清明心得體會(huì )1000字（精選5篇）
當我們受到啟發(fā)，對生活有了新的感悟時(shí)，就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。相信許多人會(huì )覺(jué)得心得體會(huì )很難寫(xiě)吧，下面是小編收集整理的清明心得體會(huì )1000字（精選5篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
清明心得體會(huì )1
當今，主流社會(huì )倡導的是“厚養薄葬”，主張在生前給足尊嚴，善待處之，使之生活幸福;提倡在死后喪事從簡(jiǎn)，生態(tài)入葬，留下環(huán)保風(fēng)范。這是對家庭、對社會(huì )、對國家、對人類(lèi)賴(lài)以生存地球的高度負責，沒(méi)有哪一個(gè)人可以逃離生生死死的規律，更沒(méi)有哪一個(gè)人能夠改變“赤條條地來(lái)，空蕩蕩地去”的現實(shí)。生態(tài)，才是維系人類(lèi)生存的重要密碼，對待逝者，需要用生態(tài)的觀(guān)念解決現實(shí)生活中的問(wèn)題。
在公眾吐槽大氣污染時(shí)，很多人習慣性地把矛頭指向各大涉染企業(yè)的煙囪、馬路上汽車(chē)尾氣的排放，甚者來(lái)自西北區域的沙塵暴，這些都是公認的公共生態(tài)環(huán)保責任，唯獨沒(méi)有想到與己相關(guān)的應擔責任。在一些地方，親人離世還保留著(zhù)土葬的做法，占用大量農地耕地;運靈車(chē)一路拋撒冥幣，既不雅觀(guān)又給環(huán)衛工人添累;高高的墳頭前，燒化的是祭奠用品更是新的污染源……特別是清明節期間，各種汽車(chē)開(kāi)進(jìn)山野，你追我趕，喇叭聲此起彼伏，打破山村的安祥與靜謐，活脫脫地演繹成一場(chǎng)車(chē)展秀。這與生態(tài)祭掃先人的要求相差甚遠，離傳統的清明祭掃愈行愈遠，繁華落盡是空虛，心靈的哀思何以寄托?
清明節，是中國人們的傳統節日，也是中央文明辦力推的“我們的節日”。國家文明需要社會(huì )文明來(lái)詮釋?zhuān)鐣?huì )文明需要公民文明來(lái)體現。作為新時(shí)代的國人，身上理當充裕著(zhù)時(shí)代文明的風(fēng)范，能否讓清明節成為展示文明的一扇窗口，從這個(gè)窗口望去，滿(mǎn)眼的生態(tài)文明應當成為一景。如果說(shuō)，一堆紙錢(qián)化作升騰的青煙，能夠寄托后人的哀思，那么，一束鮮花清新高潔敬獻先人，不也能代表晚輩的追思嗎?在祭奠先人的問(wèn)題上，與占地土葬及烏煙瘴氣地亂燒一通相比，海葬、河葬、樹(shù)葬等充滿(mǎn)環(huán)保理念的生態(tài)殯葬，則更加順應潮流，倍受推崇。
生態(tài)殯葬靠公民的自覺(jué)，更要靠法律法規等硬約束增強執行力。教育只能起到宣傳引導的作用，但不是根治意識形態(tài)領(lǐng)域問(wèn)題的萬(wàn)能藥，必須依靠強有力的法規作后盾。在推進(jìn)生態(tài)殯葬管理方面，僅僅依靠沒(méi)有約束力的說(shuō)教和制度是遠遠不夠的，應當讓公民知道破壞生態(tài)殯葬的嚴重后果和需要承擔的法律責任。生態(tài)文明不是軟綿綿的說(shuō)教，而是需要國家、社會(huì )、公民各個(gè)層面實(shí)實(shí)在在地落實(shí)各自的責任，把擔當的精神寫(xiě)在盡職盡責中。
生態(tài)祭掃，是緬懷先人的最好方式，也是改善子孫后代生存環(huán)境的最佳選擇。故人離去，留下的是精神財富，激勵后人以科學(xué)的精神繼續創(chuàng )造劃時(shí)代的輝煌。作為后人，理應接住優(yōu)秀傳統文化的接力棒，把先人的創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)、勤儉節約等精神發(fā)揚光大。由此，方能告慰先人，昭彰后人，不負做人。
清明心得體會(huì )2
清明節是我國重要的傳統節日，清明祭掃是傳統習俗。在這天，很多人會(huì )為革命先烈掃墓。在清明節前夕，對1521名受訪(fǎng)者進(jìn)行的一項調查顯示，78.0%的受訪(fǎng)者今年清明節會(huì )祭掃革命先烈墓，56.5%的受訪(fǎng)者會(huì )現場(chǎng)祭掃。75.5%受訪(fǎng)者認為青少年可以從先烈身上繼承堅定不屈、百折不撓的革命英雄主義精神。
清明節不僅是祭掃祖先的節日，也是緬懷先烈的日子。恰逢中國共產(chǎn)黨百年誕辰，今年清明祭英烈，注定有非同一般的意義�！坝蟮�，必先知史�！贝蜷_(kāi)我們黨厚重的史冊，無(wú)數先烈譜寫(xiě)的壯麗篇章令人蕩氣回腸：夏明翰堅守信仰、大義凜然寫(xiě)就“砍頭不要緊，只要主義真”，劉胡蘭堅貞不屈、視死如歸詮釋“生的偉大，死的光榮”，邱少云舍生取義“在烈火中永生”……沒(méi)有先烈們的英勇斗爭、犧牲奉獻，就沒(méi)有我們今天的幸福生活。清明祭祖的同時(shí)，不應忘記祭奠那些曾為國家富強和人民幸福而犧牲的革命先烈。
“吃水不忘挖井人”，是一個(gè)國家和民族認知現在、砥礪前行的應有態(tài)度。我們欣喜地看到，不僅有很多受訪(fǎng)者表示今年清明節會(huì )為革命先烈掃墓，而且近年來(lái)開(kāi)展的“網(wǎng)上祭英烈”活動(dòng)中，更有大量網(wǎng)友到訪(fǎng)瀏覽，將寄托哀思與緬懷之意的文字、鮮花和圖片敬獻給英烈，抒發(fā)對英烈的崇敬之情，表達銘記歷史、接續奮斗的報國之志。緬懷革命先烈，就是傳承先烈的革命精神，激勵自己堅守信仰、英勇頑強、苦干實(shí)干、開(kāi)拓前行。
哲人說(shuō)，“對英雄崇拜可以造就出英雄來(lái)�！倍�，這話(huà)已得到驗證。在抗疫斗爭中，廣大醫務(wù)人員、黨員干部、公安民警等，像革命先烈那樣以生命赴使命、用大愛(ài)護眾生，涌現出一大批可歌可泣的抗疫英雄。在脫貧攻堅戰中，“扶貧夫妻”吳應譜和樊貞子，“脫貧功成、務(wù)必在我”的黃詩(shī)燕，“扶貧之花”黃文秀等1800多名脫貧攻堅英雄，用生命詮釋了共產(chǎn)黨人的初心使命。他們都是新時(shí)代的英烈，也是我們崇尚的英雄。
“一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄，一個(gè)有前途的國家不能沒(méi)有先鋒�！庇辛擞⒘揖竦淖甜B，我們才有前行的動(dòng)力、奮斗的激情、燦爛的未來(lái)。尤其對青少年來(lái)說(shuō)，更需傳承英烈的精神血脈，發(fā)揚英烈的革命英雄主義、愛(ài)國主義精神，敢于斗爭、敢于勝利的大無(wú)畏精神，吃苦耐勞、熱血拼搏的奮斗精神，以身作則、正氣凜然的擔當精神，萬(wàn)眾一心、眾志成城的團結精神，為民服務(wù)、大愛(ài)無(wú)疆的奉獻精神，譜寫(xiě)新時(shí)代的英雄史詩(shī)。
“天地英雄氣，千秋尚凜然�！鼻迕骷烙⒘�，就是對英烈精神的守望，對紅色基因的傳承，在全社會(huì )樹(shù)立崇尚英雄、學(xué)習英雄、緬懷英烈、砥礪奮斗的良好風(fēng)尚。
清明心得體會(huì )3
“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂……”又是一年的清明節到了，我與父母同去鄉下掃墓祭祖。
爸爸，媽媽?zhuān)憬�，我，還有開(kāi)車(chē)的朋友，一行五人，走長(cháng)潭一潭邵高速，一個(gè)半小時(shí)不到就到達了目的地——湘鄉雅苗村的叔叔家。叔叔一家早就接到了爸媽的電話(huà)了，見(jiàn)了我們，熱情相迎。一年未見(jiàn)，叔叔嬸嬸基本沒(méi)有太大的變化，他們算是鄉里生活得很好的人家了。另外一個(gè)叔叔就見(jiàn)老多了，滿(mǎn)頭白發(fā)，臉上的皺褶一道道的彰示著(zhù)生活的滄桑，身上穿著(zhù)粘著(zhù)泥巴的衣服，腳上是一雙長(cháng)統套鞋，顯然剛從田地里耕作上來(lái)。他伸著(zhù)粗躁的大手來(lái)和我們握手，讓我感覺(jué)到，時(shí)光在飛逝，人都在變老。
稍稍休息了一會(huì )兒，就往奶奶的墳山上去。車(chē)沿著(zhù)新修的窄窄的水泥路緩慢的前行，打開(kāi)車(chē)窗，一股新鮮的泥土氣息撲面而來(lái)，放眼四周，滿(mǎn)眼的是綠，那種雨后清清爽爽的翠綠，農家小樓一棟兩棟，傍在山腳下，散落在綠野中，偶有淡淡的炊煙裊裊升起，飄飄的融人了藍天白云里，想起了高鼎的一首詩(shī)“草長(cháng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙…”醉了春煙，也醉了我，我總是那么的容易被自然的景色觸動(dòng)。
奶奶的墳修在一座小山中，據本地的鄉鄰們傳說(shuō)，那是最好的風(fēng)水寶地，所以，奶奶一直護佑著(zhù)我們后人。
爸爸媽媽說(shuō)，我是奶奶的最?lèi)?ài)了，我最小，是奶奶帶著(zhù)我在鄉下生活。奶奶最疼我，那時(shí)候物質(zhì)生活非常的貧乏，要是有點(diǎn)好吃的奶奶就舍不得吃，留著(zhù)給我，而我呢，有鄉鄰偶然給我糖果啊什么的，也就懂事的知道留著(zhù)給奶奶。爸爸媽媽的話(huà)，喚起了我心底里最深的童年回憶。依稀記得，有次叔叔給我一個(gè)橘子，我高興的拿著(zhù)，不舍得吃，想回家給奶奶吃，走過(guò)池塘邊時(shí)不小心，橘子滾下去了，我小心翼翼的下到塘邊，手在水邊摸索，試圖找回那個(gè)橘子，結果一腳滑進(jìn)了水里，被大人濕漉漉的撈出來(lái)。就為了一個(gè)橘子啊，我也是多么的愛(ài)我的奶奶啊。三十多年過(guò)去了，我的孩子都有七歲了，山水依舊，親人已逝，奶奶啊，我們都好好的生活著(zhù)，努力的工作著(zhù)，沒(méi)有辜負您的養育，您在天之靈安息吧。
沒(méi)有任何的儀式，我們都只是在奶奶的墳前拜了拜，心里默默的祈愿：愿奶奶在天之靈保佑我們后代平平安安健健康康。
下山了，爸爸隨手在地上拾一根樹(shù)枝，說(shuō)：“你們走前面，怕有狗�！蓖�(zhù)發(fā)已禿頂，年已七十六的老父親，我感動(dòng)至極。父愛(ài)如山啊，哪怕他老得快彎不下腰了，走不動(dòng)路了，他仍然會(huì )像護著(zhù)小雞崽崽一樣護著(zhù)自己的孩子，在他眼里，孩子永遠都是孩子，永遠都要他的保護，一輩一輩啊，這種愛(ài)就這樣延續著(zhù)延續著(zhù)……
清明心得體會(huì )4
每年的4月4日，是我國人民緬懷先人，烈士的清明節，為紀念這個(gè)有著(zhù)深遠意義的日子，緬懷革命先烈，弘揚愛(ài)國主義精神，加強愛(ài)國主義教育，引導廣大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)，人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)，促進(jìn)我校精神文明建設。我們胸前佩帶著(zhù)鮮艷的紅領(lǐng)巾，懷著(zhù)悲痛而沉重的心情來(lái)到烈士陵園，緬懷為了祖國的'解放和人民的安寧而英勇?tīng)奚膽鹗�，瞻仰他們的豐功偉績(jì)。烈士陵園是那么莊嚴、肅穆，迎門(mén)兩側的松柏是那么挺拔、青翠。
我們排著(zhù)隊來(lái)到烈士陵園門(mén)口，我們開(kāi)始了主題隊會(huì )：首先由校長(cháng)講話(huà)，然后由大隊干部代表發(fā)言，再由輔導員帶我們宣誓最后為革命先烈默哀。在那三分鐘里，我想了許多許多：我們今天的幸福美好生活都是由革命先烈為我們創(chuàng )造出來(lái)的，也是血紅的鮮血換來(lái)的。于是，我的心中起了一個(gè)念頭：要繼承先烈遺志，發(fā)奮學(xué)習。
清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。 又是一年一度的清明節了，我們坐著(zhù)叔叔的小轎車(chē)回老家祭祖。
一路上，陽(yáng)光明媚，春風(fēng)拂面。公路兩旁，往常常見(jiàn)的清明花，如今已是寥寥無(wú)幾。我們先來(lái)到了鎮上，在鎮上，我們買(mǎi)了：饅頭、豬肉、紙錢(qián)、蠟燭、香、黃紙 之后我們又乘汽車(chē)沿著(zhù)鄉間公路到達了老家。
到了老家后，我們顧不上休息，便上山祭祖去了。來(lái)到祖墳前，爺爺把準備好的饅頭和豬肉都貼上了紅紙盛在了碗中，放到了墓碑前。然后我們把許多的紙錢(qián)放在后面，用火點(diǎn)燃，讓祖先也用得上錢(qián)。我們又把香點(diǎn)燃，磕頭祭拜，我心中暗想：祖先��！你一定要保佑我的學(xué)習和我們家的生活水平像芝麻開(kāi)花 節節高。保佑爸爸在外做事一帆風(fēng)順，全家人萬(wàn)事如意，心想事成，身體健康。祭拜完以后，爺爺再把蠟燭插在兩旁，把兩張黃紙用石頭壓在墓碑之上。再把豬肉和饅頭拿走，進(jìn)行下一個(gè)墓碑的祭拜工作。有的墓由于年代太久遠，上面長(cháng)滿(mǎn)了花草，無(wú)奈，爺爺只好和叔叔用打火機點(diǎn)燃花草�；鹬L(fēng)威，風(fēng)借火勢�；鹄司碇�(zhù)黑煙扶搖直上，下面則是紙錢(qián)飛舞。在這種情況下祭拜，別有一番情趣。我情不自禁地想到了唐代大詩(shī)人白居易寫(xiě)的《寒食野望吟》：風(fēng)吹曠野紙錢(qián)飛，古墓壘壘春草綠。祭拜完后，爺爺他們滅了火，提著(zhù)籃子下了山。
下山回了老家之后，在家中供奉的祖先遺像前，爺爺把剩余的紙錢(qián)等祭拜用品都燒了。在老家吃了中午飯后，我們就乘車(chē)回去了。
清明節祭祖給我留下的是對逝去親人的懷念與憂(yōu)傷。因此，每年清明節祭祖的情景我還歷歷在目，這些情景深深的烙了我的腦海里。讓我久久難忘，也無(wú)法忘懷。
清明心得體會(huì )5
梨花風(fēng)起正清明。又是一年氣清景明之時(shí)，梨花風(fēng)、杏花雨喚醒了綠枝柳。在二十四節氣里，唯獨清明兼具節日的意義，最富自然與人文的氣息。小時(shí)候，對清明節的直觀(guān)印象是出門(mén)踏青、是上山掃墓，長(cháng)大后，明白了清明節更像是一種精神的傳承，這種精神除了緬懷古人、寄托哀思，更是繼承遺風(fēng)、清心明志的為人之道。
淡薄生死，做正氣浩然人。萬(wàn)物靈長(cháng)，有生有死，既是自然之道，也是自然之實(shí)�！吧囊饬x不在于長(cháng)短，而在于對社會(huì )的貢獻�！边@句話(huà)從人生啟蒙之初就深深地灌輸到了很多人的腦海里，也在潛移默化地影響人的一舉一動(dòng)，每當危急時(shí)刻來(lái)臨，總有人置生死于度外，逆行火線(xiàn)，用生命詮釋“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的錚錚鐵骨豪情。電影《尋夢(mèng)環(huán)游記》中說(shuō)，人的一生會(huì )死亡三次，第一次是人體生理的死亡，第二次是肉體在親人視覺(jué)中消失，第三次是最后記得你的人也死了，這才是人一生真正的死亡。有些人死后很快就被歷史遺忘，可有些人卻能流芳百世、萬(wàn)古長(cháng)青。人生在世，不求茍活，務(wù)求一生清正，仰無(wú)愧于天，俯不怍于人。
慎終追遠，做飲水思源人。有人說(shuō)，清明節就是中國的“感恩節”。在筆者看來(lái)，這個(gè)“感恩”至少包含兩個(gè)方面內容。其一是感恩先祖。所謂“父母在，人生尚有來(lái)處；父母去，人生只剩歸途�！敝袊怨啪陀小叭~落歸根，生者尋根”的說(shuō)法，可以說(shuō)有人煙處，必有血脈傳承，無(wú)論走得多遠，我們扎向大地的根，只有一處，那就是家，是父母。其二是感恩先烈。每個(gè)人都應該牢記歲月靜好不是憑空出現的，革命年代前赴后繼拋頭顱、灑熱血的民族英雄不應該被忘記，和平時(shí)期聞令而動(dòng)、挺身而出的時(shí)代先鋒也不應該被忘記�！拔沂钦l(shuí)，從哪來(lái)，到哪去？”面對哲學(xué)的三大終極之問(wèn)，透過(guò)清明這個(gè)節日，或許能得到些許解釋?zhuān)簾o(wú)論走得多遠，都不要忘了來(lái)時(shí)的路。
時(shí)不我待，做埋頭苦干人。清明處在仲春與暮春之交，時(shí)至清明，氣溫升高，是種植莊稼的最好時(shí)節，于是民間就有了“清明前后，種瓜種豆”“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的說(shuō)法。如今，國內疫情寒潮逐漸褪去，形勢日趨向好，各行各業(yè)開(kāi)始走出陰霾，有序復工復產(chǎn)，但同時(shí)，必須清醒地認識到，“倒春寒”風(fēng)險隱患仍然存在，矛盾問(wèn)題千頭萬(wàn)緒，決戰決勝脫貧攻堅，全面建成小康社會(huì )時(shí)間緊、難度大。此時(shí)此刻，砥礪奮進(jìn)正當其時(shí)，各級黨委政府務(wù)必要以只爭朝夕、時(shí)不我待的緊迫感，以抓鐵有痕、踏石留印的力量感，真抓實(shí)干闖關(guān)奪隘，放手一搏斗爭到底，努力將疫情造成的損失補回來(lái)，將溜走的時(shí)光趕回來(lái)。
清明清明，清生命之感，明生命之理。讓我們在撫今追昔中清心明志，養一身浩然正氣，做邁步新征程的飲水思源人，當建設新時(shí)代的埋頭苦干人。
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