或與孩子一起探討該問(wèn)題，而且一定要言而有信。
講得坦白些，當一天和尚撞一天鐘，既然我們處在這個(gè)崗位上，就嚴格要求自己，以身作則，腳踏實(shí)地，盡心盡責做好每一件工作。同時(shí)，主動(dòng)關(guān)心廣大同行師友，并虛心向他們學(xué)習，虛心的接受他們的批評，從而使自己的工作不斷完善。
師德課程學(xué)習的心得體會(huì ) 篇19
4月30日，有幸在漓江劇院聆聽(tīng)朱永新教授關(guān)于新教育實(shí)驗的講座。他說(shuō)：“一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史，一個(gè)民族的精神境界很大程度上取決于這個(gè)民族的閱讀水平�！焙�(jiǎn)簡(jiǎn)單單、明明白白地歸納出閱讀對人性發(fā)展的作用，讓人頓有醍醐灌頂的覺(jué)悟。
作為一名普普通通的小學(xué)教師，我在引導孩子們閱讀的過(guò)程中發(fā)揮了什么作用？又怎樣影響了他們的后續發(fā)展？或者更如驚鴻掠影，波瀾不驚？每個(gè)孩子都是一張白紙，他人生的色彩在父母、社會(huì )的影響下，在教師的強化訓練下，產(chǎn)生了怎樣的化學(xué)反應？我能做什么？我不能做什么？多年后，孩子們回首當年，曾經(jīng)的童年是否艷麗絢爛，是否黯然沉寂？
曾子曰:“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”教師這個(gè)職業(yè)，注定自己要時(shí)刻謹記“修身”、“慎言”，最后才是“授業(yè)”。而今，朱永新教授更是打開(kāi)了另外一扇門(mén)：我們將怎么影響孩子們的精神發(fā)展！職業(yè)的發(fā)展與該盡的責任、義務(wù)怎樣的不成正比！
朱永新教授在講座中說(shuō)：“新教育實(shí)驗要求做到‘安安靜靜做教育’�！彼^的“安靜”，應該包含2個(gè)方面的意思：其一，淡泊名利，安于平凡，樂(lè )于奉獻；其二，把精力集中于教育之上，踏踏實(shí)實(shí)做好本職工作。我甘于平凡，樂(lè )于與孩子們探討書(shū)中的世界，安安靜靜地做我的教育。惜哉，有多少的節外生枝分散我們本該凝聚的精力�！鞍察o”，美好的夢(mèng)！
朱永新教授經(jīng)常引用康德的話(huà)：“有兩種偉大的事物，我們越是經(jīng)常、越是執著(zhù)地思考他們，心中就越是充滿(mǎn)永遠新鮮、有增無(wú)減的贊美和敬畏，那就是我們頭上的燦爛星空和我們內心的道德法則”。是的，只要有信仰，只要有堅持，只要有付出，相信一定會(huì )有收獲！
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