巴黎圣母院個(gè)人看書(shū)心得10篇
當我們經(jīng)過(guò)反思，對生活有了新的看法時(shí)，寫(xiě)心得體會(huì )是一個(gè)不錯的選擇，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。你想好怎么寫(xiě)心得體會(huì )了嗎？以下是小編整理的巴黎圣母院個(gè)人看書(shū)心得10篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
巴黎圣母院個(gè)人看書(shū)心得10篇1
合上《巴黎圣母院》的書(shū)頁(yè)，書(shū)中的人物仍在我腦海中浮現：駝背、獨眼、瘸腿、耳聾的敲鐘人卡西莫多，美麗、善良、溫和的艾絲梅拉達，英俊瀟灑的弗西斯，走近他們，親歷他們的悲歡離合，我不禁對美與丑有了一番更深的認識。
毫無(wú)疑問(wèn)，艾絲梅拉達是美的。她的相貌如灑在地上的白月光；她的歌聲如拂過(guò)田野的清風(fēng)；她的舞姿如爐膛中跳動(dòng)的火苗。她用婚約救下命懸一線(xiàn)的詩(shī)人；又用貼身的匕首守護自己的貞潔；她用甘泉滋潤受刑者的口舌與心靈，盡管他昨夜企圖傷害自己。她，美到骨子里。
而卡西莫多，是丑陋的。他的外表足以讓人未與他交流就產(chǎn)生厭惡，但他的舉動(dòng)證明了他的高尚。他愛(ài)著(zhù)艾絲梅拉達，將她救到圣母院；他避著(zhù)她，怕自己的丑陋玷污她的眼睛；他守著(zhù)她，無(wú)論生前死后，化為灰燼，融為一體。愛(ài)一個(gè)人，跌到塵埃里，恐怕是這場(chǎng)愛(ài)情中男主角的最好注腳。
什么是美？什么又是丑？
表面上的美與丑，是如今人們茶余飯后的談資。但外在與內在往往是不統一的，就如同高尚而丑陋的敲鐘人卡西莫多與卑微而英俊的弗西斯。讀罷此書(shū)，若讓我們在二者中選一個(gè)更令人喜歡的，我想大概大家都要選這位敲鐘人。他的高尚贏(yíng)得了大家的愛(ài)戴，他的臉龐散發(fā)著(zhù)光輝，他的周身充滿(mǎn)著(zhù)強健的美。
雨果在故事中感嘆：丑在美的旁邊，畸形靠近優(yōu)美，丑怪藏在崇高背后，美與丑共存，光明與黑暗相擁。美與丑不過(guò)是硬幣的正反面，美過(guò)了限度就成了丑；而丑的幕布后可能有美的光亮透出。有位女孩并不是美人，但她自信的說(shuō)：“我笑，便面如春花，她是能感動(dòng)人的，任他是誰(shuí)”。我未見(jiàn)過(guò)她，但我看到一個(gè)自信堅毅美麗的女子，她筆下的文字是靈魂的歌唱，不亞于最美的圣歌。
真正美麗的人，定是靈魂美麗的人。
有人說(shuō)過(guò)真正的美，是不多施脂粉，不多穿衣裳。靈魂美的人，不需要太多外在的裝飾，因為美在她心中，她有自信的眼神，上揚的嘴角，莊重的舉止，大方的言談，美，自然流淌。
容貌如何，順其自然更好；品性如何，全在自我修行。希望我們可以完成這種修行，我若盛開(kāi)，清風(fēng)自來(lái)，美在心中，夫復何求？
巴黎圣母院個(gè)人看書(shū)心得10篇2
《巴黎圣母院》著(zhù)重描寫(xiě)三個(gè)人物：吉卜賽女郎愛(ài)斯梅拉達、巴黎圣母院副主教克洛德、丑陋的圣母院敲鐘人卡西莫多。通過(guò)這三個(gè)人物又揭露了教士的陰險卑鄙，宗教法庭的草菅人命，貴族公子的荒淫無(wú)恥。這部小說(shuō)（不，應該是這段殘酷的歷史，當時(shí)的法國不正處于這樣的社會(huì )環(huán)境之下么？）從多個(gè)人物身上體現了雨果的美丑對照原則：愛(ài)斯梅拉達（內外皆美）將自己的真心托付給弗比斯（外美內丑），卻只得到了冷漠答應與荒淫行為，并且不知有一雙眼睛盯著(zhù)她，那便是克洛德（內外皆丑）。他瘋狂的占有欲最終轉化為恨，殺害了愛(ài)斯梅拉達�？ㄎ髂嗯c黑話(huà)王國（外丑內美）的保護都被他沖破，但最后也被自己毀滅，成了中世紀禁欲主義的犧牲品之一。
初讀，覺(jué)得黑話(huà)王國與巴黎社會(huì )無(wú)差：專(zhuān)治殘暴；再讀時(shí)，才發(fā)現我錯了。巴黎社會(huì )顯而易見(jiàn)，確實(shí)是專(zhuān)治殘暴，但黑話(huà)王國不是這樣的，或許是因為我那卑鄙的個(gè)人主義吧，才讓我從骨髓中都厭惡著(zhù)這些個(gè)衣衫襤褸、舉止粗野的乞丐，但我對他們的社會(huì )認識錯誤了，他們對甘果瓦的審判是通過(guò)眾人的意見(jiàn)來(lái)決定的，所以并不專(zhuān)治，而“殘暴”則錯的更徹底。不錯，絞刑很兇暴，但是在此之前，他們給了甘果瓦兩次自救的機會(huì )，并且在執刑時(shí)，讓他自己禱告。相反，黑話(huà)王國倒有著(zhù)罕見(jiàn)的互助友愛(ài)、正直勇敢與舍已為人的犧牲精神在那里，愛(ài)斯梅拉達得到了至高無(wú)上的愛(ài)護與尊重；而在那所謂的文明社會(huì )中，她卻受到了慘無(wú)人道的迫害，這樣的描寫(xiě)不僅極力抨擊了上層所謂的“名流”，也讓人不由心生憐憫。
在書(shū)中，我最恨克洛德，他表面上過(guò)著(zhù)清苦禁欲的修行生活，實(shí)則對世俗的享受十分妒羨。他自私陰險，為了得到愛(ài)斯梅拉達，殺死了弗比斯，最后為了讓所有人都得不到她，不惜殘忍地殺害了她。而弗比斯最后仍愛(ài)著(zhù)她，他心存愧疚，只是沒(méi)有勇氣。雨果用極為寫(xiě)實(shí)的手法表現了這一切，讓人們深刻感受到了上層人物的邪惡，極為生動(dòng)。
這本小說(shuō)讓我看到了絕對的崇高與至性的邪惡，它收獲了我所有的情感，或許，這就是雨果浪漫小說(shuō)的魅力所在。
巴黎圣母院個(gè)人看書(shū)心得10篇3
如果用于丹語(yǔ)來(lái)解釋《巴黎圣母院》，那么就是熱血青年卡西莫多打敗了三個(gè)情敵，得到愛(ài)森梅拉達的偉大愛(ài)情故事。完了嗎？是的。完整嗎？不是。更多的，是情感的交織，愛(ài)與恨的縱橫。當副主教期盼愛(ài)森梅拉達死而放聲大笑時(shí)，面對恩人與愛(ài)情，卡西莫多不知如何抉擇，最后，愛(ài)情戰勝了理智，他把恩人推下圣母院。在“老鼠洞”里的隱修女因為吉卜賽人抱走了她的孩子而痛恨吉卜賽人，卻意外發(fā)現女兒正是吉卜賽人，當弗比斯帶領(lǐng)騎士來(lái)抓女兒愛(ài)森梅拉達時(shí)，母愛(ài)戰勝了怨恨，到死的那一刻，也在盡力保護女兒。
而卡西莫多一生都是坎坷的，命運給了他丑陋的容貌，卻沒(méi)有忘記給他一顆善良的心，正是這顆心，才使他救下愛(ài)森梅拉達，并保護她，在社會(huì )艱險地斗爭背后，是一朵有著(zhù)白色花蕊的黑玫瑰——卡西莫多！《巴黎圣母院》，愛(ài)與唯美的奇跡，塑造的人物個(gè)個(gè)深入人心，如副主教克羅德，愛(ài)與教條折磨著(zhù)他的心靈，他無(wú)法看到弗比斯與愛(ài)森梅拉達在一起，最后他動(dòng)了殺的念頭，無(wú)法得到愛(ài)森梅拉達時(shí)，他就把她絞死，得不到就毀滅，愛(ài)已成為一種沖動(dòng)，一種憤怒，他早已失去了理智，愛(ài)幻化成惡魔，吞噬他善良的心！又如弗比斯隊長(cháng)，既花心，又有點(diǎn)“吊兒朗當”，是隊長(cháng)卻分明像個(gè)小混混。
可憐愛(ài)森梅拉達始終相信他是個(gè)好人，始終愛(ài)著(zhù)他，卻被這喪了良心的人再次欺騙，走上了絞刑架，太天真的人是無(wú)法于社會(huì )立足的，最終只會(huì )被狡猾的人一次次欺騙，又一次次相信，最后走上了不歸路�！栋屠枋ツ冈骸�，夢(mèng)想與現實(shí)完美的結合體，愛(ài)情與道義地纏繞交織，看完后，你會(huì )認為，他不是一本書(shū)，他是一個(gè)人，向你講述他的故事！
巴黎圣母院個(gè)人看書(shū)心得10篇4
《巴黎圣母院》講述了丑聾人卡莫西多被巴黎圣母院的神父克洛德收養，做撞鐘人，外貌正經(jīng)的克洛德神父自從遇見(jiàn)吉普賽少女艾絲美拉達后，被其美色所而神魂顛倒，指使卡莫西多強行擄走埃斯梅達拉，途中被福比斯騎兵上尉隊長(cháng)所救，艾絲美拉達因而愛(ài)上福比斯。但福比斯生性風(fēng)流，被懷恨在心的克洛德刺殺，但沒(méi)有死。
并嫁禍與埃斯梅達拉，令她被判死刑，行刑時(shí)，卡莫西多將埃斯梅達拉救走并藏身于圣母院中，乞丐群眾為救艾絲美拉達而沖入教堂，誤與卡莫西多大戰，埃斯梅達拉被誘克洛德帶領(lǐng)的軍隊絞殺在廣場(chǎng)上，卡莫西多憤然將克洛德從教堂頂樓摔落地下，最后卡莫西多撫著(zhù)埃斯梅達拉的尸體殉情。
這篇文章深刻揭示了當時(shí)法國天主教會(huì )的的黑暗勢力和人性的善與惡與外貌上的強烈反差，贊美人心的善良善良，文中的卡莫西多是一個(gè)又駝、又瞎、又聾的丑八怪，被世人所唾棄，但他卻有著(zhù)對愛(ài)情純潔和認真，他默默的守護著(zhù)艾絲美拉達，但他還是逃脫不了命運對他的捉弄和拋棄。吉普賽少女對于愛(ài)情的堅定使她惹殺身之禍，英俊的外表之下是一顆骯臟腐蝕的心靈。福比斯與卡莫西多在外貌和心靈上的對比折射了本文的主題，在雨果筆下善與惡、美與丑的對比構成了一幅絢麗而奇異的畫(huà)面，讓我們對于外貌與心靈有更深的思考。
巴黎圣母院個(gè)人看書(shū)心得10篇5
高聳矗立的教堂頂尖，是扭曲的靈魂在詰問(wèn)上天；陰森冷寂的深墻院內，是愛(ài)情圣徒的生死訓練場(chǎng)。
——題記
一直以來(lái)，我不太喜歡讀外國的小說(shuō)，縱使我在世界文化史上知道很多外國名著(zhù)都是人類(lèi)藝術(shù)上的瑰寶！但偶爾一次機會(huì )，我在朋友家的書(shū)房里翻到了雨果的《巴黎圣母院》，開(kāi)始只是抱著(zhù)打發(fā)時(shí)間的念頭，隨手翻翻。后來(lái)，被主人公所吸引，干脆借回家去一睹為快。
卡西莫多有著(zhù)丑到極致的相貌：幾何形的臉、馬蹄形的嘴、參差不齊的牙齒、獨眼、耳聾、駝背……似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上。雨果塑造的絕不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的丑八怪，他賦予了卡西莫多一種“美”。他集人類(lèi)的一切丑惡于外表，集人類(lèi)的一切美德于內心。他的內心很是高尚，他勇敢地從封建教會(huì )的“虎口”中救出了愛(ài)絲梅拉達，用“圣殿避難”的方法保住了姑娘的性命。在圣母院中，他無(wú)微不至的照顧愛(ài)絲梅拉達。最后，卡西莫多在眾人的嘲笑聲中戴上了“丑人王”的花環(huán)；他誓死保護愛(ài)絲梅拉達，卻成了道貌岸然的克洛德的幫兇；他剛在鐘樓上目視著(zhù)自己心愛(ài)的女人嫁給了“絞架”，卻又不得不將自己的“再生父母”送入地獄，這是他的一生。
不美的人生來(lái)就有錯，美只愛(ài)美。在這部小說(shuō)中，沒(méi)有誰(shuí)是一定丑惡，也沒(méi)有誰(shuí)是一定圣潔。這部小說(shuō)中的每個(gè)人，都是孤獨的，獨自一人來(lái)到這世上，又獨自一人離開(kāi)這世上。生活在那樣的年代里，沒(méi)有人開(kāi)心，也沒(méi)有人不開(kāi)心�？ㄎ髂鄳撌沁@個(gè)世上最孤獨的人了吧？因為陽(yáng)光從不光顧他的生活，只有清冷的月光才偶爾帶給他一絲溫暖。那么，卡西莫多痛苦嗎？這個(gè)問(wèn)題恕我無(wú)法回答，因為極端的痛苦，像極端的快樂(lè )一樣不會(huì )經(jīng)久，因為它過(guò)于猛烈！正如冰心在《談生命》中所說(shuō)“生命中不是永遠快樂(lè )，而不是永遠痛苦，快樂(lè )和痛苦是相生相成的”。
美與丑也是相互并存的，沒(méi)有美就沒(méi)有所謂的丑，有了丑才會(huì )更顯現出美的存在。美不可能美的十全十美，丑也未必丑的沒(méi)有一點(diǎn)閃光點(diǎn)，美與丑只是相對而言。外表美的東西，不一定有內在的美；外表丑的東西，也許他的內心才是美的。美與丑，不像真與假、對與錯那樣昭然若揭、涇渭分明，所謂“丑到極致就是美”。
讀完了雨果的這本名著(zhù)，我最深刻的感悟是：看慣了一個(gè)人，就會(huì )模糊他的美與丑，可他心靈的“美與丑”才是第一位的。
巴黎圣母院個(gè)人看書(shū)心得10篇6
圣母院里的鐘次第的敲響，咚咚，咚咚……沉重地，凄婉地，好像在陳述著(zhù)一個(gè)故事。
那是些濃烈得化不去，深刻得褪不了的形象：獨眼的敲鐘人伽西莫多，美麗善良的愛(ài)斯梅拉達，還有淵博卻邪惡的克洛德副主教。
初始，伽西莫多的出場(chǎng)仿佛給我投射了一個(gè)丑惡的影象。他的獨眼，他的聾啞，他的駝背，他的巨大和丑陋都讓我先入為主地把他當作了大反派。嬰兒時(shí)，他是一個(gè)人人見(jiàn)了都想把他燒死的丑小鴨；青年時(shí)，他是一個(gè)表面風(fēng)光但人人唾棄的”愚人王”，他的臉?lè )路鹱⒍怂褪菒耗У幕�。到后�?lái)，我才看清他那清澈、崇高的靈魂。他對像使喚奴隸一樣、役使他的克洛德忠心耿耿，這是怎樣的一種單純？他對曾經(jīng)對他有恩的愛(ài)斯梅拉達，用盡全部生命的悉心照料和赴湯蹈火，是怎樣的一種如火一般剛烈的愛(ài)情？他受盡了人世間的歧視和欺凌，卻又滿(mǎn)足的，勤勞的當著(zhù)他的敲鐘人。如此美麗，如此可敬的'人性難道在他那丑陋的外表下就一文不值了嗎？
相比而言，如果說(shuō)伽西莫多的外表丑陋，那么克洛德的心靈便更加令人鄙視。一開(kāi)始，良好的背景讓我覺(jué)得他是個(gè)學(xué)識淵博的善良人——他收養了丑陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教……但是當故事的情節愈演愈烈時(shí)，我讀懂了他精神世界中的畸形。他不擇手段的“愛(ài)”，讓他卑鄙的、變態(tài)地劫持愛(ài)斯梅拉達，并且因“愛(ài)”成恨地要置她于死地。這是一種自私的、低微的、霸道的“愛(ài)”，充滿(mǎn)了病態(tài)的“愛(ài)”，那不算是愛(ài)，只是傷害……
然而，那書(shū)中最美的筆墨都傾注在了愛(ài)斯梅拉達身上：她美麗，因為她有一張天真清純的臉孔；她善良，因為她的內心充滿(mǎn)了同情和愛(ài)心；她可以為了保存甘果瓦的生命而嫁給他，她給饑渴難堪卻無(wú)人理睬的敲鐘人送水……她有菩薩一般無(wú)人能及的心腸，她有傾國傾城的美貌，她是善與美的化身！
怎么能不引起我的思考？人性的層層面面是多么復雜卻簡(jiǎn)單：盡管人的精神世界是雙面的，沒(méi)有完全的丑，也沒(méi)有絕對的美。但是，美就是進(jìn)步的方向，美就是最原始的目的。就像書(shū)中說(shuō)得那樣：
“美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的東西”。
當滅燈鐘響徹在巴黎圣母院里，所有故事都結束了……但那古老的故事將永恒地被傳誦……
巴黎圣母院個(gè)人看書(shū)心得10篇7
單純地去欣賞法國那座神圣氣派的圣殿——巴黎圣母院，很難把他與雨果筆下十五世紀法國專(zhuān)制社會(huì )下那種種的真善美與假惡丑的抗衡聯(lián)想在一起。然而，正是在雨果的筆下，圣母院的光輝映射出人性中深沉的愛(ài)，卻留下之后欲望壓抑與權利迫害的陰霾。
聽(tīng)慣了王子與公主的美麗神話(huà)，看膩了才子與佳人的純美傳說(shuō)，《巴黎圣母院》中愛(ài)斯美臘達與卡西莫多之間真切的關(guān)懷與幫助卻毅然喚醒了那些迷醉在凄美愛(ài)情的人。這段真情真意的愛(ài)，或許在某種意義與所謂的愛(ài)情相去甚遠。沒(méi)有兩情相悅，沒(méi)有成雙成對，沒(méi)有生死離別，有的只是女主人公在眾人的譏諷與咒罵中，忿然走上鞭笞臺憐憫敲鐘人的一罐水，有的只是敲鐘人面對主教的淫威與權利的殘暴，不顧一切的奮力保護他心中最美的“天使”，——這難道這還不夠嗎？在人性遭到毀滅，權利、殘暴、私欲充斥的社會(huì )里，在溫情喪去，虛偽、浮華、冷漠肆意橫行的歲月中，這份單純的思情與友善顯得尤為可貴。正是在這樣的絕境中，善良的萌發(fā)瞬間融化了人間的冰霜，升華為生存的希望。這段朝夕相處的鐘樓歲月無(wú)疑與專(zhuān)利國家機構的黑暗形成鮮明對比，成為整部小說(shuō)中最為感人的部分。
正如細品一杯香茗一般，有甘潤清香，也有淡淡的苦澀蕩漾心間。了解這本書(shū)的人都會(huì )對這樣一位人物感觸頗深。他本性可稱(chēng)得上善良，收養了相貌奇丑的卡西莫多，博學(xué)多識，信仰虔誠，但刻板的信條壓抑了他對感情與正常感性的需求，他一再壓抑著(zhù)自己，可自從他遇見(jiàn)了年輕俊俏、風(fēng)情萬(wàn)種的愛(ài)斯美臘達之后，內心深處殘存的愛(ài)與虛偽交織著(zhù)，走上了人性?xún)煞N極端的自我毀滅的道路：要么占有，要么就置于死地。這便是書(shū)中令人唾罵卻充滿(mǎn)悲劇色彩的人物——大主教弗羅洛。他痛苦地深陷于無(wú)法自拔的欲望中，在遭到拒絕后，他走向了對欲望對象的迫害。而他之所以能毀滅了愛(ài)斯美臘達，主要是由于虛偽神權與專(zhuān)制政府的黑暗勾結，他們聯(lián)合實(shí)施了這場(chǎng)迫害，釀成了女主人公的悲劇。在可憐又可敬的女主人公身上，雨果不僅書(shū)寫(xiě)了燦爛的人性美，更深刻的揭露了中世紀專(zhuān)制社會(huì )的陰暗。
一件平凡的事，看似平凡，實(shí)則深刻奧妙；一種并不美麗的愛(ài)，看似丑陋，實(shí)則真誠；一座堂皇的宮殿，看似高貴，實(shí)則虛偽；一本厚重的書(shū)，看似夸張怪誕，實(shí)則洋溢激情�！栋屠枋ツ冈骸氛沁@樣一部曠世杰作。
巴黎圣母院個(gè)人看書(shū)心得10篇8
時(shí)代不斷更替，熱詞不斷擠進(jìn)我們的生活�！邦伩亍钡臅r(shí)代幾近描述了我們的生活。讀完《巴黎圣母院》也有很多共鳴…
對于卡西莫多的丑陋，艾絲美拉達的善良；堂？克洛德的卑鄙；還有弗比斯虛偽的面具，無(wú)不將那個(gè)時(shí)代深人我們的心中。
也許你會(huì )認為艾絲美拉達很美麗，善良，甚至可憐；但是我只贊成前兩者，我認為她對與愛(ài)情很愚昧，她讓我生氣，讓我發(fā)狂，我也認為她罪有應得。
艾絲美拉達，一個(gè)多善良的女子。在卡西莫多被綁在恥辱柱上，連堂？克洛德都不希望被他認出來(lái)，當他被所有人討厭的時(shí)候，艾絲美拉達卻給他喂水。難道這不是很可笑嗎？她似乎忘記了卡西莫多是因為什么事被綁在恥辱柱上受刑！用現在難聽(tīng)的字眼來(lái)形容她，怕就是圣母白蓮花了。她會(huì )為救下一名陌生男子而嫁給他，站在現在社會(huì )的角度，恕難從命。人可以善良但是善良過(guò)多并不是一件好事吧。她成功地讓卡西莫多和詩(shī)人愛(ài)上了她，因為善良。
如果我說(shuō)可以接受她的善良，這是真的；如果我說(shuō)可以原諒她在愛(ài)情上的愚昧，那是一個(gè)大謊話(huà)。
“士之耽兮，猶可脫也；女之耽兮，不可脫也�！边@句話(huà)一點(diǎn)錯也沒(méi)有。它映證了《家》中悲劇的女性結局，也證明了艾絲美拉達。她本可以借助母親的地方躲過(guò)一劫，但她竟相信弗比斯對她的愛(ài)情。那不是愛(ài)情，那是他男性的征服欲，是他對艾絲美拉達美的追求。一個(gè)女性盲目的戀愛(ài)不可怕，可怕的是不能迷途知返。愛(ài)情可以純粹，可以堅強；但凡事不都有兩面性嗎？她對弗比斯的感情也并非純粹。
你認為艾絲美拉達純真么？不，都是假象。誰(shuí)敢保證自己心無(wú)城府呢？從當時(shí)婦女們對她的諷刺中就會(huì )發(fā)現她的地位并不高。一個(gè)有顏有地位的男人是每個(gè)女人都想征服的，她的愛(ài)也很卑微。她看不上卡西莫多，我認為她配不上卡西莫多。當時(shí)的社會(huì )她的地位未必比卡西莫多高多少。在卡西莫多救下他之后，她仍然想著(zhù)弗比斯！真是一個(gè)十足的“顏控”。她因為堅信弗比斯會(huì )救她而死，為愛(ài)而死。
這個(gè)人物讓我很迷茫，她不像《家》中部分的封建女性一樣現實(shí)；卻也不像琴那樣獨立；又不與鳴鳳一般懦弱。她很生動(dòng)，她很朦朧，她也很美麗。
站在21世紀女性的角度想，我瞧不起她；站在愛(ài)情觀(guān)上，我可憐她；站在善良的立場(chǎng)上，我敬佩她。
巴黎圣母院個(gè)人看書(shū)心得10篇9
克洛德對伽西莫多善的禁錮
而就在這種情況下，克洛德收養了一只能等死的小怪物，一個(gè)二十來(lái)歲的青年牧師，要把一個(gè)嬰兒撫養長(cháng)大，何況又是一個(gè)滿(mǎn)身都是缺陷的殘疾人，其代價(jià)是可想而知的。就連最虔誠的修女們都辦不到的事，克洛德卻做到了�？寺宓聻橘の髂嘞炊Y，取名。找人喂養他，撫養他長(cháng)大成人，小時(shí)候保護他不受欺負，又叫他說(shuō)話(huà)、念書(shū)、鞋子、敲鐘···而就是一位僅存一點(diǎn)善的封建主教，在黑暗和虛偽的中世紀宗教下，最終善也被扼殺了，他的人格變得不健全，被扭曲了。從小的宗教教育，使得他超我嚴厲而充滿(mǎn)謬誤，遠離自然、社會(huì )、人生的封閉式生活使他自我殘缺脆弱，而長(cháng)期受壓抑得不到合理宣泄�？寺宓率巧窀�，代表了
神，代表著(zhù)宗教，但他同時(shí)又“頂多三十五歲”。在見(jiàn)到艾絲美拉達時(shí)，“深湛的眼里閃爍著(zhù)一種奇異的青春，狂熱的生命，深刻的熱情”，他還是一個(gè)人，一個(gè)真正意義上的男人。也正為克洛德所想的：“要是他并非吉普賽女郎，他不是牧師，弗比斯并不存在，假如她會(huì )愛(ài)他，他想象著(zhù)屬于他的一種莊嚴的愛(ài)情生活�！毕胂笾�(zhù)要是上帝愿意的話(huà)，他可以同她成為“幸福伴侶中的一對”。對于這一點(diǎn)，我們是有理由相信的。他對于艾絲美拉達的這種愛(ài)，是真摯的，也是強暴的。而就是這種愛(ài)，將他推入了人性不可復歸的地步。伽西莫多外表雖很丑陋，但內心卻是善良的，而正是內心的善，他感謝克洛德的養育之恩，所以伽西莫多對克洛德的話(huà)言聽(tīng)計從，而克洛德禁錮了伽西莫多內心的善，讓他在復活節的晚上，劫持艾絲美拉達。
巴黎圣母院個(gè)人看書(shū)心得10篇10
最近，我閱讀了一本愛(ài)情小說(shuō)《巴黎圣母院》。說(shuō)起巴黎圣母院，想必大家都耳熟能詳吧！此書(shū)是維克多、雨果創(chuàng )作的歷史小說(shuō)。
這不僅是他的代表作，也是浪漫主義文學(xué)的代表作。作品以18世紀法國的巴黎圣母院為中心，描寫(xiě)了駝背的敲鐘人對一位吉卜賽姑娘的真摯的愛(ài)情。
同時(shí)揭露了當時(shí)的統治階級的丑惡嘴臉。
巴黎圣母院里住著(zhù)道貌岸然且性情乖戾的副主教克洛德神父和駝背的丑八怪卡西莫多�？ㄎ髂鄬寺宓律窀钢倚墓⒐�，百依百順。
有一天，貌若仙女的吉卜賽姑娘愛(ài)斯美拉達出現在他們兩人的面前，起舞翩躚。她是那樣的美麗而神秘，始終帶著(zhù)一只有金色犄角的山羊。
貧窮的詩(shī)人、哲學(xué)家格蘭古瓦不幸落入一群無(wú)賴(lài)漢之手，在生命垂危之際，被愛(ài)斯美拉達借假結婚所救。
可是，愛(ài)斯美拉達卻愛(ài)上了從怪漢手里救出自己的御前衛隊長(cháng)孚比斯。
一直對愛(ài)斯美拉達心懷邪念，在她周?chē)问幍目寺宓律窀傅弥耸潞�，感到十分痛苦，以致行刺孚比斯后逃走�?/p>
結果，昏到在孚比斯身旁的愛(ài)斯美拉達以殺人和施妖術(shù)的罪名被逮捕……
看完了這本書(shū)，我感到了當時(shí)18世記的社會(huì )統治階級當道善良的人是他們的玩物，善良的愛(ài)斯美拉達成了他們的犧牲品。
但，邪惡終究斗不過(guò)正義，真正的兇手克洛德神父得到了應有的下場(chǎng)。歷史到了21世紀的今天
在政府帶領(lǐng)下，邪惡受到了抑制，真善美得到了頌揚，人民安居樂(lè )業(yè)！
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